장음표시 사용
211쪽
defeeti t spectaculum. Vt tarclius duraret prodigium , nullum ci epitum urtice dedere , quae si cremarentur, ite pitum edidissent. O dignum Numinis inside tui, moti . iubi silentium t quatae ita , spatio inis in corde ignem Deitatis continuit. Quoniam non loquuta est Numinis insuetitiam , nee per clamo tem ardentium sentiu in totum montem de publicatione miraculii inpleuii , diutino benefleto solium praestitit ni aiestatis. Quid 3 In coide rubi Dominus sedit, nee se egesserat ad exirema , ut implexis latebris spineti non evaporatus duraret. Vides Veri . . Conens a rem Dominus θυοd pergerit ad videnatim , totauit eum ab Meuia νώM ct ah Moses, M. ex Cur non illi eo Dominus loquutus est, sed Moysis oculos pauerat , nondum
aures 3 Quoniam Omnium miraculorum elen chus, compendiumque vat tutum, quae erant in
AEgypto operatidae , in rubo sebat, priusque ridet i quam audiri debuerunt. Inde loquuturus Dominus, adhue in medio rubo latebat, ne se tot uiri prodidisset e corde, ut ibi id tot fit maietur virtus ad opeia. lnde de Moyses , qui si lumace iterat ut videret , meruit vii ite de vi audiret ; oculosque nitore, aures de sermone statiauit. Iubet Domitius ut nuntius procedat ad Pharaonem , de in prodigiorum poti titia Regem emolliat .vt populum a seruitute dimittat. ln- gelit ei miraculorum virtutem. 3e ad arbitrium virgae . quam tenebat in manibus , clementa submittit. At ille post expetientiam fgnorum ait Exi, i . versio obseero Domine non1- elo qnem ab heri er nauIus tertius ex P. loquutus es ad θν-γn intim , impedAio,is o tuta oris livi a j m. Si virga sat est,ut miracula patiet. iii id causati, lingitae balbutiem 3 O l incepit esse aptior retiaculo itini 1 nisset, qui tardiorem linguam eonsessiis est. Oris muti virius confluet in ira num : quoniam quod uni potentiae deficit, aggregatur in alterais. Cacus vividiore memoria pollet; cui descit manus . vlit ut doeiliole lacerto ; ait Titin pedem citius mouet mutilus in altero. Obsimauit prodigiorum euentum , quis lenitum promi sit. nragis ex natura, quini ex albi illo Nulla sunt facinora celebriora , quam
quae a balbutiente Moyse in AEgyl to pa ratas uit. Tardus ad loquendum , Deitatis ornatu telo; iis . de linguae aegritudo tacitae humilitati dei eiu iit, vi vere opera caelestia edidi stet . quoium laus in silentici est. Multum trabit de Dei tale, labiorum quies, obmut seniόsque lingua,
cs in manus Operatur egregie. Quoniam Moyseseulti serationis , si1l que abundaniis desectum obiecit, Deus constituitur pliaraonis Exodi γ.
erit ProphZ a rus . prelieissima flentii fortuna, sciusta asperitas lita quae, de ad vocis mo3ulos aegie volubilis i Dei nomen erga pharaonem sortitus est , quoniam erga eum Laurus erat s-gna in flentio. Mira proles promittitur Zachariae , de deest ita coniuge nobilis scelus. Ille senectae me inor, posiiqite vigoris, prodigii signum nititur
extorqueri: tunc Angelus inquit, Lucae i. v. ao. Ecce is taeens. non poteγὼ lo οἱ et sitie is d em,
quo hae sani. Cur Prophetae genitor milleiattit in lingua , dumque genitalis seruosa si igidis vi sieribus aperit ita, obstruitut organum vocis , di antequam vox deserti nascitur , obtumescit Opoituit operis ingentis altiscem,pangendique nobili ismi, si ij parentem, non pilus se euulgate tantae sobolis it una foecundum , ne sivbeem iactando minueret, non tam sonoram gigneret vocetra , fertilemque virtutem publicatione gloriae tenuaret. illico ae nascitur Ioannes, loquitur patet , quippe post opus editum opportune sermo suceedit. Si tacuisset Samson, solii tudinem retinuisi sit. Cut sortissimus ullo tum se reddit ut imbecillis, ut nee a neminae sinu vires suppeterent ad te cessum i Peticulos, rtitudo erat, quae in extremitate eot potis insidebat , non intus in neruis , sed solis in crinibus . quasi eructata de egesta percutem contrectati facilis . non dimcilis eurit gali. Quae in eapillorum inerat publico, per linguam incauti Herois diremit sect rum. Vix Dalila agnouit causam solii tudinis euulgatam, cum illicd sibi gratulata est de Philisthinorum victolia. statim iudieauit enervem iuueatim , cuius petos iam tota e filuxerat Glii tudo , cuius in crinibus , nempe in capitis li- 4mine , robur manifestum insederat. Pluries ἡ cepciat Amasam vit : illa irrequietis euris organum ttitudinis inquirebat. Tand ni ille
ludi c. is. versi . a it Ferrtim numquam asenati me super caput metim , quia Nataram , id est, const- :cratus Deo stim de titreo matriis mea a s rasim ueri iνὰ caput meum , Nestari a me fori tuais mea. Quid
tune sitimina ' Videns s..ueanses Aesseram eo animum stitim , misit ad principe, PAb his tim, ac miandauito A encitie actae servis , quia nuna mihi apertiis eον sitim. Vnde percalluit, non alterum ex ptistinis hune Samsotiis dolum salilei sed stati in de mysterio gavisa, Philisthinos con- fidentet aecet sit a Incepit siemina 3 patui pende- ire vites. quae se susp ndebantur e capite , te ipet capillos quos aer euentilat , fluctitabant. :Glotia saltisoni L erat sortitudinis eausa, nempe . Na Eatratus sacer , teligiosaque coma. Ergo te ab illusti vitium iactauit origine, ut nobilior iapud Deminam uideretur. Quia quδd illa iudia
caret penitus aperutile eor suum . nullumque Obie piisse in reuelata vetitate mendacium , qui sortitudinem non neruis membrorum , sed i cramento attribuetat , seeretii moue retexerat,
tibi blanditus , quod ecelitiis viribus imbuere- tui. Caelestia Mona , quibus te stipeti locupletant, medullitus ille, ne si prodas incaute inanestant.
Vbi moluntaι con ulit non mens, amens
illecebro se voluptatis consilium sit is
minae, utpote ab e capite, a condi ulli
s s i M A coiisliatrix voluntas est. Vbi intelliatus habenas rationis in appetitus manu deponit, totus rationalis nominis orbis impio bi taurigae culpa erematur. Caecus nonnis in foveam ducit errantem : in vertice mentis oculi sunt, non frontem oculatam gestat voluntas ; malesuada est , qua luminibus catens , nescἱtque nisi de tenebris iuὰicare. Voluntas
212쪽
voluntas & voluptas nonnisi litera gisce muniatur,amiea tibi familiaritate eongaudent; sed intestino dolo decipit haee, ea pitur illa. Qui consulit voluptatis senatum, aditque illecebrarum comitia , quot suffragiis ad coneupita suadetur,
tot sagittis contigit ut ad ruinam. Iure damnatur , qui Magistratus praetextam dedit arbitrio, stetitque ante coidis itibunal ,e quo prava cogi istationum deereta, subdolique mortis vota pio cedunt. Haec una potentia superflua in Senatoribus est, voluntas. si illa sedeat, de intellectus stet: si 'amor serat leges , intellectus auscultet, corrumpitur ordo iudieij. Non praesideat pectus, sed caput. ne evadant amputata consilia, cum ab hominis medietate proueniunt, non averti eis altitudine , quae sub se, quasi in arduo solio . in serius membrorum vulgus gubernat. Fix minae, quae absque capite sunt,quarum ne in re caput vii est,quii mente pollent minsis exculia, plusque voluntatis , quam intellectualis acu in is sol tiuntur,solo pectore, ubi amoris est se des, constare putantur. Qui consiliati ieem De minam deligit, magistium tibi parat amorem,&ex appetitus sch a , inepta & stagilia doeumenta requirit.
Multum de viro manuisque virtute ludit hattaxerat , sed foemina fuit. Debilioris rationis non debilem coniectu tam sexus pinstabat. Magistratus Bethuliae licet ei poterant fidere , qua ludit hae, potuerunt dissidere, qua mulieri , ne in delieati sexus consilio percelitare nisi ut populi vitam 3xtpote quae non mente sed Pectore , non intellectu , sed corde . non scientia, sed voluntate tribuere posse videretur consilium. Ergo emagitant ciuitatis Primores,quod rectoris Remitiei eonsilium a virtute Dei toboretur . de quod a sexu teneto tenetum & ene ire essiuebat .suo Deus robore solidaret, vers. 8.Dem Paurum nostroram aer tibi gratiam, ct omno .nsilium ttis codicitistia minute corroboret. Expende illud: O . e.nsilium .ui eον . Cur non tua Mentia, quae consul solet esse, non cor 3 Cor palpitanti inquietudine satigatur , irrequietisque saltibus a se continua agitatione moueturmonisi is quietum iudieium est , ne si vertigine eitis cum agit ut, in tota sua cadat. Sanum dixeris: quod celetibus pulsationibus agitur γ Imb insaniae suspicio vertigo est. Male ad populi sanitatem iniecerit consulentis insania. Nihil inquietius amore , qui 1 eoidis situ inquietudinem didicit. Ergo eordis consilium non tuis
tum erit 'i utpote non pacis, sed inmultus amicum . impetuosum , vatium , & quia caecum,
ubique casurum, plurium an totum, quippetentando impingit in angulos,multiplex & di simile sibi. ideo ut sibi constet, de euadat immobile , o ulvisque persundatur nitore , radices liae apat,nee impuli bus venti subiaceat,exi eitur robur diuinum, virtusque superna, quae supra circulos orbium, qui irrequieto gyro rotantur , pers stit immota: Dem sua visitire corroboret. Adeo enim timendum est ab humani
eordis sexibit sque voluntatis consilio, ut pro-i ignote simitatis nullum nisi Dei tobut suppetere possit. Cur Angelus plimus, qui totus mens, de intellectualibus luminibus abundabat, in primo sui ortus abertauit diluculo, ceeiditque , cum sui sebat ad vitare, de in beneficio munifiei tu inuenit tenebras in spientiae 3 Quoniam Dei mi ita in Iad ι. Tom. I I. smilitudinem appetiuit. Qui potuit tam stolide ambire, a euius intellectu sapienti, quaecumque eitoris aicebatut iniuria 3 Ignorantiae
I iaculum perpetrate non valet, qui iugiter ilustrantur iubare seientiae; nee obrui stoliditatis caligine eui ingenita lux assistit : sciat nees rite sons , qui natiua sui statuti sine madet. verum est. Non fuit usus intellectu sed corde ; vectes obieeit luminis aulae, quae lieet intrinsecus sbi lueebat , utpote clausa, non praestitit toti Angelo claritatem. Curs putas 3 Quoniam eoi titilem sui appetitum
effecit; si, bdidit moderamen albitrio , clauumque , qui rationis erat, cordi porrexit, otianteque sapientia , in medio lumine caecuti uit. Non credis a Audi Isaiam eap. l . veis i 1. o- itii 3 .ia. mori ereta ui de caelo Lue is , qtii Acebas incoris itis r In cartim consendam . svo Hira Dei .xatiabo si tim metim. Asdemiam sper al-
cit , non eor. Verbum non ex voluntate pio
gignit ut , sed ex intellectu proeedit. Qui consitum eruit ex corde, quid quξd adhuc intellectu sapiens erraret
O ingens stoliditas de socordia i simi leni se cupit Altissimo. de ab Altissimi indo
te se discernit. Supernus genitor non amore dicit, sed verbo ; intellectu, non voluntate : qui dum dicit, generat; nec nisi opere intellectus completo , in amorem spirandum procedit. Quod si aliquando dieete corde proferatur , praeter verbum, quod gignit dicendo, spiritus sancti bonita; ex in distanti adiicitur proeessione. Eractauit cor meum verbum Psalm. 4. 1 bonum e se eo ego spera mea Regi. En verbum de
Bonum , eu Filius & Spiritus sanctus , qui dipe indiuisa nee partibus variegata natura, ne in diuersae naturae germina erupisse putetur,
unius vocabuli sonii, lieEt ossicii duplicis , geminam processionem adseripsi. Quod si mauis. quod Altissimus Patet Orge tuo dixerit verbum , dicas tu de corde , s tam Geundum cor habeas, in quo abyssus seientiae Ze ara ris indisetcto pelago exuberat. Nonnisi cor Dei apertum est consiliis sapientiae , ubi amotnon consulit nis sapiens, nee sapientia diligit,
nisi amans. Et tamen ne cum consulit, aliqua
voluntatis Ee arbitri j irrepat suspicio, totus vult nuncupati sapientia, de in eruditionis schola
prius magisterium , quam Magistratum obire. Vrouetb. 8. vers. a1. Ego sapians a hasses In cons- Procit. I .lio, o e Liu Diosum eoIItationibu . Meum es consitum s Qtihm , mea es prudentia , mea es fortitudo.
Neino Deo calumnio sol, quam Aehitophel. co.
consuleret D tim Sis erat omne constitim Achitophel. Quis erat hie qui quas ex tripode consilia
mittebat,nec vinum ab ot aeuti aberrabat elogio Quis non crederet, nihil scemineum, nihil fluxum.& lasciuiente pectore lubricum viruin,cui Senatoria Dei itibuebatur praetexta , aliquando potuisse consulerei Et tamen illecebrose eor- de . emineaque socordia consul hit versio. Di- a Reg. a
213쪽
nodsumserti patrem stis aborantur tecum Mammeo tim. Bonos consul,qui consuluit libidinem &e bellicum g 1 necae , cssormauit senatum. Quid ii ii scemii eos primo diciῖ piaculi consuluillet
ampli xiis , lui ut lasciuo colai Ahialonis eo nit limn luxtitiosum ingereret, non vitilis intelle eius, sed foeminei cordis usus eli magisterio, appetuitque iudicauit, non mente. roburque Absalom siti concubinarum lupanari de potuit: te
νoboren ιν tecum mantis eortiis. Non roborat, sed
eo ruat lac tilia: iob ut Martis a venere conqui-tivit. Constium bene cens ait institium , quod nonnis eum si emineis haberetur. li', met insipietia i iii is est , qtida ubi intercedit nemina. quae eli libidinosi amoris obiectum , robore sit opus alieno. Callitatis es sortitudinis erat prodi .um ludith , & tamen Bethulienses, De periclitarentur a siau, tute optant, qu5d consilium coidis sui coi roboret Deus.
Quae poena pestimo consuli Aehitophel itissi
get .i a Deo, ut Numinis diluatur imittia: qui p-l e qui in consulendo ut Deus habebatur, diui-itris te consilii sapientia improbo pungebantur opprobrio Nulla aptior vindicta suit, quam qui
voluntati, fluxae consulti erat errore, suain et volontate consiliatrice mortem oppetet et, arbitrioque propito dilegisset suspendium sic con-t gri 2. R g. t .vosas. Ponro Achitophel Grini, quod non fui et facitam consitaum sum, strarit asi
μή ir. Quae respondit: Filia sum Hebraeorum , ideo ego fugi 1 iacie co
rum , quoniam futurum agnoui, quod dentur vobis in depraedationem , proco quod contemnentes vos , noluerunt ultro tradere seipsos , ut inuenirent misericordiam in conspecta
Calamitosi infortunium, ut Aquilo si segis amicos, quos fortunae blandis Z brus congregauit. '
nis commercium culpa st , quae poenam naritur euitare veneni. Qua tenet tot de mollicit amaei ira est , in elicitatis luem in amico aut atur,ne
s /ri. . Quo iudice, quove e nude fetente seniat ni iam aniciis nequissime consul 3Tumet reus, umet iudex , tum et carnifex es Non vi, sed voluntate ius peti de iis qui ii ii intellectu, sed voluntate dabas consilium. Sapienter se Deus vltus eii , qui tuo arbitrio laqueum pei misit, nee ipse volens, sed sapienter permittens, insanais. di flagitios supplicii consilium passus cst,atum et non violento nutu perferres. Nonnisi mortis,est volutitatis construm , quippe de scemina venit, quae admouit visum, ut de pomo come . deret, iub quo inors generis latitabat. Saniem radebat Iob in stercore pro subsellio. De clato viro quale coniux consilium sugetenti: iob i. versu Benede Deo,s moris . Abi stem alaci ; caput non habes, nisi maritum, non ex intellectu loqueris, sed ex pectoie: Mentis consilia uleis sedes in vortice ligitur: tute latcte vitia malia, ubi eor insidet, non tiis latus cs pro cor-s . re it to. Inde ut moreretur consuluit, quae quod appet bat, admonui: Nolebat vlterius rarsen. viri parapiaris remanere, utpote cum quo cx c minui, ii nexu una cato crat, quam nouerat sepia cadentem , que ut cuique tabo, purulem sinnue vulneribus oblitam. Si l ob moreretur , mulier ampolluta maneret, totaque absque plapis
proiis crantibus limpida , euius pars in matit Oi: eccceret. Et ci quod de saetabat, eonsuluit, L c mei iis . sed eordis monitio sitit. Quidni admo item impellciet, quae tali consti attice usa fit a Quid tu e lol, eis. ι o. Utias inis aestil-to mci le hi a G. Ins mulauit illico dei uillata , quae ad sua voluntatis palatumilolida consilebat. Agilonit esse intel- cius extorrem, quae in totius - copiditatis addisccbati licia.
in cineriore carne toxicum prendat Filius dei tit desolatum parentem;& a malo lydere tactum, qua inlimior,exeerat ut familia, quae & recidii a ' Mi ei et iis δe cogitationis nouer aduerstas est Nemo habet amicum nisvi habeat: non perdete, sed opulentum est e contendit. Voluptati, pretio. rtunae chatitas humana deseruit, nativaque sanguinis qualitas solum satetur cu prosperitatς agnati Dem. Qui coniunctior est genere, periclitantem contii bult ira , natui a restagante , sugere non vere-.tur,solidior affinitas eis fortuna ; societati queerimen, di limen subire bonorum. Pectis, quαcs
qua intimior,execratur familia, quae l .uibire, ne serat de calamitatis fumo portionem. 'O botra mortalia i cum natura de sineunditate
contenditis: nullus est sertilior vietus a luentia. l. Innumera prole se conspicit stipatum, quem di . . uitiatum gratia . semetique fauo iis i in praegnat: iabsque patre,absque sobole est quem calamito' bonorum steriluas insaniauit. Amicus dicitiit vi que ad aras : quas s putas ex interpretatione mundialium 3 opulentiae. nobilitatis,insonium,
purpiliae , splendoris , 5 throni. Idolo in aliaris solio bracteato . integi an que Numinis reserente figuram,quisquis adola' Nonis poplitem vertit. Si manus simulachii, siti frontem fulmen calamitatis tetigerit,opprobri que fuligine eulem denigrauelit speciosam, no ncultus deuouetur, sed dorsum : expungitur ab albo Deorum eui manus ad praestandum desecit. Raoiis colebant Dagon , cuius societatem in templo , non sustinens area , in pauimentum i mulacrum allis t i. R. .s v. 3. Cumque si exissent a tactilo Arotqal rea die, rece Dagon iace a
trunctis remis erat in Deo suo. Cui manus ab idolo scit id uni ut , aereaeque palmae a cateio auulsae metallo in limine iacent Vt decide-rct Numinis adoratio, eui manus ad munc canon iuppetetent, sed pelli udarent palmas in limiti
214쪽
limine .e usque infortunium calcarent. Nulla
abolendς adorationis certior est in dicina,quani
adolato manus auellete i pedibus illico investibulo comeret ut cui amputata facioris &diuit ara I saculta, est. si qua toetat, non qui ex et Moneat , Deos facit Deus est desinit qui & b hopi e in uiliam incepit ei re impotens ut tur. Fianient 4am ab aris Aetolii , quarum erat auaritia Sacerdos, nec nisi pro pretio donotum victin i mactabatitur. Cur in priore ruina simula uiri integrum mansit , de maiestatis pondus , sub maiorem ictum sustinuit , tot et casia in toturas non ivit. Altiori litui maius imminet praecipitium: qui a culmine decidit, non tot ut pertienit ad radicem : longitudo. ruinae in quolibet scopulo membro laeetatum relinquit. Sed oportuit inconcusse eadere simulaetum, si vel soliis Osis suffecisset ad odium. Velum quia idololatrae non calamitosum putauet ut idolum, quod adhue post ruinam manus habcbat,solumque commutauerat sapremum locum pio humili pauimento, si ei seque est lesiare quod cecidit, ii ii hil amisit in casu i idea secunda vice satiscit discillas u palmas cadendi impetus proiecit iri lii isti ; ut caleatis nistrumentis sortunae, cultum iam transi eret in opprobrium ideo quis ne mati ibas Dagon taeebat, solus dicitur re mari iise : pora Dagon solus trunem rem serat in lucostis 1 3sitis contui getem cum Dagon, utro te qui solus . de desolatu, iacebat, absque comit absque ministro, qui eum palmas habebat
extentas , ma usque continuas brachiorum metallo, plui s numerabat amicos,adoranti uinqueiu iba pollebat. Hi mano more Iussit ha loquuta est. vi. H-IDAM H b, horam 1 ia . V. sim; a facie erium,
di ei uit . quos dira calamitas Obruebat, in iiiiiii ;isque tempestate subacti, iam otiti adii se deuouerant deuoraiados. Quoniam pax ue,d itamur fluctibus in nausia io , deptaedati iiisque perieulsem subeunt , filia eonei tosiada fugit. Fugam non iam impulit calamitas, quam cognationis, & quae debuerat commune tu i iste dispendium; ne partem pateret tit dolora a , totam agnationem deseruit. Nisi esset Olli dua, e laqueutiae . sceminam accusates , quae I pMentit, x laborantibus .vi discederet citius, Iim a ripuit , sigete enim est velociter ire, sedatiores horuntios prudens Heroina percussit: nihil Enim iam si equens in saeculo, quam in ii
dei, i soti una potentibus adhaetere, acal lito 3 1 di endi, etiam ii fugae itisanaiae condemnet. Matth. 16 irruente an Dominum , Pharisaeo . rum cohorte, Dein tres diseipuli eomitabam ut ii, horti, meditate quod coti tingit vers 16.nue. g. ptii J amn ro sola eo furetini. Non sat fugi in
se sed de relicto eo 3 Quem sugitis 3 selibas de
inibi ilaos , .ita Datumque Daemonis sitelliti uitia
ima uino lini ut, li libus ipsis satentibus, sol sollieiti, Nararent, , eui osculum figit pet-
l. ilio discipulus ne manus abellaret prendentis, sed lesuti sugeiunt , qui iniet infesti astri4ini, iis peti iti reliquerunt. si relicto eo i ageri dii, fusiunt rati ummo ab , t eum relinquant, sei bis, ita elli, expolitum, quem patrantem
i. si Dominiis, io Mida in iudith. Tom. 1 Lnis is . vel . . dixerat: D vobis quia ego scimb Io .it si ergo me quoi tu, siate hos abire. τι impleret Arse m. , quem a la: Q ia qtio id a sit mota nori . perdiu. eae ei, quen ruam. Aliud est sugere , aliud abire. Si sitit abire cohors inimica, Cui sodales Domini fugiunt a vi velocius desererent, quem inuaserat elades ,& calamitas oblidebat. Abii e pet mittant hoste lasottunita cogit quod sugiant . expeditores alas cadentis a dignitatis statu in sedilicitas addit quam proprio metus impendentis perieuli Quid intererit Domine, tuo lnon perdidetis quamquam ex tuis i iam te petis ditum inter hostes concupis eunt, suana et libet rate te perdunt. Prima inopia, di exauctoratio leuior labor & aduersias est i ditius concutit prompta derelictionis sequela: comitata calamitas mitias pungit.
Psalm. 3o.versi 1 postquam dixerat: Ins ata es in paupertare virtus mea, dolet congeriem, P .lo. qui suit adglomerata malorum e Super omnes λἰ eos meo factis sum opprobrium o timor noti meti. cris υἱιλχι me, foras faeterum a me : obliuion; datus sum tam uam morantis a corde. Exaggerauit appendices inopiae ; inimici eoi uitiati tui egeno ; sed egenum timent amici: ne per cocios i et pat contagium , & in amicitiae in itine adhaerens sies vulnus esse iat. Crevit derelictio, titulo similiaritatis crescente. Benignius est et,
opprobria incutere, cum viderent. Ne vel oc los iacerent in amieum , quem fortuna nudaia rant, fugiunt celet iter , conspectu ; nec foras
sugerent, nis intus essenti Modestitit se inimi ei gesserunt, dum perfricta stonte calumniabantur egenum: saliena vident, quem iam prae inopia inuidere noti possint. sed nee sustinent vis eies Odales, qui ut tergum caecum verterent de lo- lato , sugerunt, x;xque auerterunt oculos . eum
obliuio sueeessit, ne vel in cogitatione conspicerent,vultumque inopiae in imagine detinet et. Iob deciderat ab statu , & in stadio patientiae os eum laboribus luctabatur ad lautum , sterquilinium erat pio arena,pto aduerso gladiatore cu-mulus leprae , tecta saniem radens pro brachio quo suum pugilem contundebat. inopia reddiderat nudum , ne quid desceret de g)mnici, legibit, . Nihil ei de familia tematis erat, nisi coniux,quae non ut ungeret,sed ut pungetet , adsustinentiae athletam aecessit. Iob a. v. 9. Dixit -- Iob. . .
tate itia 2 Boedis D O ct morere. Et tu , cui daemon ut amicae pepeIeit, infestas virum calamitatibus actum 7Supta Daemonem audes, cui cum vita lobi eo neessa non suit. viuum , et si vulnera tum, reliquit. Mortem , quam Dominus, certamini, spectator inhibuit, iucutere tentas, quas saluium putes intentate diuortium a viro, quem mutauit egestes,ni s es eum moti satagas,ne inopis mali ii portio peti stas. Sie suit. Quasi eum
diuite sortuna, non cum homine iniisset connubium, vix agnouit mendicum , chira iam recusateoti steti maritum , sin aetaque solicitat connubialia cessare , & ut illa dileedat, ille decedat,
obliuionique datus sit tanquam mortuus a corde. Non potuit amplius sugere a vito,quam iam cogitate defunctum , i Tortunaeque iactatione, regalisque ilitoni easti non sol im elisum putare, sed motivum. Et iam ipsa pars hominis auelli procurat ab humine , quem aduerstas debella uiti uxor una erat cum iobo caro , vixque nudata per mendicitatem ossa conspexit, euin haec O 1 catura
215쪽
caruncula, quae ei suppetebat, a extero corpore avelli e nati. . Quid tunc ille versio, Vmsi tinais pii iti mi in Io estitis es Si bonis sciscepti rara de mora DA . mia Visis, is non sis iami ρ Quae respolitio haee , ut uxoris siste et petulantiam a Imo de malum sulcipere coniux suadebat, quae ad extremum malum, mortem videlicet, insigabat. Percalluit Iob, ii aeoniux aegritudine laborabat,nempe appetentia bonorum,quae prae viro bona aestini ibat,nee thalamum amauille plenum viro sed opibus. Ergo quod ies petet erudiuit, mapsileque euin homine, non cum bonis , quae commodato Dominus dat, vel potitus deponit, non praestat, nee diem expectat cedere,vi dimoueat depositum , sed a nutum , quando libet, obdscit. cf. Accedit Iesus, ut a morti uea Laetarum su-Ioan. i 3. 33. seiret: lapidem iubet attolli sepulchri, i n. ii. v. 39. dicis A Marthasoror e mclia meritim fia/νM e Damiae iam fueret , qtivir; anm es enim. Euangelistae diligentiam obserua. Quid Opus admonete .quod quae talia protulit vel sa, de Martha erat, δe soror, & eius,qui mortuus iacebat. cantiam praemisisset, sartham dixiste: Domiu/s 1 is se I e frater mem nosti set morti . Hum ais iis scelicitatis expressit indolem studios is Euan gelista , quae si suaves gloriae amisit Odores,ptius ita iet contribulibus, quam alienis. Extraneis specia totibus non scelebat, scelet sorori. Nondum, o mulier, inamoenus halitus nates insistat, nec exesunt vel mibus corpus, pulcique olidum, donee adimat ut lapis, scelide perflat. Ne dieas freto, sed fatebit, squidem pondus tumuli impedit,ne sietor erumpat.Sed aded soror cutitulauit Latiis misit iam anteuertitque mortalis calamitatis teliquias , ut sibi de praesenti iam foeteat, qui foetore in fututo exhalabit Prilis erubescen
tiam publicandum ea lauer exestauit in scemina, quam nares grauis odor attingeret;& De cognatae eatrus spurcitias constantibus oculis intueretur , oblata accusatione sit totis, impediebat tumulum apeliri. Nonne melius erit resurgere post scidii orem , quina in putida cauea remanere cadauer 3 Patui ducit spem resurrecturae sortimae, qui se elongaverit a ea lente. solum praesentibus inhiamus; sutura iacentis glorici,amicorum non
detinet sodalitium , qui solum aestimant, quod spectant, non utique quod expectant.
Lenescenti. t in omnes, nobiliori, augusti
E N1 p i e A indolis generosa progenies non , num sistinet habere parentem , nec angustis latibus delectatur. Omnibus natus est. qui in omnium nascitur bene seium. Cotta &stet ilis vulva auaritiae , immisericordiaeque uterii, sibi soli si tuiti producit, nee communem patium exponit, ne de vulgari origine dedecus sorat. Magnificentia de liberalitas communem
omnibus edit piolem , quae omnes reputat vi parentes pria quotum libertate de satiore viai Dersa ruitae parat momenta. Aliquando opus est,
silium sibi generet oibis, qui in familias ditiisti, pio ducit singulos pro numero genitricum. Austissa totius inundi cunabula illi soli contingui, quem omnium sto randae saluti pepoti r
Gu hec ni unius emisit patitui eoru isti, 'uem communi bono cunctorum viscet effinite tantur. Adoptio imitat ut natutam, adiicietis Io - ibolem ei, qui non petiuit: velinti non plutibus.
sed uni attribuit . qui ia loeum filii non istiseiatur. At s alio sol de lessior magnantiao viro contigit vulva,qui velut ii ab omnibus gi
gneret ut . uniuei sum orbem patentem appεr ,
ut impiux in omnes censeatur,nis omnibua osti- , cia stu pro accepta genetatione rependat.' MIudith a respondet Athriis veis. i i. hiriasim i. Hebra um ideo ego si si a sacie eotitinniam fisurum agnatii, quo disti oobti in il aarionem. Quabusue impendet dei taedii 4,4Heloitia i Notine eunctis Hebraeis , Bethuliaeue ciuibus, quos obsidio dura perurget 3 Hortamne filia es, quae nonnisi a ge initio sata parent editas iisti in luet, usu tam a sed ampliauit plosapiam
bene se a s emina , adeoque patriae amans euasit, vi se patriae sobolem nuncupatet: ne quod proeatitae eonabatur salute , libetalitas Onsetetur, sea debitum 1 obligatio sanguinis, non clementiae ; natiuitatis retributio . non donum. Nune iterum nata est de meliore stipite. qui latiora via uin genitorem dederat vita, sed sceminae vi tus plutes effecit.Nune a communibus Hebraeorum visceribus nascitur puella, quae pio pii mis vagitibus verba libertatis produeit. Putila columitatis amor in omnium familias inserui quam pro cunctorum salute , magnanima Pe tit sortitudo a sibique visa est, aere alieno vitae teneri, donee pro omissibus vitam effutidat. 'si vis mutare natalia, utpote quae ignobilitas descidauit, de de rudi iugulio in aulae regiae hereditatem de eunabula transsi, strenuus esto,
sortiter labora pio singulis , uniuet statis vota,
beti, filius , qui unius eras.
Cui Filius Dei , postquam eat nem a sumpsit, Filius hominis nuneupatur, nee alio vocabulo libenti is utique delinituri Vt qui pro omni
bus mori venerat, filium omnium agetetetur, nec a paterna maiestate degenerans , eutram, ut nasceretur,uuluam deligeret. Deus est
nia sup rus senitor e siligulari, est Deitas qui una, sed qua Deitas, uniuersitas est. Ne n miliati plicitate pateret ut dispendium , nee desectum in numero, absque pluisitate infinitas est. ve
temel diceretur , quod est, nee eius uniuersistas expectaret numeri motam, omnia illi ed ii minat ut , qui dieitur unus de Deus. Ergo ut ali
qualitet humana Christi Domini origo actamia
laretur diuitiae, viii uersim Filius hominis nuncupat ut , qui uniueis in Filius Dei est in O s- gnatur cuius si ius qua homo, ne in annustias tingularitatis abiret. Cur Virgo decernitiit ad conceptum, Ptolό- que diuina uterus esilotescit, non virili aratro contusus, quem non nisi genitus ipse tractauit
Ne vir diceret esse sui, quem libera virginitas peperit. Quidquid sine masculo albi trici illiba
ta natura producit, omnium est. suam secit segetem agricola, postquam sevit, nec ex alienosiano manipulis assurgentibus extianeus , nisi praedo falcem immittit. Quod iniussa gleba occis et is incitata coloni edidit lilium. Omni est Campus fit commune peculium qui Hora Diti pluuia coclesti, eommunisque nati a conatibus petitur in fores , nudiuescit in Auctus, , b
sique eius pompam in cunabulis G -
216쪽
uet , ablactatamque sobolem omnium manibus leuandam,carpendamque gremii lar citate proponit. Et go communis scelus pilius virgini, est Cant. 1. v et s. i. Ego sui campi O liliam eon giti. Cui ne eampi 3 lici hetti eonclusi ; de , bi sita claudit , indicat ilia ulate dominium. Sed qui qua virgineus, conclusus,& hortus uterus fuit. qua florem omnibus germinauit, nee pati as est
ex virginitate colonum, campus merito nuncu
patur. Nee lilium perhibetur eonvallis , sed de convallium,ne vallis'. na sibi gratulet ut de pot-ycio,cuius 5e caeterae iure publici puerperit,d
minium habent. Regiones de prouinciae, ciuitates de regna vocabula sunt proprietatis : terra quae ut genitrix vulgaris substernitur, communionis , non singulamatis est vox. Quis nubes sub sua ditione conclusit .nvinetaque promiscua pluuiarum reduxit ad calculum , computauit incensum C elu quaeumque aspicias sue Ilii ponas iis sue Gallus siue Sarmata, sue Hibernus
tuum est: supera terminos non patiuntur,nec -
.culis de aratiis signantiir,quae septa nos sunt; ne limitata dominia li initaneaq; praedia quod in commune bonum distendit natura caelestis, de angustiis priuatae pollessionis dicatur. Vide quae
rorem Ouinia communia sunt ros,caelum .nubes,
pluuia,tellus & germen a & qui ex tot publieis
p neratur, Saluatoris nomen accepit. Conmaunis aegritudo communem saluatorem petebat,
quem pietatis largitas dedit omnibus, quae cutii, ne leti detineri cancellis , sed appetit totius
orbia vocari progeniem. Dominus in Sabbatho caecorum oculos aperiebat , constricto, neruos, stupidaque membra
laxabat,impedisque pharmaco aegris insperabat salutem. Conmtiantur Pharisaei, quod ostietis
sabbatha temeraret. At ille Matth. . v. s.in
sacri clam n, uam eosdemnati; per A innocentes:
DOMI Fuim hominis, tum Sabba si. rrgone quia Filius hominis est , nullum eum tempus a medici s. iu strat ossiciis.nullae seriae oria benescae manui largiuntur a Qui totus saluator eii , esse desinit , cum non talitat. si saluator vitiit in Sabbatho in Sabbatho nequitoti Aci ne vita sue vita supersit, esseque Se non eae iti eodem temporis interuallo contingat. Se prodidit Filium orbis,cum dum orbis ii requieto Dio deuoluitur,opc randum sibi pronunciat; ne nis eo tinutiis filii ministeti viti exhibeat, . cessatioue solat vivendi causam.
Er H Dietis si septimo ab vulae Uz opere , qksu patratio beaeui, i i pilms,o sancti ea iii a Aran qaia in ipsa cessauriat ab omni opere scio uoue utila Deas M sae res In sabbatho saltem Do iniust quiesce e has' tibi inducias latu patratus othis permisit. Cessa detornatis sphaeris oratii Potenta di absterge sudorem : pihil Creatori sti pei est . qui hebdomadam creando compleuit.
Atitie io filium Sal albi nomina iei si id rigor
litterae pateretur: eum potius sensus iit , quod Filius hominisest Domitius etiam sabbathi nes distra ut sabbathi valetudo,impietatis subeat, medicinam tetrahetido,delictititi. Filius Dei te Z pila Ius h. Tom. I. mel totus genitus a patente te nixi te an cessat genitor, poli quam se totum per generationis
commercium egessit in Deum lmo iugiter gignit,nec est illi Sabbathum,ut remittat senet tionis ossicium: ne detineret esse Pater, si patet rnam palum per deponeret assuetiam. Igitur Dominus qui si litis i ominis est etiam se Sabbathidieat filium .di i pii us requiei soboleto it requie tam , vi di in Sabbatho negotietur, quasi proprii Patet is minis retiis incumbens. Non credis3 Re lege quod piaec siit: Min ipso eos erat ab
omni opere so . quoa oeia se Dem , ut faceres. Opeio a cellatio est , quae quieseit ut raciat,Si iam uniuersum creauit, quid supet est, vi saeiat. Creatolii Dicendum videretur , Qtiou eν aula Dea .vi e .sed ite desisteret a saciendo, ipsamanet quietem ut saceret,procreauit. Imb leopus
creationis vi faceret fuit ne unquam tua num ab
opere leuauisset.Quod si mauis Filius Sabbathi aliquali tioso ob motum disciplina appellet uti
quali totius orbis et eati filius , ab hebdomadaque operatia progenitus , qui ex retum in sex diebus creata tum fertili vulva se iii Sabbathi lucem erupisse peihibuit. Fae ut Filius sabbathisis , dum omnium creaturatum saluti operosus ineumbas , nee sustineas hebdomadam inatii terfluere, ut totius lucis filius censeatis.
II 3ὸ Litu h,minis Ille inquit v. 31 Adsue mo-' 31. Aetim liam n in iobis es Dum tacem habetis era. διὸ in laeem, ιι si ν luci, si ij. Quid intererat ad Filium hominis cogitoscendum , quod homo Filius lucis euadat Quoniam nonui s imitatione cognoseitur , qui qua hominis,est Filius tu cis. Moraento lute pingitur vacuum,& appetente Sole , subiti iubM '. gitate conspieitias ornatur orbis ; nec est legio, prae,ut propriam, ibi vindicet luminosam potiionem , de ab aliis plagis ereptam tibi resumat. Ergo Filius luci, Filius hominis est,utpote qua lux, omnibus natus , vultque tibi consor mes seri,quos ex lucis puerpetio in omnes illuminandos producit.
vi, tibi filium lueis ostendam 3 Ioseph suit.
Postquam 4ncepit omnium esse quod erat, se-pignique abundantiam annotum fecit annis sterilibus deseruire , quasi in lucem nouiter editus , angustum primae natiuitatis nomen deposuit, cui coinmunis-ppellatio successit, Genes a nomenclatorem te benefici iuuenis pharao dedit ver erilique nomen eius,ct vocam Cea. I. tiis eum lingua 'πι aca Satiatorem mundi. Fusine pristini nominis commentatio 3 Heriatiis , ait: quasi quod Hebraice Ioseph sonabat,
mentatius vocis piae lusit 3 Quando apparuit in somno . si tum lue is esse , quem pro mundi litte luminosi piae fides olbis, netrape sol 5e
Luila pepererant, Cenes. 37 vers. 9. Via; per som- Gen ir 3.1 tam quasi Sol in O Ltinam ct stellas dindecim adora, e me Statim patet praestitit se interpretem
Atim ego ct mater inas Ira res tui adorabimus resti ' er ierram ' O ex lucidis stent totibus luci gusscitus t unde e nitidi pet somnium spectri I
cob commentatium accepit .vt pro mundi luminaribus adolantibus vliumque interpretaretur
parentem a Iam percalluit, Ioseph mutauisse samiliam. de in elata cunabula de elatis,ima vulva erupilleiquem paci bat Oibis pro columitate O a communi.
217쪽
c commviii. Quidni euasisset mundi Saluator, testinionium perhibuit v. ii quoniam vas ele- Act. s. iv , quina fulgentes mulldi prae fides , obstetricam e t Notiis est mihi iisse , ut portet, vomeri meum cor m, i. rumine produxiss)nt 3 Non ii incubante Siste genii ι,2 Regibus, bilis Iart. Ghmus e mi rad segetem ; nec nisi menstriristiti una enitatur insili xibiis, frugi sera ictrae staboles parturitur: Ergo in cilis dispensator opimae, iii
. mundi alitor vitiuersaeque lalutis nutritor,non scinis a gemina orbis lampade generatur, ut qua in uiriti Saluator ,esci & proles;& pritiatam ampliaret stirpem, qui omnibus magnificentiae amplirudine succurrebat. Sol de homo generant. Lominem, d hominem, qui unius hominis sit: quem generat Sol & Luna,omnium est. Gauisus est Iacob, in nobiliorem familiam filium assertum , nec perdidisse sobolem , quam genuerat, cum in spatiosiorem gremium Solis nempe le. Lunae traduxit; sibi potius reseruauit in com- DOdum , qui in medicinam famis cum transtu-olit ad extraneos , ratus iani non tantummodoti iuunt esse , qui communibus adoptabatur coeli parciuibus. V ides 3 Num ego T Maser tua adora Etam te super terram ' V t quid matris mc minit, quae d cillerat 3 Rachel verno tempore obiit in partur reiiuget nouiter, ut adoret Sed aliam ei
. Paulus se filium abortivum appellat ad Co
visens es8 9 mibi. Nonne integer Paulus, nec in aliqua corpor: s patie mutilus, e maternis visceribus cmanavit ὶ An quia de tribu Benjaminera , qui enitentem Raclici mortali rctrio utione donauit, d ditque illi mortis umbrain pro . luce,de mali isque se pulchro sibi i Ilicidiis cunabula, sunus & vitam in uno natalitio confuditi Inui sine Erniam in Genitrici vitam, quam dabat , mortale qui vult cis pro nitinere vitali rependit a Maluti, ill o absque matre ccnseri,angustu in v terum sibi put. uas , qui unius tantumi in nrinae suillet. Gignendus erat desti ire Ben-Jaminica Paulus , qui toti orbi natus , merito lingularem mortis tenebris occultattit parentem,& a luce nascendi auidus fune stam noctem
in Rachele reliquit, ut nouam ab ampliori gremio Oidiretur progeniem. Abortivum se maluit , qui celeritate nascendi, naen strua non patitur expectare interualla; satius ducens, nondum plene nasci compactum, quam prolatae iaci, motam si bire. Ergo a luce patitur Paulus,
cum eum, ut infantem, terra ius cepit, ab equo, quasi a valva cadentem, Actor. 9.veis . Et subito circa Util etim lux de caelo. Et eadem in terram .mi init vocem Qui completis inensibiis nascitur,aiori in terram cadit, ud exit editur, non eliditur a natura. Abor timis utique cadit,qui impetu naicendi duellitur a visceribus, uteisque lacerat moras, fallitque icta poris agitatus,si cit de puerperio ruinam. Casus inagis quam itatiuitas fuit ictori tui, qui cadere maluit in lucem,quam cre-itiis in uteri tenebris perstitille. Sic Apostolocunt igit, qui matrem naturalem oblinione sepeliens, cucurrit ut nouiter oriretur a luce , &celeritate naicendi, cecidit ut aboitiuus in terram. Cuius filium dixeris qui sic oritur 3 Lucis equidem , liquidem rapidus lucis amor a visccribus eum aliut sit . ideo ut subito nasceretur , circi imi uixit cum lux de coelo,ne nisi a luce gemirus api a se teliquem coelum Omnibus parturivit. Sta6in constitit,quibus haec clara soboles nascebatur, gemibus,regibus, multilo : ipsi cuim lux
ners iq. Et cum audissent viri illi verba
cius , considerabant faciem eius , A crat in oculis eorum stupor , quoniam pulchritudinem eius mirabantur nimis. .
luptates: in mellis sui pelago cis can-riir. Gaudia, qua grauidiora sunt immodicis dulcedinis sartibus , insolenti niau
parturiunt dolorem , pondereque fauoris ut rum rumpunt. Non vinis suit Dionysius, nec Sophocles , qui nimiae laetitiae telo perierunt; plii res aegros fecit elicitas , quam calamitas. Vir: que manu fortuna nocet, siue laeua adue sitatis, siue dextra nim ij sauoris. Non qualitas, sed D: mictas venenum est ; parum toxici ciet nulli re, non semel sacchari abundantia necare.
Nihil est amabilius oculis, quam splendor: si se
in fontem lucis Solem immergant, in. Zeculati caecitate caligant. Plures surdos effecit i)nucis grandis, cum a mediocri crepitu allici n-tur auriculae. Excellens sensibile obturat sei suin, qui sui obiecti granditate corrumpitur. Quo diuturnior est illecebra,eneruat vires; qui
durat in concubitu, exinanitur. Humanum cor .
ippi amplitudine dilatatur, constringitur multitudinis possessione; pl es quam vacuitas, plenitudo interfecit. Viscera non sanie, sed jnglia' uie rumpuntur; nisi succedat vomitus,a tumore epularum fatiscit stomachus, qui tibi in in dia constaret. Quid bonis inhiatis mortales,quae nonnisi desiderata retinent bonorum speciem; qua plurimum acquisita, & se interimunt de habentem Quale oculorum lenocinium est dulcius, quam venusta frons , ingenitoque elogio commendata pulchritudinis elegantiat& tamen qua. Ditidior est facies, stuporem generat in viden xe.
Formositatis prodigio Iudith a florebat: Vix es iam conspexerunt Assyrij , cum in granditate lucis caligant, de in roseis genis non visis P
trocini fui, sed stuporem inueniunt, v. ι - n der.ιbant faciem eii , ct erat in oculis eorum por , quoniam pulchritudinem ritu mirabantur nimis. Quis sic crederet de pupillis, quas tutudit foeminae pulchritudo , amoeni ijsque corrupit obi ecti. O curta capacitas oculorum e in amico sibi spectaculo perierunt. Stupor hebetat me bra,quae desectat lenta laetitia. Melius illis suis set, tomum vultum vidisse, quos pulcberrimus incantauit Non tam haec suit venustatis in f mina laus, quam humani pectoris vituperium; quippe quod angustum est , facileque saturarum, dissicile permanet in statu . Sed mortalis gaiidii conditio suit, ex superfluitate nocer
Apis , quae plus aequo insedit in flore , clim ni
mulo vitam relinquit; si modestius succum arri-Perct, non sibi amatitudinem , sed mel aliis condiret
218쪽
e diret in tauo. Quo diutius detinetur vermi- , ultis , dum sua viscera as pectenda serica net, quot glomerat licia , ea sulamque filis adornat, tibi fabrefecit sepulchrum , Lutamque nectit suo uti l labore sepultus. Ab stiraeie bonis, qua btuunt suo pretio, moleque possidentein al-1 dunta Magnitudo victoriae confodit Elearatum,qui qua titumphus fuit nimior . occubuit i. Maia chab.ε. v. s. Et licite Elia Saura, mram de se ih i lautam orieis Regiis : ct erat eminent
optime Heroum, qui maluisti cadere,quam non itieeter Q 1 bestiam adortior grandiorem, im- maniusque trophaeum se situri ttollere, in victoriae interiit exuberantia; non tam ab ele
antis pondete periit, quam , t Duri plialis
agnitudin iottis. Qui bestiae molera in visce-tibus perforauit, magnanimoque Q. ritu Doriveritus est, in victoriae suae medium intrate, satietate Glieitatis,interiit, cui spiritus in abundantia defeeit, oui vim defecerat ad periculum.
De gloriae portu secit naufragium. & qui in praelii suctibus animosus vigebat, obiit in se e litate victoliae. Quidni se studioso laudis a cideret, qui inguigitari voluit pelago glotiae, od de victolis titulo feeit sbi e , bestia ollibus msuiolaeum a viae quid impulerit ad scelieitatiseMessim. Praecessit, vers. 4.De Ius,tι Iiberaree p. rum stitim , ct ucqtiis et I nomen Meseam. ad modo poterat aeternitas contigiis e mortali, iiiij pthis ama utilet spiritum δ Se pet digitivi aequiteret nore en , de in magnitudine durationis in mersus. & diuturnitate nominis obrutus, tempus , quo vivebat, amisi. Homo si agilis de diaetit exressu immortalitatis conteritur; s sati P gestit vivere totum , quod aeternitas est, moritur tantae tempestatis impatiens Pinnigenitis Adam vix per esum pomum sepii tauri aeternitatem sortitum , cum so doluit illic, mortuum , de in plenitudine superbae Dei
tatic se nudum de egenum conspexit, Genes. . vhi 4. Nestiaqu. morte mortem ἰ. Scis enim mus , quod in quocumqtie ala comederIris ex eo.
bonum madum. Et iam fictae aeternitatis com niti',&in .no pomo sinu lata Deitatis amplitudo vorata, sit uiitate sua comedentem oppleuit; s quo exuberauit in vestem, ut & tegumentum res peret innocentiae , corpusque solidum inpolite rem minutum conterciet. EJocuit Ada- quantum nimietas granditatis cmeiat, liquisem vel gratia italis mendacium breuemli itiis capacitatem sie saturitate diseidit. idem ac Elaazaro eontigit de Samsoni tab
Par miultoque piare interfecit mo=Iens,quam ameet istis occiderat. Anne caecam victoriam dixeris.
Titarii caecus per igit 3 Nondum affatim te sile nutim credidit de victorem. donee sam con sani
sisti 'vicisset. Vt plenior esset triumphith, ia
eum Philisthitiis maluit occidere , quam extremam sollitudinis sortem de immani fati note non tenere. Quid agis iobustissimε vir 3 si sese res sanassenem o umbes Samsoti debellari non potest, nisi & moriatur, qui sam sonem Decidat. De te triumphus . quia omnium validissimus es,ini suamet tali eitate te e teret, nee tu , di ire ictor euades , nisi tu de a te victus occum iabas. sciebat hoe Heros. ec sortis ignatus irascacvlum robotis adoritur 3 squisem sibi pilii cecinit epicidium . parentali que secit, dicen tmoria ιν anima mea etim Phisi hi m, iam cetidhabens nimietatem uictoriae mortem fuisse in- cuisuram vinuenti. Multoque plures laterfecti mo. riens , qtiam aure tiatra oceiderat. Cut si inteis
cit, ipse moritur 3 utique quia plures inter feeitta pluralitate deeessit , qui ii abstinenter se geteret in vincendo , si pet stes duraret in triumpho. Quia moriens,interfecit plures moritur, quia
plurimos intei fetens. Nonnis edita propriam te . rtunae exuberantia componitur.
Patrius est triumphus, ex ouo ad dialeedinem victori, Ze vitam superest ei: amplissitio sol,
abs, nil tum mortis derelinquit in dente. sieir e samson , postqua ira leonem discirpsi in
frusta, lusuque eum seroeibus iubis, impedi m quo Regis animalium eo ronam cum fragmentis Ossium auulsi , olidIque oris rictum formido sum manibus ampliauit, mellis favum r. petit in maxilla, quas tanguis victoriae dulcedo fuisset,
Iudi c. 1 . verss. Declis it ut liueret cadlatio cLeon a, ct ecce examen aptia in ore Leon;s erat, facius melli Devota totum sue cum citum philottissime vit, qui ne deuorauetis a bruto , vitam ei medullitus auulsisti 3 setoeitatis ei pies.sus suctus iste est, gloriae nectare saturare. Inidveritus est , ne ab ingluvie fortunae , triumphi iaque immensiate rumperet ut insatius: abstinen ter solam partem libauit, ne si totam deglutiret, lacerati leonis postliaimi dentes s utra victi iri marroderent ad ruinam, versu. Q em eum vj si in marintis . comedebat in ia oehi siti. ad patrem stim se matrem . deati eA partem qu; Oias comedὸν tenee tamen eli moltila inu care, uisa mei de eo pare leonἰs assumpseras. Cui partitur cum patentibus sauiam , nacticu nque saporem
communicat, cum hanc annonam robusto gladiatori integram victolia dedi siet 3 Incepit ab exeessu soriis timere , qui , leone non timuit equi bestiam in frusta diuiserat . in porticines diuidit sauum, ne si plenam manderet gloriam, vel vomitum subitet, vel mortem. Nis abstineti si laudi 'libatio , parsque nec tota gloiia voretur . opprimit helluonem satietas , qui ad totas reliquias Deinoris post facinoris sortem,
incapax est. Quin de Samson nec gloriae patrem. quam in mellis comedebat portione, ausus est integram deglutire 3 ii quidem occultauit, Oeeis leonis esse medullam , ne de in parte dialeedinis totam glotiara ocet tis comederet. Nondum est victoria, dum est secreta : mateescit in abdito triumphus ; currus ,1e pegmata , sonanti iaque grati rudo clanaoris, non hostium clades,
e . t victolem ; ore, noli manu decernitur Imperator. Ergo nondum leoirim vicerat iuuenis, qui eum in abscondito lacerauit: tunc vinc
id potuit incipere . cimi inciperes euulgare. Ideo de frustinia mellis haustu modesto ab soc-buit, nee bestiani laceravisse nuntiauit i ne sa-t c late iti uni Plii, gastri magi que laudis obicet,
219쪽
& a gloriae a poplixi mortem,quam bruto dederat , oppetiisset.
Bona caeli lia qua primo territant in perta s Pilata , riminataque
consuetudine finendi. delectant.
t Ixi M v s in praecedenti sectione, humana bona esse letlii sera, qui exceden- ποῦ γῆ ita , dc quo magis exaggerantur, magis cile bona desiliere ; quippe in sortem malo rum de nimia multiplicat one feruntur. Quod e si magis bonum, optimum dicitur , sed caduca bona quae videntur, non sunt) dum magis augentur , pessiina fiunt, numerus sive quantitas speciosae , spatioseque in saeculo bonitatis , in malignitatem defletiit. Admonet Vates Psal. 6 i. vers it. DisItia si actuant, nolite cor a ponere. Cur non apponatur cor , quod, ubi thesaurus insidet, est 3 Ne apponi supponi sit, de a metallorum onere premi. Si l pecus exesis saxis montem suspendat , cui debilia in radice caemcnta;quis impavidus sub minante supponetur ruina, non timens scopulorum disciis pondere
sepeliri Quid qudd lapidea, seu aurea sit in
tes pretiosum onus sic conterit corpus ac vile. Cor desuper diuitiarum cadente metallo,opprimetur a gloria, de licet pretios E , peribit. Non qualitas , sed quantitas ponderosa est de acuta; seu argentea, seu ferrea, serit & terit. An δc bona coeli stia, quae mortalibus sensibus obiiciuntur, illos ex sensibilis nimietate
conturbant, dc angustas este hominis potentias euincunt,qui nec coelestibus , quibus natus est, dum mortalem vitam agit, capacitalis amplitudinem habet i Certὸ Allyrii libantes oculis, e
minae venustae decorem , illicd defecerunt stupore correpti; obstrictaque pupillarum acies conrabuit, nec potuerunt respicere, quam videbant vers i . Considerabant faciem eius,ct eratio oculis eorum supοr ; quoniam pulchritudinem eius mirabantur nimis. Nonne hic frontis & genarum splendor de coelestibus erat, nec quem pigmenta iacularia adiuuarunt, sed quem dedi .iini iubatis penu Deus indidit amicae puellaeὶ Ita certe vers 4. prae habitum est : Dominμι have tu ista pulchritudinem ampliauit, ut incomparabili
decore omnium oculu appareret. Lactea coeli serenitas, benignaque radiorum temperies nonnisi
vespertilionis oculos pungit ; aegritudo potentiae est, non lucis rigor, pupillas oculorum alumine vapulate. Quidquid e luperis venit, modo suo constat, non immodestum est , nec prodigis excursibus temeraxium ; ex pondere venit; in lance prouidentiae libratur: si fluidum est . mensura decernitur , munero , si diuisum.
Noli se quae saeculum bona dispensit; alii granum , alii totam messem attribuit uni guttam stillat , si teli pelagus viai uersum effundit, sti-
pzm egeno, cumulum diuitiarum potenti. Sic tumultuaria sunt mundi donaria, ut alter fame, alter satietate, & vterque misere , pereat. Cuc igitur ad scuti inae formositatem coelestem, tanquam ab excessu, stupent Assyrij, haesitantibusque palpebris , tonMsque luminibus nutant.
Quoniam haec est intet botra terrestria , diurn que non incognita differentia : haec visa , non
gustata , seu stuporem generant seu fastidium, illa prouocant appetitum duin vica, stomachum dum glutita: quibus haustis siue vomitus siue
nausea succedit, produntque in expcta tu a venenum, quae inexpertis oculis cutem bra'
tam ostendunt. Haec ipsa pulchritudo Iudithae;
quae de coeli iubare resplendebat, Primum spectata indidit stuporem ; tractata iam de familiari eloquio, consuetudinasque manu Posia scisa , non stupidos reddidit, sed amantes. Vix parumper in usu foeminae set stiterunt , cum quod obstrinxerat stupor , blanda lenitas colaxauit, de amore capti pro similis pulchritudi- nis sceni inis se usque ad necem tum pugnaturos
promittunt, dicentes vers. 13. Quis contemnas populum Hebraeorum , qui tam decoras muliere bubent, ut non pro eis mcrito pugnare cotura eos debeamus ' . et
in postquam stuporem detentiauerat in
ra , pacatusque iccior sensum restatuit ; cogitant, hoc miraculum venustatis idoloset ' P cii cipi deuouere: gratissimum ei sore putantes , in pulchio mancipio omnes fortunae dotes bortiri. Inquiunt etenim vers. i 6. Hoc antem scias ; quoniam cum Ieterii in eoiseictu eius bene tibi faciet, ct eris gratissima in corde eius. Si a vita semi: vestros arius stupor inuasit, seniusque defecit, ct animus medullitus caligauit , quale munus dabitis Duei, quod eius pectoris sinitatem redigat in infamam , neruos perstringat , & ocoios, quos accipiat, stupore remuneret ὶVndene tote grati s limam piae uidetis, cum nulla fiat attonito
S stupido gratia, sit haec aegritudo ex gracia m neris ei contingat 3 Cum peteris, inquiunx, is constet tu eius, id est , caen perstiteris , dc Rr ueris : coelestia enim dot ,Deique lucida b*ne
taraitate fouentur, incificia, dum experientiae taria
piumque gustari quae sunt, subiti spe ti stupor
em deponunt, amaritudinemque terrotas assu
tudine sortis vertunt in mel. Obui, ni est illa Psalm. 3 3. vers'. Gustave ct videte quoviamsiau s . est Dominus. Prius gustus , deinde vi ius indici ' . ixur; quippe quae suauita documentorum coelestium, solii in visa socordes & inertes deterret; gustata delectat, palatumque de dulcedine iri- format , quae oculis deformis apparet. l'aupcv-xas, infirmitas,& eremus, saecularium conterri p us, olbitas de ab orbe secessus , qua inperia aebeatitatis sunt dotes, Oculos & aures amaricam non nisi in gutturis exercitio,vluque saporis, gumenta suauitatis efficiunt.
Deus, qui oculis mortaIibus hortor , gushus lenissimus ori est; dentibusu te ruminan ib is, absque satietatis periculo lapida delectari ψ, palpebris teneris intuentibus pondus de nox. igneum spinetum, siue spinosiim ignem Moysi c0nspexit. Pergit vi examinet spectri prodisgium Exod. 3. vers 3. Vadam ct videbo visionem riphanc magnam, quare non comburatur rubus. Si a tonitum prius eum reddidit admiratio , cur propius accedere non veretur, quas incderctu ter.
rori, si diutina mora oculos in spectaculo Pasccrct Videbo visionem hane magnam. vi sio non videtur, sed visione videtur obiectum. Studui in videndo morari, ut ii visioncm , qua viderat, reflexis oculis conspexisset, ab experto i nunc Palpebrae non stuperent. Spineti ardor
220쪽
vribum imi et si , quod statim pet implexa vr-Deatum latibula sermonem diuinum ess udit,ue est audienti Mo3sagiumque osten. di uile vocalem .Nuntium ad pharaonem Mousim decernit, linationiique suggerit verba, te se eloquentia iam testatis . saeotidiaque Dei .ati ai coitem eludit. At ille cap. . versio. Osse, o
ρ ῶtrari, ct trauitiori, i usa sim. Quid ais , Anictoris magistii discipule Ex quo vel bum Dei
auscultasti , inurbana ruditate lingua laborat,
xiliaque balbuti e syllabas ne ii , Quid 3 v.
buni Dei, qua vocalius est , qua exculti sermo nis immeus itas, de affluentiae numen secundum. dum primum ab homine auditur, non sermonis,
si s ob timet entiae tuae iit d seio linam. Si vis sacere mutotum seliolam , adhibe in sugete stu Magi licum Veibum: a sindi copia, ineffabilἱ-que excessu sermonis lingua in uteieit, de qua
a finitum a dii, minus praeualet , responderet.. Obtunduntur organa vocis ad immensae vocis
impulium , de nisi laxat tier os ingentis allue -
do uel amoris , nosciunt labia vocabula detornare. Quam medelam balbuties habebit 1 Ad sonotum totientis strepitum cantores solentro inpete guttur de aemulatione sequendi pelagi siementis tenorem , pusillitas organi , impedi-mcntumque hi suae sitis ira per consuetudinem
eruditur. Eigo Moyses, qui ad primas verbi Dei voces balbutit , quo pharmaeo linguam expediet 3 Audi quod sequi tui. Tarditatem
io, si, Dominus ut sanaret, inquit versis. Loquere .ideam id est ad pharaonem; ct pon/ iopa Mea di ore e m ego ero in are tuo. Domine , si cum vix te Moyses que luem audiuit, rudis de inesoquens matitit indociliique otis ad volubili tatem sititionis quanto rudior, es hebetior euadet, si in eiusdem ore loceti, 3 Facundi ponderis grauitatem enervis lingua non poterit susti-biere. Oi adoles caelestium bonorum i lino qui totam visit , de parumpet auditus sermonis su Dani spiti tum obturavit, acuet & vigorabit 13 essus : eloquens eiit Moyses a gustu, qui e primi sermonis ci epitu rustica balbutie coniani ictus mansit. Totus Deus in ore non grauat, tu s pars in aute debilitat. Possessoni, blati a mento si leuis , de ad rocidum , eloquium reactabilis, qui nondum in ore gustatus, oris
Cur laeob Deum in gymnico puluere supera. tiit, Quoniam non aliis armis . Quam lacertis
prendetibus luctabatur. si solum pugilem suum
vibis i , cne aret ut iuuenis fottitudo, & ex reflexo sui athletae vigore ad primum impetum stliperet. Vix brachia implicuit, conseruitque eum Nuimine sortissimo manus, cum se poten- iii .em iniit nat, tibique pugilis robur intinuan , so titudinem aduet satis leddidit suant, & per filius ciuitam, qua medullitus Dominum comprehendebat . in pectus humanum Domitii eos iiii 's in tuist, ni inuitateque luctae robustio t
lassantur. de quae iii primo confictu recontes animose sue eo vigebant, in e tremo satigatae decumbunt. Quid est quod lacob qui tot 1
aurora ab athleta suo brachiis conliantibus noriamotis , victot a stio luctatore elaniatur ales ei uetantia duelli , roboris incrementa cairis. iii a Quoniam usque ad mane pugnauit, tractu
temporis in seruore virum conualuit, Deumque homo si begit, qui diutius in pectore validissimum Dei pondus digent. O quoties
Deus, qui in prima orationis acie resilit , de omni appalatu adueis roboris obduratur ι dum pugna durat , ut tenellus pusio deuincitur, pio telat Eque meditatiotiis seruidae quiete , complicati, viribus, quas plieatis sunt bus deuincitur, dde incipit apparere suauis in longanimo medi
tantis palato, qui adhue in licto illibatoque
pulue te asper videbatur & serus. Lues prima caelestis saulum deiecit ab equo, so. ni iniique clatitatis tenipestas impetens oculos obcaecauit. Adicit s. vers. . Et stibiis et eum ol A
eem. Nee sat suit casus , sed & luminum stupor. v. s. Aperi seque oculis nihil ι a M. Cur initian. diis Domini miles se in si imo iubatis speetio terretur, & oculis, quibus lux amica blanditur. speei Esque praeparat obiecto tem,tenebras impetuosus fulgor spatiit : Quoniam eum subico lux , inuasit. Si diuturnius in oculis petiis at splendor, pro fiet et visui, redimet caecitatem. Tres
enauxere dies. de lain Pauli lumina aciei Aqui linae sorte pollebant. Anne minus Dei habuit post triplicem diem , qui iam potest seos ocu los gubernate mirab qui permanentiorem Dei
claritatem quieto iam impetu . animo rumi
nante fouebat, qui excus in primo lucis spem eulo cecidit, tractata luminis maiestate videt acutius, & in trium dierum spatio, quo magis iubate Numitiis implebat ut , motibus ni toris assiletus, potentiores didieit palpebras expetiti. Sapientia Salonicinis ge coelestibus erat. Re- si.
gina Saba sipientem Regem ambitiosa videndi,
cum ingenti mercedis pretio appulit ad Ierusalem ι vixque ineepit conspicere , quem quaeie bat, eum elanguit exanimis nec estiuentem spiritum poterat contineti. 3.Reg. io.veis A. imaeus 3. Uu. aut m Ruina Saba omnem seps ni iam Salomon G, ct aamam, quam au cauerat, Ocnos mense eius,dec. non habebat thrastisitum. Cui pauet sci mina . animumque deponit, spiritalibusque vitibus destituitur 3 Sapientia, quae ex Deo est, pectus roborat, non enervat. Quoniam sapie tiam soldm viderat, nondum hauserat: hospes adhue erat, nee nisi diuinae scientiae primum splendorem libauerat oculis. si diutias remaneret in aula , spiritus , quem primo perdiderat, readeretur. Vides 3 Ausculta Reginam vers. 8.i .Rediis.
re per . ct audiunt sapientiam tuam. Imd si emam Salomonis sapientia videntium si iis iis de tenuat ut , fugit animus , sensus obruitur . Deutiquatia sunt fetui beati , in quibus iugiter spiritus stupore si spenditur. Sed beatos merito nuncupauit, qui audienssi sapientiam scelicitate
continua in eius seruitute manebant, sempeique stabant coram eo, stupolemque primum ex re