장음표시 사용
371쪽
bus nauit iactatur; quid timent pro serenitate venientem, qui labilemundam . ut saueiam concipe tem pauimentum esse gressibus demon strabat i Timent quia phantasma videtur 3 Sed spectium phantasmatisque sigura corporis qualitatem excellit, nee humanos ad mensuram denusiae tum ponderatos, metroque linearum angustos oeulis repraesentat. Si Dominus erat, qui fine remo & linteo undas remigio omnipotentiae uincebat; eut sibi de phantasmate eogitarunt , cum eius corpus modulatum in Virgine metam non exeederet rationalis natutae a sed
clesiit in phamasa eogitantis, obiectum, &quos non coire ulterat opinio naufragis, quia praesentis.& subiti, perculit imaginatio matura.
Iubet Dominus quδd Petrus se proiiciat in ii quidum, quia petierat gressus imitati Magistri,
quibus obedie dat unda lapidea vers. 18. Domiae s ivi es, An me aate Denise supis aquas. At laseaci r V I. Fretus voee Domini ibat secus pe
riatim 1 Misse: O etim coepisset mergi, clamast dicens e DomIne fuatim me fae. Super petram ibas, a Pette quamuis incederes per liquorem: ibas etenim super te, qui pelta es. si se animosus undas prvi nauicula commutasti, nee pedem humectabat aqua, nee ab Aibebat: curniine mergeris stipia eruta 3 obserua causam. Vzares vera venitim iis itam timuis. Qitidqudd ventum videtis . si non patetis 3 Iin1 non videtur ventus . sed pet sal; licet oeulos verberet,pupillas ad intuitum non mouet. Sed qui prae timore cogitat. suspiciosus naufragii, etiam ventum se videre praesumit, & in inanitate vaeui lumina figere. Quia coepit cogitate , coepit rauere: sortior iait,cum sine opinionum inter se contratiatu agmine abruptὰ se labilibus undis pei milit, sortitudini coetitatio detraxit, qua tempestatem et edidit de sereno : quia ei tonon peruenit, et id se mei st. Egregium sarinus mergitur in distantia. Grauius esse eorpus incepit, postquam coetitationum pondus sustinuit.
Non illud mate, ted imaginatio depressit. sunsragatur Dominus qui eum obiurgat v. si .ssa.
Balthasar vis, digitis in patiete , nee in te gra manu ,contremuit artubus, quos in serui longinabat triclinio. Daniel s. v s. In .adem horis apparserunt asthi, quasi manus homini, sirin iue ira cana labra insupere is pari liis aula RQia O R- affieiebar arrieulis manici Ardentis. Turie facias Regis commutata es,ct euharisues
fluebantur, g/ntia eim ad inuicem collides in ι-.Quid est. Rex a Ad suspieionem vulneris tyro pallescit. Vt quid tu , qui veteranus es,&vinis veletibus alitus, ad nudos articulos coniat terniseis qui nondum patietem penetrant. sed superseiem tantum praegustam 3 Sat est unus digitus. ut illum pro eorpore toto opinetur. de decute parietis iudicet 1 medulla procedete. Notavistiner ει evisatione, eim conturbabant eam, Compago non .senectebatur ad visum, sed ad cogitationem videntis r in tenes, ubi virtus
est & .itilitas, de phantasi altitudine metus descendit; ex uxit ab ossibus cogitationis seruor medullas. C m cogitate des nat, desinet & timete. Aperit Daniel seriptionis mysterium in miserum Regis considentis excidium. Tune ille
alacer commentatorem purpura donat, torquἡ-que pretiosa decorat A: tertium in regno imperat appellari. Nee nox praeteriit. quin inter secto Rege digitorum seriptio transiet in pias, v. 1'. Inne iubentis a se ἰutari e In Daniel purpura. orcircvimausa es ιον ti/s orea oro elis. 'aleatum es ad illo, qώοί hab et terr potesarem in regno Ao. Earim nocte laterfictis est Lal hos R- c a daem. Quia est. quod qui medullitas timuit ad signum, impavidus subsilit ad ictum.&immoto corpore mortem bibit, cuius ad odore antea tremebat 3 Cur si non eat ni scem sui. saltem carnifieinae interpretem munerat, & inretriciis cadit, qui se in conuiuii ac bitu pauetai Quoniam eogitationes deposuit, quas superbia pepulit bene heis: metem in liberalitate oe pauit, vi se nimium largitorem ostenderet. iam non versat digitos in memoria, sed articulorum oblitus, de in eassem sententia mortis mortem non coetitans,inili vi iam praesentem arripiens, obi ji si ibiti, sine metu. patum auertere satagebat, cum sati truculentam speciem nixu cogitationis patiebat , & in imaginationis totius equuleo plura sibi doloris instrumenta congessit; sed ex temporalitet vita dosianctus,mitius indiguit animi,elim animum amauit repent .
lonathas tantum adolescente armigero eo-mitatus, interrito pectore se in Philisti notum agmina dat, per exesos de pendentes elati montis scopulos reptat, nec , pluuia sagittarum pet- timuit, quas desuper inimi tum nimbus iacie
ala Zi Ionis a sitas Saul Macies scentem serum suum r veni . ct trans amis au sationem Phil ino M.qua es trans lactim illam. Qua te sollitudinis animo stas cepit o strenue viti Locus de praeruptis cautibus imminet,& ascensum absterret mille sunt inseret P Lilisti ira & ealliis tecti,& numero iaculo tum muniti. Vnus quid proderit ag victoriam, contra quem de petros situs asperitas militar, & eoti sertissimus exercitus impetita sed tandem vicit 3 quippe periculum sne consule cogitatione adoritur. Obserua illudi g aeciali quadam a /. Casus suit, non consilium: audacia utique, non sententia, mi nus sortis esset. ii cogitasset se in . Secum non pugnauit ad sortem , nec in opinionum ciuili lucta .iles diminuit. Quoniam non at-
umentis dissidentibus sessus ad radieem coluis a esserat iugum reptans pedibus sup rauit, di eos . qui iugum coronabant , contriuit, ut sibi alii petet cotonam ad gloriam. Versi 3. Ascenius autem Ionathas man bus es p. . Lbm νυram,o armuer e post euis. Itaque at
ciebat seqvi ns eam. Et factam o miraccitum Deo L. Non aeeidit miraculum uisi subito, qui
repente aggreditur,mira Leit. Sed hie ipse bellatot egregius cur cum vno Goliath ad Isiae lis gloriam non coierit manus, qui unus cum exercitu pleno conseruit Cl mabat ille i. Reg. 47. g. Erigite ex vobis viarum 2 descendat ad singuline eerramen quiverit pugnare mecum , ct percusserit me , erimus vobis
nathas, & expauit. versi a. Atia res autem
dies tua est , 5 Ionathas; cur si prouocatus . non insilis, qui antea non lacessitus viristiaveram
372쪽
Versim quia audierat, coepit audita in cogitatione versare. Plus solent audita terrere , quam
visa: plures sunt, quos aliena sabula dicebat
epist. Seneca in sine auctore sparsa conterruit. Soletis. bellum fama conficere. Non poterat Ionathas vicisse gigantem, qui se multa cogitantem non potuit. Corpus gigantis auxerat metus , & ad bis senos eubitos imaginationis arte produxit, quod tantum erat altitudinis sex cubitorum &I. Reg. Ir. palmi. Qui in animo versaverat monstrum, non ausus est tangere manu. Si repentξ irrueret, forintὰ vinceret.
De iasibus plura sunt expetenda, qμ
opus est largiori munere, ut gratia abundet, in Gestium indoles noteat.
Nunquam satis. Esto auidim iugiter
T s t redundet, nihil in virtute superfluum : etsi minimum sit in vitio, hoc est, utique, quod superfluit. Non sis
contentus, a virtute expetere, quo opus habes.
Opus habes , ut redundet, quod petis. Bonaeaelestia non admittunt mensuram, quae si in animum influant, primo imbre fodiunt sibi re- piaculum ad secundum, de quo magis pluunt, maiorem succedentibus undis puteum poctoriss bi cauant, aquarum more, quae, si stillicidium perduret,cauant lapidem,quem prioribus guttis rigabant utique , non seriebant. Scis illud Ec
clesiastae i . ver . Omniaflumina intrant in mare, O mare non redundat. Cur incremento undarum non uberatur, nec spatia littorum ad rece
ptaculi subsidium usurpat 3 Quoniam profundi angustias exprimeret, si quid sibi effudi stet supcrssuum. Ergo amplitudinem animi manifestes,erudiatis a mari, quod cum iuxta caeli leges se gerat, a caeli documentis abiret, si ad
suctus nouiter capessendos non se magnanimum ostendisset. Caeli munera cum foenore veniunt; v seras secum noui muneris trahunt.Si cae
lestia poposceris , scito vas pectoris ampliandum, ut capiat. Orat Iudith a vers. .Confirma me Domine Deus Israel, ct respice in hac hora ad opera manun mearum. Cur preces supererogat,& plusquam indiget, sic efflagitati tomento iugulabit Tyrannu. si in gutture gladium sepeliat, eodem impetu
inter sanguinem effluet vita, quo fuerit euocata Voce mucronis. Ad vulnus quidem Barbari cem
uicibus infligendum poposcit auxilium , & in instanti vulnus infligit, & tamen ad instantis
certitudinem horam exagitat,quod probare poteris ex vers. 9.cum iamiam percuteret iugulum. Cumque euaginasset illum, apprehendit comam capitis eius , Er ait: Confirma me Domine Deus in hac homa. Et percussit bis in ceruicem eius,ct abscidit caput eius. En repetit horam , quam petit, clim tamen subito iugulauerit. O augustae mentis foemina i noluit tempus angustare virtuti, quam de donis caelestibus instruebat. Et si sat sit momentum, horam expostulat, ut praesidi j redundaret duratio: cum caeleste fuerit, nunquam
potuit esse superfluum. Cito egebit alimenti virtutis, qui sibi in modico satis fit. Saecularis;
qui mundialibus pompis diuitiarumque cumulis nunquam modum praefigit, ratus se inopem, nisi abundet, una vel altera virtute si pollear, plenum se cogitat 5c perfectum, quasi in paruo satisfaciat statui, nec opus censeat sacris indulgere consiliis, si vel praeceptum unum Obseruet. Vix est caelestium diuitiarum auarus. Nemo onustus supererogationis mercibus sustinet vias .ilutis incedere , quasi persectionis studium superfluum sit ei, qui legem non curat praetergredi,sed non transgredi;&tamen transgreditur passim, quia passiim continet tarditatis compedibus, ne ad oblatum, licet non imperatum, sanctitatis pergat fastigium.Quis gulam mactat, etiam in stationibus ieiuniorum , aridisque contentus abstinentiam adhibet in concessis 3 Sat sibi putat ad rigoris ossicium, si carnem non ederit, quod praecipitur , etsi non se ab ingli uic eximat, quod consulitur. Nihil frugalitati libi id damus. Non imus in virtutem, sed trahimur. Non cupimus currere,sed non cadere. Qui ad instans orationis seu voto, seu praecepto tenetur, nimium se iudicat, si horam impleat; cum tamen Iuditha ad momentaneum opus horam deposcat.
Iosue, ne luce defungatur, imperat Soli,c. to. j 8.
ver Q. Sol contra Gabaon ne mouearis , ct Luna Iosio. I x.
contra vallem Aialon. Quid victoriae iatra habitae proderit longissima dies Z Cur vltra metas lucis , caeli praesides progredientur , quibus ab exordio praeceptum fuit, ut sint insigua, ct rem - Getur. t .pora, ct d es ct annos p Sat equidem caeli legibus erit, si Sol suum adimpleuerit diem , cuius ad lucidum gyrum eius fuit destinatus splendor. Ita est. Sed pauciora,qu m miraculo,legi susticiunt,
oportebatque Solem supererogationein lucis aliquando proserre, ut ostenderet libitam iubaris voluntatem, nec solum diem facere,quia iubetur, sed & diem porrigere ad virtuti, abundantis exemplum. Dux fortissiiuus Isr.iclis, non diurnis horis se victoris studio satisfacere credidit, sed ut propagaret triumphum, propagauit de diem , ne intra limites vesiperi saer iam opus cogeret in angustum, cui cordi erat plus adhuc facere, quam debebat.
i. Corinth. l . vers. r2. Ωuoniam demulatores
sis spirituum, ad aedificationem Ecclesia , quaeritest t.Cor. t . ut ribundetis. Non solet quaerere nisi egenus: Vrget inquisitionem necessitas. Qui abundare satagit , inops non est; siquidem non nititue egestatem euadere, sed ultra sortem victus pro- . ventuum opimitate pollere. Quid est quod Ap stolus pauperes Christi, quos censura districtionis coercet, ne licitent vestimenta mordicus de annonam , urget quδd quaerant studios, ut abundent, nec parco centu contenti sint 3 oauaritia caelestis, quae non sollim impleri, sed de nititur redundare liCuius causa si putas Quam poluit ille , ad ad caiionem Ecclesiae. Si semel Ecclesia aedificata est, cur superfluat sti
pendioruin ubertas , novique veteribu S agge-'
rantur thesauri 3 Ea est aedilici j Ecclesiastici in- dolos , ut non habeat terminum in fastigio. Quousque supra sedera surgat, continua debet sici,ctura leuari. Quibus sumptibus Z Censu vit-
tutem. Erso quaere, ut abundes, qui tantae in iis artifex iis c quaeque superfluitas est necessitas; supereroga , vi supercrescat. Ingeniosum est
illud : Quoniam amulatores estis stirituum Alienae
373쪽
siue pompae sue substantiae, siue pulchritudinis
aemulatot, vi vel procum superet, vel deniungiali luce nitentem non numerum sumptibus, non mensuram permittit,ut vel vineat in doti bus, vel in pretio enec quietus incubat his, quae possidet. sed omnem mouet fortunae rotam, quousque prote tua machina diuitiarum supremo sistitio manum ponat exciemam simus igitur,instigat te Apostolo,arguntentos spiritu tituamulatores , ut spiritui , quo vivimus , plures virtutum spiritus alii ianius. Imitet ut spiritus,aeiis indolem , cui ilibuit & nomen. Aet sine numero, sine pondere , sine mensura est , qua
omnia implet. Esth his terminis opis eis sapien
tia taxauit. Nunquam persare cesses,& qud ma
gis spirat, magis auget ut, nec laborat in flamine nee iustinet vacuum, sed in quodque receptaculum velox intrat: quod si angustiis concauis detinetur, rumpit specus visceta, itemit intus, donee pet spatios orbis amplitudinem divagetur. O elementum & libertatis, & libet alitatis ami- eum s Sie esto, qui in augendis spiritibus negotietis. Gedeon,ut in Ducem sopuli initiatetur nonnisi signo dupliei satistit, iudicum s. vers. 3 . Ponam hoc te 2 o Lana in Mors νοι in solo tell/νe fureti, O in omni t/rea stellas, sciam quod p/rmanum meam . sicut loquutui es, liberal , orael. Faestimque es ita. Et de nocte consurgens .expressa vellere concham νωe implea; . Quale signum diuinae potentiae est, parditas muneris sic auari, vellus rosei dis guttis spargere, pluui inque amputate caelestem. liberalitai Emque lacteam sutia gentis autorae ad via uiri velletis vasculum angustate 3 Hae e potius semipotentiae, non omnipotentiae ostensio videtur, dum secis glebis de arotis quotidiano lentaeulo Oibatis vellus ibi iam gustet liquotem. Ima cum in dissicilioribus pa. teat potentia, Gedeon vi dissicilius elegit, eaelestem liberalitatem victati,dia prodiso paluum expetere. Adeo enim amat Deus sua gratia. tum munera superfuere , beneficiisque rosei dis state te,quem sibi eligit ad virtutis ducatum, ut non aliud mirabilius prodigium consecrandus Dux ad inuenetit, quam s bene fietum diuinum ad modicam experiretur mensuram.veium qui rorem poposterat soli velleti, vellus bibu dum expressit in concham , ut vel se ostendetetur redundare donum caele ste, quod post lanam humidam habuit, quo concham a te liquiis impleret.
sed nondum suturus Dux sibi complaeet inhoe ligno. Quas eriorem colligens petit aliudveis 39. Oro ιι solum veriti sit cum sit, es omnis
sulatim .ite es fati Achis in solo vello. . st νοι inam; iri a.Cut se ludis miraculo, vertisque syllabas ad plodigium a Nonne lain tibi constat diuini veritas sacramenti quo in Reli osi exercitus Ducem sacratis 3 vellus, nisi Numine negotiante, non ditat et ut de toris gemmis, inope sitiente que terra. Sed qui in Deum magnanimum parabatur, ab angustiis pectoris teli pluit, noscetis in virtutis exercitus imperatorem, non in f bi necessariis eontentussi si te,nisi bonorum liquor in uniuersitatem terrae redundet. Vide ingenium, coneliam tibi hesterna nocte rote inpleuerat, ut liquor vasculo seruaretur , qui
Nunc Omnem terram tote madefactam sortitur.
Amplius habuit in signo dupliei, quam in uno; quippe s prius iorem publicum poposcisset non esset quid sibi teliquisset in conelia, sed a primo
Solis arbore ios, quem tetra biberet, secaretur, inόtsque remaneret eampus de concha. Ergo
quia non semel, plus petiit, plusque sortitur
quoniain qui virtutis in virum initiatur peis Oum,semper debet exquirere, que is abundet. Filio tum Zebedaei mater ad Dominum procatura se connit Matth. 1o. versio. Aufrans ct
qualis ambitus ambitiosae marti pro flii siquod lateta sedentis in throno ambiat soboles vir que petit, & tamen quasi minus de postere u- quia sol tim se petitutam esse praemittit. Expende illud aliqυidi nec minus erat, quam quoaquilibet filiis, assisteret se eundus a Rege , de ne
unus eorum tertius di tetur in throno , ad vitamque manum eollocati ultumque geptis it. Sed vete aliquid solum petiit, quae licet totum utrique, non euilibet afflagitat totum.Enitere, o mulier, qudd quilibet filius utramque sortiatur Domini manu modi ea est sors appetenti Deum, non Deum integi uis sibi ambire. Nondum om-ciosa senitrix Luegrum vit tutis stadium cucurrerat quae sic beneficium precibus amputauit,ut ad laeuam lemittetet v nuin stium, ad dexteram alium,neminem ad geminam mano. Ambidextet quidem est Deus, non siti stram habet nisi ad supplicium. si mulier ut beneficum cogitaret, vitumque uni stio vitumque & alteri latus sagitare debebat: patum enim est Deus quem angustamen iis homo solum eontendit habere di nisum 1 nisi singulis suetit totus singulis nullus. est. Inde Dominus Ioa n. is . vel 1 . Gque modo inquit. non se suti qui Mam In nomise meo e Pothe ct aecipietis , ut gatius m υυ usit plenum, Ioannes est, qui te se it, & Ioannes in matre petietat, quae sedalitium tegni filiis poposcit. Cui ergo bene fietis Dominus otis in discipulis flentium eastigat , quod quidquam non petierint, cum iam ante, aliquid postulauerini3Sed o bene i ilan quidquam petiit, qui a Deo solum aliquid petiit: quidquam est totum , aliquid vero pars. ided subdit: P the O Mej eris, ut ga dium tortim si pistitim. Ergo ad vota plenitudinis suos eludit, quos non vult partibus esse contentos. Cui non Dei utraque contigit manus, non utique Deum totum contingit; merit. re-piehenditur, qui non totum complehendetea dex parte soli in prendere tentat. Sei, illud Apostoli i.Cortius .9. vel 2 .s ecurrite, ut compνehendati9. Cur caelestium Do
ctor se admones 3 incomprehensibilis est Deus: non sustinet sun dum natura Deitatis; quo magis se immittit in pelagus claritatis beatus, magis inuenit, quod supersit. ita est; velum ideosculper superest quod inquitat, ut inquirat semper , quod superest. Habes in Apostolo exem plum.qui habuisti doctiinam. Ad Philippenses 3. vers. . Non quod iura acceperira . ut iam perfect osm : sequor at rem siqviomodo comprehenuam, in qώo ct comprehens, stim a chri Iesu. Frar e ,
ego me non arbi νον comprehend se. Quem cumprehendere nequis, cur studios E sequetis, ut
comprehendas 1 lira 3 ideo incomprehensibilem comprehendere sequitur, vi nunquam sibi sati Leiat in cursu , sed post emensam viam suppetat ivzitet, quam nutiat M. Ne sequ; ce stet, sequit ut
374쪽
sequitur compte hendete in eo inprehensibilem, ne nunquam satis dieat, cum numquam eum possit prendere satis. Egregium est illud: Si quomodo com Hendam, iis ιριο or comprehen sumia chiaso DR Impossibile est comprehendere euin, qui te eois prehendit medullitus ; quippe
comprehendere est subtus manum totum, quod prenditur , eontinete , ut lateat sub atticulis,
nihilque sui vitta elatifulvio digitorum redundet. Si a Cluisto eomprehendi tui Paulus, totus sub Chiisti eo titinetiit amplexu e non poterit
utique alterutra sorte colatinentem se continere.
Sic est. Ide5 Apostolii, a sequendi studio non
cessat, ii quomodo se continentem comprehendat, ut eum impossibile sit, nunquam possit ab argumentosa inquisitione cessare.
Qui si in publica commoda totum crogat, Filius unium alis siti Mancipium.
Nivgns T Tt natum se probat,qui vivit in publicum , cum de proprio laborat . qua angi iustinet,conteri, & ptemi, ut vindemiae Oie contusae praelo, non suis , sed bienti lim usibus exprimatur. Ideo vitis vitae omen accepit, quae de ptoprio vulnere in vitam ne3Otiat ut communem , suoque sanguine
uos calore siquido rigat, dum inuitat bibere, Deit vivere. Nulla, quam fisci, commodior pecunia est , quae pertulit signacula & ignem , ut tamquam seruus publieus . quem herile intissit
pigma, .nitiei sit aes consulat erogara. Magistia tus merito 1 uncupatur mini re, cui seu purpura seu praetexta, non tam ad honorem inridet, suam, ut ab omnibus, quorum quomodo tibia se i itur, cognoscatur. Vnus suae patriae , c m-
p iid: una est qui totus impenditur patriae, quas totam gestet in humeris, quos, ut illa quiescat, inquietos patitur & lastatos. Cur symbolum tetiae bos est 3 An quia erram vertit aratro , pedemque tarde figit in gleba , ut erudiat ad seu Ebun Imo quoniam qui terrae flumentarios curat prouentus, terram in se baiulat, quam si sentat. M. t apis arsumentosa non gustat, dum cellatia publiea imbuit nectare, quod condiuit. Ideo eius stimulum flores admittunt, nee insi-ctam plagam te eusint, quia tion suci scaenoti ii beralis ape eula vulnerat virentia virgulta, sed campum egoeet omnibus inseruire, siquidem ea pro omitibus ii ne pretio laborat. Quidquid na tuta est.publicum est ι scelere iraeipit,& humo re stagii ante eoriumpi,nisi in totius genetis bo num e illuxerit. Exemplum est res dis , de palustris undae auaritia quae aegrotat illic O,cum non labitur. Orat Iudith a vers. .confrma me Domine Dem
tuam resti. Considet aleiiem verborum propria manuum opera dixit, sed fortunam communem ; ut quod una manus esse cerit, uniuersia
ti, si sors. Braeliis impetu demoliri gestit Tyrannum, vi integra es uitatis moles assii rgat. Oscemina, tuis olim v libus laborabas, quae choto comitata puellarum, seu stamina voluebas infuso,seu aurum intexebas in sit leo, seu consito manuum tuarum acu pungebas subtegmen bysis num ad decorem. Quid est quod nunc, quam a calathi; Mineruae manum amouisti ingenio iastin . ad osteium Palladis se conuertis, ut pugnet pro patria, commod5que inuigilet ei uita in Noluit iam esse sui, quae se voluit esse eom-mnnem. Reclusotium reliquerat,non laribus angustis contenta, ut libertatis publieae se ininistrain ederet de ancillam.Perge foemina , vinees : totam incipis esse patriam , quae pars eras, dum tibi soli inseruire manibus procurabas.
Quis proprior filius Supeti Genitoris, qu4in cf. qui proprie naseit ut Pilius 3 M a proprietate genetis nomen distaret,de Filii vocabulo nosce batur. Sed Deus communis est, Filii vox lingularitatis indicium. Ergo vocetur seruus , ne ex privati nominis suspieione , Deitatis veritas subeat opinionis dispengium. Isaiae 9. v et s. s. G uv. s.f. ne aeris Doretatis formam me ex titero seruum sibi, tr se eam Iacobaa eam. Pondeta illud grn e iueis Domistis. Dei dicere gignere est,ut e- Ps. 4 a. rus est lingua, Filius verbum, quod eructat Pa- tetidum dieit. Ided adiecit: Tormans me ex utero Ad Cal. . .
s. a,M i. Quod si filius, & haeres pet Deum,
non utique se tutis, se a Dominus. Mite eopula uit virumque,quod de gigneret,& qudd seruum. Cur s putas Ne Filii singularitas a communi eommodo dissideret,noluit distate nomen gen ri; ab ossicio. Ipsa generatio quasi pro stiginate est. Illud, erga patrem; hoe , erga uniuerstatis publicum iministerium. Non sibi celat genuum Pater, sed velut seruitutis publieae pulictis siecaelat .ut idem si ei esse genitum de communit tis Domitium patitet,& ministrum. Sed nequit seruite Palenti qui eiusdem potestalis eum ipso est. O egregie s ut Deitatem Pater ostenderet, Filium ex utero gignit de seruum , Filium sibi, sed stivum orbi. ne s seruum sibi pro due ter, ex proprij commodi coniectura, oinciosae Deitatis periclitate tur Opiuio. Dise s ex his, etit secunda Trinitatis persona seruilibus deuouetur iniuriis, ad negotiumque mittitur Redemptionis. Cur non Patet , eui Omnipotentia constructibque hominis adro satur Cur non spiritus sanctiis, cuius Origo
in amotis est stamina, & quod proprium habet, Cenitoris de Gentii amor est. Nihil est homini magis proprium, quam uterus , in quo sibi soli
sobolem serit, nee patitur esse communem, ne
de spuria nota infametur. Ergo Dei Filius in hominis seruitium decernitur , ut qui proprius
si Patris vi Filius, omnium diceretur ut seruus. Ideo ptincipatum ereaturarum promeruit, cui aures pei soratae in vetero matris. Psalmo 39. v. .
A, es altera per seisti mihi Holocaustum ct pro
peccaro non postilasti: tune Ax; Eeee Mis Seis quod alia littera legite . res autem perfrasimili, quod seruorum symbolum est , eui auris perfoditur, ut obediat, iussisque herilibus auia
ditionis organum pateat. Qua causa unigenitosoditur auris, cum unigenitus .eibum sit 3 Ne distaret verbum ab aute, sed dicente Patre, illi.
co quod dieitui, responderet, hominumque offeti, in eum betet . pro quibus sodi venetat in patibulo. Sed & ne Filius diis teret a se tuo ipse qui qua verbum est, Filius, vi mancipium pet-
foratur in aure, ut genero stas sceeundae dictio-uis eum obedientia auliculae necteretui, elliat
375쪽
que totus Onan iam p. r aurem . qui erat patris unicus perdictionem. sed parum est amiς iuxtasio tem p- otia. Qui unio, solitiis seruus est. sol inopi i ioca tui in aure. Qui inanti & pedes nonniti in vici, communitam exerce .habeat dein manibus de in pedibus , quibus stingitur ad ysii. r. vinuet stat' sciuit utra. lia suit. Pera. v. t . Fo .
omnia os a mea. Cur so iuntiit niatius de pedes 3 ut vesti ilia de opera per rentur . nee sitim stinan et Dii publici membrum impune, sed & manu aut cultet 3d pede . nec opus habeat recurrere ad eaput, ut audiat, cui pro auriculis membra
sunt. cf. Ait Galatas s. ver Dee trio nemo mihi mo-
m a poνι a. se citus in fronte Domini eo vocabulo inuritur , herumque stiginate refert, ut cuiussi. doeeat scriptura Lectorem. ut nihil sui esse, uod est , statim manifestet in vultu , punctat Onte loquitur elle alterius. Nonne sit tibi. APaule , supet ei lia stignis portare ; cui se toto corpore inuretis. vibicibusque pro sano pro- . tuberas, ut nulla si pollici ab indicio seruitutis immunis Non solum frontem voluit esse seria uileira , sed & manus, latera , & pedes , in quibus vires , de Opera , de vestigia sanantur, de quibus uniuersa constant ossicia, ne quod natura proprium hominis secerat esset Apostoli tin- late, sed vel vel se poplite, vel inueiso, sedens G stans, de ad vigorem vocis latera mouens, seu ad sororis quietem deflectens publicis manciparet ut Ossiciis, operique ut seruus deberet Orbi, cui erat dedititius in usum. sed non stigia mala uniuersitatis portabat, qui solum Domini Iesu insignibus protulit se caelatum. Vetum in eo ingenium est. Quicumque seruit, sui Domini portat sigma , non quo Dominus eius inuritur;
quippe seruus non est a sed qua ipse , ut Domi-
Dum monstret, cicatrice notatur. At Paulus bis
Domini stigmata gerit,nempe & quae pri sis corpus Domini eruento vulnere ei,nt eripserunt, di quae, ut suum Domitium se lenitet, ab eius
corpore transcripsit in suum. Ergo Apostolus tuus est serui, si igmaticique mancipium. Onouitas i nemo nis liberi seruus est : sed ut man. Paulus viii ier statis appareret mancipium, eius qui uniueis tali per stigmata clauis ins xavsque ad mortis patibulum iis seruiuit . eis deni notis se peihibet esse manet pium. Quid subtilius pro totius mundi potuit cogitati mi-σ9. Cur eum manu capitur, serui lique compedet remitur, ut in Gentium paratetur obsequium,ucis tempestate pei sunditur , sulminἡque tan-Act, i. gitur de caelestibus. Actor. V vers. 3. L subito ciscam ut A eam ui δε ea o. D eadeMa In Ioram au διὰ tioc.M. Cui ille illi eo obsequutus respon-ἡ et: Domiae qaII me iti Deo. 8 cum tamen antea se seitaretur velis s. o Domine 3 Cur a luce signitur nouus homo 3 vi exemplo lueis inoibis edecetur manet pium. Lux non sibi, sed omnibus sum : per inane dispergitur, momenio se dat, nee piarem sibi in latibulo tenebratum recondit. Obit 50 luminis magistratum, semperque irrequietus se rotat, & ab ortu inoe sum styrat officiosum serti iti una;c ira tamen. ut praeesset diei. purpura splendoio Regali sue, rit.simul conditus & vestitus. Hoc est strii de te, sciuile sub hoe consule non unus, sed C mnis
vertitur annus . emn ipse vettitur ad os sequia. Nec in libellatis itidietum vi in iis exat seruis, quos Domini liberalitas eximebai. circi manci ior & icit atri : imo libertatis Lotam per volo bilem gyrum in ossititim seruitutis traduxit. Eigo Paulus, qui in o ibis pignebatur ministrum , abutero lucis educitur. suseipitur ille in eunabulis
iubaris .me ex contractu aut victolia, sed ex propriae genet attonis natura vi seruus gentibus ira
deletur. inde luee cireumfusus intei rogat: ciris es Domin. I si ignorat quem, qua cauia Dominum appellauii)vix lucem sensit eum se seruum esse cognouit. Inde sitita me iis fise e ρ ait : ne lain stoetetur arbitrio quod in Dominum transititillet ut seruus En eur Domini stigmata sciat, quae ex testis ignis incussit. Nec praetereas,quod
nouiter a Domino nominatur velisi s. Quonia'
Corinth. . v. . Habemus autem thesauram nis visiis 3Iloti, Test aeeum vas seeit ἡ limo opifex ab exordio, cum illud spiraculi patrima decoxit. Ergo si in gentium vi m yas est Apostolus merito eae latii ras Domini seri,stigmatumqtie characteres, ne ulla pars cori iis publicum nainisterium excuset, sed quae dolorem caelaturae sustinuit . t proprium .non tibi, ea Gentibus vi publicum propinet liquorem. Ioseph venundali si istinet in maneri iam, N. postqtiam nudus a cisternae cauitate resurgit; Cen 3 . 3. eunucho inseruit, AEg3ptiae Ptitui contumeliam, in laeum detruditur cum pix lonibus, dequein non vicerat adulatio libidinis, patitutu inelii compedibus. ut quid haec calamitatum illinii est vi orbis magistratum teneret. Nulla afuit seruitutis nota , nullaque mancipii calumnia, quam Ioseph non iucurret ante solium. Li- Cen. 19. I x. bertatem exuit in polymita velle , in venditi
De seruitutem ineuriit, mereatorum nundina ,
quas sub praeeotie & hasta subluit, ad in istam
familiam sub Putiphatis iugo ad legatur, in so-ueam mancipi tum est ei tui; de ne aliqua semitiis de sui stet . satagebat Agyptia, ut de lasciuio
secum inseruiret amoti, ideo manu cepit vestimenti laseinia . ut sub manu Dominae adhue ad thalamum inciperet esse mancipium. Cui his diseiplinis eruditur a iegnum 3 ut intelligeret idem esse plaeesse, δe prodeste, impetate,& sci ii ire, nee in mundi Saluatorem . nis caremoniis serualibus pixeuntibus initiari potuisse. Audiamus ab eo,quid sui venditoribus si atribus dixerit Genes s. vers. s. Nolite patie e . neque vobis ceta duram eis. iidearis, Psa oenaia iis m/ iri hi, ν glansim : prosilute enim i stra misit me Dem an t. vos in . rapti m. imb paveant, qui staternum
tangit inem vendiderunt, quem ab uno genito- Ie ebiberat naturae germanitas. Cedat saltem
pavor in loeum supplici j,&, quamuis tuti fiat
ex veniae Duote, scelus, quod non latet, metu venditores compungat. Coarguit illos conscientia delicti: quod proprium est nocetitium, ad minu, sufferant trepidate. Sed pauere vetat
frater miseri eors Se benignus. quasi quod ipse
venditus suisset, noti tam eontra nentium sagitio , quam indoli supremi Magistratus suturi, irrogari debuisset, qui, qui initiandus ih viai- ueri tati v ministrum . illico vendibilis suit, ne
aliquid ei de selui conditione viseel. t . Expenda
376쪽
pende rationem e pro salute erim me a misi me Mem ore mos In L Q pram. Ergone communis salus propriae est calamitas libertatis : nec potuit ianitas contingere statribus, nisi in medietvenilitione insanirent a Non equidem Ioseph Saluatoris mundi sortiretur elogium, nisi a seruitutis patientia quae adeo recto imperio proxima est, ut, quia per venditionem Ioseph suit euectus in supremum fastigium , impunitas fuerit raterni delicti fetuum ess cete, quem publieum mundi auspieabatur prouidentia ministrum imia retium ei seruitus peperit, ne sputium credere iatur & nothum , quod non ab hoc utero mana
utilet. Audi quid post seruiles compedes ab ore Regis Ioseph audiuit Genesis i. vers 4. losum Phuras alsiue itis Imperio non moti bIt qui quam manum aut pedem in omni roris . lauri. νυι De nomen eius , cst torauit eam linae a
fio iaca Satiatrem rutinia. Qualis est ista connexio : Esostim Pharao, id est, aegypti Rex: Ertie tuo imperio non moti ebit vi tiam, ree. Vnsi aut alterum videbat ut dicendum, siue ego si Iharao : ab M meo imperio deci siue Tu es Pha rao r avitie lao imperio , &e. At si Re 2 est, qui remunetat se Iosephum,cur in famulum transfundit imperium 3 Quoniam ab omnigena serui. tute inauguratus erat in inundi publieum Salu torem, Rex non dicitur, sed Regis minister, &tamen 'tiam in Regem sortit ut imperium , ut adhue imperans se meminetit sui se mancipium. Pi lice interest , ut capite minutum se gereret, caput Regii diadematis incrementum accepit, ut seruorum op ra praestet,cum imperat, G ostreiorum impetriissem communis salum lartem dispendat. Vidisti figuram,& typum ; iam verum mundi Saluatorem considera. Nonnisi a seruili vul
eas subticuit, sed solum aduenisse horam san guinis memorauit: non enim adiecit: Et cir cumcisci s ptio, sed illi eo iubtexuit vocabuli impositionem, quas auertens oculos a eruore puelli. Ne otiaretur calamus, s litteras in do lote erogaret, praeproperὸ nomen saluatotis adiecit: quasi non nis , serui stigmate,propriἱ-que calamitate dolotis venire posset uniuersae ministerium salutis Melius explicuit notam vulneris in uocabulo, ne quas antecedens, videretur, iam praeteriti se symbolum seruitutis i sed
adhue ipsis nominis syllabis inhaerere. Cur Ania gelus indidit nomen , antequam conciperetur in utero a Ne pri hs ei acciderit seruilis condi sonis natura , quam publici ministri vocabulum. sanὸ Apostolus, ne immanitas a seruitute dinaret,naturain hominis , quam Patris unigeni tu, sumpsit, formam serui appellare non renuit, ad Philip p i. vers. . Sia simetipsam exis iust, Drmam sertii arciplina , in ilitia nem homlatim fas vi ct habitu in enim is homo. Quam ob causam Apostolus formam hominis sic infimat, ut ei imprimat mancipis siluram vibicibusque se uilibus notet rimo homo ab exordio fuit in uniuerstatis praesidein detornatus , & in ipsa conditione naturae Regiae libertatis eonaitionem assumpst,sicines. i. eicis. Faciam ti h Iram ad
cibus maris , O voratilitas caeli ct this . Sed quiluit E malo subripere pomum, ut in dispendium eneris inseruitet ille eebrae, noluitque per obe-ientiae fructum prodesse futuris , petat it lepraeesse i saluam iobolem reddidisset, si se Domini pateretur esse mane iptura Eisto se itini mancipauit naturam, dum voluit se esse praesdem, sea non se tuum. Vnde qui, ut saluationi praeesset, aduenit, aded se concupiuit seruilem,
ut naturam antequam eam acciperet, vocabulo
seruitutis notaret, de statim ae accepit,stigmate. Quali fructu Explicuit Apostolus , qui .post quam dixerat : μνmam foui aeripiens, continudadiecit verss. Pνσr, quod or Dea, exaltatiis Ad phil a Ptim,er donatili illi nomo. 7tiodes super omne nomen ut in nomtae Ies omne e sellaturi dee.vide Paule : seruus est,qui ad herilia docilis itissa, reuerentiae promptitudine genu sectit nee patietur poplitem sitie vertebri, solidate ; sed quia gressus motiet in totie humilis curuat obsequia. Si serui solinam acceperat vilipenitus Patris, cur ad sol mam pro merito suecestit vocabulum, quod audientium gentia d. sectatasia 6 optimcisi Saluator mundi nometi ea , bene seruili sor mae debetur: ne procul abst esse hominum petna tutae formam mancipium , estuque praesdem per vocabulum.Vt utrumque sub at qui praeest, omnibu, inietuire qua seruus, ab omnibus adorari qua praeses.
V U. 8. Et clim haec dixisset, accessit ad columnam , quae erat ad captu lectuli eius, & pugionem eius, qui in ea ligatus pendebat, exoriit.
Gladius peccatum es; carnifex pariter O Iudex conficientia; Trinnalpatibulum Mens
cantium est poena, peceasse. Nee vllum scelus,li- 37 est illud fortuna exornet muneribus suis, licet tueatur, ae vindicet, impunitum est : quoniam
seeletis in scelete supplicium est.sie est. Et nos: Habet eonseientia stimulum sitim, quo postqui voluptatum pupugit fores ad surtiua mella vitiorum. se transfigat ad sella supplieit. Api, quidem impune pet viteta grassatur: quoniam licee stimulo fodiat virgulta , si itum in nectare ita diosa restituit, expiatque culpam praedae largitaris Offetosae innocentia. Peccator,qui tibi noeet, nemini prodest i metit δ stimulatur in viseere,sbique generat e niseem, qui castiget. Ne aliquod crimen impunitum abiret, quod vel texit umbra, vel patronus clusi, vel iud x subornatus absoluit , in tribunali pectoris i ctor residet, rui ferente peccatore sententiam, non uno ictu, ed continuo veibere puniat. Secum portat in
frumenia supplieij,integitque iudieii strepitum, apparitorem,suggestum,& gladium, qui peccati compendium poenae peceatum eae Cut
377쪽
Cur Heroina sacra ad militiam venit inermis,
dc iustulauira Tyrannum . non maci aera accinoitur . ut abscindat Ne ad almarium cliivinis venisset arritata inanii Et que onii sta instrumento
caedendi , xbi gladius pro eulpa suppetebat in reo Vers 8 Et cum hae dixist ' Ot Iuni-nam, otia erat ad caput uatit iram, σeia, qtii in ea ligatus penu bat,e luci. Cur lie liniamina imparata recessisti 1 Bethuliar Quid si pugio de futiliat ad caedem,& quae imbellis aduene. ras, incruenta redires 3 Sed quae ad innocentemplectere non pertexerat, agnouit, gladium sibi oblaturum nocentem , qui in eum etiam mina relut sopitum, ni si, quod dum dormit peccator, in vagitia est , cum expergest , stringitur, nee desistit a vulnete , quando sentit. Qua causa E eolumna thalami pendet thomphaea, ct impurum venetis eampum sic obarmat serio p gente , eui cubiculi angulus , vel uncus in pariete defixus, potuit ad custodi lari suffeerea Ne distaret libidinis lectus a gladio , nee nis ineu spide.quae puniret,ihalami qui peccaret, funda relut columna. Conscientia venerei Tyranni erat in lecto, cui ad Drapulain illecebram corpus de animum iugitet immergebat. Ereto, eius qui . qua eatens sensu virtutis,in se stimulo erantelen tiae catebat, quam in voluptatis toto posuerat, pepentit merii b gladius ab sponda columna. ut inlomnis fremitiae vitios illum sti inseret ad supplietum sopiti. Nemo est tam absque con scientia peccator , qui in libidine . qua illini tur , noti ad caedem sui, gladium punitioni, suspendat. - . Dormiebat in tentorio satil, quem inuidia Dauidi, a domus Regiae laquearibus de portauerat, ut papilionum in eampo sitiet inquilinus. Adueitit David sceletati Regis incuriam , de subdole ingredii ut labe rhac tilia lax . Reg. as. .Reg. xs. . vers. . Venertint e o David o Abisai au ρσ-' tum M. H. . st Dii a Vant Saul iacensem, o Joν-m entem in leniorio , o halam suam in terra aucaput eiis . Si peccator Gimit, has a non dormit aceumbebat ille . sed lancea stabat , nisquod elisi idem figebat in icita, ut propinquius caput oeci flendi, qui iaccbat,notaret. Medita. te lanceae figuram : Ει Muam frana in terra ad capvit elis. M uero cminet in fastigio foti in extremo conti des si tui . ut iaculam is manum des 'at. Sed pilus ab acumine propriae lanceae seritur , qui eam nequitet vibrat, ut innocentem sine lege pei diat. Caput dormientis quaerebat acies, ne & soninus liberarct a pcima,
ruem vigilantis culpa damnauit. sed in terragittit lancea, di tamen sopiti capiti sit propinqua, cum tamen lectiis Regis E pauimento surgeret gradibus , ne in stragulis super terium imitet, qui cum vigilabat, super se peibiae 6deia gladiebatur. Id apposi E. Nam sui afuit dormient. s situs desuncti, nec procul eratiam a cadauere , cui in terra lancea iuxta defixa poenam meritam minabatur. Cuius peccatum erat ferocitas & inuidia r quidni ad caput mucro subsisteret inuidus enim tibi carnifex est es de aliena sortuna se intrinseeus per liuoris poenam dilaniat. I. Tunc Dauid a commilitone admonetur, di-
non erit. An sensus est, bd si semel pei exit,
non opus et it secundus impetus,ut inteream mo
nec opus eiii iemel transnxisse iacentem . quem iam ipta laesera i eis o mucrone des t : nee manus inalget impellentis quaecum initi timenium si propiti sceletis ad pernicieiri. sine aliena manu vibiat ut , ceruicἡsque rei sorat peccatoris. Tune David noluit bastam ad caedem Principis admoucre, ne extraneo brachio clades in putaretur Saulis , quam ipsamet piositi criminis hasta parabat. Ergo ait ad comitem v. O muli Dominus θti a nisi Dominus pere serat eum, adit a es etas et eno it,vi moriatur , aut an pruri desiena/n, peris it: propit ut si mihi Do mortis extemiam manum meum in christum Do imi, nac , M .isi in t d. hasam . qtia es au caput eiηs, si si Phuma tia, s ab am . Si ad pialium Diuo inimici vindictam , cui telii his intimem ,. &absque lanceae saucite aiscinctum o Dauidis ipietast Pucro cultellum patet adimit .ne seriatur, dumque cum acie ludit, manum nugatoriam ciuentet .sci bat quod paruulti in orc dii i lata. ob. s. vcis. 1.quo mucrone occiditi inutiliae.Ha- iob s i. bet tuam cuspidem in extremitate peccatum, quam mittat ita piaecordia peccantis. Ergo tanti ram a paruulo lanceam dimouit, sed non Ρ ituit iii multitia criminis abstuli ire . ne uitia iei ii paries partem viscerum auulsisset. Reliquit ei intra sinum pectoris hastam se letis, ei iam duiri pro p inquam capiti abstulerat. lm5 ct hie halia, quia climinis erat, re iit ad tuum Diaminum , ut tiansfigeret. Vides 3 In montibus Gilboe iliumpunt Philistititiis in Saulem , nec vitam eius ex itaneae ro metunt euocare lagiitae , donee pio pitum g adium ab armigeici petiit , vr impeteret in praecordia , i. Reg. i .vers. 3 Tottimque pra , pondus versem est et 1 i. s. in Satil. 9 consequuti sunt erem diri fetitati diti ineratisi es vehementer a f. hiariis. D r os Satir ad armigerum suti,n: Ex Ita sta iam is m. σ percute me. Timet ille sui Donum sole l elo lem , aciem continet in vagina . ne a pii pilae suppellecti iis quae aduersus inimicos erat, os et acumine petiistet. Ne paveas armiger ediam in
iussu, ut ad m, pectus sui Domitii pelicitabit . bimatius est criminis , quae eum si tingat. Da Do mino, quod est suum. ne nouum & mirabile si, inermem elle. sne gladio, reecantem . sic accidit vers. 4. Es nulti l a ster eicit : fur ad en nimio terrore perterritu a 'M A ita ut Sata gladiam , ct δνtiis μιν eum. Non sui aliis est, sed alii puit ; quippe cui proprius erat gladiusque se gessisset impio ptie,nisi si propiti Doltitiai crimen plecteret occisone. Notan, illationis e pende : arripuit Daque procliuis consequentia
est , a suo gladio sceleiatum inteis ei: Seis illud
Dominicum xl arili. io 3 eis si cotierregi iam Mitibis. suum in locum stitim: omnes enim qui acceperinest iam gladio peribant. Quo i Queni acceperant. Ne distet poena gladius non distat, ut site
accusatore pectus castiget,in quo venam criminis nouit.
Sed Amalecites, qui nuntiauit Davidi interitum sun estum saulis, non sue prouidentia retulit alit et, i. Reg. i vers 6 casu venita montem L. tu i
Gelboe , O Saul luetimbriar sisper haseam si . Et statim. Stans uestipo eum, oecia irim Cui caedis mutauit u 1lum 3 Vt credibiliorem eae detrinuntiat et, quae nim tam a gladio, item armiget in v azi ira setebat, quam ab basta, cui proxi- a
378쪽
mus per manuis erat peccator,sibi mastis inimi co, quam hostibus contigisset Sauli. Non palliis sui diuitisse mucronem, etiamsi propinquus a miger portauillet: proxii Oti itis tumento Oe citionem attribuit, utpote quem in manibus ipse tulisset.& in vicinum latus immitteret sed nonne haee hasta est, quam a dormientis capite David dimouerat, iuxta quam accumbebat intentorio sopitus 3 cur iam ad oceu bitum rediit lancea , ut non concumbctet cum Saule; sed ut eam medullitus insinuatet in viseera, incumbe
tet Saul super illam : Et Satii Deumbebat suo stiam. O l non profuit diligentia Dauidis.Quantumuis ossietosa pietas gladium a peecatore diuertat, si peccatum non auferat, tegit gladius , qui eum in peccato dormienti proximus ad eaput caedem minetur, vigilem ad soporem mortis reducit.
Gigas ille, qui exprobrabat agminibus Ismelis, nee proceritate eorporis fit us, nee in ossum robore sietus alma, quae natura gesserat, asperabat squamata loticu, aereaque casside super caput, Ocres sque aereis erutum solidabat columnas . latosque humeros clypeo latiori tegebat : cum plodiisset in eertamen pastoris , viso adolescente se dixit i. Reg. 17 vers. 3. Nun quia Ua carissim , qvid tu venli ad me eum bis ex o 3 seipionem pastoritium contempsit, qui non iuuenem rusum & pulchrum , sed toruos, de de villis sortitudini, seros secum voluisset pugnare Scipiones: τώ tenis ad me ctim baculo, id est , ubi gladius, ubi machaera , delicate mi les ubi qui in visaera inuero descendat 3 sa lus iste festu ea est . quam nisi in oeulos gigantis immittas , non potetis , sito vi su iam partam, obcaecate victoriam. Falletis, Goliath, salietis 1 non deest gladius iuueni , quo amputeris ; suppetit tua vasina pro integro Dauidis armario : te accinctus iuuenis procedit ad duci sum : culpa tua cades , qui baiolas in culpa machaeram. Stolidἡ eo itauit sitie stladio pastorem , quem ipse obtulit in congressu. sie acet-dit vers. 3o. Ctimque glaaikm non haberet In manu
ialis grassium ei- . Ο Δ ι eum ae vaginasia eo intres eis eis, prae dissi e captit elis. Ohsetna illud: ciamque suaeum non haberet in manu Da- ωM quas gladium habetet, sed non in manu, gladiu, squidem Goliath, Dauidis erat, etiam dum ex gigantis balii eo pendebat ; usus est ut Proptio, ut alienum Dominum iugularet. Cui Pa dat virtuti gladium , quo seriat, quem gestat sibi seelerator ad nee . stulte conuitiatus es iuueni, quasi inermi, qui in peccatorem usu tus
erat almis peccati. Sed considera, quod eum deleribitur arma
forum has ra etai sexc moi Sialos habebas ferri. Cui si litium gladius subluit, de inter apparatum armorum , etiam in Scriptotis litteri latuit ensis Opportune. Non erat una gladii Z iri is Assiis. Tom. II. vagina , cui superbia , quae latebat in pectore. pto vagina vaginae fuit ; ut inti ior fuisset rhomphaea , in eoide medullitus delitebat. Soli
potuit Davidi locus , ut ex praecordiarum conscientia gladium eximeret,quo interimeret pec
Sed ne praetereas lapidem, quo e standa pa- 85. storali soluto procetum ei gantem deiecit. O iactus scelix , qui in superbiae collineauit scopum
pontra elui, Oeetidii in Dei fiam super terram: Cur ingeniosis lapis tecto tramite tetendit insontem 3 Vt in stu figeret ut superbiae , & qui a
proprio gladio erat caedendus , pilas in stu eti- minis eaederetur. Vettim si copulum impetu directus lapis tetigetit, restit, non insilit ut , 5equo durius percussit, citius resultat. seopulus erat vertex gigantis : cui se admisi lapi- λdem inter ossa a Metild superbia semitam aperuit ruinat . ut di scelus cladi plosuisset, nee in capite culpa otiaretur, quae non casui pande
Alium iam meminetis rapidem, non qui αδ si . caput,sed qui ad pedes se gedit, Danielis a. v. 3 . a 3 .mdesis his, An e assisistis es lapis ae munia sine manibus i ct poeti si fatuam in pedibus eius δε
reis , cracta ἰbus, s comm niala eos . Gue conisi sunt pariter ferrem, testa, aes, a gentum, O aurum,
ct sed Aa si in facilliam Uiua area, qra rapta sum Oenio. Si lapis libi id de fastigio rotatur, cui vestigia fictilia tangit, nec percutit capitis aurum . ubi diuitiatu in gloria splendebat 3 sea qui fine maniba, lapis ibat . noluit ad diuitias appellete, ubi statuae superbia regnabat a no luit pectu, attinete te & brachia , ubi per argentum auaritia insidebat ; noluit ventiem percu
tete de semota , ubi libido tondebatur in aere, ne si aliquam stupetiorem partem percelleret , a viii, infelicitis iniuria statua permaneret impunis a sed extremitatein pedum , quae decisti a& schili materia constabat , studiosa pio uidentia percussit, ut omnium vitiorum extremitas ellet in statuae tuinam. In suomet casu samulacrum stabat, quod Vatia eliminum symb
la compingebant ;quid quod pedes scilles essent, ii quidem ipsorum sundamenta vitiorum peceatori sunt pro ruina. unde adnotatur egregie : Turie contrda sint pariter forum , te sis , as , argentum , ct auram e parii et dieitur Me contrita , ne aliquod vitium ad statuae casum tardaret , sed simul euncta , quae in aenigmate mortis , nempe in stilli terra ad a, i gutium senetis subsilebant, uno impetu ι; mulacrum in inane proijeerent. ideo tine manibus lapis suit euolutus a monte. Quippe
ut cadat peccatoris integra moles, de criminibus compacta diutis, , non opus est ex- , traneus impulsus , non mauus aliena r susticit lapideus serupulus, adhue sub vestigio pedi,
calcatus , vi tamquam conscientiae stimulus.
qui ab insensato pectore , ad plantas cecidit
in contemptum , gressum percutiat, de totius
figura peccati suo tum metallorum pondere
itissimus ille Samson qua parte vulneratur si . ι in cladem San E in oeulis, iudie. is. v. 14.23 a iugi is. i. 14 m apr/hma sent Phidi hi m , sauim .rtierunt oculos eius , ct duxerunt in Gaiam , mi Atim
379쪽
catenis. ct cla an in carcere molere fecerunt. Caucorui i li i ite inhumanis rositas pungunt oculos sortissimi viri 3 liud coruus volup.ras fuit,l quae adhue sub palbebris delitcb.at, cadauerque quae-rcbat in vitio. Si peccati poena peccatum est; quidni voluptatis poena voluptas Sane hac portione Satison copicrat. Ibi pericli Latus est, ubi illecebra dclinitus, cap. 16.v. i. si hi quoque in Galam , ct vidit ibi muliarem meretricem, irr- gressissique es ad eam. No destiterunt oculi , etsi forniae lenocinio variato : nain postea subditur vers. 4. Post hac amauis mulierem , qua habitabar in valle Sorec , 9 vocabatur Dalila. Nonni si per oculos influit amor. Prius fuit captus oculis, quam amasiae funibus ad perniciem. Ergo eruuntur oculi, quibus viderat, ne calamitas alio intraret , quam egressus suerat radius ad captandam illecebram. Volucrum carnibus populus inhiabat : arrisit cupidini caelum, & in coturnicibus se deposuit. Altilia usque ad faciem terrae demis re volatum , quasi reptile fieret auis, ne Israelita, ut pennatam samem occideret, indigeret pila, sed
manu. Numer. a i. vers. I. Venim autem egrediens a Domino arreptas trans mare coturnices δε-
tulit , es demisit in castra itinere quantum et odie eooci potest , ex omni parae castrorum Percircuitum , volabantque in aere duobus cubito altitudine super terram. Ergo fames de auibus saginatur , caelum deuorauit ingluuies. Quid inde vers. . Adhuc carnes erant in dentibus eorum , nec defeceram huiuscemodi cibi: ct ecce furor Domini concitatis in populum , percussit eum plaga magna nimis. V cur que es ige locus sepulchra concupiscemia. Cur dentium ossicium munusque palati calamitas non expectat, sed deglutitur cum camibus gladius Vt gula car-
Dium , carni sex appareret, nec esse sine culpi de aves , quae conuitiatores suos rostrorum eu-
sibus dilaniarcnt. Afilatur spiritus, cum deglutitur caro eiusdem alis ad sontes peritolauii iii p-rlicium , quibus de caelo aduolauerat cibus. In
clca,quae vegetat vitam & nutrit, mortem man
ducarunt ad ullam. Idcin soli prandere & mori, De praeced ut aegritudo , quae ciborum v sinu Listidit. David ingeniose retulit casum Psalna. 77.
vers. 3o. Adhuc sae eorum erant in ore ipsorum
ct ira Dei in dii si per eos , ct occidis pingues
eorum. Eorum or i orum sedulo dixit, ne puta res cscas extraneas , quas post s de homicidio accusare. CSi mors prandebatur in esca, esca fuit peccatoris prandentis, qui in organo gustus, tanquam in vagina gladium abscondit, Sc in se stringit, cum in voluptatis conuinatur triclinio. Verum quid est : Et ira Dei asiendis super eos λ Si cum volucribus mors descendit, cur non Sc iram dixcris descendisse 3 Sed :oaptes Volucris non erat lethalis: gladius criminis latebat intra viscera peccatorum , qui ab ira Dei motus, ut occideret pingues , ascendit. Eh-go quae descendit auis in penna, ascendit4iam ut gladius ad poenam; ut idem stomachus diuersis punctionibus inseruiret, & vitae per scain,& morti per stulae iupplicium. Inde accepit titulum locus: sepulchra concupisientia.Non concupiscem in diceres, quae salictu appetitum impleuit, nec carnium libidinem sepelicut abstinentiae rigore; sed concupiscentiuin, vel potius co- um , qui tarn concupita tenebam. Imo concupiscentiae sepulchrum fuit 3 ipsa enim voluptas petit, quos iiiiiiii blandimentis Prius est mori. deinde, exanime. sepeliri cadaver. Vivit adhuc,
qui supit ; prius itatem , quam sepulcrum
intret, occumbat. Sed ea eii sceleris ad mortem V clocitas. vi , ne praestolatur occisionis ctiam sebitae moras , iam ut mortuos sepebai, quos concupiscentiae natura vivos utique sup-
Quidquid gloria mundialis est, pendulum est. Ahia furtivum uspendio damnatur
in furca. Qua aiseum, ab aere verit, latur ad casum.
ANUNT tyrunculi: Omnia sunt homi-x. uum tenui pendentia filo Dicunt vetetanil' inlosophi: Nunquam non credideris scolicem quemquam ex sci licitate suspensum. Quid scilicius arbore pomis onustat sed quia pendex sinctus, scclicitas pendet. Caducae sunt baccae, mad suuin peruenerint pondus .etsi manus non logerit, te irain subelint. in idquid ponapae est, pendulum cst. Omnis gloria plectit in in lusi'
dio,& qua furtiua,damnatus in furcasu. Ne mustum fidas condemnabili bono. Non radius Peli dei et a Sole,ni si auspicaretur Occasum Facianir ut bona pendeant ex nobis, non nos ex ninne cum illa ceciderint, nos cadamus. Time vel , monte si exesos scopulos de a diuturnitate de
Ilos suspenderit de fastigio: visi durusaest, faeculis rodentibus ruet. Solent dc de montibus umbrae cadere,dum vicinior Sosissauqe affulgi s. Nulla est sine umbra pendula lux. i l. st i i Exemplum in Holoferne te pungat, cuius gloria erat pugio, quo tot sibi subiugauerat et gna ; Sc tamen pugio pendebat. Veis. S. Ercic hae diri usu , accest ad columnam , quae e et . a caput lectuli eius , cst pugionem eius . qui in e ligatus pendebat , exoluit. Cur pendet gladius Quia in alto. Tenet nos altitudo si
spensos ; sed culinis altitudo in suspenso est.
Quantuamis eam mordicusa alligauerat Hol fernes , de de latere , ubi machaerae locus est, ad alienum capitis situm extulerit, pendebat quid ira, ne censexes esse foeticetan, qui e tenui vitia
suspenderat sibi sortunain , ut filo diruto ,Dr-
icta Dcuteronomi j 1 S. vers 66. Et erit vita tu quasi pendens ante ιε. Timebis noete , O die, 9 non credes vita tuae. Mane dico .: Lais mihi det discrum y Et .essera : Vises mssii δε m ne i Si vita penderet in homine, intellige nisententiae tenorem ; ouia pendet vivens stua vespertino lucis deliqui , seu a crininae ortu. Cadentis stillicidia vitae praeguitaῖ ,int
conciescat, idc in medio itinere Ea lxx pei dula. Veturn qu bd coram vivente vita pei deati, &hante oculos nutet in acre perem .inis humatis talicitasime edoceret. Homines , quibus grauis humor oculorum incras lauit pupillas , suas sormas dicunt respicere sine speculo. Vapor enim agera quem cum visust adio oculi mittunt, aerem densat, a, .in . dii 4b- -it restitque D.
380쪽
ti propriam sine ope etyi illi figuram, quae ut pendens in diaphano se dein , strui. instruat mores hae philosophia. vitam tum videat homo ab aere ante oculos eius nevisere; nec se soliciare satagat in thesaurix, redisera moliri. terram prendere, ne eeeiderit Vana stit hie suleravidenti. vitam tibi appetere i , giter in suspenso. Si vita ante se est quomodo vivit; ergo moritur adhue viuus,qui distat , vita , quam nutantem intuetur a non te. Qu5d ii quod viventis ei Hortium. ab eo se disi iet,quia periclitatur ad colum . quid crit de alienis , qua sua non sunt, sed preealii, se commodant, ploxia , nobilitas,
uere quis, dum vivit 3 Quia mors est e tedit ocvita debet. Qui commodat4 cepit cur distrahat pignora,s antequam dies cesserit,dubilat te petens a 3 Non solum Luctus,sed nee vitis des o positi est euiu, actio pendet colatinuo; nee inu tuo accepimus vitam, adhuc ium x liniux, sed
depositam. suceidaneum est quidquid ro det:
pendet quid quia d ponitur. ad arbitrium aeris, in quo nutat ; nee vitae spiritus n. si per reis i-iationem anti eognoscitur. Piat in i s. v. 19. Et fecerant tittilum In O .l, i. ct odorati rant stilptae. O mutatiourre o. Iam Dam ita simili ad n m iistili come entu fantim.
Quale idolum erupit ab iniae 3 vitulusvii tege Iino bubulum eaput: Serapis enarrenim, rempe caput
vituli , AEgyrtiorum fuit simul aerum . si caput site humetis est . sine iuguli fibula ad altus, ii ne pedibus.qui sistentent, ii ne virgulis quae ligan-
tui : ergo pendebat caput haestatis in marii cinnata tuat, pro euilibet idolum. En cur di euntur. xloriam tuam in vitulum mutatiisse, nee in vitii
lura. qui substantia, sed iti similitudinem vituli, quae ab stylo duxit exsaturae accidentia. Nec vi tutus ieiunabat in aete, sed de Mno victitabat metallum , ut inconstantiam ab indole pabuli demonitiaret. Quo grandioli eulmo sti stollitui Mnum, crinitum aristi caput, de debili sisti a comatum e glacili calamo pendet: s ventus tetigerit . cadit in aream ; ponderosior segetum rompa nonnis in capitibus pendulis est. 'Qualis poena adorantibus vituli caput, eo-
α te biis ii e Gni scististium ὶ Quod pulverem
ν 'Drsu in a am , ct diala ex ea potam iiij I a l. Cur eaput ituli puluis fit 3 Quoniam puluistia vento leuatur,& a vento dolei tui ; idem fauor, qui extulit, ipse sistulitiquo altiusirigitur ea it profundius. Vina si actione petilans Aquilo & a terrae vilitate puluerem visu peina deducit, & quem ad glotiam nubium
leuauit, antequam mutatur ventus, in ptistinam humilitatem doponit. Ergo gloria capitis vitulini redigitur in fauillam , ut certi s caderet, qua altius creuerat. Quis se crederet ignis sa uoti 3 in vitulum eonssauerat flamma diuitias, eademque ex abundantiori incendio eo ne rematvsque ad cineres. Ctim et euit spleticior vitulusiti fauillam decreuit: eadem sitit contumeliae sicina,quae suerat nuper honoris. Quo stactu 3 viqiii gloriam suam in vitulum comita utati xant, etiam vituli calamitatem obirent, pulli remque manducarent in incitum. Qui minitur, tip il ἐιrda in Iaduh. Tom. II. st ea lauet.Nulla mors stat;quia quae pendet vi ta, cum interit , cadit. Itaque ut caderem. quirendentem ἡ suspenso capite gloriam coluerticis, caput ipsiura pendulum deuorari tit. Vides 3 statim subditur ..18. Cee Iaerant θtie iri II. Ista ditis Erod. st is, vetat iγia millia homintim. Oeῖδε uus . inquit, qui caput in puto ete deglutieram; iri e captit nisi eum lab2nte eorpore tuit, vel stantibus pedibu ieibiis amputatur. sed qui caput adorauerant sue eorpore , 5: in eius se trans sudelatitvloriam ; qesiatii dia ea sum capitis ipsi ea fletetit ubi gloria idoli suspenditis, easus est adoratio n
siquissem adolatur gloria in proeubitu, M idem eii Os leuate, ut ambitionis pompa eaptetur, &os in teiram allidere per ruinam. Sed eo , iidera.ine uiuatae gloriae quale ni mentum. In hora. qua auaioItis senistim liba ct f uti, &e. O ikἰ- uersigeneris m eorum. Glociae Nabuchodonosoris iustaus in muscorum satu decernitur. Si suspendit ut sotius iii aere, de aulae vectaeulo clidit in aurem pendE que auri la a melodo fidium me ito ; ergo ab aete pendet statuae gloria, . ipsumque eius stare eadere erit. Quid quod non adorent ni si cadentes, cum edoceat muscae pompa λ vento nutare honoris suspens sola
Populus isse, et per prostibula ad idola tetera delat, ui se soldia a religione inquinatet. Quid tune Dominus iudex ad poenam Numeri as. veis. 3. Iis ita es u. V V et Bel incia Dominus, is ι isa Mopsem : Tole oti,i io Priae ei populi, o s. 'enile eri contra Solem tributi, e mi atio attiν furor metu ab Isael. Quo iure plectunt ni principes soli . e ina vulgo peccatum est, public/que idololamia perelebi uit,& ret sordei libidinis, iri eligionis itum ad sordes a An quia corporis fortuna pendet a capite. multitudinis a Dinasta, sicut a nauclero carina Vi in suspenso remaneret seor tantis populi uita, Psitieipes suspenduntur, non ab alio, quam e pabulo Plinei patus. sicut membrorum gloria caput est, se etilium, Pi incipale sisti ium. Ergo aetis sitis supplieio Pi incipum de lignatiit , ut i uidem gloriti fortuna in suspenso est , se utique suspendatut de poena. Vcr impendere contra solem iubentur, iam a solati tu ee desincti, ut spundot gloriae, quae in Sole est. quia diei obtinet pcincipatum, adhuc puteturpet aethetis in e pendere. Quid incertius iubate matutino, vapote, quem eleuat, opacatur; ab aestu aduritui meridiatio 1 vesper est petreia tum lucis, nox interitus : ergo tota die pendet,
qui qua propendet eursui, impendet sibi eeleritatis inquietudine tenebras. itaque Sol i& Plincipes in eodem patibulo sispendunt ut, vi alteri ab altero discant, splenRotis sollem in aeris va-