장음표시 사용
311쪽
-: ' E. oue delinquit. qui sibi probi et cie ei-b iiis, coiisti utraque in sutura protendit, ae impcitatus egestati subiaceat qui ex limit in praelio vindemiam,vi sti sudor citi essundat: qui vel ictu eucat, vi opellant e r potis nuditate aNon inhibet Clemens Mugillet ne in vitae nece laria coneris sed te piuά Doctor itis imat;cum si eo nites de inopiae periculo, manum porriges ad illicita. Inopiae suspicio simulat diuites ad de
liel a qui iudicant. saluis aduenium vel Ocius su gere,cum onusti . Tam proxima est vetiti perpe- trat ira coniecturae desectos, ut nolit nos de prouidendis temporalibus cogitare , ne pariat cogitatio peccatum.
sommm meus aufert a me die Leationem p Ebaria non valeo enci ea e e lesco. tico i bi sine morales, sidit . . cia quid aeiam,vr cnm ameti fuero, , eripiant me in domos j . Quam extemporali competidio in breui peliodo tibi consulti ilMinuendam cogitauit ex quoque debitote portio-tiem a Domi r o, ut ex lenii ita cuique ex debito-tibus parte, gratiam remunerationis apud gebitores de staticiis meieretur ingenio.Quine et unt qui te in suas domos recipiant 3 Ne lardat et in pete, in cogitatione cucurrit: intus debitore usubsiluit,vt negotium Gnoris transiliret. Ade Apropinqua cu egendi dubitatio eum certitudine suilutandi, ut anicquam syllabas in coide com Plei et, iam calculum ci edito biis obtulisset. Vnde ei qui decem cados olei debebat, dies itv.f. Accipe cautionem ruam , uae . h. e foris
quinquaginta. Quid est his ciris p Ne sutura, sarraeicti, sui iret iapina , lingua villici fuit cal mus ieribae velociter se libentis. Idem fuit co sitate de inopia & cogere illicite debitorem. Pet somnii tui Pharao septem nitentes boues, de de Ob l es iis cai nibus palpitates quas ab aquisse nitas e flumine ascenaeae videt; tota dem ina-- , xixque ollibus vellitae , agraeque suecedebatii iii fame , qua: adhuc deuoratis otioribus, nullum carius pondus inuenerunt sub eotio. Tui spicae uno pullulantes e culmo Regis oeu los folchi itudinis ubertate paue tu. quas aliaec iusdem numeri pircussae vi dine, de in calamo leui mitantes obscuta foeditate votaiunt. Adestio serii, qui mysteria i elet. Totidem annos fertiles. si tales totidem commentatur . a lite t que , sic i . V. 3. Nunc ergo protii Lar Rix :i-1timspi mem O inatistin qui co D u.it rivo stas per cunctas ligiones, viniam pariem νυ iacitim ρὸν septZm annos fertilitatis , qui talis nune j iii, ij ni congre et in horrea: ct omne sitimen tim tib pha aoni, potesare cona Iur ρν pare in fiat /a sist m anno m I i. Et o sapienis Consuli dee cnisur ani ultis, stola, torques, de cui rus, ut
linperii AE 3 piis teneat habenax , de antequam inopia succedat , ob de uiam inopiam, ni unditiuncupatur Saluator. Cur sic ,elox itidustria successi. Longumque ad uς Rante pelicui non soluin Rex ci edidit v icinio, sea 3c vatem, re-
uni niaiestate di nati it Quoniam Regale se nus
fuit egestas post sciliciantii in ventura, crevitque siseus ex vetituto segetum decremento. Alteri
conditur. NAiaiae sanius et it quod ii que i bi berra lentium segetum redundantia suis prouentibus horrea Leeundet, quae alienis regionibus pro pecuniae sorte diuendat, n8c Rex usurpet pratentem AEgyptiorum sortianamὶ sed solertia digna fuit praemio ingenio debebantur tributaeided illi Reti assen mut,sd; tque commentatio Iosephi quia se de ali is granis diuitem concia pluit si uenisque muneravit ciansilium,qui de ciuium horreis ob aliditatem distantem , Regis curnulauit thesaucos. Vel per somnium .isa paupertas me uictu acuit ad implendum saeculum abundantia, vectigal ue ceci illinium imponeridum, qualens legem, quae civibus imperet iii
pendia. I iis te ioseph oeystina a cura pio salute publiea cauti id ambitiose Rex pio aetati j sinitore honorauit iuuenem ante euentum.
DIS ', inqui pabulium fides , etiam dum
egenus abun te Diues seculi eget in voto, dum redundat in censi.
Vrachvs patum sibi confidit, adhu in fortunae magnitudine trepidat: Ἀ- digere se putat, cum plenior eis, timetque in salietate desectum. Iustus quia sibi sui seit, ii cum portat opimatum segetum supplementa: nee qnid cras cogitat aceidendum , cum sibi quotidie sit idem. Ille , cum fugacia prendat, pavet iugitet ad labilia,nec habete se putat,quae dolet, aliquando perdere posse. Continuo ab spei fluctibus agitatur, qui futurorum spe, me tuque praesentium .nec praelemibus fruitur quae perdere timet, nec suturis, quae consequi dubi tat. sed iusius, quia ex fide viuit,totius tenap iis amplitudine delectatur. Alier , qui a casuiu inhiat .sem pri in praecipiti est; alter, quia stabilibus fgit ut in quiete delectabili solidat uti ille in abundantia mendieat; iste diuitiis in itiopia laetatur. Si paupetem iudieas ex dolore desecti , inopes numera pec diuitias, diuite et perdet di contemptum. Satis habet, qui nunquan cogitat minus habete uinus habet, qui nunquam eii satis. De victu ludii liae solicitat Holofernes illam. iam iudieans saniescentem, quae ni it adhue de pera coni umpserat vel f 3. Si a s ceris Ei qua ierum detuli ii, quid fati mus in Vei uinilla eontenta suis , impavidaque te spondit v.
V - anima tua Domine metis e quoniam non ex
peuit omnia hae anti a tuis , a me furiis Misi manu mea hac,qua edet talii. Cur ite tibi si mitia mastu anima iidis E Pauci sciis, leu Isque solenta
aciet & Domina: de vernula, si Dei notis,
quod cogita, , sors spatio iis lueibus dilatetura Quid si usque ad longi temporis lapsum iugulandi Duce in opportunitas non contingat ; ii procia sitiet Deus ineolumitatem Bethuliae xiit procrastinet Deus incolumitatem Bethuliae clittibi satis ades eam arida annona, quam sus in cillae humeti baiulat titit ruitique a Meditate discrimen. iiiitiarum helluo Holofernes victum .s minae periclitati iam iiii et quem sbi scrinina iudicat iedundantem. Ille spe pascitur , istas de r ille esuit inter dares, ista lues utili eetti tuditae
312쪽
uine salutatur. paruo satis si stonocho iusti, nonnis ara nosti lae impiobae peccatoras. Post quadraginta diutum ieiunium Dominus es iit.Aeee tentator, Matth .veti . . Si o. s. Mi tae tit ijii pavi saut. Quine lapides Noti s antur. Quasi montis tui es, scopulosaque volumnia. quae eminebant, ni si unacti
a citi tuaderet. Notitie sat viii homini libra panis, vi prompte depellat esuriem Quid opus
iraculi redundantia3Tardius ictu ut oculus, quam stomachus. Christum de potentium in . dole iudieauit, quibus quae vitae satis , appetu tui non sunt: adhueque censuit dura tutum in sume nisi mons panibus feateret. Absque semi Me, absque arario, abique segete, absque mora , & pistote , voluit eremum ex voce Domi , , iii a quocumque lapide frumentatium cibum tro lueere, iudicans hominem , cui potentia iuppetit ad mitaeulum, non plene satis aete i oti , nisi nullus deficienti e timor obierat.
. Quid Dominus suggestioni respondit i Veii . Non in fol. paae Ditiit homo , j a is omni dii bo, Mod 'ocia j de . e Dei. Quis est qui verbo palei tui a Qui fide: fides enim ex auditu ; auditus autem rei verbum cita isti. Ergo in ipsa stia esui te adeo se tibi sussieientem d. plenum Chri
. seus deprompsit, ut verbum ede I, quo eun- . dein Daelii Oirim stilleniaret. Conlidera iusti opulentiam: nutiquam potest paupertatem eau- ii . cui iem rei caperest in lingua quid comedat: nam uel bum a lingua sol matur , nee potesta palato distare cibus,quem fidei seruor coquit, ct traiicit.
Quid est fide, Docet Apostolus ad Hebr. i.
prodest Domino, qui semper i uanibus des de riis mendicat deest auaro,quod habet, qui iam qui ilia non aestimat,sed inhiat turpiter acquirendis. Non appelles ergo substanitiam, ibae venit de saeculi censu , utpote quam pendendi timor Euaeuat, ulterioraque habendi nunquam iaculata fames Giruttiuit. Estne dispar ii dei ita
tui a 3 Vide prodigium. Non possidet quisque, quod sperat: aceiciens est quod potest adeste, Mabesse. Et tamen ii des separata irantigit in polia iusta, spera in gaudium, in sortem acquisitioniscueritiam; inee accidentis iudicat contingetitiam, quae ciam nihil adhuc prenderit manu, anteuetia
iit postellionis fortunam,aaroque iti bonis coe 44 stibiis figitur vi de peccatoris latitudine prae ccetii et subito. quae vetituta. sed nonne dicit Apostolus,ad Rom. s. v. . Vnoa videt θtiis, itid1 -- ρ Si qui fidem habet, liabet substantiatu: iii in Odo 1 perandatura rerum substantia est. si quisem qui, subtiam iam , quam possidet, videt,nec potest sperare, quod videt 3 Hoc ingenium est fiddi: se dilatat pectus credentis , ut planum censum in inanitate contineat, es non-dmo apparetilibus vacuus, sperandorum plenitudine gaudeat. Dicat inopeio se suenietini inonemo magis dicies est, quam qui sibi iti vacuitate latis facit. Ergo in vel bo Dei alii ut vilius. ita oditor archidamon: nam ii non in solo p ne . itiit Eomo,sca in omni vel bo, quod proce- odit de cie Deliquam late vallet qui non ictum est homo , sed verbum nec indiget extraneo verbo ad viuendum, qui suppetit tibi, tuo a st . . Ledeat APostolus aiad Corintil. 8. v. r. In omni-
iungi ut ab iandalitiae. Si accede te intuitu fides vacuatur, cetinoque piocedit ab Hii usui cc a giit
iure deglutitur , sed eis unditur usque ad aurcs, quid eii quod qui in fide loquittit, ite abundet Quoniam ii fide, alte d. scendit ita cor , tion de nar talibus costitat, sed de inteitiis,quae citiri Mon illiant, profunda sunt, S utque ad deside rantis pectus exundant, illudque dicit ut abundare , a quo quidquid admias , supei est viique quid stiniatur. Lex erat e coe lo roscidi cibi quem Is ellii ei, peregrinis nubes pluebatit, Exod i 6.v. rediarur puti ias ct eoiluat, uis is uiri per Iur i
rum Qualis tentati Q haec comedete cie coelusit bus , sacere de campo tiicquitum, de virentibus hei bis mantilia,&absque pistole, & coquo ait te quain meridies prouocat et ad cicam , cibum matutinum habete Tentat ut Hebians ni utilis, diei esca quam ut colligat,quae iussi crat .uibetur: Munquam enim susticere cogitabit, qui praesen- Θtis diei situ in de desectu cia illiu perdis. Veiatum quibus arua dapibus coclesi bus i edunda baut . haud oeulis sat uiati j quatituantiis cumii- luam e rore eonficerent, nondum quad lucticet et, iudicatent,& quae visu vos auelam, manu colli- sese coiiarem vi.Sed testitit cibi natura,mensuraque lex. Ausculta v. i8. Et ineo tini au mensiu- Ibid.ν it ram in e qui prim coue erus habὰ ι amplia, nec qui m nti, parauerat, reperit minus : Osi, oli xia ita, cioa ea re poris ι, congregauertim. Cur sic oportuit cibi iti dolem tale dimensam l Ne semper rudaeus desiderio iam eiceret, ilia si es eae natura permittet et adhuc in pluuio publicoqueeseret si umonio. Cur ea fuit natura panis , veLue breui, liue patui metitura e dem sortem,
id citi scitias haberet Quoniam de coelestibus emtiebat, ubi iam plenii, est,qui paruo, quam qui magno beatitudini, cibo si uitur. Vide quid
mane, si ueri erepit et mi is , at pie cvii Martiis. Cui qui hodie panis vitalis est , cias vermibus Fuintraneis coii oditur, nec pro est alimento, sed morti An quoniam acest aliaris , quod futuat, cupiditatisque vel mis non eum Matitur de praesentibus ali: qti ipse qui sempei comedit de suturo,ccnscias non tollicere ad victum, quae deuiibus solicitis mandit Buccellam patiiti a Salephta petiit Elias : cui 3s
illa iesi odit Reg. i . o. .ntiis Domin Dem:3 Reg. 7.ιum , quia non habeo panem se ep. tim pui rub ea- per ι pors finiri in hydria, G pacita tim olei in i Otho en eo Ego duo lignis,ut ingrediat, e faciam id. iii , mi οἰ o meo,ut comisarem, G moriamur. Qualis nexus ille est, comedere, de moti, clari Potius vita sustentetur e pabulo angustae mentis ire mina si hodie comedis, hodie vives; forte eras,si non comedis molieris; De cum victu copules mortem,quam in alitia periodo lotes a dilecte. Ne a contiuua dicito, e coniunxit, qua, dum solidai et ut cibo praeienti, ad erastini trepidabat desectum. Noti hodie comedebat,ut hodie viveret; sed quia iunctato a conne it ra , hodi moritur, cum manducat, praesentis epuli faciens inopi alii de egestate suturi. Ex ad- uel so Pio: beta, vetici 3. Noli rim , e, inquit, sed vada Da , si a gi ;: Gruretam n mihi ρ,. his 3 s'
313쪽
ranni, tred ut eon tinet cum eius Lupuine, vita intelitum cruoie suentem , certitudinem moltis & genus de motituti vita confirmat.
Quod cogitauerat se i oeeiso Haliis in is ergo eluenti modum de eest is, h et uenti itae lineamentis deducit. Ae si diceret: sicut nune uiuit amnia tua populorum stragibus saginata,& ve
neie de Baccho mutita etii lex est voluptas, Vi- duas sacere,otbate eivibus exteta re ena: se oc- . cumbes, iugulatus a vidua, superfusus mero, dein noti m expletae libidinis thalamo. Sicut ,
quae cogitaui, in exitu tuo complementum s bebunt; se quae operatus es, erunt tibi nor moriendi.
De belli sorte, a fila tam a syllione mulierem si sciscitatui satil, pose; tque ut i senere saciat. scitati Samuelem illa valent vidisse proclamat,
interrogat ille i .Reg. ia. v. i . sualis .sso, et . et M p suae vii 2 Vir I viae r ipse an ἰA- Hi patri. Ei in ei exis Sati Q usa ιι ιμι, clinauis sej persa ἱὸm m in terra, cor adoratiis. Cur de vitae pallio veniebat an eius, 'luod pio mortis institis commiuauerat in sepulchro i Se- cuin pallium tulerat in Abrahae sitium; eum non egeat mortalibus vestimentis regio quietis a Nonne dimiseiat palliuiti Elias , cum ab igneo 'curru in supera vectate ut ut formam morien- .
di imam esse vivendi docet et, eodem pallio, quo vivus eserat eum Satile, sibi nune posthumus, non ob nuditatis ruborem, sed os exempli doctrinam apparebat amictus . Recordare, luda cum Regi iegni inretitum auguraretur, r
II MI a ij hodie, O i a uis 'oxima tuom liori te. Ergo ut prophetam no scelet Rex itii quus, eandem illi post cineres sigillam obieest, ne defuncti indoles distat et a vivo. Seissum de tu inis pallium resumit . ne putes alio habitu. mortem incedere, quam vitales gradus homo perestit. sed de s petidas ingenium. sicut S irati et iisdem mortuus vestitur, quibus vitam coiretexerat, se de Sal l, quibus nefariis motibus viuitiatiguine nempe sistioneque crudeli su ium , se occubitus sui simillima signa doeetur: nam sertE absque segmento,quod in eius mantia . bus manserat ob in peiij sui direptionem , pal- lium suscitati veniebat: ut nos ei et se esse Rel emin: Philisthinoinii praelio scindendum, ua-
Cut eausatur Propheta quod Salii interroget de belli fortuna, exitusque sui doeumenta pro- e era curet Quoniam secum in vitae operibus set bat Doctorea nee egebat scis itati desinctum, cum a suorum morum schola de inortis genere
ut examines monumentum,ii prophetae si euius ε' ς' Ma istet sciebat suscitate defunctum Res i3. veri. ao. Morrtitis /s ergo Tl sub , of p. n. una
lati Luda inua voee. Quia subcinere panem sc mina iudicabat quem postquam ederet, morei
tui: quasi noti nisi mortuus panis esset, quem ob indigentiae ventulae petieulum illa didierat scipiandere te mori. sed quomodo Deminae sue-cuttit angustiis, qui non soluin ad buccellae eo git conuiuium, ud ptimam sibi Partem procurat , cuius breuitas neque matri tussicit, nequestio 3 Magnanimus vates eurram mulieris iii dolem in imabat ut tunc plures crederet pollidere, cum ci buceellam minimam diuidendo minueret Et do euit latitudinem ii det,quam non census , sed egestas adimplet. Sed qui editu tunerat de salinae mi eis abundantiae miraculum, cut
eloci promissione piodigii Mosi te eat animum esurientis , sed si et de substantia patu, prouentum , donee prius se eum diuidat quod
sponsonis spe, panem Prophetae vii bus amputaret , quae integrum , sibi deficere trepidabat Erudiuit inopem de ubertatis ingenio. Vieiuiolesi ad mi iaculum abundantiae, qui possidet minus. Aptior suit augmenti prodigio bi Gella dimidiata , quam irategra.
V. f. Et dixit Iudith vivit anima tua
Domine meus, quoiasiam non e pen
det omnia haec ancilla tua, donec sa-ciat Deus in manu mea haec, quae co
gitaui: Et induxerunt illam serui eius in tabernaculum quod praeceperat. Pornia mutni Jorma morarem est. Iuxta
V o M o D o morieris . Quomodo vivis. Non astra consulas , Non colestes ignes curiosus interroges qualiter te satum ex
cipiet , saeta tua,tua sera sunt, cliticusque cen sor moriendi uiuendi genus. Lineas, tuas opera vitae dux o ut, exirema dies aequo penicillo complebit. Eodem giestu, luci ambulas,tecede, , e luce: sse tuto velit gla;xi uete ite cst,aecedere mori. Eiusdem naturae quantitas censetur es ter inlim .extremitas Scaetero corpore stu dissidet, non specie. in hoc habitu obitum inuentes,quo quaeris. Qui non potes decernere diem interi- tus, poteris a crinille figuram. Nonnisi palloiddisia: a defuncto cadat aer,quomodo si acciden ria mutamur, abeumeque isti ma appendicia li
V X Leamenta abierunt, ut ex Philosophia diseas, dis eas, quod ridet stat tela disposito destinc i, viventis altera : soldua est in color; diuella, sed caetera smilis. Vel potius quod natu iam mores excedunt; quippe non sint similes ; sed iidem, dum vitti ni tub possidet ut, & redditur.
314쪽
rno. esset ii super naris i. Cui alienis ossibus vitain inspergit,qui suis noti praestat, ipseque in
mortis easti peta uiatis , surgere saeit etianimem& cadentem a viae quo verborum auditu mortem obicit . . t . Ensam a t. emtabat In in . mirare. ti i ct meriti vi es,d scenare tie ad ram Ioas ae ista l. in coram eo uicιbat nee Piarer mi, paro mi, cureti. II aes, ct ait a e . . , Equidem hie iit ulti, erat Eliae . cum a eae te ili raperetur . quadriga. Reg. i. v. i 2. Et ascenais Elia. po tinia
Quia 3 lii Eliae spiritu duplicato iuccc uit, ut quasi geminam personam in una portaret Eli que abie iis in discipulo stipei esset. Ergo eadem
verba,quae in in imationem vitae ebibetis Eliae filii tum protulit, a filans sinam, & expirans au-s tiliai ne sibi esset dissimilis, eum occumberet. Adost adhue in Diseipulo mortuo magi ster probauit euentus. Ca. uet Elisaei tangitur a ea dauere , de velut re vibratum assii rgit, quippe . Eliae spiritum medullitus csta letiebant, qui in filii sarestitae ea lauet, dum ille vivebat,ex panisi is . pio hospiiij iuercede vivum genittici ted didit pignus. sigo Elisaei monumenium hospitatem molitium luci testitui nquippe qui iti spiritu Eliae vixeiat.& decesserat,adhile ille in exesis mortis teliquiis,quae miraculorum splenduit invita .sub cilietibus fiamma latebat. Deuter Orr.3 . v. s. afo ire que es ibi Mosis Domini in risia Moab, iubente Domino ob pelitici etim in dia D tora Moab contra Phogor, O non e gnoti ι honos septilchrum ei in disque in pra- seM H diem. Quid est,iubente Domino decessis te, quidem nunquam mors accedit initissa quae Dbo albitro uitae, samulatur, cuira necat Vita
Moysis fuerit obedientiae instrumentum, qui dei bo voeati, eamma alae viticarum loquente prima verba Domitii imperantis aecepit. Qui adeo fuerat inobedientiam traii susus,ut de obsequiorum abundantia praecepta legis Israeli obieruanda ructaret, & ut post mortem adhue spiraret obediendi doctrinam , diuina scederale issato lix titulo subsignaret. Ergo ne mollistyli abae sine exemplo currerent Obedientiae,ipsa mors de praeceptuiti suit de assensus , lex de ob se ilium. Iubetur uir, ut occumbat, ne discessus
dispat os t a vita Quo titulo moritur Seiui Dei.
ii momento suneris seiuus vocatur Quoniam adiiciendum erat, talente Domino r nec ad indi iurissatum poterat reluctari, qui sciui nomine deci bat. luit i cum vita compleuit, utrobique seruus, in quem Dominus de vitae de necis babet imperium.
Alii legunt pro Itibente Domino, in ostiis Do mini. Cur in ostilo J Quoniam os oti adiunctuinos luiti est,& ei,dum viveret, re ad os Dominus loquebatur. Numet. t a. vers.7. γι non talis, inem Moysese ore enim ad os loquor si in osculo Domini eo vivus motum spiritum cape
iebat: cui non de in osculo a mauisset in morte, qui semitam, qua italiceret animam, continuis vi bus obserti Maerat, illae traduectis spiritum, qua conuersationis vel ba traduxerat λ suauit et E itieestali Oecubuit, in suavio Dominieo super ius cuius ad ei elestia Sacramenta e bibenda vitalis ecuas, vita fuit. Ctic cius exanime cor pua oculis humanis si e latet, ut iiora cognouerit
homo septiles tum eius)Quoniam pluribus di
tum spatiis latuerat a ciclesti Debula oeelusiis, dum cum gloria Domini,excelsi montis secerat inquilinuin,& ut Post it oculi constatili visu inradiantem eius vultum intendere, opus suit obtegete veso,Exodi 3 . v. 33. Posuis Oetam is spo Exod. 3 . 33.
satis ad i. 67a l .mnia qua sibi Derans . 'ara Ergo compat stylos accidit in defuncto : solus Deus piospexit cadauer, qui solus utique sa-ciem vivi absque velamine prospiciebat. Qui timonumentum eius absconditur, ne de cinerum testimonio letteus appareat, adhuc mortis vulnere insidio, qui de supera allustratione cccleianis vid batur, dum viveret.
Caelestia bona pro salitatem sapiant, cum
liberaliter funduntur. Semper veniunt
cum senseresset; plurimum ad pompam
V κ et nimis temporalium natura est, t. gratia redundat. Saculum incolit auaritia, coelum habitat liberalitas. Quae de superis veniunt, nunquam praestam ut sue in oris inere enici; quae mundus dispensat, non sum in pondete, sed mensula. si imber, tui de tiubibus fluit, ad segetes labit ut educandas,ut quot guttae decidatit, tot sint grana : cui in xibo, tegulatque domorum pluma dispergitur,quae vel si illiei dia suciat e tectis, vel e callibus lutum 3 Neseiunt coelestia sine stipersultate dissutiat: ne putetur coeli inaniis at gusta,quae ut aliquibus aquis pro sciat, plutes perdere non recus M. Ad grande Dacinus , quod de superis impulsibus eruditur, de de spiritu gratiae animatui, plui ima virtutum in strumenta concuti uni ; nec solam virtus , quae opus elicit,sed quae adornat. Vt quamuis talii dinvita sit ne statia , caeterarum satellitium pici pompa sit. spirituales conatus multum auxiliorum coelestium praeparant sumptum, ut plura suppetant postquam egerint. De abstinentiae stipendiis,quae sacro sceminae di commeatui serit item, ad expeditionem sui belli Iudith a traxerat victualia,bie uia quidem utpote quae lenis vernulae humeri baiula uesant: de t
men ait v. . Vitii ima tua Domine meus, quo Iudii iuri. 'niam non expendet omnia hae anι; a ii . Lure fa-eiae Dem In Manti mea hac, tia ediit i. Magnum C pus versas strenua matrona, in Dei obsequium& posthuma secula ingentis victoliae medita Iis momenta relinquere. Tot supei fuit dapibus pcra, viriculus tam largo liquore, ut non possis consumere,aonec peragas Sciebat adoriti sor titudinis coelestis prodigium : ideo abstinentis
virtutis traxerat commeatum , sobriaque alimenta ieiunii quae pollini suppetere post triuin-.phum. Quot palathas serebat de panes , tot de penu virtutum crant instrumenta pugnandi; tot glorios apparatus victoliae , quae se satellae 'erogare tion polle,ut fiat, quod superest, in tro-pbaeum. Cut ad mollem pro homine Dei soboles . aeterna decet uitur,de ad Redemptioni, orietum insultura i
315쪽
itis nitum pretium redundat. Stilla sanguinis ad Daemoni di timendum contractum .peccatiqueehirographum liturandum, tenetique puelli laetit, muta sessi eiebat : eur satiscit in ligno , vi bicibusque protuberat. sagi Isque perculius exprimit totum in amoris praelo cruorem , & ne gutta haesis et in latebris . lanceam post moti praeparat, quae suxisset3Respondebit Apostolus, ad Romanos s. vel sto. Vbi abundatiis Lli tum, Dp ν abutituit traiia. Non ellet opus Dei, peccatoris improbi libetationi, ni si qui dat omnibus asiluenter, non se pretium est uenti petaso di istinati set,ut & s ipse Deus tedimi potuisset, suisceret Redemptotis argentum. Monstrauit Deum esse, qui pro hominibus occumbebat,qui
benesei operis quantitatem non taxat,nec me
titui debitum, sed ut saluat a uinculis peccat tem. ipse soluitur in immensum. Tuibi, de pietatis miraculo saginatis , diseipulis imperat Dominus Ioannis εος. ia. corigis substantiam duplicat. debitumque cum foenore luit a Patientiae fluctus fuit, quae de uno grano,
quod scindit vomer,tetra sustocat, humot cot- rumpit, plenum manipulum negotiatur. Vt cete-
delet Iob , tale patientiae opus nullum potuisse hominem perpetrate, nisi Deus, qui patiens est, egieetet sumptum , fiuctum illi duplicauit patientiae. Videlicet incrementa bonorum, quae, si ante, sussciebant,nune tedundatent. Cui filios non multiplicit a Ne paterna bona diuidendo minuerent, sat est ei numerus pristinorum, qui nobilis generis tenderent in saecula monumentum : ne ii filiis impleuisset patentem, detrah
tet saeuitatibus, quas praelii tetat. qua superaκerunt fragm/nta , ne pereant. Si cura est,ne frumentati a frusta perdantur,ctit se
Hos s. Et petiit, dumintroiret, ut dat tur ei copia nocte & ante lucem egrediendi foras ad orationem & deprc candi Dominum.
diga manus de quinque panibus tot effecit, qui post saginatam famem de duodecim cophiuis
exundarent 3 Nonne Deilius erat, dispensate adnumerum alimenta, ne seges redundaret otiosa, humerosque portantium grauaret. voluit docere multitudinem de horreis coelestibus nutri-uisse , quae magnanima largitate praestandi non metiuntur beneficia, sed piodigunt. Dei esse opus, hoe ubertatis argumento indicauit,in e 1 rue Deitatis tesseram extulisse, utpote qui nonat ad numerum, sed ad posidus. Pugnante creto Iosue Gabaonitas contriue rat ; eos qui fugerant Israelitica tela, grandinis volumina gelidaeque pilae tangebant, & quasi
tormentatio ingenio rotunda iacula nubes inrisue io. tr. fugaces pluebant, Iosuit io. v. i a. Cumque Iuue
Ioici io. ii. sides diligit humana praecepta. Versit. Solom Galain n. mo aris,s Luna centra vallem Aialou.
Quid opus tibi, sttenue Dux , largioribus lucibus 1 Cur diem in regionem noctis dilatas , siam ad uel salios fundisti, satisque lucis consiliittia uictoriami Cui triumphus scilicissimus abun dauit, voluit quδd superabundaret & tenapus, ut qui clare occiderat, clatior tetulisset tro phaea. Agnbuit Dominum pugnaui ite pio suis, euius supernaturalia sicinora, pluta lucis super erogant adiumenta. Crevit victoria e resectile .lie; quippe ex teliquiis lucis , quae Ae solis mensa cadebant, apparuit, Deum suisse validum praeliatorem, qui plusquam indigent, suis
Iob edigerat patientiae prodigium qui ad luctam cum Daemone gladiatoriis ictibus pereu tiendus, nudus in gymnasum desce)adit : turbo deuoluerat segetes . armenta latroncs, stiosque
sedifici tuitia nihil illi superest nis coniux nona qua ieciperet restitutam sobolem, sed eonui tia. Postquam consummauit cursum patientiae, sortisque puetit seruidam arenam cum titulo victoris dimiserat, reddit ei bona Dominus eum vntis,quae censum pristinia germinarent. Iob L. Iob 1. Io. v. io. Et a Sit Dominis omnia quacumque furirant Iob. Ergone date Donnaiaddere est i Cur
Sacra Metamorphose oratio est , alterumir infundit in alterum ; reum iniustum, hominem transformat
M I , ins diosa oratio est , nouatumque at tam chitecta sol malum. Vt hostem ingeniose deludat, alterum tiaducit in alterum, brutum in hominem , hominem in Angelum, hune in Deum. Cur nocturnas amat tenebras, di ine bii silentium 1 ut deeipiat inimicum in umbra, nee saete, a quo impetitur, cognoscatur. Nulla sunt pigmenta cultiora, nullus vividicit Deus, qui scedam itans setat in venustam de de herba Ium tormentis te eentem, de Mitidam figuram educat, quina orationis ars, quae ideli in nocte. matutinisque & totidis lucidus a contemptat ribus exercetur, quippe tune a saeculatibus seeminis forma euiatur , purputissisque sani mavultus iccenditur , splendore pingitur frons, obnubuni ut oeuli tibio , transitque in alteram naturae s guta si vis umbram tui inimicis relinquere, quam impugnent, eorpus vel 5 incolumereseruare; vmbias capta orationis studio, impi
iiii E , illi callide decipiantur. Holofernes Iudithae pulchritudinem seruidis impuli bus impetebat. Quid aget et honesta
puella Se in alteram transgat,ne appetatur. Quo ingenio3Orationis utique, noctutiasque secessus ad preces verss. Et petiit dum introirer, ut dare iis ei copia nolle, ct avi. IMe m et edisna foras auorationem,ct δ' eoA Dominum. Cur dum ii troiret,iam curat egredi, retroque uestigia diducere , ite pati ter & reuertere 3 ut quae pedibus ibat, imo secessisset, & egrediens pulchra, in suseas noctis tenebras pretii bus orationis prodiret , solumque umbiam ad thalami licentiam inuenitet Tyrannus,cuius Orpus, dum excesse rat a tabili, iam pet intentionem preeum alte ram etat. Caeus amor exeam noctem solicitat ad illecebram , nec formam iam in obscuritate considerat, cuius sub luce . venustatis hauserat claritatem. Ergo luditha de nocte cogitat, dum lux est, ut preeibus suecumbat, non homini.
316쪽
Leta in nocte supponitur pro Racbele, impollui amansi pulchellima soror, quae eum dederat sui umbratia in alito, in virgineo sole durauit. Quod secit ibi seeeti dolus in iuditha Aest orationis ingenium, quae ut a se egrederetur in alteram , nocte egredit ut a cubili. Iacob itepidus fraterni sutoris , oraturus in eremum se eessit, Gen. si .ma . Et ecce vis iactabarin cum eo osque mane. Erat ne umbiatilis miles, qui se subito in Iacob laeetios inseruit, dei et cauas noctis umbras , umbra in ccrtaminis
concitauit 3 lmo pugnauit solide, qui semotis nemium rei eussit. Cui sic se in luctatoris pectos infinitat 3 ut in se iuuenem trans tmaret. cuia aer ι Deo tinus stlitim est eundi ipse. ln tranquilla visione Deitatis Deus se ingerit in beatum,ut in consatoris luminis cum vidente sat unum. An Iaeob mutatus in alterum, postquam in athletieo puluete, pugili suo brachiis orationisse intexumSi noman amisit, nouoque vocabulo nuncupatur, & qui incepetat luctati Iacob, iam in luctae se more Israel est , nouum dixeris hominem post certamen v. 17. Qtiod nom n es tibi 'TH - ι Iacob. At illi: Nequaquam inquit, Iacob appe rabitur nomen tuum , sed Ma r: quoniam si contra D tim festustii Iri, quanto mesis contra ho minei praualὸlis p Si Israel signineat viden, Deum , quale hoc est nominis argumentum. quad ideo hae e nuncupatio successit, quonia itiqui conita Deum sortis extiterat, contra homi nes praeualebit Optima quidem rationis indi stria. Nam qui Deum videt, virum si cum Nil mine per intuitum e ergo in Deum transfusus Iaeob, cum alter de altero per seruorem preeis euaserit, non poterat , stat re cognosci, quem potius ut altetum timens a robore amplexabi turin amabit. Sic aecidit,quia in hoc noctuina Urationis lucta tetenderat. ut , saeie Domini fugeret Ionas , pro nauli mei cede se dedit inobediens in mare. Vt sugaiacem plenderet seruum , fluctuum gressibus, ea-uisque uotaginibus concitatis mare cucurrit, riscemque, ut voraret, praemisit. Apparuit bestia in apparitoris ossicium, patenteque gutture deglutivit Prophetam, lonae L. Et praeparamι Dominus piscem 1νandem , τι duluriret Ionam e crerat Ionas in ventre pisci, iribtis diebim , tribus noctibu . in seetida uentiis obscuritate, prosunda 'ite viscerum cauea nox erat lonae, cum dies insupernis nitebat. Nocturnum carcerem aptum
orationi putauit: vix tetigit sinuosa volumina piscis,cum coepit crate, ut rediret ad Prophetae personam , quam fugacis serui figura dimiserat. versa. Et oratila tonas ad Dominum D um sitim de ventre pisi ..Vix preces edidit,elim bellua indigesu euomit. v. n. Et Gomati Ioniam in inidam. Cur se cetius. postquam deglutiverat, ieiunauit, crudumque E votaci gutture alimentum egessit 3 Quoniam . quern hominem deuorauerat, iam in piscis stomacho fuit Propheta. Inobedientem hauserat, sed iam experitur in visce-libus obedientem, quem rictu absorbuerat,non ac nouit in ventre quem in alterum oratio transegit. Ergo impastus de aridus piscis restituit in aridam lonam .qui alius a se inceperat esse post
ibat salitus spiraus minas in discipulos Domini: de coelo tangit ut,& claritatis fulmine eircumfusus , cadit ab equo, ut 1 persona pristina cecidisset: tempestas iubatis nox illi suit, qui apertis oculis nihil vidit.Dominias suggerit An
uocarit nomen ι m. Tune Dominus v. is. Viau.
Oniam sua .lisionis es mni Me, τι portet nomen re m. Quid est, quod iam non Saulum nuncuret. sed vas electionis eum, qui ante, electionis vasa, sanctos utique,conterere satagebat 3 Quod alter esset, notiumque vocabulum sottitetur, edocuit Dominus Ananiam, ne de hominis veteris forma, nuncupationἡque satili nouum hominem iudiearet. Si ille attendist et primis Domini verbi, non de Sauli indole se decerneret. sed mutatum censetet , quem audiuerat esse Drantem. Dixerat Dominus: Qua, e In Lmo Ada Sasitim B.mine Tharsensem : ecce en orat. Cur addidit pio iustae inquistionis ratione trece enim in ρ Vt alteium iam esse cognosceret,quem de irreligionis forma vetere reputabat. iam ad motiis vestibulum serme aeeesserat retechias: Adest Propheta, cIque flebile augurium inducit 4. Reg. xo. v. i. Hae dicit Do AmDem P .eipe L i itia e morieris enἰm tu, o multues. Quid hae praedictione solidius)α Domini testimonio. de Dei titulo, & mortis gemina repetitione si matur. Vt quid enim postquam
dixerat: m Ieris, non UM , nisi ut dii plicis auctoritate dictionis satum certissimum credidisset a At ille vers 1. Conuertit faciem suam pariet , ct oratiiι Dominum. Quin ut Oratio vii ale germen educeret, lachr3marum pluuia rigauit. vix quebat ab oculis liquor orationis exprespis , cum illi vita cum scenore trium lustrorum promittitur, & antequam isaias gressibus totum atrium conteretet , subito Deus illi suggessit, quod laeto nuntio tediret ad Regem vers .f. Atidi i oration m ttiam, dcce sanatii re. Cui se Dominus vaticinii fidei detraxit qui cum vitam redderet morituro , anne abstulit ab oraculo simitatem 3 Sed ars orationis suit,quae cum hominem mutauisset, vitam praestitit immutato decreto. Alter est Ezechias, postquam lachrymas & preces effudit. Qui vitiis aegrotauerat, scelerumque pallore tabebat, de orationis medela reeentem salubritatis formam resinapiit Vides a Expetit signum sanitatis a vate, ut decem gradibus retro vestigium umbra in horologio reducat. v et i i. Et reduxit timiram per linein, qui bis iam a scena rat in somologiata hae. Cur hoe expetit in vitalix sortis indi esum a Vt altera fetet indoles horulogii, quoniam altera per preces vita morituri sebat.Quid est enim , ita hominis nisi umbra, quae verten tibus lueibus inanescit 3 Ergo attritum spatium, inuersis gradibus, umbra rccurrit: quoniam in praeteritum tempus de flendum , poenitentiaque redimendum Rex orationis gressu tedierat; ascui dictum suetat: Morieris, ipse iam non fui sit, sed alter.
V 1 f. s. Et pCecepit cubiculariis suis, ut sicut placeret illi, exiret & introiret ad adorandum Deum suum per triu
317쪽
A tio flatus, R Dorum nequiter ambitiosis pro Deo est. Politica imperandit bido fimminis Artifcem vult.
ania libeat, in iuuet, hoc colit. SECTIO X.
samma eumulo lignorum El; riit ne Deus Baal relatori Prophetae a Quid ii scio illletit Ita ita tacta de coelo Eritne Baal e ultoribus Deustiae 3 Agnouit illici, indeniosus Propheta idoli saetis culos , quibus a te ambitio inhaerebat, solum in Numine adorare fauorem , nitorem amplecti. de opitulationis colere flammam, qui non Deo, sed satui vovebant aras , vitulosque Diactabant. Inde illi de iuvamine idoli seeu-v Lis est his, qtii sunt improbi, po-itentibus iaetiti, de spirituque ambitioni, insatis,& de mundiali gloria emeti
ti, ratio)Status & Imperii collimitas, ac augmen tum. Qualis est Deus Ratio , quam appellant, status. Ne a statu cadant, eadunt a Deo. ut in status incrementum ascendant, in Deum asceiide te vototum religione nituntur. Fortunae arbitrium illis dat de adimit Deum. sic de Numine negotiantur, religios, ii pro de ii, & it religiosi,s pro deli. O aemuli architecti Deitatist Sactos
singilix de marmore vultus, vi semper euadat vestri timulachrum honoris Cultum dieitis columitatem regnorum , qui bifrontem lanum amatis in Deum, ut alteram e duabus intendatis
in faciem , Dunc obliquam , s proseiat statui: nu ne tectam , si osse iat obliqua. Sie nullam desti inaniis fidei adoratis, sed vitamque coliti, de
ambitione. Adotandu , adoranἡi m que Deu per triduum foeminae Holofernes concedit. v.f. Et pracep te Actitariis sis, τι setit pla. νὸι ni, exi, ι θ -- ινοἰ, ef au adrianuum Deum sitim , per triarium.
Quid agis 5 praedo Deorum 3 Nonne incendisti lucos, ne ullius Numinis duraret vestigio m 3Nonne recolis Nabuchodonoseris praecepti imitatis 3. 3. supra c. s. v. i s. Praec/preas eiam ἐθίμι-ωλη.
R ,it amnes Deos terra exterminaret ,videlior me
selis dico iis D m. Nonne Achiori exilii de ex ei dis indixisti sententiam , quoniam Dei
Israelis coram exercitu publicanat virtutem nee Iudiui s. as. alia te ratio in sacrilegos ausi is ad epit, nisi V sciat omnis g/na, quoniam Nabuchodo uo X rei γε es, ct praeter immalim non est ρ Quomodo nune libit A Deum satelis, iusque adorationem
non permittis solum, sed praecipi, Quoniam de Israelitici populi agebatur imperio de victoriae
sorte, ambituque regnandi. Tune Nabu ehodo nosor habet ut in Numen cum ad terrore popia los conterendos habuisse iuuabat: tune liraeli, Deus aesti.tiatur , clim de sireminae orationest triumphus confidi tui:& utrobique absque Deo remanet Holofernes , qui solum amat religit nem in commodum. Vettitur in formas sdes ambientium. De Dii, luditur quasi ita alea : qua parte plura piuncta succedunt, eliciusque tessera cadit ille Dors est. ti, dixere optimam experientiam ; qui pe qui Deum diiudieant de ruitio ita Arte eis eth Deus, qui dederit sortem. Ieroboatra aut os vitulos fabrefecit. Fusine idololatria ex pectoris infidelitate progenita ama status regni columitas paganum secerat de fideli 3. Reg. ii .v. as. Dixis Iosue m in cordesio Nunc νε timetis rQnum iaci admum David, sis cenareis populis i. , O faciat sacriscia in L Domini in tim salem es conuertetur cor po I - .m ad Domia sum Aoboam Regem Itiata, iniri - entque me, ct νεαι rentur ad eum. S i se Oiseit Dei ieligio, sacrifietique lex in Ierosolymas v cat subditos, quid tegnandi cogitabit solertia Ne mutet ui impetium mutare Deum. O de in senio ambitus stulta sapientia i ne Rex pereat, inteiscere Numen .Qui poterit continere isti litas , ne voti legi que causa Ierosolyinitanum templum adirem Architectam consulit manum, ut consulat auiditati regnangi, vitulosque constat ex auro , nec uno , sed gemino satissi. .i s. Exco lato constisfecit διοι isti Matiua , 3, et , Cum Piophetis Baal plias argumentosa pro bationede religione contendit; ligna iubet congeri bouemque in frusta sectum sat et siue mari dum collo rati. 5 inquit 3 Reg. 8. vers 1 .
per ignem .i si Dem. Tunc illi alacret respon derunci Optima propositio. Cur in experientiam. Numinis Elias prouocat ignem coelestem , se cisque queroibos decernendum committit, cui per sammam Numini deserendum 3 inali eues eisdi e ultores Baal laeto pectore Deitatis at gumentum admittunt a Quid si non attis eclio a iis . Ab Notii. ilira as Moe in I fusi e ee Di tui I a I. u; se /Δxertini Atora D-pti. P 7,siqtie intim tu Britis, ct aher,m in Dan. Ergone Deus ex consilio non ex naturassi Roboam Deum ei edit , qui in letosolrmis adora
tur, cur vitulos educit in alas aurum ercetat
pro sorte piaculi3lmo ne e vitulo, uos habet in Deos. Dcc veli Numinis maiestatem satetur, cui solum est Deus securitas imperandi ut meminit praeconii saeri leti, quod post ealtum s-mulacrum ab igne. Aarone iubente, praeco clannauit, Ex Od. a. v. . Fomati; op rael oris,os cis pS. ex eis Usu imi consaritim: aiae rura3M : Ni sunt D tui I ei, qui ta eduxerant δε terra Usignt .veierem idololatriae politicam Rex adamavit;
quippe iii eligioso populo ratio fuit Numinis
ratio status : cur etenim in tam enorme pioru-
petunt elogium, recenti vitulo benescium sti-stinum ag iogantes a Nunc ex perfidiae stamina caput bubulum pullulauii: polustre AEgyptios compedes ditem ille, quando materia vituli erat , annulus J: in auris,nondumque cornibus impetebat, nondumque in orbem capitis detornata, capita sceminarum , iuuenumque digittis ador nabat 3 ut fideret populus simulacro, libertatis ei accinum conuenientiam , quisu, hie sola teligio inhaeserat colere quod iuuaret. An s illi, de lignis industria vittis vitulus solii in erupit: cui Roboam vitulum duplicauit Quoniam sic opus erat ne in adeundo Numine laborent, sed domibus haberent propinquum si ae propitiationis asylum. Manus, quae se it construere unum, seitvlique 5 alterum detornare.Tam sacile est ambitioso Deos suis v sbus seminare , quam statuam artisci.
se N bue hodonosor suderat in statuam , ut si
curtus in corpore, eresceret in metallo, minueretque eorpora subditorum,quos urgeret genua curuare. Daniel. 3. v. i. Nastichaianos feeis Dan . sci
318쪽
fatuum auream , at seu iu/ etiue fa rem sexaginta, tu si- 8 cubhΘrtim sex , ct starisit eam in campo D a. Quid intererit in auro carnem hominis silidare , quas pretiosor sit muta de exanimis fgura, quam loquax δe vitiar Erubescebat Rex, se no potuisse ex vitali earne compingere,quem Deus in matris utero coagulauerat, gloriosiusque censuit compingere ex auro quid quod sor a degeneraret a vita , s se imperii maiestatem oportuit 3 vi potuisset , longὴ adorari per campum aetheris se diffudit, passosque est in es ieiniit unienta dolandi , quorum recipiendis iiii-bus non doletet. Vt statui proseeret , se in statuam egessit, de status ambitione condens fi tuam , cui status erat idolum. Renuunt tres iuvenes poplitem vertere sinulacro: tunc ille v. i s. Si mn ari, cieri is , ea m hora mittemini in fis Oeem igni, ainint; re uti est Deas, qui eripiario ue manu mea 'Obserua hate : Ae s diceret. . Si ea manus est artifex Dei,Deus non poterit
eripi a manu . sub cuius digitis ingeniosis constatur. v.ttim tibi contradi eis , 5 figule inique Deitatis,nuper enim dixeras , postquam somnii
statuam explieuit Danies. cap. I.v. T. e Dem. II, Dem Deorum es . es Dominus Regum, , eu lani miserἰarcuir nunc despicis, quem cole bas a Quoniam causa agebatut impe iij. Mutauit Deum , quia mutauit statuam , quod prodesset statui:& amati s mulaetum honoris noluit vllius Numinis seruite potentiae. statuarius fuit & in somno, de in quieter somniare se credidit,cium 'de ii aruae soporatae commento Deum Danielis protulit esse Deum i nune qui sopotem eluit, Dei non dubitat teligionem eluere.
Principue qui passionis appetitum Palatinis
reuelat, denudat pectus in quia se irarij Adtillatores retis
Vi polo state praeminet, c.iueat prodere pectoris appetitum : s semel tectusetit,
contetetur. Si assentatotes Regis,inclinationis eius ventum agnouerint,liae in eius perni
cie diligent nauem: hoe statu ducit adulantia velal rotendent. Nemo plus patietur a suis,quam quiuis passionem explicuit,arcansque cordis nudauit, in quae voluptatis suae sagittatij intendantia la, quae transtigant. Nec nutu .nee gesticulatione nec vin bia tuae morbum libidinis Auliei, inanis ciles ; quot medicos inueneris,tot carnis ces. si partem senis , qui tua prendit praecordia, suauique te vinetilo eingit, Palatinis incautus committas, totum assument,quo vitam strangu leti t. tum blandiuntur. Si vitium didicerint, quo in illecebrae ihalamo aegrotas,obsequia cumula' bunt nocendi.& quo blande accumbebas, sui id soccumbes. Novit ludii ha in iniquo Tyranno illecebram occupandi Bethuliam acu;tque facti: gum votum aqua uo sponso ne iegnandi,&sub famulatu, specie quidquid sbi ad ea lamitatem Duci, iuuauerat . precibus vix emissis exorat,v.6. Et pres It cessietilari s suis. Oiscui placeret Hi , Miser, o introliri au adispanaum Dom
. . O in sceli et sui ei bies Cur quidquid placue-Z iaci in Iudith. Tom. I L
rit sceminae , se largiti , muliebitque manui te committi, ad libita liberalem, sub euius dextera eodem guttulis sm amputabetis , quo nunc verbo riuri dona pronuntias i Qui quod sibi placuerat , si eminae reuelauerat, quid quod in eius placita se dedistet, locumque vulneris praesignaret . quem ossiciosa manus sex minae figet et . Cur adoritur serpens eallidus primigeniam.& intentato capite tentat latus si vir non praeuaricetur praeceptum , licet totam alborem Euamanduec t, non humanum genus occumbet maritum impetat, ut praeualeat. Sed vaset daemon
nouerat hominis appetitum : illae iaculum eo lineauit, qu, patebat viri voluptas. Audierat
Adamiam . post ouam ex osse coniux eruperat, dicentem,Genes. i.veis. 3. Hoc nunc os ex ossim Cen. x xl meis,cr cara de ea e mea. sic vit uxoria delectatur in forma , se recentem adamat pulehritudinem,ut vel bulis blandientibus tenerae cupiditatis promat indicia hae igitur vulneretur in ira te,totus petibit. Fliminam tentauit ex gustu,virum ex Eua, tu Emque ex suo libidinis voto. Illa per solida paradis viteta in adulantes baccas dederat ciculos , ille in sceminam amatoria verba pro dit: uterque interit, quo se explicuit, hie a sci mina . & haec ab arbore. Ioab Dauidi ei exercitus Dux Ammonitas ob derat 'pepulit Obsessa ei uitas bellatores,quibus victoli illuxit fortuna Timet ille. te David causetur ignauiam, criminei utque Principem exercitus de calamitate suorum. Quid ageretὶ instruit
nuntium a luet statis legatione sui gentem. 1. Reg. 1 . v. ι9. cum completieris uniuerso sermones
Quare acccs 3 ad Murtim τι pratiaremini ' Auseno satis , quod multa despeν ex mino telis mitiarantur ρ dcc. Dieno Eι sertim tum Vrius Hethlitio eobis i Sistetne indignationem Regis,quam de multorum iura e concipiet, unius Uriae inani sessus interii ii,3 sistet. O de vibanitatis schola auialaeque doeumeniis emetite DuxlPupugit Regem ea patie,quam sibi ostenderat appetentem. Selebat cluento viri stinere delectandum , qui viti concupiebat uxorem, plurisque aestimaturum thalami viduati licentiam . quam totius populi viduitatem. Nis Rex cupiditatis pandisset arcanum nec Ioab impunis abitet, nee forsan regno si ades contigisset funesta. Quid Deus ab homine eo cupiscit a Validam fidem. Marei ue veis ai. Si potes credere , omniam sibilia 61 ι Di I. Accedit ad Dominum mulier Chananaea , quam adhuc stipeistite filia Dibauerat Daemon, qui dum maternum pignus vexabat, mortis seretrum secetat de vivente. Repellit Dominus sagitantem ingeminat illa preces , impotiun Isque clamotibus ad leuamen sobolic ut stet. Probat Dominus , cur negaret, Matthaei is . vers 16. Non est bonam samere pa
iosa pellistit, de de hilabis conficit algumen- tuin : solicitat micas ut canis, qua canem si cogitat de voeabulo. Cui diatas, 5 scemina, pro te tuaque preee se audes 3 Agnouerat Domini voluptatem iidem esse credentis, ill cque tetendit sagittam, qua Dominus in se Hominum publicauerat potestatem. Ergo foemina praualuit in Debin , qui qua eum imperet , agnosce bat. Vides a Victus Dominus po: tigit sanitatem , dicens vers. 18. O mulier, magna es fati ab L
i ii ii i , ficus τώ. cur non , Domine . et scut
319쪽
i. Ioann. s. sicut tu , Quoniam iam in eatra transtulerat voluntatem,cui cordis leuelabit secretimo i nempe quod hae e est victolita , quae vincit mundum, fidos nostra. cf. samson emblenia sortitudinis erat,qui e cardinibus portas auii uetat. atini mandibula pet-eusserat mille.& quas tenerum agnum laeetauit leonem; sed areanum voluntatis aperuit,cum iniecit oculos in amas ain. Nostum P uilisthini uppetitum , sibique de strenuo vito illico promit
ris tantae .ictoriae sedit spes a Ex publieato iuuenis sortissini voto. Postquam scilint quia appe
tat,non dubitant impetere nosse. Agnouerunt
nomen amasiae , quod ideo signare profertur. si
eupiditas te dedit in publieum . inter illecebrae brachia illigabitur heros. Quis , lieὸt stolidus,
pandet et scemina situm roboris , quo pollebat,
ut crines radetibus digitis committeret in perniciem a Sed inuis saucium amore cor simitiae v. nullae reeluserat . voluntatisque dedit secretum, ostium,qua transfigeretur,aperuit,nee valuit iam negare capillos pro rudentibus , quae irretirent.
Hostibus ianis partem e cessit,quo illigat et ut ad necem , qui cupiditatis ad Reminam non cauit effecisae pati icipes. inneliae Sisara, qui stim nominae reuelauit
Petierat , eur lae propinat Vt e lacteo poculosopotencillum conciliaret Lopotem. Sed exi Oscenti lympham extraneus potus potuit esse suauis 3Non sat
fuit in faustovito e filagitate latieem ad bibendum, nisi de appetitum ostendet et Uriastis mal-ὰρ Quilibet naustus sitibundum delectat, siue quem stillent ubera, sue quem palus ita cccnoso vase propinet .Elgo bibit miser.& dormii. si uti ia
que muli et soporata tempora et auo terebrat.alte.
ti illuntium pro eit,noctiit alteri loquacitas ae ibid.V. ii. si deiij. Viis. D. tu usia asse ali; o etim sil misposito spra tempu/ eaphis elai clatii locnsu quὸ Multio do it ἰn cere tim siue ad terram, ut bt ιν. morii eous ians a fecis o mortius es. O i ii famulus la cie potatu si Facit E quod appetiit; pue ii piodunt. si sitim absconderes.non occuberes. cludar. 9lidetur in syrtibus .sensu inpubernato magistri impetium tegiminis vada temnunt. vi ad trabeas cligas,& praetextam consule prius: si
bene tibi leoti stilat eligendus . ii diuini limoiis
clauo se iis at neptinet patus clauum in calamitatem acuat limperii. Nurat domus, sos proscribitur, si nimiliae eaput no sibi eonstiterit in virtute. Cararum loeus, ille fautorumque ille ea ludit hae deeernitur in etibile illa e tediendi eos iam eselagitat: annitii placitis Holos ines v.η Hace pii Oblatitari sis , , eo petit place ιι ta , ire intra jet ad adorandiam Deum sitim per ii satium. Et exibas no libit in iust in Bethul .si suceiis Manimus belli diuitiae sunt, stipendiisque agmina aluntur: eur ii cum opulentum se sutum periculo exponit , duila vectes aetatii sub praeda es suu tenebris ad libitum mulieris recludit, de quidem transfugae &alieniser aer sie Regium penetrale incursancitati patebit arbitrio, se petielitabitur aula,eunte redeuntdque peregrina.Regni nescit gubernare substantiam , qui ignorat . 1 opriam: propriam ignorat qui Meana pecto in noti ai dicit moderari. si sutanti pulchritu gitii libitum commi serat animum , quid qudd re paras bellique vigorem sub seia non occludet et solet iis industriae sed sibi setolus ad libidine in dia regi tritorret et stultus a Fute a domo cui Dominus
per vitia labitur in ruinam : cito cadet.
Erigitur Primigeniti, in Regem: eadem meti v c .aecipit limum si ii itura, di imperium .ium te ide spiraculo,uniuerstatis ei inditur Prime patias.
e mea . Contigera edicusationis infitiam': D At mihi do I 'no eomedis vix dederat, cum come
di f. nee si, bditam .ut sugeret piaculum. citatuit, nee illectivae restitit. nee lingua respondit ad coniugem, sed palato Quid tune iudex 3 causari r Euocat in mulierem, ut quibus illa damnarer ic&'vit,qui se haeserat suo lateri,ui ibi deflecteret aput .vbi latus blandimentis ali erat sed p iris tractat utriusque causam in condemnatione se
clauum non meretur Imperj, qui e clauo ob irrctionis, O consimae non figit. Si non e ; nc uos et Iniue gubernabit.
V i male gobernat animum,quid bene po-
t rit stubet are)Prima subditos moderandit xlibet Parei p. ima subditos moderandiltix est, emet inoderari qui regi tritat Respubliea
sub Dytia ira, ii prius pectoris rem priuatam sub
densura districtionis contineat. Cui famineos scilis equos Icaro iuueni dedit sabular Vt ardenuoibi: aieeret ab exemplo, non potuisse tuid ira- ctare lueem , nee iubari si aeditis impotic re, qui elesti eordia dei derio non posuit. Nauclerus petentios porgites naiiem dirigit: ii intentos ad sy duo oculos turbet surdi,sopίive desidiosus contio tau ille me memini, inuersam apparere seriem verborum. Si semel comtiuerit muli et capitisset pentini liuorem; quae serpenti vita supererit ad insidia 3Pes,qui caleat eolubrum, cui non possidetisi qui praeest, eneeet aduersatium,quem habebat in subditum, lopliei titulo obtinebit cada. Der de ex Principatu,& ex morte Homo quidem ab origine Rex in bestias volucres de reptilia capessivit impetium 1 eur nune una serpens post quam conti ita tabem euomuit, homiliis siete- spuit imperium , ut di post necem incdictur vestigio 3 in eo tumeliam tuam, , stolide Adame, Regnum non est coniugi,sed marito: potitur Rrmina, quibus vir. Si vaeotem gubernare nescisti, quomodo iam voluero caeli, teptiliumque tetrae
diligentiam habebis i si habena, tui tegiminis
uxori dedisti,cur iasi uniuersitatis amittas3Satius
erit bestis in genito appetitu se ducete , quam alieno Duci committi, qui nesciuerat esse sui. Appetite
320쪽
Appetiit Achab , palatium .sque ad fundum alienorum palmitum propaetate ; quas angusta
Nimis si aula , quae non subditotum spatium usurpet. Negat Naboth paternam vineam sole venalem. Vites Rex in desiderante pectore sae uile dolo isque suecus prodiit ad vultum. Iea bel uxor legit curas in ore mariti, & de studio Regis admonita, ad praedam vineae se comitem
gerit imperii, 3. Reg. ai. vers . Dixit erga ad eum Ieta rim. G an sorhatis es, O bene retis Maentim Ura l. Surge ct comeae pan m, O . ras ani o Uod go viso tibi tineam Naioth. Attendisi; ne subdolam contrarietatem in vel sis 3 si auctoritas est in viro , cur regni clauum tradat uxori, causimque maliti committat 3 si regnum Israel bene gubernat, cur non & se,
qui ne seit obsistere desiderio,& pro curtis palmitibus pectoris latitudinem angustauit a niteo
regni ordinem gubernatrix ossiciosa confudit: in vineae colonum testes patiter & lapides praeparat, eliminantes in statuit , erigitque tribunal in patibulum depraedandi. Cui sie miscetur ordinati series imperii, subitoque calumniatores is inuentiuntur, qui imponant innocenti fla- vitia, iussamque redaant fremineam de lapidatione sententiam. O l ne ite calamitas insidiatur regno,quod immocleratus Rex moderatur. Vix
Achab ignorauit libidinem ambitiosi pectoris coercete, cum ei mulier in imperium successit, ut compar et set haeres stolidistinis Principatus stolido pii eis i , qui adhue se superstite, & dereximini, industria laudato , voluit mulierem causam decreuisse vineti. Cur in tenebrarum regno nullus est do. Iob lo. et isti. Vbi se a mo=ris, m ardo, si a sempii ,nis ιογνιν inlabi at mae a Deo sunt, ordinata succedunt ignis ille , non qui illumi nat , sed qui ineengit , in reorum supplieia ab exordio paratus, eur respuat ordinem, quem a iudieis siouidentia suscepit. Nonne ibi ardet luxuriosi, pro aestu libidinis thalamus soluacis vrentis Nonne sectet ungues auaro , supelb6que palus profunda , stu taboque quens , vi , ratio faenus poenatum , esities epuloni sanielico vincula vago , praedoni sispendium 3 Quid ordinari iis . quam poenas respondete delictis,di. idique carcerem in specus quibus pro scelerum modulo supplicium ad sonum moduletur 3 Sed si peceatorum est regnum, qui sua gubernate ne seierunt, nec tractare pectoris Principatum; quid quod inibi nullus ordo subsilat, non diuinae sapientiae Aispendio , sed iniquitatis
ignauia 3 Locum ipsuira , quem Deus in barathrum ordinauit, de Oidinat sceleratorum iniuria, rebellibusque miscet sagitiis, horridis cla molibus implet,luptisque rationis habenis non de poena resipiscit ad Veniam , sed ditisis obdu-teic t ad culpam.
e s. io. Et factum est, in quarto die, Holofernes fecit c cenam seruis suis, dc dixit ad Vagao eunuchum suum. Vade re suade Hebraeam illam , vi
sponte consentiat habitate mecum. Zerili In Latio. Tam. II.
ualiter chariti in mirtutum Principatus gerit , ic gula in admini iratione
Ixiostv M charitas gula est. Qualiter o,
regina virtutum honestatis opera vegetat in in imat,ingluuies animat iniici mei .peceatotonaque diffusi per altus ex arvina& adipe si iiiiiiiii scelera iis infundit. Sine chari tate pallent virtutes non colorem reserunt, non ad motum legis ossiciosa succedunt: sne epularum luxu stiget animus ad negata. A ventre Embra corporis sugum a lactem vigorem aducis: vitia. quia de eat ne victitant, pei in uia latis meatus ab stomacho ebibunt alimenta. Charitas altius res det nempe in corde, ex quo in virtutum organa spiritum, quo in lentur, di-ipensat. Appendix .etitiis luxuria est, verecundum libiditiis foeum , cui pro coquis viscera sint, continuum ventri naturae dispositio locauit, e quo in superbiae caput secti di vapores assurgunt. Ergo radix peccatorum superbia a ventris saginaia pullulat gleba,ut fructum mor tis supt1 de subtus per elationem & luxuriam
Chara fuit Holoferni luditha, quae illum la- pr.
biis pretiderat charitatis: sc enim illa quondam petierat c. 9. v. s. Et precuties e vim ex labiis chari atis mea. Quae e halitas Tyranni pectus descendit 3 Non quae virtutum, sea quae vitiorum est. Vt effunderetur in thalamum, de vitiorum sibi consulit charitate , parat dapibus impinsuate triclinium, e nuiuium instruit, ut saeli eius aecumberet in libidinis toro , postquam in gulae stragulis aecubuisset,v. io. Eisa Ium est in qua eo cant. -rdis miose ea steis cunam sertiis suis, o dixis acingas eunuchum suam e Vario μὰλ 6. eam istam, opima conseruiat halitare mecum. Obseriaua nexum accuratum vel botum. Qui unain pseriodum de gula. de libidine feeit, primam in super a parte locauit: ventet enim prior est. vecharitate in tractauit ingluuiem qui ei dedit primas , ut desuper vitiosam pruriginem in lina-iet, se ut illa honestum appetitum informat.
Virtutum ordinem aemulatur. Cant.a. V. F. I, - - .Im dulei, g, ιών. meo. Introdureis me in celiam viatiam,siain is in me chamitatem. Ergone sancta & pudica eliaritas iniet fructus & cellaria ordinatur, amat segetes & vindenatas,ut calidus liquor, dapesque mecidae flammam ad amorem incendant sed cella vinatia charismatum est, ebrietas iobtia, ieiuna saturitas: nee bibisse diei tui inter amphoras, nee mandisse dentibus poma . sed in otio palati, & ariditate labiorum subiisse de abstinetitia eonuiuium,quod est etiaritatis castae alimetituiti. Ergo vitiorum epulo eodem ordine se disponit: pio agape sobrio,&pto charitate ieiuna gulam pia capit soceu lentam , ut qui amaueiat sititiinam ad luxuriem, ptius in cellatia se tui da immitteret, ne ei ordoti forma deficeret ad sagitium. Vix vitulus erupit ab igne, quem idololatria conssauit, cum Hebraei ad eustum sacrilegum se palatunt, & vi aras victimatum sanguine sagina-2 1 lent,