장음표시 사용
201쪽
tium lQQm pretiosa supellectili libertas h
initiis venundaluti Frater erat Enii gemello si tu vitumque pati et maletna viseera baiulauerat, . Quid opus hae pompa, vi , proprio sanguine aestimat ei ut, honoremque supersutias conciliat et , cum uterque nudus in petiitii eis vulva primum dialeetitit sodalitium 3 Et tamen ad diuini Numinis brachia merenda , depositis facultatibus, exivaniloque diuitis fortunae thesauro, tu, abscessit. Contigit quod quaerebat. Ei fiat et detinitus suit uberis mutietis spleν-dine . si laque bonorum nitentium specie , de Deus ab inope solitudine allectus. Eadem brachia, quae in studio amotis Deo inseruerat, qu nudus, si atri inseruit, qua diues. viliusque indol .s patefacta re manlit , de hominis stipei bis opibus,seruerumque gregibus inhiantes & Dei
Hiie ipsa luditha, quae Abrae sumpserat comitatum, ut dignior coram Assyriorum phalangibus appareret, nec una de vulgaribus scominis , in iugulationis momento vide quid egerit, insta eap.r ι .v. s. Diacique Itidisi pti l sua Osa
mciti in silentio. Denique dicens: Consi,ma me Domine Deu, in Lae hora; O poetisti l ti in e/,tiuem ei iti . cr asscissit caput eim , ct iastilia conopatim
Nunc opus est ancilla , o Heloina, cui eam amoves a negotio saci notis operos 3 vel et ine, epulonis de epoti Abra coiripiat, ut utriusque tuae manus virtus in iugulatricem dexteram transfundatur. Quibus nis his osseii, anetlla dereliquit Bethuliam ὶ tonopaeum a columnis reuellat,eiuat corpus truncum a lecto: ut robusta membra, dimoueas in stratum, obuoluasque stragulis cluetos artus, manus aspera ancilla deseruiet. Sed quoniam oratione caedem perexit, de colam oculis sopitis Tyranni non iam visa, sed carni sex assistebat inutilem cogitauit ancillam, saeculati que splendoris ossicia, utpote cui Natura dederat, quibus ageret. promeruit Dei
satelliti uin .quae propitum abiecit; & quae ora- Bethuliae cubili, tuncque Abratriticiat sola iti Bellasiumpserat,cuira mundialia ornamenta,quas de alieno petiit sibi,ut saeculo Diaceret,admouerat; iam iterum oratura , famulam spernit: intenta
quippe Deo, parui duxit quidquid humanum.
Domus Dei artifice Oratione consim tur.
reat, iosus in aterialis aediseij,in quo oratio iaci tui, singulari titulo Dominus effetaim.se medullitus in orationem iustiuat, quas transietatur in eam , ut idem iit orationis locus, quam Dei. ruitum utique saeti legum perpetrabis , simpia commutatione templum solensibus negotiis inuoluas , quippe Dei portionem in sortem saeculi depraedatis. Ioan a. vos i , . cumfeesset quassagellom d
subuertit 2 hij qui lena bant colambas Lais: -- fine i a hine , O nolite facere domvim Patris mei domum nego ἰationis. Cur in suae praedicationis exordio, pietatisque Dominicae magisterio mansuetudinem se deponit commerciaque sagellat in templo , qui ordiebatut ei sum patientiae,
qualem consummauit,& probauit in cruce V Itim qui terrena bona temnebat,elegeratque as
trativitatem praesepium,& ad mortem, ligni cubile, diuina bona ita tim aggreditur vendicate, censumque paternae substantiae ab impii, arripere Deitatis piae donibus. se Filium Dei illieδprotulit, prius opere . quam iermone , coi pro
Patris facultatibus militabat. Altinet a J iob lenisse eeesti ,nis iure substantia Parentis. Nonne se ad Dei F.lium unitatis natui a 3 Ecgo luccen
set in reos, qui inducta lyrannide immobilia Patris iura rapuerant , de in negotiationis e minium,heti ecelestis abstuletant possessionem. Obserua illud : Glii. sae e domo Parris Mea domum negoriarianis , ubi idem st1lus est inteenesotiationem & Patrem velut si negotiationis esset effecta templi possessio , sicut etat si etiGenitoris, adeoque in aliena dominia Altissimi domus transitiset, vi vel ipsus commeicii, publieaeque licitationis, vagique contractus possessio reddita videi etur. Obstrepunt illi vel Li g. .dsignum o nati nobi , quia hae fari 'R. Ion Ioata ira ἀι I sis , ct a iis . Solvite temptam his, trabis aissm eis talo ina. admouἡtque sed ut bEuangelista : Ie aut m διὸ ι de templo corpori fui. Ligone saetum aedis elum, ubi victimae se riebantur, redolebant sussitus , Orationumque fumus gratissimus vaporabat, Dominici corporis vocabulo nuncupat ut 3 Adeo ptoprium sibi templum esse probauit,ab viibusque alienis extraneum,ut velut eui eumque insidet sui corporis iussa potestas quod vitae spiraculum imbuit. Ouet, de vegetat, se corpus Dei templum esse protulerit, ta in alienum , viti ditione, ut clim
saerat in vir in ea vulva compactum , vir non
appulerit , sta Altissimi virtute obumbrarate
V MANA tugura a Cratio artifex in coele- ilem aulam trans imat. Domus Otantis,
tu Dei,opisciaque precum, possessore Numine melioratur. Quid est quod Iuditha in suam do
mum de stenditie pro ciui tum ab aedicula orationi, ab essit, quae in suprema domus coniis natione .pre eum inseruiebat os sciis a Ei abs δε- iana iis domam stium , ab urit a se ciliciam ; cum tamen piae et si isset. Ctim e Vὸι ei Me au Do mintim , stiriexit ae loca , in qua iacueraι prostrararia Dom , - N6iine superior domus es ludii haeerat λ Sod qua orationis . non sua. Adeo togatiauidus pientissimus benefactor insistit, ut qua precum illi ed singulatitet Dominus esse appa- coagulauerit spiritus sanctus. Cur corpus Chiisti templum vocatur Ariquia illud incolebat corporalit et plenitudo Deitatis 3 Et quia oratione genitum fuit; squidem Genittice precante,domus pudici pectoris templum tepentὰ suit Dei, c4m intacta ne seiens virum, virgo concepit filium. Quo verbo inl-ti illini verbum concepit 3 Fiat mihi fritinae vosum fucim. Ergo si olauit ut seret; quidnis enitum corpus templum euaderet, ita in edulitus in Deitatem immersum , ut v num set et cum Filivi Dei εApocalypsis 1 i. versi. Vidi sanctam riuisis
naculum Dei cum hominibvi. , O habi abis cum eis Quaene
202쪽
maene Hierusalem ea cardine caelesti deuoluittit quati ab adamantinis sutida mentis otialia, ut eiusdem ciuitatis indigenas de colonos. Deum pariter recipiat de hominem 3 vide quid orate
didie tit homo. Pater ko LIM.qui ei in caelis : ad ueniat regnum tuAm. Ergo as endens oratio de
se dete seeit de regnum , Patignaque euocauite eoelis , ut, velut si coelum esset,in ipsam et orationis eluitate venitet. Extulit fastigium in precibus traxitque sibi Dominum inquilinum, tum
nouum ei, quod incoleret, aedificium construavit. Descendit ciuitas, quae ascendit oratio , nec alienam a sua maiestate donum Deus censiit, qui ccelum pro orationis tabernaculo commutauit. Erat utique regia superna,Numinis urbs3 sed in qua sola Trinitas habitabat. Ut eum ho ni inlinis ageret eontubernium ampliore in ei uitatem fabresecit oratio, quae se inquilino caelesti adhaere it , ut in virum eorpus conflata appareat , sicut viri corpus eum sponsa Notauisti. ne: Metit Pomm ornatum visostio. Uit non altera niuge est i nuptiale ingenium , substantiam seminciri compegit in vitam e in vita carne duasi int , postqtiam ex uno osse sexus geminus erupit ad vitam Genesi vers 11. Edificati it Domi
nio Dem costam . quam tulerat ae Adam , In mu-IDr m. Si aediscium foemina fuit, cur non di- singuitur , colono i Vt immobilis contigeret habitatio , ex eadem structura habitaculum so- cst Ze habitantem, inquilinum di piae dium lati in degeelesiae Deo suo hasitatore completae sacramentum auspicabatur. Foecundissimus interii. pres est paulus. Ad Ephes.s .veis. 31. Erum duo
an carne viris. sacramentum hoe magnum es : Ego
ad lictura .iii sui unitate congauder, unius corporis compagem diabluit, si in alterius tuerit Doslestione in .Cur fornicatio es adulterium ido, latuitanti neupat ut in faciis 3 Quoniam nonni-ὐ cecibus idola colunt ut , oratio, quae Deid tuus est & sponsa, nequam Numini prostituitur, soliticesque, in quibus resonant verba precantum , siti di sunt simulacra lupanar. Templum quod si iudierat Salomon, dum suo omino conlactaret, statim nebula conspexit
sare mD IArare prop/ὸν nebtilam: impleueraten maloνia Domiai uomtim rum I. Cui nebula persundii ut domus. dens que ligine tabernaculi elatitas obseutat ut 3 An Altissimi virtus eam obumbrai sit, sponsi umbram , marii; que sani meum iniiciens nuptiali more,ut connubii symbolum esset, nube sanctuarium obducete, se ut velo si ominae caput ; sei, illud Pauli ad Cor. i i j. Va, qtiIdem non debet velare caput sume quoniami ra Osto ia D o est: muli, acilem gloria viri est. Ergo nebulosum velamen gloriam viti te praesentat in scrinina; quippe quae sit aedifieiuna mariti, nee sub diuo, sed tecto obuolutum L. stigium capitis debeat attollere. En quae nebuladi batur Domini imple isse aedis etiam , eve- uisio gloria vocatur : Impleti erat enἰm gloria misi domi m Dominit ut stabile connubium
inter domum & D minum intercedere , mem- bisque transsunderet in colonum, quae viti capiti eorpus a diibulauit. Quid tune salomon 3ir. verear. Ergone pratandum es quoa ruere Dei h bisei; per terram si enim estium, or cali cars o Zeida in Iudith.Tom. II. 3te capere non passum, quanto magis domm h P, . quam adsidui'Sea remee iaci orationem sertii itii, ct ad preces eius Domine Dem meiti r avssi hymianum cr orationem . quam seruim tum orae coram
re hsa e ιι sint oculi itii verti stiper domtim sane nol le M ale. Cur toties ingeminat synonyma
orationis voeabula, preces , hymnum , Oratio nem, autologiae vitium non timens Ne inianensi lati iii Ossisset iniuriam. Dixerat Deitatis latitudinem spatiosam , nee coelestis amplitudinis posse coerceii cancellis, eum suppetat integra Deitas , adhuc cum in orbium laxitate tenetur. Inutilis igitur et it gomos huius capacitas,quam struxerat in immensae habitaculum maiestatis. Ideo ingeminat, domum erexiste orationis, quae sola init in sui, ae inis stringere immensum, cingeieque inlinitum , noti in mensitatis dedecore, sed ingenio pietatis , utpote quae pars eius incipiat esse,& capiti ut membra connecti, sicut sponsa viro , sub cuius nube nuptias peregit.
hanci cum tamen subdat: Ve e uallaι orationem,
quam orat in loco iso ad te seruus lucis. Quid aj tauditum proderunt oculi, qui non sonitum, sed colorem percipiunt 3 Sed oculos , ut nobiliora capitis organa posuit pro capite, Deumque caput Eecletiae perhibuit, qualis .caput coniugis est mari tu . Quorsum haec λ Ne adultetes negotiis saeeularibus templum quod in Dei sponiam
orationis consecratio sequestrat, de in Dei do mum connubiali iure tiansuit, precumque stequentia in Dominicum colpus transegit.
Lapidem pro puluino supposuit capiti pere- 18.
defendent ι . O Dominum innixum salae. Quid tune expergefactus lapidis hospes, eisi . Non es s e alsua no a miti Dei ct porta coeli. Surgens Gen.1 .iri euo Iacob mand , tulit lapIdem, quem oppinae e
capiti sto, rexit in filulam , fundens oleum δε- super. Cur euisti lans, ubi sominum adesse eo gnouit , quem soporatus in supremo gradu seatae praeuiderat, de Dominum innixum scalaei
Anne soporem eluens correxit erratum ,& apertis palpebris, melius vidit 3 Anne momento s- tum mutauit, qui ab arduo eculi fastigio in ex-ttemam scalae cuspidem se dimisit. Quid 3 Inee-perat periodum Iacob , quὶ dicturus erat, do mum Dei inibi esse, iamque celerem Dominum ibi conspexit .ne dissitus videt plur a domo : sntulati praesentia, loci, in quo Otandus elat, pol sessionem accepiti adeεque veloci dilapsu se dedit in terram , t ipse inet locus , qui domus , Domini vocabatur, illied ipse Dominus dicere tur. ideo Angeli asten d bant . de deseendebant quasi super corpus Dominicum in Filii homi nis vaticinium. Vides 3 Id de se protulit Domi
res dsendente, stipra Fatam hominus. Ergo orationis locus , lapisque , qui domus suit Dei,
Incarnationi, extitit vaticinium, bi sic se Deusitan sudit in hominem . vi Deus homo euad ret, in m 3 sterio.
inde laeob sedulus obseruauit, quod prius
Angeli ascenderent, quam descenderent, comtamen supernum caeli fastigium loeti, sit Angelorum , in quem non ascenderent, nisi prius
a supctis descendissent. verum quia in Dei do-N , in
203쪽
muria lapis transerat, Dominicaque corporis fuit auspiciuio, tim subito An elicis spiriti-ribus fuit impletus ι ut prius in luperna ascendere vili lint, quina E coelo ad lapide imi descendis te. Ideo consequentia procliui studiosus lacob lineamenta templi in erectione lapidis duxit,ne qui domus Dei dicebatur, absque lymbolo ora-
Gen. is i8. tionis mansisset, Adnota consequemiam: Surgens
ergo Iacob mane tulit lapidem er erexit λ tistilum Si habes templi figuram cur no orastinab illico Gen. is.1 o. se laxauit in preces v. 1 Q. Sifuerit Dominus metu, ct cui Zodierit me in via, O dederit mihi panem ad vescendum , reuera que fuero pro fere ad domum Patris mei ; erit mihi Dominus in Deum lapis iste, quem erexi in titulum, vocabitur domu Dei. Si bene mediteris,sii niles suiu ac orationis Dominicae petitioncs. At si lain Die appellauerat domum, quid plurimum spondet: Vocabitur δε- mus Dei 3 Quoniam orationem praemiserat: dc
quas securior esset oratio, luem reuelatio; quod reuelatione cognouerat,oratione firmauit, instabileque vaticinium prorupit,domum utique Dei fore vocandam , quam oratio consecrauisset.
Volim innocentiae calidi rtem operiri peccati, cxtrema improbitas est.
E s τ i s no saltat et si fallar,in tutio.Habitu decepit calliditas versipellis,ouma pelle si
tegitur lupus,quot oves de similitudine deuora-bi nulli erunt greges,quos prius vellus non dilaniet, iii Mn dens, dilaceret vagina quam ensis, 5e in socia mansuetud ne crudelisis experiamur ligorem. Et si legitima sit Tyranni deceptio, temet prius decipis, si alienam susturalis figuram,& sub extranei vestimenti larua de altero in alterum te traducis.Merctrix, quae se operit honestatis insignibus , & sub matronali stola et onam dissolutam absconm , capitique usque ad unum oculum nebuloso stamine velat, plures iuuenes in pallij retibus aucupio seueriore venatur,quam si illicd manifestet,quae sit. Velamen deuotionis mentitum, quam de solo mendacio accus iret, si proprium , quo deciperet, ferret, de religionis lacrilegio condemnat, quae virtutis habitu vitium vestiuit, Tolerabilior est dolus, qui non
totum sngit, scd partem , & aliquid veritati relinquit. Qui squalidis & pullis indutus,obuolutusque cilicino sago , zonaque pellicea praecinctus corpus peccati gestat sub umbra virtutis , integet dolus est animatus 5c mobilis, nullamque portionem velitatis permisit. Iudith a deponit saccum, laxat cilicium,exuit viduitatis nigrorem , de de geniali vestiario se
rica ornamenta resumit,in carecrat digitos auro,
at millis brachia, monilibus collum,discerniculisque capillos,& omnem scenam de promptuario saecularis foeminae re producit. Quid agis, honestae viduitatis exemplar, pudicitiae prodigium , frugalitatis idea i Taedasne nuptia
las reaccendis , meretricii ve luxus non vereris vestibus inquinari 3N6nne securior religio procedet, viduitatisque constantior honestas,quam
ii si idus sagus , se ut urtica lilium , obarmet 3 Nonne facilius virtutis, de squaloris specie decipietur Tyrannus , qui a religionis habitu non timebit 3 Sed prudens scemina noluit vel hosti
in veste mentiri, portans ad eius caedem ementum animum sub veste pietatis. Veina est,ne re
ligiosus habitus, leceptionis inseruiret ossiciis, pugioque mortalis abiconderetur sub cilici j cle
mentia. Religio iis operimantis leuerentiam seruauit, malens prodere se spectandam , ut unam
eminam de saeculis pompa, de mundialique
luxu,quam de virtutis habitu te innocentia, utque capere, percuter Sque venustate oculos Ty
ranni pergebat, proprium habitum de illece
Respuitne illicd homo primogenius post
culpam, qui postquam ex arbore manducauit,se vestiuit ex arbore, Gen. 7.Cumque cognouis Geta 3.7.
sent se nudos consuerunt folia sicus, ct fecerunt sibi
peri Omata' Cur ficulneae scondem applicuit ad
cutem,qui praeuaricator comederat licumὶNon
ne prudentius esset,alij E paradiso seu frondibuς
seu corticibus pudorem subitum operire, quam ipsi uim et portione peccati,fallereque oculos indumento religioso de pio , nec criminis perpetrati praeconeὶImo pars poenitentiae fuit,perizo- matum specie confiteri delictum,nec crime abs condere, innocentis pallij figura .Qui nudum se videbat a se uini de pranso,nudum se iterum v luit, ipsus fructus tegumento vestitus, non t gens nouo crimine crimen, sed ex frondosa criminis redundantia frondem gestans in lumbis, quae ficum p baret in ventre. Inde forsan vocem Domini audire promeruit, qui tacita vesti
menti loquela praeuaricationem,quam commiserat conclamauerat. Vide quid respondit Domino interroganti v. io. Vocem tuam audiuit in Ceaesa i
paradiso ct timui, eo quod nudus essem,ct abscondime Si initium sapientiae timor est , iam incepit sapcie , qui ob scientiae cupiditatem saporem
dccerpserat ligni. Sed non timuit,quia manducauit limitit, quia nudus erat Quomodo nudus,qium frons vestierat 3 Ergo postquam opertus fronde,concepit timorem , redirεque incepit ad Deum, a quo secesserat manducando. Nudum se protulit, postquam se induerat de ficulneae teliquiis , utpote qui hoc operculo corpus tegzias,
Anne Deus disciplinam sumpsit ab homine
Mandauit pulueri,inori hiaque , quam minatus Genes. 3 uerat, in iligit, vers. i9. Putilis es , ct in pulucrem reuerteris. Quid deinde 3 vers 1 t. Fecit quoque Domium Dei Ada s uxori eius tunicas petriceas, ct induit eos. In auulsis a bruto pellibus mortalitas adumbratur. Cur portione mortis suum
hominem Creator induit, depulsis soliis quae homo sibi alluerat ad sceleris consessionem 3
Quoniam iam morti damnauerat membra,Opor. tutique membra. morte vestire. Si intus erat mors, quidni foris mortalitas in vestibias arpareret ὶ Ille , qui peccatum manducauerat, peccati se operculo obduxit; Deus, qui Peccati poenam , nempe mortem in terrenum corpus immiserat, extra peccati poena praecin X tr.Vte que apposite : nam homo crimine delinixus intus de extra crimine immergitur , obliu iscens,
quod impendet,supplicium ; Dcus, qui per poe
nam reducere peccatorem contendit, eam vult ad exteriora depromere, ut memoriam Oculi
re producant, nec specie innocentiae fallatur, qui intrinsecus gestat peccatum. Thamar Genes. 38.versi . Depositis viduitatis vel libim , assum sit ther rum , cr mutato habitu cin 'sedit in bivio itineris. Quam cum vidisset Iudas, seu Iicatis
204쪽
s, Plautus es use moe xkem operauerat enim vul- iam s. . , iis agnos oestiri Cur si iam metorixerat voto. iocelique brachiis inseri satagebat, perni miti' stontem ipso1tiet Opetuit the stio, quo se pellieem demonstrabat 3 Ne vestis meu-tiret ut , quae vultum viduae, habitu tegetet meretricio. In faciem se traduxit scorti, quam a propria speciς cutis priuauit, pro cute Pudicata tuum theti strum imponens. M luit integram me tetricem ostendit quam sariem viduae. liartem seorti. De vestiari OV cneiis Ornamenta ibidini, sumpsi,quae in libidinem palabatur, ut respondet et habitus intentioni,nutusque desine to esse inhoneste succumbens , quina luxuria apparatus cupiditssque concubitus in pet lotiam meretricis transegerat. Non se decepit, quae decipe te Aeetiam voluit , explicuit veste , quod intus erat . & quae de altera tiansuit, in alia teram . tota iam fuit vestimento & corpore
is. Cur veste polymita Ioseph a stat tibia, denu-
O tria i , ct pol mita : misertiatque exm in ciuertiam veterem , qua non habebat aqtiam ' Pirma' inuidiae diligentia fuit, tuni eam a uestere a fratre quem quia pater prae caeteiis diligebat. odio habebant , nec poterant eum eo pacifice loqui. Tunica talatis livorem medullitus concitauerat, quae iri liciis , de subtegmine pate iam expri-
s .a. I ael orem diligebat Ioseph , fech qtie ei ι timeam sobmitam maentes alitem fratres eitis , qtiou a Paree pria, canctu siliis amaretur,oderant eum, nec poterant ei quIdquam pacisce loqtii. Ergo tunicam, qua inuidiosus in nocetis tegebatur , amo. uent statues , eum totum iudicantes a veste, quas iam non vltra temanere potuisset, quem
inuidebant, s auferretur vestis ab eo. Est ne to iatus Ioseph haec polymita vestis i innocens quidem seipso vestitui, totum se in habitu prodit,
ne oculos exti an eo tegumento decipiat. Laetan-
tuet fratres, uniuersum Ioseph abstulisse, dum abstulerant tunicam. Vnde , velut si iam eorum sub dominio mansisset, iuuenem mercatoribus vendunt.rati posse diste totu euius tunicam pos- suebant. lacob non tunicam amabat, sed situm, que ni tunica ob amorem vestierat i sed quia inuidentes tunicam fratri , fratri inuiderunt, viii sunt in tunica quasi in fratre. Odium est homi nis,quando quae sunt hominis, odio sunt: natura non excitat mulaentiam , sed naturae opei cui liuitiae, honos, apparatus seruorum , vestium nitor, extrinseca inclementa fortunae. Non sub stantia . sed mobilia accidentia, rixas,& inimicitias progenerant. Vel ipse patet in veste delu sus est qui filium a sera deu ratum putauit, vestem a stat tibus pro spolio recipiens , vers 3 3. Vesam cum a sti set pater is T icastidi mei est, pesima comedis eum, besia de oratiit Ioseph. stas si ne i Ilom indutus o cilicio, Dum sium oti . lini se quae consequciatia haec : Tiani μνm i U , Milia aetioratiiι I seph. Si sera deuora
uillet , laceraret utique vestem , pari inque tu ni eae deglutiret,quae vessit una aggrederetur.non
nudum. Censuit stium pater , veste , suspicati, non potuisse vestena eius decipere , qui verax de
innocens erat.Vacuata a suo corpore tunica eor
pus cogitauit amissum, nee serinam inuidiam potuisse. tunicam deuorando,dniellere, quin deuotauillet & corpus. Cui sua vestimenta disti. gridis in L Ph. Tora. II. 3 H
dit, qui vestem aecepit a Quasi eum filio moti contendens, parieque sui, nempe filio a bestia
da lici, non vltra integrum Iemanete parentem.
Dis iis, .eilibus disci iram naturam ostendit, vi quoniam filius totus visus suetat in tunica, pater etiam iudicalet ut in .este , qua discissa se ostenderet ilisci ilum relinqui. A inestote loseph vestes in patibulo dimo-uciatur. lati haei 1 . vers 31.P quam autem cruci xertius enm . Atiiserant velimenta eius sortem milientes. Qui sto eruti ta segmenta , 5
lationes, qui a breiu euinimonibus suspensis in crucibus seeietate sitiandi de diuidendi indolem di diei iii, 3 Agnoucte , eamdem debet ecile veli bus innocentis fortunam , ac innocenii , qui non extraneis, sed propriis vestimentis induitur quae foris manifestent vestiti virtutem. Postquam eo iptis laeerauerant, lacerant vestes, quas carnea pellis tunica fuisset , eius in quo dolus non est inuentus. sanies in tunica com- Picta fuit, vehit si aliquid corporis remalistiset integro supelli ite tegumento. Nondum saturauerunt sororem , donee carnis reliquias , vestes utique voraui sient. Sed loannes, qui sedulus obseruabat stili cruce . studio iis oculis adnotauit, quid ageret militaris indust ita, cap. l . v. Σι. cenit, . i3. Acceperam die im/nta eici ct feceram quartior sartes, vulatisque m i I partem ) o tunicam. Dae
eam . seu fraia vitiae de illa , cuius A. Vt scriptia impleretαν die se Parthisnι tes menta ea bi ι O iis ιὸ st m meam M serum sortem. Quilis fuit culpa militum haee sortis studio stas super tunicam ineon siti lem, quam tot delapsis saeculis eloquia prophetica conclamarunt , Ioannes. que aduertit. & eutiose litetis contignauit i Anna a ius piaculum extitit,integram tunicam deducere in aleam , quam caetera vestimenta partiri
Creuit iniuria, dii in sotti commissa est tun Icae inconsutilis vendicatio ι opprobriumque crucio fixo durius incussum , cui erat contumeliosa super suam vestem aleae fortuna. Cur si putas aQuoniam integra vestis , ut corpori inser iret alieno, ducta est in sortem , & qua innocentia induebat ut , fieri vestis malignitatis ineepit. Dissectuna pallium mutat figuram , nec prodest integro coipori contegendo: tunica , quae illibata remansit, postea peccatorem vestiuit, qui innocentiae habitu vitium ornauit ;duinque operiret diaboli membra , innocentem in habitu figurabat, eallidaque specie , sanctitaris pro tendebat personam. Quo Deus vestiebatur, vestitur iniquus 3 quo vetitas , dolus 3 quo innocentia , piaculum a Doluit Deus vestis suae dolum , quae operiendae iniquitati suppeteret, iesumque ostenderet oculis, cum intus daemon in milite nequam vestito , pro corpore lati
Versi. Et lavit corpus suum , 5 unxit se
myro optimo , & discriminauit cimnem capitis sui , & imposuit mitram super caput suum, de induit se vestimen iis iucunditatis suae , indulique sanda lia pedibus suis , assumpsitque dextra-liola de lilia 52 inaures & annulos,
Si omnibus ornamentis suis ornauit
205쪽
Vitias mei pugionibus iugulant peccatorem , quibus ad victoriam
J vitiis insictam iniuriam , vitiorumi armis virtus vleiscitur,ancillatuque vo- luptatum iugulat voluptates , ipsi sinet hostibus militantibus hostes fortunalli debet. lat. Ducit, impetat, summo loco stat, quidni turba vitiorum de popinis, de lupanaribus glomerata , eius mancipetur obsequiis, scrutatque pugnanti Haec vittutis imperii excellentia est, uti satellitio vitiorum , & de armamento libidinum adueisus libidines tela eruere. Quem non seti et, si semet malignitas stat 3 Quibus non altior virtus et it . sei vitiorum suggestus
subiicitur pro seabello ι Cur in t tuum pugnatura ludith, sibi laseivae spicula sumit . N qui
bus irritat ut libido, cle meretriciis eastris luxu viantium ornamentorum agmina digerit 3 I xisse muro optimo ,ἀsri Inatiis exiisen capitu sui. π NUMitynii amsapeν caput sitim de c. Si vi virtutis vindex ad Tyrannum iugulandum procedit , cur pugione voluptatis acethgitur a Si castitas asserenda est, cui medicamentis polluitur, unguento mandet, eo distenditur,odotibus in petitur, cutem emollit , enervemque & elum
bem se perhibet ad conflictum 3 Nonne virtus, attrita nigraque pelle , neruosque monstrante, obductaque callis, Ae de puluere sordida , frigus aestumque serente , adueisus vitiosam ignaviam. marcentemque luxuriem prostedit ut i Cur eius indolem se in seit tamina prudens , S de suaveolentibus balneis genialibusque apparatibus, habitu insolito iii tutem bellaturam producit O auspicato i nullus gloriosor triumphus ab hostibus, quam qui hostium praesidiariis manibus paritur. Nulla eum minori sumptu victo 1ia, quam quae aere alieno ab aduersis agmini bus emitur. Trucidare inimicum ipsu et in i mici illacha ta 5e btacitio in simia victi, supte-ina te est gloria victoris. Ergo libidinis specie libidinem Persae Iud ulla nititur obtriincare , ut minus si das vitiis, quae extraneo carnifice noti indigent ad vindictam . semet iugulanti, suisque intercidunt blandimentis. ut incendant Sodomam praepostere luxu tiantem, sub iuuenum pulcherrima sorina Angeli mittuntur ale celo. Quid tune Sodomitici
ctenda populi nefarii luxuries,cui deligitur pulchritudo , quae prius incendit sanguinis proca. cis seruorem ad culpam, quam corpora comburat ad poenam Egi egia elegansque coelestium adolescentium venustas suos reos prius cupiditatis igniculis , quam ardente sulphure conere in abit. Quid 3 Vt quae rosea facies cupiditatem inhonestam in nequissimis spectatoribus ad ille ccbram acuebat, non coelestium iuuenum intentione , sed malignitate videntium . ipsemet gehennale supplicium effunderet. Nulla potentio tuis aduersus libidinem est , quam libido. Leno onium formosiatis pugnae tot fuit hostis in sotmo statis amicos ne extraneo vltore interiret , quam quem sibi parauit lasciuiae somes. Vide quid appetas homo ete petit oculis , te transfigit stolas pulchra quam ardes: si ardebas iuuenes a iuuenibus in aeternum ardebis , ut in vernaculis concupiscentiae tuae gammis incipiat gehenna , nunquam igneum positura suppli
Ammon proprium sanguinem maculauit in- a'cestu , cum Thamar sororem suam , concusso fore virginitatis , impuro dolo libidinis inquinauit.Considera quibus verbis ad insandos amplexus allexit 1.Reg. i 3. vers. 3 i. rim , cuba mecum soror mea. At illa. Noli fratri inoli opprimere me. Nonia is sanguinis auditur vocabulum: propria nomina subtieentur viri usque ; ut non- Dis sanguinis putaret ut delictum. O stulte i Ne meminetis quod soror tua est , cum coitumpe re paras cruorent, quo ab eadem genitrice pro- :suxo Se tuae , de s totis , quam adamas , venae rcomplectentur .si qui frater es,& qua illa soror. ivirginem propudiose corrumpis , ipsemet sanguis aderit vltor , qui in alio stat re ad iniuriam abolendam ebulliet. En quid acciderit vers. dio. 1DA; H id est Thamar9 Absalon ate iam. Num- r
quid Ammon fraιο ιMm e octinit tecum'Seu soror iace , fraιὸν tam o. illicd a staterno voc . bulo meditatui vindictam. Eadem quae suetantv ciba delicti, prima suetunt verba supplici . Dixerat illi: Cuba mecum soror mea. Et illa: M vfratre αἰ. Ergo qui occidere fratrem parabat. eodem stylo progi est is est Soror toe raro stivis. Ac si dicet et: ipsetnet languis, qui voluptatis extitit lenocinium ; suimet aderit vindi cator. Qui accubuit ut stater, occumbet , sta tre .lta sua. Vino temulentum Absiton peteuciit Ammon vino , in quo est luxuria: ut a sanguine proprio coirueret , qui pro piij sanguinis blandimento mollem virginem temeraverat , de secunda ebrietas, quae t bido est, a prima, quae vinum occidere tui. si vitia si e vitia ulciscuntur. quid quod vitia virtus iugulet vitiis, de ab eorum vagina enses si tingat, quibus vitia rei solet
absque sumptu. Ab initio fuit se. Abusus suit tamina sit
pens ad generis livmani ruinam, instillauit piaculum , a creatoris familiaritate detrusit sui iraeti Ortione hominem primigenium. Quae poena indicit ut inalesuadae serpenti. Genes. 3. velis a s. cta i imicitias ponam inter te cy mtilierem: ipsa con
reret captis riatim. Emphasis est eglegia in ly ipsa. Cuius illecebra usus es ad sagitium t ipsa Dei experietis ad poetiam. Capite subdolo, te de aliena loquela palato, mulierEque ad homitiem blandimento vincendum usus es: hocmet lenocinium ei it tibi supplicium ; caput tibi, in astamina , conteretur , nec alia contra te opus
erunt arma ni s quae tua, vi iniquitas in i ii ita. te mulctetur , pereasque domesticis instrumentis. Qualis in hominem vitio 3 scientiam appetierat Deitatis, Genes. 3. vers. s. Eritu se is D, si , scaentes bonam ct malam. Ergo in paradis valui,
sistitui Cherub . qui a suimet Viridatij ingressu
hominem arceat, vers 1 . Eiee qae Adum , O Ga 3M cestoratiis ante par assum volvtaru Cheris. Cui non potestas aut Dominatio λ cui non Seraphim , aut virtus ad muniendam arcem indiei
tur 3 Cherub est plenitudo seientiae. illecebra, quae suggessit piaeulum, scientiae ambitio . quae sponsionis oblect Dento in spientem fefellit, inuigilat ad xltionem. scientiae Anzelus stat pro
206쪽
pro foris ad poenam, qiloniam seientiae auiditas intus arserat ad sagitium. In suis eo neu pitis mulctatur homo, didicetit, quibus pelliciatur ad crimen , eamet sunt, quibus promptius utique castigatur.
Ioan. 3. vers i s. Cum se ses quasi sagestam is
funiculis , omnes eiecit ad templo , oues 3aoque Oloties , O ntimauriartim e ala ai, O mensa abneriis. Cur se setius artifex, niculorum intel- serit sieta .ut flagellum consciat,qui poterat nutu E templo repellere negotiantes dene su-nes hi,quos plectit, ut verbetet, cui manus suppetebat inermis ad abigenda ex sacrario commercia 3 Funes pecorum erant, quibus vel ciues ad templi caulam ducebantur constrictae, vel ne incitata victima calcitraret, ligatae immolaban aut in alis. Erant funiculi, quorum de commercium in templo, ne quid defleetet de solensibus nundinis. Ergo quibus irretiebatur, flagellatur
auarus ; quibus illaqueantur bruta ad truneum humanae cupiditatis, verberant ut a vi impio de auaro quod est illex ad eulpam flagellum dirumst ad supplicium. Funes pro peccatis cens n-tur, sint de pro poenis. Seis illud Psalm .i i 8. v. st.
Tunes peccarorum circumplexi sunt me. Anne peecatorum, id est,peccantium 3an,id est,criminum,
utrumque. Adeo suismet ineletum funibus
stringitur alte peccator, ut eis intrinsecus penetratus , & sunibus usque ad viseera sulcorum profunditate compressi is,sunes gestet pro carne, suisque satot a continuitate neruorum traia si sat ut in neruos , statque ei carceres & sagella, quibus tenaei blandimento adhaerescit.
Prouetb. . dicebat meretrix vers. i 6. Ime ἰs bis Iectatura metim , si aut taWtisti. piliti ex opto, affers cubile meum myrha, ct aloe, cinnamomo. Veni Diari mur tberibus , ct 1 --ν cup tis atraplexistis. Vide quibus ad porpudiosa vincula alliciat. Idemne sunt amplexus &sunes a voluptates de laquei 3 Lectulus intextus sui leuiis , ae extensis brachiis paratus 3 Egre- si). idem. ignotans pellex in ipsemet proti tatione se prodidit, nec aliud quam laqueum in titillamenta proposuit. Me rettici j lacerti su nessint; totus, puluinus de culcitra, retia a viscussi biso, stimulus peccatum, piscatio mors. vides 3 Asse s ctibile m/tim in rha ct aloe , ct cina
namomo. N nne haec sunt cadauerum condimen
ta3Consule Nicodemuni quae tulerit ad Domi. nicum eorpus ungendum , inserendumque tumulo, ligamina, yri ham , de aloen , Ioann.is.
as eentum. Aeceperunt ergo corpus Iesu , cst ligat ni il7ua Iin eis cum .irominibus , sicut mos
ra praemittis esse apparatum sepulchri, Des pro institis, pro seretro lectum , pro aromatibus amara unguenta ; & tamen ubera de amplexus promittis,& quem vivum de saetas ad delicias, praepropero vaticinio iam destinctum praedi ei alia est Ne distaret lethum a lecto , moerora laetitia, a seelere mulcta , expectabat proeum in thalamo mors, ut citior esset poena, quam
culpa. Ne post primum voluptatis istum, si absens esset supplietum,
Ab isti fricii meritorum a iistietur is lilia: qua ingeniosor est solita itido merendi , non Gerratur doti incurreres
de merito blandiaris. Adiunge indu- sitiam : adhue pro tuis debitis negotietis: labe tur ex manibus , quod tuum est , si te geras socorditer qua sccutus. Iustitia plerumque artibus adiuuat uti ne obrepat desidia ob tepidam siduciam bonorum .satage solicitus nee desistas: set tilior solet est e solicitudo ad habendum , questi habita iam soli una. Quod semel tibi competit seu merito; seu iustitia pretio diligentiae mereare ; ut obuiam eas sorti , nee te imparatum soriatem inuitatur arti speres. Dei prouidentia omnia
in tribunali maiestatis decernit: An ideo segnia
dormias de stertas,nec admoveas operi diligeniatiam 3 Ade1 quae iam nostra sunt, curis de lucu-blationibus , piaque ambitione promereri debemus, ut, si legitime possit, aliquando soli eitudo in Olliditatem dissectat, de qua ingrniosor 54 ibbtilior sit studio stas, quod iustitiae debitum est, nanciscendi, non vereatur de astutiae
voeabulo pati calumniam. Sit absque peccato vel sutia. Non semper simplex prudentia est .nec sua pelle vestita procedit; qui negotiatrix est recti, qua alactior te vividior incumbit . doli non semel repraesentat speetem, cum cerebrum,& substantia virtus sit. Cui Iuditha, quae iam populi libertatem erata Domitio preeibus consecuta, caedἡmque Tyranni vaticinio praedixerat, de labia Aoli de otianamenta deceptoria resumit,nec nisi fraudis armis ad iam partara oratione victoriam in A ssyriorum campum progreditur 3 Nonne hie habi tus alieuius ge neminis mundialibus erat, theristrum, vittae, odores, sandalia, armillae, inautes de annuli, de quidquid luxuriantes deliciae ad oeulos rapiendos expendunt tetulimus non semel verba Hieronymi epistol. ad Geruntium. Hi mitiuAM .b libertatem e vitim , vel salsiem se stibstesie foret libris impletiis Deo, ct inermis amatum , ct tirum mulare euidit. Ergone syceiem fornieationis sub corpore serebat virtutis i Imo sub illecebroso spectaculo Deum intrinsecus baiulabat . quasi Deus qui iam oranti dederat triumphum, si e scimina contegeret, ut trium iapharet. Prudentia , qua calliditas fuit. Se sua spicione vitii obtexat extrinsectis , de quae dili gens erat ars, non timuit doli coniectu tam suabire,ut hoe deberetur heloidi, qua nihil in soli et tando triumphum omisit , postquain voto victrix , sponsioneque triumphatrix a sacello precum pro diuit. Quam o Teiosus Iacob extorquere nititutprimigenium a fratre : momento peregit induis stria quidquid stater eorporis eranditione, tem-pOi 1sque iatditate tenebat. Pergit Esaii, ut hi uam venatione satiget, cibosque venabulo con-cliat . quos benea icturo praeparet genitoti, Ge.
Dec. 17. vers. 3. Sume arma tua haretram, ct --
cum,ct egredere foras e cumque venatu aliquia a
207쪽
de l. .c .b ingenio maciis edoctus sucer, de venator lepente sit dedit industilo cibum celerio
re munere nemus, quam coqueret mater , ad
coniugis palatum cotidiret .sed villis erat hispidus L sali, ani que se iccitas per cutem reli-
Gen.1 .rs. quias are iselati Vcit deligentia natu tam versis.
dam primigenii fortunam. quod iam iacob iure legitimo debebatur i Nonne ob lentis edulium
mereatus fuerat primogenita a stat re , qualcm
Cen is .is. contractum iuramento hi mauit Cencs.1 s. v. 33. .
accepto pane, lenti, edulios com a s ct , bli oabi ι .lparui penaens quoa p, imogenha ienas a sei. Nόnia. Deus antequam quidquam boni vel mali egissent, nee usuram lucis auspicarentur, Iacob i lcgit , Elau autem odio habuit 3 Si tot titulis pii mogenita iam obtinuit, ut quid studiositas obtinendi, quae calliditatis sciebat in- senium. Vt quid pelliculas reuellit ab hudis, lenitatemque ea is hirsuta asperitate de imat, quot pilos obducens , tot de se segetem mendaciorum suspicioni producensi Ne soccidia amitia
teret, quod iure tenebat: id o cretiit subtilitas negotiandi, ut quod fuit vcritas , fraus apparebret, de procurandi ingenium videretur vel sutia. Titulus vi iis legiti initatis titulo fuit sortunatior , Dc;que prouidentiam visus est adiuvisse, quae praesdium a nostris operibus non de-tiectat.
s. Cui bene suceessere ab otii nis pellibus vota, itetum in simplici ovium natura, et spellis, sed
legitimae, a sititiae intentati industriam erga Laban,qui eastorii ijsalatia debita tetrahebat Foe. dus eii foeeio serit, lii Isque albi iras uuluas capellatum constitui t, ut quotquot macillosi sce. tus erodirent, variegatasque vesterii in liciis tenperti,censui ad liberentur pastoris,qui in vel si- colore nituna fidebat. Ergone dolo naturam ex totque s ,ut obligationem soceri diluat in pat- tu , quam vix ille δ' lotibus rat tutiebat 3 vide quid agat, vi ad sit mala vellerum, seni taliavi secta inelitient saltuariira virides virgas deflu-bit,ut candor de vi tot subsilit et in oculos .diuncea se. 13. Oves ab arietibus completentur. Genes. 3o v. 39.
Factum Me s, it in ipse calore e Ii ili oties intuearemtir virgas, ct parerent maculosa tar a . O diares colore sessos. Speculatis aqua vitrei laticis penicillo labilem rescripsit colorem , &quas iunipserat varietatis species , impiaegnan- tibiis oues restituit alietibus, ut vers coloris obiecti figiti, vitalibus spiritibus animata per calliculos oeulorum transtet in vulvain,s usque limpide maculatet. Contigit ut studuit.Natura obseeut, est alti fici pastoris ingenio , nec putauit iniuriam , ab industrio decipi ad sobolem
cuinam augendam , scut nec censecrat virgarum dedeeus,natiua coloris pet cotticis auultionem qualitate olivari.
3r. Quid 3 Aeculabit de dolo Laban , quem non
cusauit natura , sed arti obeatuit, Re ministe . tio fullonis , docili subiectione velleia in Deita Si ingenita naturae proprietas non dedignatura negotiatote subtili documenta capessere ; fleat socet, sbsque congratuletur , tam diligentem inuenisse pastorem. Quδd s dolum nuncupet,
Deus est qui suggesila ingenium. Ipse se sius est
Omnia,quast ἰι tibi Laban, Iosiam Dem Lethei. Cut se sibi Deus variegati velleris adrogat arti scium , maeulosisque pelle, soporato Iacob te- praesentat, velut si ei gloriam aemulat tui induntiae, qui se naturam ingeniosa violentia coegit, ut natiuis coloribus gregem vestitet; quos ex d ecordiearis virgis amγgdalinis haustos aqua in arietuiti oculos leuibi ab at 3 Adeo arte delinitur natura, ut 5e naturae deliniat ut creator, diligentiae praestans, quod ignaui e negater,industriaeque technas admittens, quae extorqueant debitum a negante. Patroei naturne dolis in eo dolus non est inuentus. Sed dolus non est, diligentis subtilitatis aeumen , quod fraudis suspicionem de conatu plomptae de laboriosae mentis progignit. secutius omnium vectival est gna- uia acquircndi arte , quod seruitio dcbetur , ut geminatus titulus, iuris nempe de Operis intel- cedat ; nec iustas techna, renuit iustitia, quae per tricas de ambages ingenii e teditoribus subisti enite non timet. Sit intentio simplex. litat plicata de composita inedia. Debitum negantis iniustitia versuta vel sutiis vincit ut, qui non ς mendacium baiulent , sed ingenium. inextric bili, labyi inihi ei rot , ubi ad saeuitates alienas bestia latitat deuotandas . nonnis industri ementis filo e,plieatui, nec poterit accusati de
dolo , qui dolum , doli specie tieuicit. Rachel polchritudinis elegantiam cum bonae uet. 4mentis dexteritate coniunxit, ne semper sin minea sol me sta, stitii piens. A paternis laribus
et i puit idola . non auri inuida, nec exosa paren- item , s d relinquere amans vetam icligionem ipio filia, quae t pol E L is coniugis, in domum cotiiugis ei rugiebat. Pator magis dolens Nnminum ab senti ani , quini prolis, ne absque Pen
tibus penetralia nianti .leui e netio gradu ins erat ut euntes , insinulans de topina Deo tum,scque de stoliditat. conuitiam , qui Dcos puta uit, q .i sui to poterunt amoueri. Tentatium Rachelis exploraturus ingreditur. At illa Ge- cen si 1 nes. 3 s. vers. 3 4. HI inans ab Ponsit ἰὴ las, is framenta eam lἰ . ct sessit Astiper , foramisti e omne tento, Itim , O nuit inuenian I, alio Ne Da- fastiν Dominus mem, qaad coram te asurgere ne- qtico . quia Iux a conserti Anem fudim narum nuncaeci ii mihi. Sie d ltis solicitudo quarentis . s. Eigε ne & venustae mentiuntur, de sol ei tudia ne ira genitoris solicitior filia dcludit ε sed ii
vel baeontexuit religionis studium, aboletidaeque pet fi .liae conatus, attem salsitatem vocabis3 Rationem adiuti it fraudis specie , umbraque mendacis mendacia Numina suffocaim , salia,
ducens, fit statis aecusari sermonem, quam idololamiae patentem. Imd de idololatriae errore non ineptum eo ei unauit responsurii, subit que mentis acumen inuenit semitam , qua Patrem in semitam veritatis impelleret. Fictilium spurcitiani Deo tum de sceminei sutius sordibu , iudieauit, & immundi exuberantiam cruoris, quae poena in nemina fuit ob amatain pluralitatem Deorum, id ipsum e ste , quod immundi Dii iudicauit. Rhetore lineua causam nucupauit
nomine esset tus, it quae subtus se iluxa sinu la
208쪽
era, quasi menstrui sanguinis occultauerat sit xum , scite diceret foeminei supplicii in stilia a pitudine laborate. Nonne idola irem a te diei tui in sacris a sima conssettia nem feminΛ- nurre aec;Et misi. In Deorum pluralitatem emuere prima se ininae eonsuetudo fuit. Ergo filia Euae adhue dum salleret, non sc sellit, quae subtus lacinias vestium , quasi a ventre suxissent. Deorum numerum operiebat. Sie agit industria iustorum 1 verba quibus iniqui ad sals-tatis sorterii viunt ut , in veri subtilitatem reducit,ut collineet ad seopum iustitiae , etiam dolos legitimos urget.
Vers. 7. Qui cum vidissent eam , stupentes mirati sunt nimis pulchritudinem
Nisi pulchrituri mulara terreat si entes , irritat ad flagitium quos ad
reuerenosam prouocat occultura.
RVLl Mik pulei titudo vulgata s terrorem
non incutit .praestat utique siuendi lieentiam. Facies, quam venustate splendor adornat, sit spectantium oculos non obruat caligine pro-
voeabit. Nisi formostas sit prodigium , quod
comprimat stupore videntes , reddet cupientes. Ideo pulcheltima frons digna est imperio,quo-xiam veneiatione , non concupiscentia pectus ali ieientis persundit. Time a tua .enustate, nisi non terreat aer ibis visa, quae te cogis depelire videntem. Publieata elegantia genarum , nisi Linguinem iiivenum stuporis vinculis gelidet, ac mulat flammas lucendio libidinis e nis sagittas iaciat hortotis aciet amoris, quae virumque solent uno vulnere sauciare , videntem Je,isam
Iudith a coelitus se ipsa formosor egreditur ee ibi li Probet, si pulchritudinis miraculum gestet . si de luxuriae arte, lascula quae pigmentis
colluceat vultus. Stupor aut cupiditas erit argumentum utriusque. Quotquot vident, stupent di ho trent, siue sint Bethulienses, sue &Assyrii. Ad ciuitatis appulit portam, ubi Ozias di presbyteii,ciuiumque frequentia expectabat:
vix videte sermosam, cum attoniti metus pependerunt tributum vers. 7. eum τυ sene eam , 'pentes mirati sint nimos pulchriitia em. m. puitne spectatorum modestia pulchram ve Deiati , non cupete ; scigore stuporis coerceti.
ori igniculis soraitis concitati Iinb idem &δ si1tiis procacibus contigit ; ne xirtuti videntium . sed visae pulchritudini tribueretur. In lasciuiae Holofernis schola discentibus , vide si subsistit eupiditas , priusquam stupor, vers. i .
Et erat is octilis eorum stipor, quoniam pAlchri dinem e tis mIrabamvir u mis. Cur nam utrobique admiratio3Quoniam eassem pulchritudo utrobi que,quae non natura,sed miraculum erat. Nόnne
conciliata ab unguentis, & de pigmentatii pul- uelibus aequi sta 3 Mytus quidem optimus cutem illiuerat, comam in gladiis torserat pecten, siti irietat mithra bracteata formositas tuti labat : ubi natura , pondus non est ; gemmis, annulis , dediti alio lis & ii auribus foemina hae procedit onusta ; Dee homo solet ab auro terreri , aude in montes', per serupea saxorum .iscera,ignotasque cauernas grana picquirere non veretur: lenocinium est aviditas pretis, in etiam adimit speeios tax diuitiarum. sed ideo numinus decio genis eontulit splendorem , ut quae non est libidine, sed virtute dexteritas vultus pendebat, uit tutem . non libidinem protitaret vers. . cui et sum Domlam contial ι splendorem: quoniam omnis Uu eo inpassio ron ex j bia ne, sed ex viris e penu par: ct a s Domititi hane in il iam pti e itu Anem ampliatili , it lacomparabili decore omnitim occilis appareret obser in is appareret. Apparere coelestibus spectaculi est, nee
nisi pio intorum stylus. Fulgur qua subito suci
dius apparet, orbem facit tremere , quid non homines 3 Exuberantia nitoris ciculos claudit; aperit aut iculas ag strepitum. Apparuit de coti sc ilibus ornata puella; ad luminos uin venusia Us sp ctium eur non contabuissent stupidi spe .ctatores,speeio stat Emque prodigam iudicatent piodigium Dis ii e seeminae : nisi se de supelia adiit nemini , amate latibula; vitio securior sub concha est. Cceleste, splendores saeici iure optimo ere I. nua dicuntur: ut petat oculis quotquot viderint,sugetque territans, ne seriantur. Bracteatus taurus , frontemque gestans gemmis splendentem de auro , serocem pulchritudinem transtulit inmansuetam uel a puero despicitur, qui seruidae belliae arma eout rectare nou pauet. Si ab impedimentis pretiosis cxplicet cornua, impetit animosus in circo , nobilior ei pulchritudo seroeitas est. Moyses E eonsortio Domitii pulcher exibat: cur timent contribules a maia sueti Ducis aspectu, Exod. 34. vers so. I norabis Exod. 343α quod eorntita esset facies sua ex consertio sermonis Dom L Via ni , aurem Aaron G Aly Israel coν nutam Mosi faciem , timuerunt trope accedere. Cur non tractabilis erit Moys iacies , quam roseum lumen de coelesti gloria beabat i Quoniam pulcherrima species despicitur , . si non terret, manus impetentium admittit, marcet a vulgati contactu , nisi petat cornibus , quibus ardet. Osacrae venustatis ideas arma secum fert, ut pro- ceciat securior: non concupis et bilis, se de horrore luminis venerabilis. Et tamen velamensionii Moyses ob lueit, mallens caecitatem pati, quani visu in ne similiaritatis usu minutus stupor contemptum aliquando genuisset, vers Erod. 3 31.
Postiis melamen sper sectem suam , quιὰ ingressia ad Dore ram ct l. tiens cum eo auferebar, aonee exbra, ct tune loquebatιν - flios I ris r. Quid Opus velamine viro , de Principi, & adulto in aetate 3 Pulchritudinis suit diligentia , quae in quocumque sexu amat abscondi , etiamsi primitus visa terreat, ne terror a consuetudine dete ia
vix Rebecca disicit futurum sponsum , cum r. illi eo se uel, itie operuit, samulum sciseitata de viro pio responso pallium obuoluit, Gen. a . veri 6 s. Gu est isse homo, ut venit per agram iuoetvi sum no υρ Dixtique ei Ipse est Domiam metis. At illa togens elio patriam , opertiisse. Cur tam praepopere .nondum accensa taedis, flammeum
maliti subire contendita Non fidit pulchritudini suae, quod terrere sponsum potui siet: ideo se contexit, ne ii non stuporem visa, saltem opita
209쪽
cperta inde res reuerentiam. Denstas & opaeitas sylvae nexibus tamotum intexta admirationem umbrae producit: timet quisquis accedere ad latens tenebratum silentium. Nigrorem pallii luet vultu, foemina obduxit, ut eam prius t
tiauisset iuuenis,quam atramet.
Didieit Rebecea ingolem ab sponsa coelesti, cuius apud spons .m elogium est Cant. s. verss. sis s i a qua egressitur quas aurora consurgens, pulchra tr Luna , electa τι Sol, terr Alis ut eas oram aeta ον Anaia ρ Quale hoe puleii ritu 1 Di, attributum Poli roscidae aurorae gemmeum decorem , i si Luna argentum, poti solis re autum, quas dotes una sibi formositas conste-gauerat; terribilis, rut digesta in Oetdities ea ira, ab sponso vocatur. Lenitas allicit, quos amo- Det terror. Ferocitas agminum de asperitate cutis agi estis, de pulliete sordida , de tormentarii ingenii nebulis nigra, sumique ealigine Opaca, quae laus pulchritudinis est 3 An zelotypia laborabat sponsus , quae sibi aut oram , Solem,S Lunam volebat elle amasiae elegantiam, aliis terrorem. Solum Deum non terreat formositas nimia puellae , si aliis non ingerat stuporem, su- est. Ideo & Moyses solum Deo loquuturus deponebat velamen , a quo acceperat venus attin:alii; studiosus curabat faciem non osten dere nisi opertam. V t castiorum acies non confusa , quae vinci posset, sed ordinata, quae vinci posset, sed orat nata , quae vincete de debellare. sponsa voeatur, vi aspera sit inspicientibus,qus formosor. lino de terrendi consuetudine , aliquando ipsummo terruerat sponsum, qui ab Amasiae
Oculis auolauit, seut a castrorum strepitu conterritus viator aufugit. Paulo ante piae iterat Canti c. c. vos. 3. Ptit chra es amka mea, suam , o decoras i Hierusalem. terribilia it cororum acies ora nata. A .erte octilos tuos a Qe , quia i si me iatielaresco t. Et te Domine avolare faciunt
oculi sponsae, quam in eadem petiodo suavemdiae illi 3 suauitas non abigit sed demulcet,pellicit , non auertit: docor placidus pondere blandimenti sol ieitat: inuitat, non euitat amantem. Sed suauitas pulchritudinis erat; de sibi gratu latur sponsus, adeo in virginitate securam in- lienis te amasiae elegantiam .ut de ipsummet coniugem, a quo ni illum obrepit honestatis ieit culum , prae terrore coegerit avolare . quali volucrem , cui solidae strepitus poenas celeriotes
addit ad fugam. Nee tamen sat ei vis in suit, se horribilem sponsa in habere , quin de de horribilioribus
muniat , ne occursantibus pateat incursus. Cant. q. vers. 8. Veni de Libano stonsa mea . Oeniae Libana , teni coronaberis ae capite Amana, de τοι S. χῖν oe Hermon, de eabilibus leonum,
de monti vii rubram.NMnesit seeum terribilis sponsa est quid horrorem exaggeras de verticibus montium,quorum proceritas de specus saxis exesis penitus, 3e suspensis timorem persunditi, bestis sque serocibus cubilia parit Sat erat sponsae, si pulchritudinem non vulgaret: velum quia compellauerat,vt veniret; timuit sponsus, ne sormositaς publieata parum perci ratii mitesceret, nee iam si e familiariter vis a terrete , unde ea ni studet in Oritibus minacibus Obsidete. Quiti cum ter dixisset leni, triplici eam monte se pluit, Anicitia, sannit. de Hermon, ut euicumque progicilui unus mons suppeteret ad
munimen . de triplici orat, triplex scopulorum
Inde postquam se occultatam amauit, terribilemque de iurium veneranda custodia,clamat vers. 9 Vibon rasti cor metim soror mea stonsa, vhi c . . . nerasti cor meum in mus octilorum itiorum, cor Azno crine eoai rh;. Cui tantum in Uno a Quia iam adco septam inuolucro scopulorum videbat ot nee sponso permitteret totam saciem,S: uno oculo liberato contenta, unoque librato crine dimidiam lucem , aei s que tantillam pC tionem gustate nia luisset, quam totum caput videntibus prodere. A pulchra coniuge timuit Abraham, ne quam non timerent AEgypiij, in coniugij in tui iam temetaui flent Cen. ii. versi. Notii quod piachra Gexii. t. A sellar , O cum iiderinι te γ' pry a Tari. r. -ον ipsus es, ct in rescient m. , ct te refretiabunt. Dic ergo obsecro te, quousoror meis D. Calamitosa dos, uxoris pulchtitudo est, quae in aleam moltis maritum trahit. Nonne se p. terat defendere sara, terribilisque, ut acies militatis . de in castitati, clypeo spieula videntium retundere 3 sed interriti erant AEgypt ij, qui e crodylos , lapaciaque animalia colebant, qu tum d: Magi piae artis suae ludo de superbia, set pentium spectacula temporibus Moysis edule runt de virgis. Quem serpens non terret, rui- , chritudo tertebit Quoniam non pauit prima foemina ad serpentis intuitum : non verita ea religionis commisisse adulterium , mortemque in romi illecebra manducare. Quid 3 Magis debuit primigeniae innocens de easta venustas terrere serpentem , qu milia metu concuti u4 eiusas pectum. Sed quia iaciem ei Ostenditamcenam. hilaremque eum bestia cludeli conseruit loquolam , nec exasperauit frontem, si que velo ea stitatis muniuit, miser E delusa contabuit. Iude in secunda Geties, olbe post diluuii nausiarium ex Noemitica naue renouato reliquiis, se Dominus perhibetur loquutus Noe de filiis eiu
Genes. 9. vers. i. Crescite Er mulιjIi MA; O cm 3. r. replere terram ; O terrιν tener ae tremor sit seper etin Τὰ animalia teria , ct stiper omnes vor cres casi , eam vn uom , qua movemur per te νam. Cur de terrore promulgauit edictum, qui in prima Genesi tantum dixerat, Gen. r.versit. Ccd. . a
C, sit. O MMirioli miri νeplete terram , O Aminamini pisenus maris, O telatilina cali, Odinis si animam Istis, qua habentur super teriam. inoniam iacmina blande insidiantem serpentem non tetruerat, sed cum ea familiariter suit loquuta; ne vitet ius homo periret a versutia animalis , eius terror indicitur. Ergo sara consulit Abrahain . ne eius pulchritudo allieiat AEgyptios, quorum tetror Ob eorum mali itatem super animantia terrae non erat, vi taquibus sacrilegum adorationis genu sectebanti Verum si a formositate Sarae non timent, , Deis agellis totis artubus contremiscant: terrorem, quem ipsa non ineuiserat, Deus ineussit. Vide quoa sequitur Cen. a. v etc i . Fru riuit aritem Cea. I i. Dominia, Pharaon/m plagis maximis , O domi eitis propier ι ν em Abraham. Cur timor Dei ineubuit super eum 3 Quoniam cum sci mina cubare parabat , non tetiitus a lumine sontis. Horrorem Dominus suilecit pro foemina, locetis illum de suille malionae elegantiae, quo aic procos auertet et Ze sus cl.
Meltu, sui siet Thamar soroii Ammon, si pie
210쪽
ee, comitii isset hoe in minas gladiumque strin- dia, taxi siue melis sus oenditur unguis, qui in ,ntagium , visu teneti pusionis amo- 1rstagetet honestatis, quo percuteret incestus aman intem. Postquam Amnoni statii ancillaria mini rauit ossi ei a , incipitque leniter inseruire .seueritatemque frontis in blandimenta iuuenis deuouete , ille quas sororis iam Dominus , qua utebatut ad cibum,abuti non timuit. 1. Reg. I 3. veis ai. Gmqtie olrtilisset εἰ entim πνεh ndis eam , ct ah: Veni etita metam soror mea. Sta scemina , non cadas i maiestatem exhibe , quae honestae pulei ritudinis est : acue minas, crudelis esto ; irascere.noli suceumbere me roges. At illai et a vers. ii. Nolis atri mi, noli opprImere me , nec erim Mefa, s in Isailrebi Derie hiis iam hane. Ego enim ferre non potero opprobrium metim,st tu ferti quasi sem δε insipi niἰbi di Iha l. lticapax est eruditionis insanus , amans qua ament , preces non audit. lncepit succumbere,cum rogare. Quae se exhibuit humilem , patrocinata est in cestui. Timentis non stirentis deprecatio est; de huit furere , non precari. seu suge 1 stat te, seu fratrem suka: non te ostende supplicem, sed supplieitim. in te libidinis impetu victoria tenetur, non lenitate. in hoe viro proseit iracundia . O scit mansuetudo. Quia terribilis non testitit, lili que virginitatis minas non explieuit, emarcuit. Non otiose rosae putriata armatur vepri bus vi de sanguinem in fortia Ostate minetur, &in spinarum satellitio vindictam.
AP . 8. Nihil tamen interrogantes cam, dimiserunt transire dicentes: Deus p a trum nostrorum det tibi gratiam. & Omne consilium tui cordis sua virtute corroboret, ut glorietur super te Ierusalem, & sit nomen tuum iu numero Sanctorum, iustorum.. i: Silentio antequam manu mi Aoria decerniture amat sortita osecretam.
docet philosophia, non docere. Est Maiora Leitiola silentium patravit,quam iuigcla. Egregii Ducis est,non bullata verba vi
Oolicae ante , victoriae sortein prosundere, ne crepitu arrogantis sermonis, quas strepitu sundae voluerem fortunam deterreat. Aucupium tacitum scelleius est : auspex qui clamat . inutilii et vis emti sub retibus posuit: Non nisi silentio si redantur aves. si sonitus tormentariae pilae a tea ad se iam peruenitet, quini ictus, inops venatur post satigatam sylvam rediret ad domum. totum vigorem,effutiendo vel ba, com sumpsit: imbellia remanet ad eo lassicium. Non opus habet ore , sed manu, quisquis scholam militatem frequentat.Nulla sunt arma,quae linguae ministerio iaciuntur , omnia quae bra-ebr j. illustre opus, quod .irtutis ossicio peragi tui, patitur fascinum non tam a vulgi oculis, quam ab oribus. Aduersus publicationis venenum praesidium taciturnitas est. Tenerior &mollici eato petieulosus obiicit ut si inanti bus oculis inde lacteis insantibus inter crepun- uiduiti contagium aueat. ondunt adulta, sed nuper genita strenuiopctis cogitatio, nullo salubtiori ungue contraicius defendit ut, quam silentio : hoc illi pro crepundiis iit, non erepare. Dei celebriora saei nUia, quae iustus,eius adiutorio perageIe tentat, nonnisi occultatione fouentur , donec sortior seminis virius intra pectoris glebam non evaporato vigore firmetur. Gratium non pullulat nisi sepultum in abseondito solidat ut non uno mense sub stigida crusta, donee de culmo oborando
Iudith a magnum opus pro patria liberanda in pectore veritii. Cui consilium magistratibus non reuelat, nee illi interrogant, quid gestet in corde, in quo salus integra vertitur. Vets. 8 ἱ-
M tamen interrogantes eam . Amssireunt transire. utra Deti, Parretim κο Πνortim aer tibἱg i Λ, ct omne consilium itii cordis sua Obttite cer- robores. Ergo iam agnouerunt, grande opus sceminam cogitauisse : cui non tentant eruere elatebris pictoris,& in senatu discutere, qua te sit 3 O bene 3 ut corroboraretur . tua inti mitis , nee illico tenetum et upisset , iniuriis exis postum vetiti , aereque ex sumatum verborum. Cur se prolanda . Limina sepeliuit secretum, quae poterat de insolitis ausibus mercede floriae ante metitum munerati, famamque de spectatione subire, antequam periclitaretur victoriam Careulatores blateram operanda prodigia , tenentque attonitos auditores, mitabilium sponsone producta Sempet garrulitas sortissima est, victi ix in seeo , sine puluere triumphans labiis mira promitii, & qua magis est vacua, ad aeris pulsum, maiorem strepitum edit. Dolium intactu probatut si plenum sit; minus habet, qud magis sonat. Qui iacet, plenus est a qui blaterat, nimium inanis. Rasili Rea Syriae aduersus Ierosolymas ascenderat; edioque non praeualuisset, in ludam con- Derti texeteitum. Tune lsaias Numine imbuitur. xi Aelia a Regi sortitudinem ingerat, Italae T. vers. . Dices au tum e Vide vrsreas : noli timeo, ct cor tutim n formidet a rialus caudis thionam famigant;um i II.,um in Ira furoris. Cur prima ad fortitudinem diligentia flentium indicitulam dotii A/aj I Exoldium pellera di timoris tacitur. nitas suit. Qui robote de neruis animosus duratur , nullam membrorum portionem timoii permittit, intraneis viribus pro exercitu solida tur. Ergo argumentum sortitudinis edet Acha et,
s sileat: quoniam ignauiae indoles est , in ve ba distetidi , de qui intrinsecus timet, solis in pompos o sermone strenuus nititur appatcre. Si fleat Achar, Iuda in pace ab inimi eorum si e bit ineuisu. Pet otis rictum , ostiumque labiorum , quas pet eaminum, totus ignis in fumo deuolutus eget titit. Que, plus sumigat lignotum strues minus apte suscipit Eammam, utpote quae siccis queretibus , plus quam humidis solliculis
Ad prodigia Dei peragenda in AEg3pis deligitur Moyses. Rubus apparet ignea pluma rigatus. Nihil magis crepita in incendi O,quam maia
nipulus viti earum t cur spinetum non crematur in aestu Exod.; .v. h. Apparuaqtie ei Domiam
rtibus ara rei, ct neu combnroetis. Qitate non combuti tui tubus si v resum ut viticae, cito duliceresso