장음표시 사용
341쪽
Et ista i caput ei vi. Quousque ab sumetis
saeti legum euellet et caput, animo a non desti- it, ne aliquid suum , nempe vulnus , in lasciuo eor pote reliquisset. De messuit segetem salee ioris , ut in Bethuliensum horrea deueheret, quae samem inopem depulisset. Crinium manipulo manum tenetam grauidauit, quae diuisae in tot libidines animae fasciculum comburendum igni ad inferna incendia temisit. Abscidit ea put, ne guttur insanaque gula voracem eontinuatet ut ad venitem , sed inseisso calliculo , qui tot absorbuerat vini fluenta , ditetne inter sammas do monum ieiunaret. Si Chiomara Galathae Ortiagontis uxor , Romani Tribu ui eaput abstulit,& attulit ad malitum : quidni Holofernis adulteri caput Iuditha ad do inesti eos defuncti mariti lates tulisset, ut suam vindieai et iniuriam, de emortui coniuxis reparauisset honorem , qui eis non opere , desiderio autem a luce cho Duce suerat pollutus 3 Placitura viro hoe illi resei ualuit trophaeum , quae ideo vestes resumpserat contuis
gales , ut aquei sus adulterum pugnatura , nonnis coniugis alma prosuissent. Ambrosius lib.de viduis e Vi comm mittimsrtire re Altim is illa iaciandisatas , quam tirante viro vestire solebat, se in is, quas plaei tira ibo, spatriam liberares. Ethene contagates pugnattira resumpsit ornariti , quia mon menta c-i 3 a1ma sunt castitatis. Neque en vivis aliis avis placere post, avit fine e. Quem locum plene enueseauimus supra tom. r. in caten.
. Ergo a ventre caput Holofernis exei sit, qui non curabat nisi quae ventris , de sub Qenite
sunt, ut geminam ebrietat in his sordidis in niuinentis expleret. Id sibi voluit Sidonius, eam
cecinit. si ἰὴ ct Holofrenis eaput est .lt ventre reristim, Cum potor mias plis aequo dedisti. ess M. Adnotabam ii, si pia dicta eaten. num. 6 . cur caput a vcnire rescidisse dicatur,cum caput . veniatre dissitum si Sed saeri pii solis asserti ix in hominem , qui non nisi eapite ventiὀque constabat, utpote cui suptibia de luxus totum erat,
casto simul de sobrio appetiuit i inpulsu , ut gulam simul & libidinem itu et aatet : de quibus Tettullianus tib aduet s. Psychicos. Mons mhale l ἰλ . stila , cum hac Ao tam trita πιθα. .aneresis sns, it si disiungi omnisa p.rui seni, leniri piaenala non ad barrient. Ergo libidinem de luxum una pariter eastigatione discussit: de Dei 3e proprio consuluit honori, quae pudorem viduae, relistionόmque Dei duplieato
vulnere vindieam t. eur ad exectas venas, sanguineumque ebullientes venetium non horret delicata matrona , de eruenti pios uuis torrentem impavidis oeulis de auribus haurit 3 Imd his dapibu , 5e obsoniis ita Dei saginata depascitur,
quae intinctam aciem lambere non detrectat, dummoda tinmisericordem hominem per haee suenta ad Tartara dueat. Virtutis, sanctaeque iussitiae stomaehus non nauseat ad supplicia peccari , nec pavet ad lanium , dumis odo sagitiorum organa discum pantur. Potius horruerunt Persae audaciam seminae .ut ipsa cecinit cap. 46. quae inter eruolis gurgites seca & inturbata re
Et ab ulu conopeum εἰm a eorumnis. Ne aliquid de strepitu victoriae de sui siet, qua ceruicem diuiserat,diuidit spolia 1 noluit absque met- cede discedere , quae tantam operam pro iustitia de teligione nauauerat. Supta latὰ diximus de conopeo. & an quod lectulum obumbrat, alterum iit ab eo,quod ornando throno in vestibulo tendebatur, diuitibus teminarum onustum poti deribus . de ge purpura cum Regis tiraiestate
contendens. Textus Graecus, unum suisse viae-tur innuere , apud quem de ieci eonuiualis lectus idem , in quo sopotatus iacebat, somnumque de somni germanam mortem accepit. Et quidem nee Latinus texitia diseetnit an duplex lectuas isset , in quo iacuit ad mortem , 5e in quo vitemulentiam discubuit. Nee longe a coniectura est , quod qui eum scruis suis , ut luxuriosus coenatet, hilare conuiuium instituit , in ip met Venetis , quam coneupiebat, stadio voluisset diseumbete , ne ulla distantia inter Bacchum& Venerem poneretur. Nee procul est a Petsi
rum more . qui in penitiori adium parte conuiuale epulum eelebrate solebant, vi consat ex
Athenaeo lib. .apud quem lib. s. in naue Phil patoris prima loca signavi ut S 1 inposis, ilia extima,alia intima. Cur autem illicd a columnis euelleret eoiro peum , antequam aliquid de trunco corpore cogitaret , iure togabis. Meditor ne ab exundanti sanguine aspergeretur, cuius immundas reliqui
noluit suppellectili, quam sibi delegerat, ad hae sisse , ne ab inhonesta aspergine aliqua impura species aliquando eogitationi puta illusisset. Evestigio a columnix diremit aulaeum , ne locum Tyranni nequissimi celauisset, sagitiique obliti bravisset theatrum , sed lictulu. iemanetet inanis , de in ignominiam publicam pangeretur illius lupi ea uea, qui innocentem castitam ciuem famelico voluit dente diripere. Non tegmen thalamus merebat ut , in quo libido luxusque dormiebat, ut testimonium sanguinis inhonesti, quod pulvinar madidum loquebitur , nullis latiabulis eonderetur.
Sed cur inter omnes suppellectiles , qitibus
Holofernis tabernaculum abundabat, adhibuit animum conopeo, de quae in thesaurorum loco, ubi perematum eumuli promicabant, habitauerat triduo,pellucidos tempsit uniones, spreuit lenocinia in onilium,ut supra muliebrem auaritiam diuitias sub sandalio calcauit , uniamque reticu
late sitieum sibi desumpsit 3 seg quale illibatae
eastitatis aptius trophaeum qu in suprema lectuli portio, quae obumbrandis libidinibus insertile bat 3 Hoe nuptiali sare meo libentius pudicitia
contegiIotuit, quod pudorem testare iur immunem, lalai uiaeque faminam in procacissimo Praedone eiusmet sanguine , industria eastitatis , extinctam. Tectum tori, apex qtie supremus in gloriosum stemma Iudith a diuulsit utpote cui rii hili oruit de impudico toto placuisse , niti quoqongius ab homine impudico distatet, pror iustaque ad caelestis tegminis imaginem accessisset. in quod nihil eoinquinatum subintrat. nec nisi sydera , quibus in tioeentiae nitor iraeumbit , admittuntur ad lumen. Conopeum sibi delegit. quod eaput lectiali erat, ut vitoque capite,dieri pe thalami de Holofernis, auspicato onusta rediret,nihil de hoste teportans, niti quod distantiu et erat, de in viro a libiditiis organis, & in lecto alibi sitiis stu.
Et euolais e vis, elai t unom. Nis aeclarat δpuncta intereessissent, ei ederes eoi pus triariciam in conopeo euoluisse e series enim vel boliam id
indicare videbatur. Sed clim postea conopeum
342쪽
detexerit in Bethulia, elate liquet non hae sindone inuolutile eadaver. Ditimit quaestionem textus uiaeeus, qui 'ait, ψ άm taxari A σωμαλ - ί- ὰ ςe μνηi, quod vatablus vestit: D indicovisa rim domaro deuotaro; alii Et euoluit cor ptis eim de lecto. Hucusque Neoteri ei post Lyram hae verba se interpretati sunt, quasi Iuditha de lecto, in quo iacebat, corpus acephalum deposuisset in e ubiculi paulinento . nudum quidem , probroque & infausto tumulo dehonestatum. Prosect5 non integro pectore
huieme deuouerem censoni. Nee enim sciri dat verecundiae iniuria modica est, quod carnei,
laseiusque viti giganteam molem pulchia puelia, braestorum nisu e thalamo ad pauimentiniatum deuolueret, uir dique membra , quae pudor cogitare auersatur, oculis virgineis con- piceret, & eandorem . quem essu sus eruot noua perserat, obiectum laederet impudicum. Quin non parua saeculenti sanguinis illuuies trahenatem eorpus sceminam macularet , etoriaeque,
thora ei, de serieae pallae se pet laeertos insinuans cruor, perpetuum stigma in vestibus impressiret. Mitto quod foeminae vites ad corus e sanguinis laeu euoluendum nimium im-ecillae ii seuntur, praecipue citin lectuli gradibus attollerentur , ut ex Statio constat. Qua te potius cispicitet, ex ipso lecto tanquam stinereis, institis iugulatum eorpus inuoluisse tumultuaticique absque ullo decore stragulis thalami intexuisse eadauer, ut in soporis loco conlitatum a cubiculatiis corporis inue
sed viget pro Lyrae de Neotericorum pla-
ito , quod infra diei tui cap. is. vers. I . de eunucho ingrediente ad cubile : e ccessiρ - , iam au eora uam , ct eleuam eam, tidosque eaducier a sitio Ophe Holoferenti ἱn sanguine sis ras aestim latere super serram. En truncus super tetiam conspiei tui: nee potuit se proiicere a lecto, nisi a seu mitia traheretur. Ve-ium textus Graecus ait inibi apud vatablum: Inuenis iliam prolactum di hcto. Attamen aliali reter alior translatio non legit A licto, sed in ratis quod de lignis eat pauimentum. Et cum postea etiam apud Graecum clamet vagao: Ee-ee Holofisso in lora, ct esse .lim non est M se . 5e Latinus textus, cui deserendum est,tu culentet dieat, in tetra laeuisse, dissi tendum inihi me est . a Iuditha e thalamo eductum ι ita
iamen qu)d stilis in lecti stramentis inuolue
tet, sindoneque cinxisset, ne oculi in obiecti iurpitudine impingetent. Id Latinus eompendio tradidit dicens : Et euoluit corpus eius trun- m. Id est , amiculis velamentisque lectu li inuoluit, destique in pauimentum eu6luit. Non modica coniectura est non nudum laeuisse Holofernem in thalamo nam : illum ex sumanti vino de usus oecupauerat sopor, nee quod vestes exuet et reliquit arbitrium. Quod si
se . bene consuli tui Iudithae pudori, quae
corpus vestitum non nudum admouit. Maxi-ine quoniam consuestebant Persae in eastris
corpora non nudare , ut coniicitur ex xenophonte erat. de Ages lao Rege, qui Persas nu- doc diuendi iussit. Ergone se implieuit immanibus artubus Ho-
. lonitiis, de quae noluit unum corpus pet amplexus fieri cum uiuo , cum cadauere non de-tiectat. Vide quim diues eastitas sit. Alieni eo Σιrda in Iudith. Tm. II.
potis potestatem incepit habere post deeessum,
quoniam viui eonsuetudinem respuit, de scot-tationis impurae carni additamentum praestate contempsit, nune aded sortit ut inclementum
dominii, ut iam corpus Holofernis manibus iudithae stibiaeeat, postquam capite minutum captusque , foeminae manu mancipium coepit esse pet mortem, qui vivus ex amoris contractu eius seruus deditus fuerat. Sed quomodo tene rima nemina sagina in sartum bsessumque earnibus, eis absque eapite, euoluit hominem, cui globi sanguinis adhaerebant. Habet plura latera religionis amor zelus viribus praestat, ae caelesti, sortitudo in periculis laeettis validissi
mus roboratur. Aruina, adipgoue oneratum
corpus, adusti sanguinis piceo volutabro persu- sum, Demina dedi eit δ thalamo. Neleit pus l-litatem impetus diuinae vindictae r ignotat sexum cassitas illibata, quas nee vir, nee scemina, sed Angelut si,quae de Angeliea puritate prodigium innoeentiae libauit. Magdalena hortula- .no dixit Ioan 1 o. Domia. sisti liui eura. ditatis Dan in. mihi, ct Co eam togam. Et Betnardus in sermon. Mi id, de eadem, se mirabundes exclamat: Misa re lmαλὸm perfecta aetatis, tilium eiam corpori via centum libra fisciant unguentorum , tenerrima
ratillidi portabis, tolles' Aia ni O affecta loquia- tu , que ae puritaris amore refissa promistis quoa impie . non p. s. Cur pius amor saeto ponderi vehendo potens non esset in Magdalena , si pium odium impurae corporis moli potens fuit
in Iuditha 3 eui puritatis affectus deὸit in brachia a pudieitiae vindice iugulatum , quem ipsa
puritas, ne vivus brachia contingeret, impedi-uit. Plus pondetis habebat superstes,qui totuni deprimebat Otientem , hominumque colla de anulas iniecto sui onere usque ad euruitatem .miletam subiugabat. Iam postquam caesus, ni ratum leuitatis accepit. Quati arundo vento agitata . Deilὸ vehitur de , scemina: multum enim carnis habebat anima, quae earnis illecebris saginata molem corporis augmentabat. portassis anellia iuuauit corpori deponendo.
Sed quid profuit, E lecto diducere in paui- si .
mentum 3 S tuduit scemina prudens,ut ingredientibus auli ei illieb si tenui Leinotis apparetet atrocitas; de quae eaput E moenium pinnis sus. pendendum iri parabat, ut publicitus euulsaretur occiso;decreuit, etiam illius capitis corpus primis oeulis obiectari, ut in trunco corpore Ass)riotu exercitus caespitaret,& in casu Principis cadentes milites ab Heblaeis impetentibus frangerentur. Ne ulla posset tet giuersitione eelati Dueis iugulatio; absque nutu capitis ab seueibdice lingua, ipsemet truncus exponitur ad lo quendu. Quin vi iniquissimus homo insemi tumulo plecteretur,humus illi pro toto sepulchrali honore decernitur,& integrum sunus puluis est. Sed i md studiosum eastitatis ingenium illuxit,
quae etiam mortuum hominem non in thalamo
voluit,sed in tetra Adeo venerei lecti impatiens est, ut statim ὸ lecto aliena membra det taeterit, quae in lectu noluit immittere propria. Ecce susin sui sanguinis volutabro lota,e coenolo lectulo
in terram mundiorem euoluitur, ut hoc emtianae limpiditati debeat, quae E tepentibus vene rei thalami sordibus in pauimenti stigiis eduxit. Adhue enim ab incendio libidinis venae tu gidae palpitabant, de fas erat, ut dum anima subiti set nis tetrae ardet et vinetibus, corpus supra 2 b tetiam
343쪽
terrain frigeret,utvniis ipse a frigoribus nitiis in
inacem ardentem volueretur. Noctem, quam
dueere in incendio veneris praeparauit, ri an si-gere cogitur in impuri soci vestibulo iactus, ut nouisset quam uigida sit castae finiuina anus, quae iiii, si igida p4orte illi, dum tangeret,ienare rauit ardorem , de sub cinete mortis libidini, prunas sepeliit. Cui nune petistromata lecti manebunt 3 Cui operimenta & stragula Tyria ex. bombyeitiis si is , operosoque textu in delitias miseras laborata 3 sanguini quidem Holofernis, non cuni is quidem ille carnis de sanguinis appetitui apparatum thalami destinauerat. Huie et bullu . diceret Tibullus lib. i eleg.r. Quid T di recubare trio sine amores ctivas PMdest, e serti nox iuuanda veni 'Amole secundu nactus non est , qui tantum exaist in primo, ut sensu iam ebrio , de pet intemperantiae excessiunx sopito iaceret inualidus, nec ad amplexus ultimos accedere potui fiet. Ambros.
Versi i. Et post pus flumesiuit, & tradidit caput Holofernis ancillae suae,& iussit ut mitteret illud in peram
Vos tr. Et exierunt duae . secundum consuetudinem suam, quasi ad orationem , & transierunt castra, & gyrantes vallem venerunt ad portam ciuitatis. Et poli pus tam eiicis . Postquam expirauit Holofernes,scemina iespirauit, re quae spiritum abstulerat soporato . si iii tum sibi reduxit, qui nimium a grandi Leitiore satigatus aliquantu sum a bellatii eis eoide secesserat. Expectauit pusillum, quae etiam in saeii sutoris aestu multum habuit de maturitate coluilii: nee ex abrupto processit.quae ex summa quiete prudentiae ,hebi impetu eecidit ingulum de abrupit, sella mora, quod effuderat pinus, reeollerit ne vel ancillae suae salienti, eo rilis inquietudine indicaret. Inde Ambrosius de ieiunio, eap. 9.so h mi Uri Mutilis Mol oris estit. Alacet A: impetuosus est vigor: talgitatis 5e modestiae gradibus bene tempeiatae mentis consitum ambulat. Quod vi getis suit celeri strenuitate peregiti quod cons-lis morosa paeis lenitudine consummauit. Haec est prudentiae indoles spatiosa, auae non raptim, subitoq; strepitu perscit, quod intentat; sed quae se in disseeando collum, ostendit velocem , in
animum componendo,tardam praebuit,ut Omni bus numeris prudentia sortitudinis constitillet prodigium. Inde Glycas pati. i.Annal. I o resi , quem ttim Iuailha ργtidentis measset,&e. Vide quae de prudentia & fortitudine Hero inae dixi mus supr, t cim.Caten. paneg. a n. 82 93. Et ira ἀδι eaput Holofernu anent Hae. Scaturientibus adhue venis manabant stillicidia ei uo iis , de ne quid guttarum extra tabernaculum suetet, eaput Iuditha digitis prendentibus eleuauit,quod iuxta truncum corpus insestum Deiacum vique ad extremam facem relinqueret, ne
sanguitieum mustum ebrii eubieulum perdidi sit, sed quod maduit uiuum a vino , iam desun-dium , a cruore maderet. Exprimi opus fuit, quidquid in venat ira concentaeulis latitabat, ne cruentum indicium pet semitam laberetur, voxque sanguinis prudenter e si ad et Gitotes Assyrio, E ieita et amaret, qui carnifipem pexpui putei liquoris tramitem sequeremur. I sed ex e tum caput simulatrici dedit, quae minus iuspicionis gignere poterat,& si ab aliqua asper- Cine tingeretur. En quale ferculum ex conuiualilymposio tetulit scemina,quae in melio te di eo, nempe argentea manu, has dapes non a coquo condὶias . sed a sortitudinis ardore te tostas, ut Bethulia vesteret ut, in ancillae cura deposuit. Primum illibatae eastitatis testem ancillam est cere voluit, luet in pudoris in iisne, custoditi signaculi rea didit testimoni una. Nihil earni magis est inimi eum, quam sertum : libido duo corpora coagmentat in unum ι set eum unum eorpus in frustra dissilidit : ergo noscat Abra, suam dominam nihil libidinis passiam suisse iee in virum culti Holoferne pet thalami eompendium luisse , quae poli sis idolo erinis corpus in duplicem portionem diuisi. Non in carne una duo suetunt. sed potius una caro duo est, cuius pars lema uel in eubili, pars altera vehitur in-sethuliam, ut distantia pallium,unitatis impi iae tolletet ut suspieio. Ei itis si vii mitteret illua is peream suam. Quae Moloseinis domina ,seut si seiam occidi mei in nemore per iustam occisonem fuerat effecta, meri id de eius capite iubet, de quae noluit eo potis eius per eo iugales licetias liabui lle imperium, iam pei victricis tuta incepit capitis potestate tu habere. i. Corinth. veri Usse G. corporis per Vatem non habe in a res mil - tem ct iis, si corpo=ii pare at m non has t. s a mulier. Noli e frutidie inti cem, nil sorte ex consens aa tempus ot vacetis .rariori. Pet si audem de surtum Holofernes sitierat abuti Mini
nae corpore, vi in transsuram Hebra ara Dote
state habet et , quae in A si1ria castra se dederat. Sed quae in ludi ilia restitit temperatia, corporis viti nancisei tui potestatem & quae eic con tisu, ut xaearet orationi, se eripuit a torto, sub ora tionis specie pilei pena corpotis portionem tibi repotiat.Non est cui Holofernes accuset siemi ira in de iniustitiai s suum corpus ei tradere concupiuit,quidni iure suo castitas dominatrix Hatur Potentior est ad possessionis sciri in pudici tia quam luxus no reeiprocum corporis patitur susile dominium; sed c in immunis sat ab alia terius imperio,alterius sibi potestatem lucratur. Ei iasiis it miti et Etad n p.ram Nupum reconditorium occultandae praedae aptius suit: ad examinandam petam , ubi sobrietatis de abstinentiae e ibi condunt ut neutiquam Assyrii epulones aecederent, nee secam temperantiae annonam madidus helluo explorare tentabit,quia
ieiunia sancta sustidit. sed de Holofernis capiti accommodum hoc latibulum est, ut qui, dum
vivus raneida cellatia ructabat, etiam mortuus. iuxta vinarium vitieulum volueretur.
Lambat, lambat guttas in seretro, quo porta tur, ut resti petet flammam inferni hae indi- se iii Baechi teliquiae sit ei erant, quibus labia in funere tingerentur. Si e Crasso occiso in eius guttur collique saeium an tum Palilii insiderunt, ut vel de eius aurum deglutiret, cui inhiaverat vivus vi selibit fabelli eus lib. r. bEneade 6. iamque supra dedimus ex Herodoto lib. i. quod Thom, iis Maisaphtatum Regina caput Persae C, ii dillectum in plenum sanguine vas coniecit, dicens : SanguMem
345쪽
Versi 3.Et dixit Iudith a longe custodi
bus murorum: Aperite portas quo
niam nobiscum est Deus, qui fecit virtutem in Israel.
Versi. Et factum est clim audissent
viri vocem cius, vocaverunt Presbyteros civi tatis. Vers I s. Et occurrerunt ad eam omnes, a minimo usque ad maximum,
quoniam sperabant eam iam non esse
Versio. Et accendentes luminaria congyraverunt circa cain uniuersi: illa autem ascendens in eminentiorem
locum iussit fieri silentium. Cumque
Vers i7. Dixit Iudith: Laudate Dominum Deum nostrum, qui non descruit sperantes in se.
Et dixit Iudith a longe ctistodibus murorum.Ia- iam ad limina diuitatis appulerat, cum spatiuna emensa, per quod gracilis vox posset ab excubitoribus Bethuliensibus exaudiri, quὶ alacritas organa vocalia spiritibus geminatis expandit,
clamauit,clamauit: Aperite portas. Portarum ciuitatis obesse reseratio infaustum omen obtendere sol ct ut diximus supra ad c. s. tona. I. n. lyo. Nahum 3.i 3. Iinimicis tuis adapertione pandentur torta rerra tua ,deuorabit ignis vestes tuos. Sed infaustum auspicium recludi portas imperat Iuditha,& suae vocis modulos in memores vocalis sonitus custodes immittit: qui t norem vocis recordati, statim Hero idem esse agnouerunt.
Ided illa subiungit: Quoniam nobisium est Deus,
Nulla firmior satisdatio victoriae , quam supremi Numinis comitatus. Nobiscum es Deus, quem aurea nostra peccata pepulerant: nec est tantum per immensitatem nobiscum , sed per gratiae opitulationisque se fauorem insinuat, ut ictus Astyriolum retundat, quos pectora Deo plena rc si lite facient in hostes. Qui fecit virtutem in Urael. Non spem in sutura protendit, nee in dissitam sortem desiderium excruciat; sed iam de praeterito trium
pho, diuinat virtutis an nunciat excursum , ne
in lubrico timoris custodes haereant , sed absque praeludio illicd per compendium , sortunati nuncii expansis auribus, dulcedinem bibant. Fecit virtutem, id est, mirae sortitudinis opus. Meri id sub hoc Domini encomio, qudd aperiantur portae , persuadet: clim & caelestes cardines reuelli, vectόsque adamantinos reserari, excubi js Angelicis indicetur :s erite portas Principes vestras, ct ele amini porta aeternales, non alio titulo , nisi quδd ingressu rus in aulam Dominus virtutum isse est Rex gloriae Quod Dominus fecit virtutem, per noctis silentia foemina praeconatur nec virtus esset intiano nexu coniungitur : nam praecipua virtus fuit, decollauille peccatum, trophaeumque Domini magis quam foeminae caput est , quod in manu foeminae Dominus virtutum excidit. Non modica emphasi gaudet Graecus apud Vata-blum: Agites, aperite portas , aperite: adest nobis Deus, D eu ille noster, robur adhuc mercens Ierosobmis, ct contra hostes potentiam, quemadmodum fecit 2 hodie. Et Delum est,cum aud dissent viri vocem eius,
vocauerunt Presbteros riuitatis. Excubiae per
uigiles illicd calluerunt ex voce , Iudith amelle, quae aderat in vestibulo ciuitatis, & in adulta nocte illi ed ad presbyteros, quibus prosopore longior erat in tam diris casibus lucubratio, concito cucurrent vestigio , ut qui ad egres luin sculninae portas recluserant, reserarent pariter ad regi citum. Et occurrerem ad eum omnes.. Facile suisset,
absque buccina in concionem & coetum Primores urbis, populariasque i conduxisse , quibus in precibus iuges vigiliae pro auertenda cude futura quietem interpellabam noctur nam, sicut alias apud Prudentium Christiani in stationibus: Noctem consili s , votaque prossct . Certatim vigili congerimn Arece. Ided enim supra cap. 8. ad stationes suas Plesibyteros auolauisse diximus, nempe ad vigilias noctis, non in moenibus, sed in synagogis, piisque coetibus ducendas. Quoniam sperabant eam D m von es se venturam. Putares legendum : Quoniam desierabant eam esse venturam : Sed inualuit quod sper re timere etiam sit, ut hic obseruat Serarius,
cui addo praeter ea, quae adducit, illud Virgilij
At ιperate Deos memores, Dindi atque nefandi. Id est, timete, ut Seruius scholiat.
Et accendentes luminaria, congrauerunt circa
eam uniuersi. Funalia accedunt duplci usui, &depellendis tenebris, & celebrando gaudio. Sic Valerius lib. Σ.c. 6. nalia perhibet accensa: Insignem bellica rei successum nocturea celebratione testando. Faculis & phanis uniuersa ciuitas coruscabat, appetentemque diem aemulis ignibus lacessebant, siue ceratis papyris, sue pinguibus taedis, siue pyris per compita accensis. Graecus enim ait: Et accendentes ignem adfammam, sine,
ut Valabius vertit: Aique igne lucis causa acccn
so. Nec qudd lucis causa dicantur accens rogi, vetat,quominus in solemiacm laetitiam excitaras flammas tumultuario strepitu suspicemur,quasi diem spectare pigeret aduentante Iuditha, sic cecinit Paulinus in ii atali textio S.FMic. -Hemquη
Israel, quam tot iniquitates extinxerant, nisi
eam Dominus iterato secisset. Quo virtutum Dominus ingredi parat, ciuitatis portae non as.seribus non vectibus egent e pro integro muro virtus est: Sed miro comitatu in Bethuliam Iuditha perrexit, nempe cum virtutum Domino, & cum secto vitiorum capite. Caput flagitiosi Tytinui cum Dominica clientela Opor-
Expectare piget: votis auidis mera noa s. rumpitur cr nos Iem flammis funalia vincunt. Quantus in tectis clamor, quot tripudia ad sobriae Reminae insperatae conspectiim : Qualis ad
ebrie atatem acuendam canitur a Pocta l. .Erie id.
strepitui tectis,uocemque per ampla volutat. Atria, dependent dichni laqMeari s aureis Incensi: Moctem flammis funalia vincunt. Cives obsessae ciuitatis, dum portae ab impetentibus hostibus evelluntur,solitant ingemina- Ie clamorem,ut cecinit Stat. 3.Thebaid. --besti qualis supremus Vcinis.
346쪽
chirsest Strepore laeto libiti vectet ingrediente Remina recluduntur, susaeque ' Mi sui tensum cohoties notis pulsibus spiritum in astia mittebant, animo si inter spem de metum agitatos, adhuc expertes fortunati facinoiis , velut hine illine ollidentibus suctibus agitabant. donec Hero dem postliminio reuersam, α de transfugij di
scrimine iecuperatam audirent.
Conga ratiotim circa eam iniciers, id est, glomera lini et tela loque grrato circumdederunt eam aetitiosaque ciuitas dispersa per vicos se in unum orbem compressit, compulitque, lai quam in gyrum rationis de doctrinae vela iret, suam cladis imminentis metus olorque diuul erat, ut alias dixit Cicero i.ossieiot.Graeἡ est ciscum Auerunt eas, id est, Dominam de Abram. si1lus communis est vulgi nouiora appetentis, circumque te, circumstate, concludete vetii ei tem. Calaber lib. t i. In meaia ciscumsana. imescidiant. Apollonius lib. i 1.exeid. letolol. II diae reti ant hominem. Et AEges pus 3. exeid. cap. i8. Fla cociis sitis is eius a vieni mi, lyeeesa iam Romaesta f. e omnibus consti enι btis. Hare mutuo accepimus a Celaenii in illud a. sitieis. Vis disti. A Gai sau o Troiana iacient m ei cu Asia ruit. Ida atilem asendem In em nemiMem locum,
Agi fri sit mitim. In suggestum scandit, qui
tibilis erat in soto , ex quo otationes ad populum iactabantur, ut de Romanis Liuius 2. ab urbe: Scisse m in foro ext tiesum auornari tu Cieeio s.Tiisse. Idemque cum in comu uniue,s.s uesti eo Mere non haeres,conrionari ex turriarici ser bar. sic L. Esdrae S. vers. . Vt legeret libram regi, Domini au stantem populum, sabai ipse o Iraurum ligneum in plantea, quam feceraeis loquoniam stiper omnes eminens At plurimum, tu gestiis de pulpita in circulum erat rotata, utipuus populi citcudamis ad se olbem compti meret: ideo enim circumstantes dicunt ut, sicut hie citcumdederuiit eam, seu congyraverunt, Sidonius carin .i6. Seu te eonsplatii gradians venerub iis ama. Conriouar,rtim plebis aria circa pii, Non enim fessio in concionibus, sed statio, ut stipia dedimus toni. i. cap .num. 36. ex Optato
Mileuitano lib. . Et Euictio in vita Conliantini lib. . Ab hoe eliculo sortastis Ambo pulti pituin appellatur, quamuis apud Hesychium proprie de cauis clypeis dicat ut super-eiliosa eminentia, quae in Ora. de extremo ambitu totatur. Nisi mauis ab αμGri seu Goa, quod ascende te est,ad Ecclesiastica tractum: ocata enim stadus solet significate,seu seans lia. I si fit si re m. Sic actor. t 3.versis. Stirgens autem Pavitas , ct manti siliniitim, 2 cem,ubi ly si uens potest accipi pro ascendens, sicut alias Acto t. i. vercis. Exurgens Petrus in medio fra ram. Sic Cicero in Oratore: Oνviorustatu, si οὐ vi ct celsus. Quo nutu silentium impetabatula Gestieulatione manus, ut ex Paulo audiisti, quod Iudaei, ut proprium adscribit Chii sostomus in Acta cap. a 3. homil. I9. M , hie Laais reat, id o ct ipse iota utimeti Io uJιών. Qui ne modulus it an quod digi- tu, labia comprimetet 3 Sie in templis emble ma sileni ij apud Chr)sostomum i plum a. ad Titim th. i. homil. 1. In templis spernι si ruitiis inscriptam es , eoni in bat aue uisito os la iaacida in Iudith. Tom. II.
o. comprimebat, praetereuntes omnes siemθ - nens. sane Graece σά . lileiicium indiecte est, non voce ted manu, ut liquet ex Lucae is. tue. λQuiti de ex syinnesio in opist. ad Euoptium. amnes Quamuis enim .m a. decutere & quas late significet, quod erat maressi, id est, manum quadam sermula ad indieendum ii lentium quassare, iam usus apud Graecos obtinuit, absque uta tam dira GDσίν, id ipsum prodete, ut adnotauit Henricus stepha. Hent. stephtius, licet Lucas aliquando addi detit του χυμ, pro LM M eo quod est manu silentium facete. Loiinu, in ιρ is Acta c. t 1 v. 1 7. ex Fulgentio Placiade perhibet. quod dicturus ad populum erigeret duos digi tos in totam,teitium pollice complessetit,quod ex victorino comment.ad Elema. de ex Apuleio
Non suspicor Iuditham manum quassavisse,
ut silentium ἱmponeret, quae rostris assueta non elat, nec dicendi formulas oratoriamque di seliartinam oportuerat sceminam persallere , quam Ierus a commercio suggesto tum sequestrat. voce igitur elata, qua fiet Doris seriem orsa est,sti epoti vulgi taciturnitatem impressit , quod te, tu Graeco deduci tui: . 3 am beas πήι φώνου taeea. iaγάλα, id est illa avitem dixit ad illos voce magna. Dixis apiε positum ἱ quippe Oratorum prorostris est Quintilianus lib.io.cap. . Nam m a iis QuῬtil. akere quiuem Udetur , ns qui diis te, ornat copia eque Acit. Hinc praeco Oiatione finita. H- sonabat. Dixerunt. Nominatus auctor lab. tr. Ad i ta priuaris, praeco in phblisti aie . de cavisa iubes: initio enim pronunciabat: Disite; in ex
tiemo : Dixerunt. Pelgit textus : cumque omnes
irae, O ni Monteius Oailsi s. Sie dixit. si autem More r. omne, taciti falsi ι Aentio. Adi Cetdensem ad Cerdeacillud , .aneid comunere omnes. Diaeis Da ιι o Laudare Dominum Deum nais Istim Oidites a Nomine, ne quid oratoriis legibus defui uet. Sed quae regalis,quas eloquentiae pompa thetotibus exarabat, meliore Apolline ambula .non Idicerat in se tui te ; ex pleno Dei pectore in ptima Dei exundauit praeconia, ne quid nian ii imbecillae adrogaret , quam armatam de caelestibus in iugulum incussit Tyranni. Laus & non , Deo, vituperium est : ne sistinuiti ab oeulis de auribus spectantium audito-ium subiret, hoc se amuleta disponit . ut immani sortitudini fidem faceret ι non sibi. sed DEO eloquentem panegyrim instituit, ne Assyriorum virtutem depraedata, auspiei Deo depraedaretur 5e gloriam . in proscentis totius sortis epilogum cingit; de quae victoriae seriem nonnisi producti,s,llabi, poterat enarrare,quas si glis compedio sisque characteribus, prima verbinum libatione deseripsit, dum laudes Domino imperat deuo Deri, qui vota in prolpetos deduxit euentus. Quae silentium iusterat,iubet de laudem: quippe piolii a Dei laudatio est, in taeitis cordis carceribus ubertimae laudis pelagus eontinere: Deum enim , qua decet laus, decet silentium i eui ossiaciosior est lingua scaeno taciturnitatis coercita,
Dominum Deum nos 1 it. Ttiplici elogio quidquid in Numine venerabile, quidquid amabile de pro largitatis pignore percupi bile, eo taaudietite Bethulia prudens scemina circumset itapsi: Dominam nuncupat, ne se pet venditio Dena,quam Allyii ozum iugulti traditos eiula
347쪽
pntalent, ut anteὶ dixerant cap .vet i 3. Pro- ρεὸν hae dienaidit nos Deis in manἱbus eorum. Deti appellat, ut idololatriae suspicionem. auertat, quae in Deos alienos sacrilega iura praetentat; ne iam extremam pertimescerent cladem, qui uni im Deum, idolorum turbae praeponunt. Quo algumento antea Presbyteris ad oratoriumaeeitis animos vivaces inspersitat septa cap. 8. Iudith. a. t. versi 8. Vtioniam non sumus sequut; peccatasa tr m no rarum , qtii aereliquerunt Deum stium, cor ador eram Deo, alienos. Nastrum denique
adiicit opportune, ut hae testera sub Domitii &Dei militantes vexillo , qu, set ui qita religiosi
vid ant impendentium minarum inimicam tem
pestatem dilutam fuisse. Quin hae tripli ei dictione nune incipit dicere,quae ea emmet antea finierat, dum Ptesbyteios alloquuta se ferri Esermonem compleuit cap. 8 v. ae. Et fac; ι ἱ ras e honis. Dominus Dei, noster. Hoc sacro circulo , quem tunc inceperat, nunc rotat sermo Dein, ut ad umbilicum deduceret, conglobatiss)llabis quem inceperat,Desque omnia esse per secta nuntiatet, qui theto tem saetam de eaelesti eloquentia erudiuit.
γι. cui non is ruis ster res in s. Spei luetum
illico repto ducit, ut alacres reddat, & erigat,
tuos languidus pavor frigido deliquio depres
erat. Grandi pretio spein sceneratam evulgat, quam indixerat,eum Bethuliae primoribus dixit Iuditis.1o. cap. s. versio Erepectemus sumiles consonison me; iti, ct exquῖν rsan P;nem no rum δε is Asbηλoti nimia tim no3νo m. Iam non solum nOsitum sanguinem de cruentis hostibus tequi fuit; sed & alienum nobis execto Holofernis capite adhuc tepentibus venis in poculum vindictae propinat, ut prae sti secos Haebraeos hae victoriae potione testigeret, putasque cruoris quibus abstinentiae peta conspergitur , in aeternum
Vos s. Et in me ancilla sua adimpleuit misericordiam suam, quam promisit Domui Israel ; ec interfecit in manu mea hostem populi sui in hae
V sis. Et proferens de pera caput H losernis, ostendit illis dicens : Ecce caput Holofernis Principis militiae Assyriorum: Et ecce conopeum illius, in quo recumbebat in ebrietate sua, ubi per manum sceminae percussit illum Dominus Deus noster.
D D m. anesila sua adῖmpleuti fhricordiam sam. Quod toties se in Barbari taberna lo, eius ane illam amphiboloetiea nuneupauit indu stria, nune expiat eonsessione syneeta;quae ideo Domina truculenti Tyranni inceperat esse per caede in , quoniam semper Domini ancilla per- nransit.immutata fide sortem mutauit, vixἡsque domitiij reciproca fortuna peregit: quae ut mancipium se Assyriorum Duel praeititerat, meliore potestate, vitae videlicet & necis , sibi manet pauit Tyrannum. Nec sibi patitur adrogare peiaeulium ; sed in verum Dominum transieri, cuius se praeconatui ancillam. Qua si amputata erat pientissimi Domini miseri eordia, donee caput inmina amputauisset: ided iam adimpleuisse misericordiam suam praeeonatur, quae exciso Holoferne integritatem complementi resumpsit. In m. ancilia stia ad uel ci;t m se laoratam suam. Foeli, muliet,quae piosuit diuitiae pieta ti , inisericordiaeque num tos ossicii sui inete mento compleuit , dum elatum Persam usque ad humeros decieste te secit. Et qui ab humero sursum omnes praecellebat Hebraeos . iam ita curtatus ansus usque mansit. ut in ancillari peta constrictus iaceat, quae biotibus ficubus,& polentae breui cauitate deseruiit. G tar scis in maesti m a s , lem putili sui iu ac nolle. Blael, tu Domino, ibi manum attribuit, seque coniunctissimam Numini promit, quae sortitudini, neruos ut Domini brachio continua , per traducem virtutis exhausit. Nec mas nec dimina Deus est ; sed manus seeminae ad Domini socii tuginem nexa, qui praedicet robustiorem, quasi cum manu foeminae Deum depingit : nunquam enim sortior virilitas Deitatis apparet, quim com per imbecillum sexum hi
digia patrat. Deus,quem organa non distendunt corrotia, nec lateribus, nee ossibus constat, de inius bilitati, suae areano Oeulorum sugii spatia, in unius manu forminae totum se contrahit, ut per teneros digitos sentiatur,quem nulla giga taea moles humanis obtutibus poterat explieare. Ne diuinas vires humanatum linea metiamur, sed immensum oculi agnoscant ; quem viderint in manu sceminae eo inplicatu ira. D. di inus pluries Saluiamini lib. . de gubernat. Siquis o ἰῶnιὸν intelligi D m Oolviii magna a se opera parrari aut per pavico, aut pre se irmos alla rei est. GMelech riuitatum exptignatorem sem nu. perculis o serrata 'Orio maries sidua opi-rtilante ceciderunt. Expende hoc: : ΔΛ violante. Non tu tegra sci mitia, sed vidua opitulata est, cui aliquid de integritate desecit, ut minus haberet , di breuicit esset, quam libauerat thalamus. Vidua est iam iam in capite decurtata,eui caput nempe maritum, mors meituerat : eui
angustior manus ; quippe quae nee sub manu familiam habere potuit . quam angustae coniugis manui, quas curta sit, denegat ius. Sed his angustiis Omnipotentia diuina propugnat, quae tantum primis set bentis manus digitis Regem Babyloniorum destruxit. Im fecit in mana mea. sanus Domini potentiam signis eat, ut passim in Bibliis perspicuum est. Eighne non manu sua, sed manu sceminae
Dynasta in execuit 3 ut mutata manu clatius explicat et potentiam , firmiorque in infirmitatere pareret,ne viduae castae inuideret triumphum, Libsque in iobole coaequalem ostendet et esse vi tutem nempe pudicitiam, sobrietatein,& fidem, qua pro toto omnipotentiae apparatu ad debellanda vitia in Assyriorum exeteitibus usus est. In manu mea. Imὰ antea vers. . csim iam gladium parabat stringete, dixit: Rupkὸ A saeiara ad opera manvitim meariam , qtiali gemin manus stinctionem obite contenderet, nee nisi utriusque ministerio truncatetur Tyrannus. Sed nunc A manu mea ait, ne dextram discernereta sinistra , quae cum saluatrix populi erat, utraque manu viebatur pro dextra. virtutem hanc ratus in saluato te requirit, ne dimidia sit λαitudo , quae Otiosa laeua, dexterae exereetur ob sequio. iudie. 3.vet s. i s. Suscis it eu saluatorem v astiti Aia, qui Oraque manti pro dexteris vrr-batur. Hi ne de cornua in manibus saluatoris, ut
348쪽
ante saeiem eius iter mors, fugiens sellicet eum, ut duplicem manum in sugacem mortem vitabat. Nihil habet sinistrum foemina casta, validae virtutis dexteritas, & omne genus Ornamenta commendant. Non ad lice locum laeuum locutio ab et aliquid, quod pertineat, quae sa- laee in hircum iii thalami maecllo pei scidit, ouἡmque per animica tabernacula ertantem cum libertatis sieno te reduxit ad caulam. Eι ρ ferens de p.ra caput Holoferni, eLrendis . . Faeulae & lampades iuxta iudit hae suggestum , ut diluerent tenebras, promicabant, tO- iamque scieminam es sopopulo conspiciendam praebebant. Inde sacrae historiae sitiem cum omianibus actibus suis , spectantibus potuit ex ptimete . & post orationis exordium ad rei gestae expetientiain δe fidem oculos prouocare,ne nutaret auditor vocis, cui operis contingebat esse conspector. Peram sortitati ab humeri, Abi desumpserat, cum in editum locum asceridit; ne iam alieno eledet et brachio caput,quod amputauerat proprio ; nec sollitudinis emblema diuideret . sed in hostili manubio manum innectens , caputque pendulum digitis pulchii, innodans, integram virtutis imaginem reddi disset. De cibario sacculo tu solitam re producit annonam, non agni caput, quod, ut seruitutem eis ingetem Hebraei in AEgypto, sugam maturantes, votauerunt ; sed caput lupi. qui ovium caedibus inhiabat: ut rationales oues Bethuliae videndi studio, consum gradu, quasi sine pastore pallantes accederent , ite ut ipsa promiserat
Holoferni supra cap. t i. v. i s. Et hasebi, omnem potitiam Israel si ι oues , quibus non es paseor. Cit eum sui ciues, conspiciendi auiditate , densantur, stipataque multitudo ludit ham versus comprimitur: ut monstrum horrendum ingens, immaneque specta tum totis artubus hauriant, depellatque metum mortui horrida forma,quem impegetat sania uiui. Ex pera, am inani ex caueasormidabila caput egeritur , cui , quasi ad eius conspectum palluisset mors, verita suerat, oculi tum palpebras complicuisse. Toluae pupillae animi truculenti haereditaverant speciem ; si uida labia lurore attrita, de ex mento hispido villi retorii, stantes crines, sagittariique supercilio rum arcus, de de vini vaporibus concretique singuinis piee fuligo genarum, sub defuncti ea pitis lineamentis vivam exprimebant liacundiae sputam L e captit Holofereti princ'i, militia AG νἱ tim. in breui periodo prolixae sottis exhibetur compendium. Ecce, id est, iam non in meos dinoue aiis intelatum , sed in inopini prodigii spectabile documentum. Qui ore es mente totus auditor erat, Oeulos iam figat in captit,cuius collum siemina imbecilla transfixit. Ote paten ii , attoni iisque luminibus e manu mea specimen bibite sortitudinis, quod E venis pavorem impellat, de ex carne Tyranni visa catiniscina animosos spiritus resumatis. Caput est, non pes, non manus ; ne, amputato frusto, mans se homine suspicemiiii. Holofernis est : hoc nomen non destitit adhue repete te pavor; alium ex hostibus ex nomine non cognoscitis: hic vultus huius nominis est. Patiam de seroeitate dispunxit mois; ime, qu, sceda defuncto obsequimur. quae deroi lissimi furoris set mam adauget. Hi ipti militia Asoriorum. Non ex vel iribus, peditibusve caput est, sed supremi Alistarchi,in quo Nabuchodonosoris v rtus consederat,cuius.
sub imoerio Eoae legiones conelai se tremiscunt euiu, sub labio tot exercitus mouebantur. Et ecce conopeuis Id est, in quo ν ambesis M.Alatare sua. Putat Sanctius, ideo eonopeum euolui ite, ut ex eius aurea textura, pondet que
smaragAino. diuiteque sub tegmine innotesiae iet, non gregarii militis esse caput, cuius aulaeum tam pretios s silis honorabatur. Censet enim .hoe ipsum esse, de quo supra ea p. io v. i'. at ex ptivara, ct auro. osmaragda , MI btis ei; is intextum. Quum uis Lectorum Ope timenta de stragulas opulento instructu gauisasmo .nee Holofernis thalamo, sicut aliquid odo ramenti . se de piet ij suspicor defuisse : utique non allentior, conopeum hoc,quod abstulit, de attulit ludith a. ei se illud ,quod gemmea ponde-ra,auisque pretia grauabant. Erat enim perietili plenum hoc onus. quod vix poterat delitere, miliam devexisse, cui cibalia pera angustior esset ; nec cum exectis capitis venis , ne sordestias et ei, implicandum. Poticis conopeum hoe, quod a columnis auulsi, licEt politi textus suit, nullo taliaeti baccarum graua tui impedimento , sed computabile erat, Se ex laeivios, sui bus Leit 3 potuit constringi, de premi, ne vel limbus exe ubi totibus panderetur. In otio recum I sas in Ari/ιate sua ; in quo, id est, sul, quo, s- quidem non stioma sed conopeum erat. Elegan ter exponit hostem oecidendi occasonem,ebris talein sellieet,euius vinculis sub conopei tegmine ligabatur. Et quem recubui se dixerat, sedulo adiicit, sopore temulentiae iacuisse ; ne vel parumper castitatis laederetur opinio , si quae in
thalamo decumbentem Occiderat, ciun eo antequam occidet et , accubui siet. E vestigio suspiacionem hane vindicabis, o pudiea Heroina et patere interim, quod vel breues syllabae estiuanti nepti sermonis. Imo breue inieruallum Geu lum est asserendo eminae honori. Vix retulit lectulum . cum illi e 1 suspieiosam turpitudinem expiare conten sit. Temulentum iacuisse pronuntiat , carne; sque illecebris invium , ne vel paruo instet titio iniusta coniectuta subterat.
Vers 1 o. vivit autem ipse Dominus quoniam custodiuit me Angelus eius, dehinc euntem,& ibi commemorantem, de inde huc reuertentem: rc non permisia me Dominus ancillam suam coinquinari, sed sine pollutione peccati reuocauit me vobis. gaudentem invictoria sua, in euasione mea, in liberatione vestra.
Versi i . Constemini illi omnes quonicimbonus, quoniam in saeculum miseri
cordia eius. Viala autem ipsis Domἰnus. Freminae sieratium castitas est. Ne pudoris fide, perielitetur, saetamento confiniat,vit inque diuinam testatur, ut asserat pirennitatem pudoris. virginea vita Numa in is est, Ee Verbum, in quo vita erat, ex utero gignitur, quem virginitas beat, salictique splen-d res incone illo eandore depingunt. In testem
nobilem pudicitiae, hane vitam iuditha praetendit, quasi illius nitidae supiennaeque vitae deliba uillet portionem, quae de illibata tediit, de cum
349쪽
enore scitunati triumphi. vita Dei aeternitas est , quae tie, temporis disseientias indiuiduo amplexu concludit: ideli trisagium choriis illi
An eclorum decantat. Apocal. vet s. t. Sanctus, S estis, S IZm DomInm Dem .mripotens, quinitas tulerat. G qui est, ct mentia 4 eli. En aeternitas lubtriplici, temporis discientia fgnatur , quam immaeulata s anctitas , utpote diuinae vitae comes constituit. Se in iii pliei differentia iudithaintem ei aram sitisse testatur: rene euntem, o ibi
commorantem, o inde Me r. erae,rem. Vt castitatis suae aeternitatem , nedum constantiam, ex
his totius tempotis eoi si mei spatiis.Concinnἡigit ut vitam eontestatui diuinam,quae castitatis exemplum pariter de testimonium impendat. Non insiti oti virginitatis specimine immaculatae Heloinae eastitas integie demonstrabitur,ni- s de diuina munditie, quae participium traxe rat, traxeiit argumentum. Neenis vita Dei, ladum csseerct testimonium i siquidem promon stio est, inter lasciuotum hominum spineta, castitatis rosa impercussa.
Quis tibi litem de pudore mouet, nemina sancta 3 D. sseeuisti caput; hoe Hebraeorum interest, non accersetis ad tribunal, non purga
tricibus aquis, sinoque praeeipitio probaris de soliditate pudoris; sat est Bethuliae , qud dTyrannus cecidetit te caedente. Sed non sit victi iei est, nis quae inimicum sanguinem fuderat, propitum turpitudine non foedauerit. Non integer esset titumphus, si integra non rediret.
Nutaret victolia, s laseivi nutibus consensis et nee in fictiim vulnus honorabile esset, si scenit nae honos recipro eo vulnere laederetur. Qii ad remeet illibata, sitissae debellationis fides est. Eis drisectu in eaput ostendat, vix de sectione capitis et ederetur, nis de pudore seruato lite-fragabile piae serat testimonium. Nam primus cininae bellatri ei, triumphus, non debet esse capitis, sed libidinis. AEgie inouisset brachium in uigultim H losi, i, si lasciuis moribus prius in eius brachia suillet. Pulcherrime Ambiosus
victoriam. Quem locum plene discussimus su
pia toti .i in caten. paneg. a num .rc. ubi plura,
quae relegere operaepretiuin erit, de hoe castitatas triumpho texuimus omnino hiae transplania tanda. nis actum ageremus. Illud autem a memoria non habeat, quod iugulationem Tyranni
non solum Deo, sed de s bi alitibuit illi ut bra chio, sibi vi manui , quas ipsa prosui siet, lieet
instrumento emineo: sed conuiuationem pudoris opitulationi eae testi solum attribuit,vip te disse ilius sollitudinis opus, cuius nulla pars huic hii tudini inter hostes immixtae potest ad ictibi, ut citato loco ex S. Prospero in editab
mur. Caput igitur quod ancillari pera in populi conspectum deducit, non sol Um deuicti
Ducis . sed de praecipue inuictae castitatis trophaeum est, ge spolium ab inimicis ademptum: quas illam aliqualiter amisit et, cum intet lanci uos homines periclitandam inseruit. Ain brosus lib.de viduis r μὴ minias seruata castitatu ex ιο ibis rati xii trophatim , qtiam patria liberata. Culos loci gustu sedul5 exponitur dicta eatena , num. a Omnino recognoscas rogo,
quae ibi ex Patribus in hoc institutum congessimus. In Craeeo nulla si mentio Angeli eustogienti, ea absolute Domino deputatur custodia. EsiLIt Dominus. 1ai eusod me In via mea, quia ambulam Quasi Dei vita plenius in seruato Aore castitatis,quam in morte Tyranni. Quippe qui candor lucis aeterna est,& cangoris adaesat obseruantiam , nec Angeli ministerium quas tardum sustinet praestolaii , sed ipsemet velocios accurrit, ne alterius sub sdio neminei pudoris inturbata lux adrogetur. Picem adulteri languinem e venis Iudith a diuulsi,ne quid in eoi pote spiritus sippeteret ad libidinem. Sed Deus ex subnigio lux utios eruore albotem sanguinis in emina custodiuit, quasi ex agno suo, qui adeo virgineus est,ut sanguine proprio stolas dealbet, nee tingat croco, sed abluat lacte, quidquid inhoe putissimo lauacto demergitur. Ergo lactea stamina redit , quae totam scelidi liquotis illi uiem spumosamque foeditatem in eorpore trunco reliquit ; nec guttas in capite trahet et aspe sis, nisi pudotis testimonio profuissent. sitionIam ι ossiuit me Au Am , O lineeuntem, O ibi commorantem o inde hac retioι--iem Diximus, in hae triplici temporis dis retitia inconeussae castitatis aeternitatem scEliel ter exhibui illi. Quae sere et virgo non fuit, nun quam lain est : aeternitatis amat mensu tam , in
qua quidquid semel est, semper erit, seinpet de
suit: quoniam in indivisibili stat,quae nunquama aulatione eadere potest. Castuas non his vrgetur angustiis : quae semel castitatem amisit. 6 in posterum carnis ince uiua coerceat, iterum potest vulneratae castitatis reproducete solem, i pote quam non indiuisa aeternitas,sed tempus
Leeessivum mensurat. ludiis a supra castitatis terminos spatiose progreditur, tibique qua castet aliqualem ite initatis pangit ima inem, quam . ex quo processit ad hostes,nulla ullius temporis libatio subegit. Quoniam Mariam virginem
Obumbrabat, quam virginitatis commendat aeternitas, ut de ea loquens s. ita ephonias itilib. de virginitate Maiiae, c. o.dixit: Hae fuerat. Ian ii cat ovis vas est, aternisus virginitaris es, Matre Dei est. Et alibi: In praeterito misa Deo, in prasn plera homine O Deo in furtiino genero homin m δ' Deum. Quae loca luculentet explicuimus i. tomo , de Matia de Deo incarnato, Acad. ao.a num .i . Omne spatium religios E iuditha metitur, qua luit, qui mansit, qua rediit. Quippe proeaei milite, flammisque lasciuiae semita scatebat : & supta miraculum videbatur, per tot incendia calcantem non vitulauisse vestigium. Sed quae impolluto calle transuit, nee ex sputeitiis vel pulueris tantillum aggessi
ipsum callem expiauit eundo, consecrauit monendo, redeundoque dedicauit. A nemine passa fuit, quae non vi pateretur , sed vi ageret, ibat. Scit castitas, quem pulchris gressibus tramitem tetit, pompa florida cotonare, de spinetόque lilia producere , quae armentur a vepribus,rionpungantur. Oportuit se de uniuerso spatio innocentiam probate , ne ab aliquo situ erupis reputarentur insidiae, quae surtum committerent pudicitiae. Fceminei honoris tenera est salus, vel a leuis aurae susurro aeculatur. Nisi eunt serat honestatis elientelem , iudice opinione
Nee contenta Iuditha fuit, Deum in testia
monium adducere , sed in assertorem suum, An
velum interpellat. cur si putas 3 Quoniam An
350쪽
lorum solet ictibus vel betati, qui, ut ait Hieronymus epist. ad laetam, percutiunt & vulnerant, de auferunt theti strum pudicitiae. Ne sagitiosis oculorum aspectibus sauciata credatur, Angelicis oeuli, circumuallatam fuisse pronuntiat, qui ad visam a laseivis venustatem intenti, iacula obtunderent nee sinerent cutε setiti. Ad eluenda oculorvira delicta oeulos Dei prouocat in clientelam pudoris, quos, qua subtiles, nihil fugit inspectum , & qua putos, quidquid impuritatis
est, i Gmina, quam eustodiunt,abigere constet. Non est quid oculus humanus auderet in eam, quam diuini oeuli a lasciuientium luminum de- sendebant conuitio. Quis suetit Aue elus hie , serarias dis uirit, qui coniecturas aildueit pio sancto Raphaele, Gabriele, & Michaele, cui tandem sum agium ferre videtur, utpote qui gentis Hebraeae destinatus erat protectores paedagogus,vt vltra Hieronymum, Theodotetum , auctorόmque imperfecti. quos ipse adducit, liquet ex Hi neniaro Rhemens Arelli episeopo in opule cap. 4. dc ex Pantaleone Diacono in ho in. de Mie hae te apud Lippo manum. Qui auctor perhibet i Michaelecustoditu in fuisse Danielem,Habaeue deuectum in Babylonem .pueros in fornace defensos, probaticaeque piscinae ad abigendos morbos motam undam.Noliar bnuerem, At changelum hune in eustodienda Iudi illa obi ille stinctionem, qui qua vindex erat ludaeae gentis, vindicem Gminam ab omni detrimento illibatam asseruit. Et quidem Rabini Oilentis praefecturae deputant Michaelem, Gabrielera septentrioni, Raphaelem oecidenti, vii lem meridiei. Sed piae stat audire Epiphanium lib. i. haerei 3 Ctim quari erAngelos ad Euphratem colyseas. totiἁem nationes
signiscar, qtia ad Euseat .m has tam , cuia ossis et Asrh, Bahlonti, Mea , atque Perse, gentes porro Angelis esse sibi II, toti o Moses. Non igitur solus 1 lichael toti Orienti praeest , ne s-mni Perseo Astymόque imperio, cuius Ducem iugulauit luditha, praestiisse dicamus. Certe Michael, Gabriel, & Raphael, celebrioli Scripturarum testimonio serunt ut, quos singulates le- sationes, sacraque ministeria nobilitant. Quin ab Hebraeis censetur, hos suille hospites Abia-hami, eo argumento freti, quod hae tria nomina numerum eonstituunt eumdem , ac He-btaice illa verba Getieisi 8.veisi.Visi stantes per Etam. Verum . eoniectura non abest , quod Angelus hie,qui se Dein inae custodem exhibuit,ut reduceret illibata, illum suas te, qui nutriendae r borandaque callitati pi fiet tot. Seias enim iuda septem Angeli passim memorant ut in Bibliis. vi praeter Apocalypsim cap. i. 3. s. s. de pluries, liquet ex Tobiae ii. Ego sum Angelus Raphaei ex septem, qui asamus ante Dominum. Hos septem spiritus abi uendum non est , impetere contra septem crimina capitalia, quorum incentiva a septem nefariis spiritibus aeuuntur, ut liquet ex Betnardo serra. is in Psalm. lui habitat. Consule Seralium in eap. ix. Tobiae q. s. Cum ergo Asmodaeus , nempe fornieationis spiritus praesit turpitudini voluptatum, illecebrarum que titillamentis ins stat, inter fornices diu age tur , prouocet adulteria , vidualesque totos inquinet libidinis spurcitiis : Angelus Dei propugnatot castitam, qui impiger obsistat, interi eptem spi litus discernendus est. Hune suspieotest e vitelem, se quo Gerson pati. 3. t iact. 8 si per costa Magnis eat. In libris ullis fi mentis de V, A
protector. Quo tute alia Angelorum nomina praeter tria deeantata asse ienda stit, illaeso Zachariae Ponti seis aecreto, tractat Serarius supra quaest. ii de Debius lib. i.Disquisit.Magicat.c. . Desilus. quaest. 4.vites ne quod solet exponi ignis, iumen , sea 87 θυηῶν Dri Iuditham ab impuritatis detrimento defendit, ne venustas,quae a Domino incrementum accepit, lasciuientium inseruit et iniuriis a Prosecto,ut liquet supi, cap. io . vers . Ei Dam nis conr,lIt stlendorem , quoniam omni, ilia ea si is non ex libidine, sed ex υAttit. ρθὰ par. Si VHA lumen seu splendor Dei est antie Ari- gelu, hie E Iudithae facie scintillas casti ratis vibrabat, ne lasciuis conspςctibus premeretur. sed potitis spectatores opprimetentur a sic a Ad pulchritudinis lumen in facie, vitet in latere . . fuit, qui nentios ausus auerteret , Tonanaque pudoris perstringeret innodatam a Nec iniuria
est Angeli custodis, quod alterum huic publicae nctioni assignemus iudithae . si quidem quod
uniuei statis intererat , aetebatur, nec tamina priuatis commodis studebat. Quin inerebruit apud Hebraeos. quas nouum Angelum itinetibus imprecari, ut constat ex Tobiae io. Angerru Tob. to. D ini sanctu, sic In illa re i Ibo , poducatque vos incolum s. Magnus meus Benedictus gemino Angelo custode potitus suit, si s des adhibenda est Petro Damiano seimon. 8. in vigilia s. Ben, Damlim dies . Ctim tre Unota locia sitis Uator inceaerat,iblatimqΛΘ biti rim occariebat, duo protinus tauenes tila tantar re, qtii sibI, qMo progressus Arigere rib bat, insicarent. Qui nimirum iuueno, Mi al stim ediea na , nisi A .lici Osthai ad sancti misi e baiam deputati δ la sulcitui ex Historia Cassinensi lib. i.eap. 1 .ubi constat quod Hist cassai discessisset S. Benedictus 1 Dtiobtis se comitantἰ-bus Angelis , ct tribus cortiis , quos nutriressitas erat eoinquistibas. Quidni Monaehorum pater& Dux,qui in spiritu duplicato Elisaeum imita tus est,duplici caelesti spiritu muniret ut ; squidem geminus Angelus Regibus & P in ei pisu, soleat ad se tibi. Consule Suarium lib. s. de An- suar.
Et non premst me Domἰnas anctium suam eo-quinari , sed sese poliatione piceati re catili me. Nitorem exaggerat & munditiem , ne eam prauae opinioni, de uenustet si ligo. Duo quidem eis caci comestatut industria , 8e quod in castitatis pote tediuit, & quδd nullius peccati so des contraxit. Quae Pi inceps in Minina vitius est. castitatem tantum probauisse videtiit , climincoinquinatam impollutamque se decantet, obseanaque voluptas de spurcitiarum nomine tur illuvie. vetum cum omnis viritis puritas sit,
s puritas si animique uitella, quodque peccatum, cur noli immunditia