장음표시 사용
181쪽
54 DRIMPκα xo SυMMA OMsummum Iulicem, ex cujus tollo pependerit αγαλμα simulacrum ex σαπφειρα f Phiso, quod Vocatum si αλήθεια ε erieas . Simile quid Diodorus Sieulus lib. I. nar rat de si mo Iudice AEgyptiorum . hune nempe ex aurea torque de collo suspensum habuisse ζυ διον, hoc est, sigillum in gemmi, pretiosistimis , quod V caverinx λη Θειαν verit tem . Gepisse autem disscitari postquam summu, Iudex illud simuricrum V veritatis sibi apposivisset et addit debuisse appocli stilian re eis alteri Parti quaestionis. Omnino est hi, duobu, Ioel, apparet Gentes Vinina imi tatas morem Hebrae. m. ut soIer Hi, esu, essio DLI simia . Nam M Iudicum H hraeorum temporibus Idolorum sacerdote, Ephod habuisse , ct ex eo quasi re*m dedisse ostendit aera Historia I iacite . a αν. sa & 18. s. I 4. si νς ritatem vocant hoc gemmeum Altinu, , Diodorus , quomodo & s in '
rum ut eo sit propior - aasiare sacerdoti summo, quorsum it nimiis
e admotum I avidi dirim in ta του V -- in pectorali sicut i
doctis aest observatum , as 'Ne andumque obiter , quod ex Maunonide vG causa: at Regem coram Do . 3Vem maximum solitum fore eoeam Nege venera imis Pareat honorem non Poriti R. Le non , nisi cum Urim consuleretur, ut Ap
lite interrogat David; res se . A. ζηhibitum . sed oraculo: ibi ossa jubetur interrogar hatur per Urim. Ita ibi - dix invidi non Ahimelech, sed Dominus qui interrog Praecessit. Os enim My t os eius , ipsius judicii Urim, quod Pr i qmio, sicut & Latini ata es tribuitur, eadem metaphora . qua legi in Deuteron ipsum; quod sicere mulli Unim dixere. Malo ad Urim referre quam ad DSUM eodem repidit. Orte U um Evangeliei, tum e Romanensibus: quamquam sies' clx, mm cum D Vid c in respondita . 46n laeerdotem, alia quoque historia evi' Nax si edicit, Fac isee venisset, se oppidanorum suspectam haberet fidem, A
183쪽
a Synodo, de qui has Synci . V ς P trer in Nicaena Sc Constantinopo stana pri-Posita, Patiem, Filium, M ses ri iunt Imperatores . Hae enim eonis Mese DEUM, ae proinde ομα - um SZnctum dictinctos e is inter se, dg hos unum inter insentiam dia haem siri rior aequales, in explicando modo discrimiais Ephesi & Chalcedone conυeriri ' putarunt anxie Iaborandum . Itidem Episeopi qui nudent unam ese perston ri , Imrratores earundem temporum, eum defiliaticae unionis siubtiliter inuri . ut v naturat IESU CHRISTI . modum hyp tuaginensi et , Milevitalia D tum non existimariint . Iti Di polita , Case& qui Procerum adsuere, Posteaque Minonensi synodo sicillimei Patres eiusque reliquias Prommetariiri. tia DLI vilesteret, aperte quidem contra Pelagio s c ear riis .. . quod spiritualiter bonum sit ab hisine Me ιμ uotarii i--n,' DF . --- quae de ordine Praedestinationis d
tres fatemur. De modo In Sanctii imo Frenaepter hoc schla est. Dum series. Praetenu bibera omnes umeris Ecclesiae P sub anathemate e iata .Qm atri raam lintu nitu': neque Iamen unitas pro
servatum videmu, p. si dinruenda sisnt paucissima de necessaria quidem hae ipsa re ouid si . R MM mate; quod discrimen in Arausonensi Synodo
sae Catholieae renota dae. Q vs , insium judicantes , aut a sere communi nullae fieri solebant m οφ entes. Plurimum vero ad minendam Meseis bus Synodis, eae in dimu istis saeculis Valuit . quod dogmatirae definitiones muni sudieri appe6 2 eta, 'Misis secumenicis . aut si quae factae essent in minoriis Christiano orbe Iri, antequam ad stlia Ecclesias misiae, atque ita commimetari. Nam ia . . vitari m. quem morem si reducendum eurarent, qui nune ia.-- bent, nullum sane posset ab illis heneficium majus ex-- udiis, quae rari κα Ioco affecto applicanda medici Vocant a) Tr Parum D A. D. epa ---- -
184쪽
param est postum noraro induana pose teneri Testamenti geriae. Quo Lex divina in iveritae: ut nectae
sudio . laborandum est, iam πιά .io riam .. n. - nora sec.1or po vii intelligat vero consentiant, m voti marimm ttiam non in deseren mia incedendum, ut illi ipsi antis benefacere , quam
185쪽
que assensu non mutare , phisis Vo radices egit, id nisi bella occasione , multo. συμφυωτερα τ- α ι καιναγ i est τα γαρ lv ταυτω μενοι - κ' αν χειρω ν pejora sunt noriter insuceii , . quπ enim eodem in statu manene , etiam crindocuit Augustus apud Dioci. men utiliora, post Aristotelem & Thueydidem quantum utilitate adjuviat . Post hunc Augustinus M , Consuetudings mutatio quippe per legem divinari, - n Vitate perturbat . In hoc autem rerum genere nonnihil se itorum assemi-ά unito recte lacerit Summa Potestas , si imperia sita civitatibus aut collegiis , . . 'x emperaverit. Sicut in profanis quoque videmus aut a quaedam concipi ut, c- quae jurisidictionem habent nullam. concedi ut stat sta muniat. Π inde Summa Potestas examinata probet Si auctoritateret. Ne illud quidem cinon tantum coasbo, te i vim, quod ad modum iuris utendi prurimum pertinet Proin ing ιδ ιδ negotia ministerio aliorum uti debere . Summam Potestatem, RQ
r . ta : Vpt ii unem accipere nequierint, tum demum ad ipsius
oeriale, sM L, rih 'ς ς ς Ecclesia sub Chrisianis Imperatoribus erant Ρα- in Metropolitanae ec Exarchicae . ac postremo Im
perpetua sem id de rapetendo Consilio , ὰanda opera ut volentibus versilia hi tui . . vxiri. '' 'di g ii , quaeque alia his addi possent , non debent pota, Ioea, tam 'ς est . Nulla enim Prudentiae praee ta sunt plane uniis re eertissima mis Tiν ἡ φαανηMς, Purticularium est prudentia. Tem- gradus iri patim, Inum hic immutant . Neque aut consilium petere expedit selliorum fide, oK ntibus dis, is subito speranda e tensio . neque per aliae, 0 ex cunctatione periculum, aut suspecta inseriorum sub gratiam , aliaque boare meruis impedimeata . Faciendum Idt D. sensu suo ,
hic Lma maiorum leges Amstolicas arbitretur.