장음표시 사용
171쪽
essieminat Sc renerosia e silia meriit. OP ime sibi ab utroque ab Pupto cave α , Millud Apostolicum saepe cogitet μ) , Finis mandati es charitas ex mundo in inti caeo, eientia bona o fide nou simulata q* Noranulit , ut a fio I riueerrare iam xertunt ad Daniloquentiam, Dolente Sis Detores , cum non intelligatie m
Di,imus quae ad recte exes Πdψm i Pst tum in Summa Potestate recor a me. Caeterum diligenter notandum est q*i i iii . . ut tota actio Imperantis , ela . non ut actus sit ratus. quae diligς' ς dis Unguen sunt . Exem Ii ilia , Judex aliqui, iuri, imperitus sententi m p R iv s Pec Vic ille , neque tamen aulli est sententia, sed nisi appellatio subsi V Diit in rem judicatam . PriὐM- mi rei boni, interdictum non est , temerδri δ g Q rem ruam donavit aIleri , in a isoaest actio; valet tamen alienatio. Si πqvR ηψν Oret sui Parentes in liberos , ---i
in servos, culpa non carent; neque 'V men i Plorum Imperiis obtemp- .
dum est . Et mille sunt alia ejusmodi CR i. ii Q est . quod ut ratus sit apaueiora requiruntur quam ut recta sy -υψ Nam ut recta sit actio , neeesse in ,
ut procedat ex intellectu bene informa o honesto animi proposito : desari 'adsit modus Se circumstantiae debitae . Ut Rctu sit ratas nihil aliud requiei ue is ut sit in jure agentis. Ius hie voca i pula xem moralem, quam justitia spaeo e eonsiderat . qua e est Dominium , Imν trium . Iur habensae feruietieis . Iis, 'ollitationis . Est autem actus aliquis e i mutis aut abstitute aut relate i A lalute extra ius agentia sust omnia quorum ineeius sunc illiciti per se , aut ex jam existente: Relate, quorum eisectu , qui lirixi simi, non tamen subsunt potesta ae emi,. Quare naturaliter ω seelusa lage PQsitiva nullus actus esse potest irritu. nisi eujus ei stus aut vizium habeat instPRr bile , aut extra jus sit agentis. Prioa modo irritum est Imperium Patri, . D mi , Miu , q- quis jubetur mentiri , auae
Idolum adorare. Posteriori modo irritum est Imperium I omi, in servum alienum is Regis in non subditum ἔ Item eujustumque hominis .ia achi es mere internas , Sequae ad externas nullo modo reseruntur . C eludimus ergo vitium , quod in inre Iectu si aut in an MO , imperandi actum non reddere irritum ; ae proinde euine fiet per 3gnorant..m verae Religionis , aut etiam affectum verae ReIigioni contrarium, nec P trem Patrenci, nee mari a maritali, nec Dominum Dominico . nec Regem Regio dure excidere cra. Sequatur rata esse etiam de saeris Imperia Summarum Potestatum , quae de redus, Vinis ηψn recte sentiunt , aut DEUM non inele colunt , modo cum Iem ,--' 'V L Qxempla quoque evincunt. Impius erat Pharao, noci ausus
dientiae qui Reai' d. L V divina κν meoi di . s ae proinde non exemptus ob butum suisse nemo . Nabuchodonotorem V M Religi oui a sensii penitis im-isa de piaci, uotam 'V- , adseveraverit. Hulo lex ut de eotenso idolo irrita , --ndo mo Israelii proba, ac rata . Cyrum dc qui post eum Persis. i. Tim. 1.
172쪽
stit. hie , liniuit, o Graeaem Alat , Emmum stillere inatum . sed de Evangelit. O a gario Paulus hae argumenα ς hae de causa judicem cum muri r qui si Paulum . ut
At eum illum bt in illo EM ut Paulus ita docera desiste π a M. r. Qiur e Christ,
nis zbtulerunt. . nimirum M Cum Paulus Samosatenus ala
furiam Judicis metti . ,- RPRO
173쪽
DE IMPERIO SmMMARUM Episeopatus possessione di V dum aio hic erat , ara PauIus S mksimaααeongruentia legi d eret. Facile enim Lovix t non Pio quidem sed aequo sita utisperatori. non esse in Epistopatu Ciuisium mendum qui Otristianae reIigiine ii emistraria doeeret; neque obscurim eo mi x, quid APDROIi, quid Apostolo a an se eessores E eclesias Umnes edocui si x det mundo Per Christum Conestio , e a Verbo quod ab initio erat. 9 quod pos mi t P. ἐμβ in Carne humana Mundo in I paribrat . Archelaus Episcopus con M RςIςm h iCum c unde Manichaei,
te, Amano Iudice, contra ipis A RR HisPu re, sed ab illis conditio seriis est. Etiam orto Romae certamine, EPu Pi xes delata est ad Iudie uis n-- - ' doriei, ut Anastasias floquitur; is auxem ς t Arrianus . Insionis on 3riri, r risoni, Basiliensis: Quilibra Chrisianus M gismius omnes vires eo diriote ut is, suis fisi commissos non DEI tffcetur . regnum ipsius inmae. υρ η Iuntati eum seria exsi P None stelarum ViVatur; hoc odi tum oriis D L, II. . ' 'janctum fuit, quanto Vir Crisiano MNisraavi commendatum L IDEI Uieario e Quid Ecclesiae Bellati resormatae hae de re sens Ee ' 'virum sententia nonnulli hodie abe t . qui se ut unico, Melesiarum' ζζζ2 '. ta ditant.ri libello apparet , qui Philippo Hispaniarum Regi, tutio . ζαλε
Eoelesias saevienti. oblatus esti Tuum es, inquiunt rivitiae. usis
est in 'Caldai Epistola um V k me . Similia videre
174쪽
i Κς', sine baptismo hae vita *ςςidit, qui
zς1t. x laiax Judietum licio obtentis ' hiulco autentis quidem ad actus Da a QM Is , a judieio par est eos
nutate a Participationa Imperat . Probantibiam eonvocaverit, in Synoae
Donatistas Iudex sederie eum de caeris plurima, eo ἈΙς taminus ferendum est SummE, H ςvix vivia S Judietum hoe obtentu οῦ ' rsatis peritae omnium ea παπι α ς' - Iram a Tlieos6hi, selent S non sine valet, quis non videt, qawUJς γ' Hores etiam boni & fideli, tio si
quod non , positinae in meo et E quibus apparet non esse se Perativi confundendam . Nς FRPῖus non est , ju, ipsum am π
Pum Solium invadere , DOM non dedit. ictae
175쪽
to ad populum I ui '' frixum sentium, simul eodemque momen
Pedixi, cum Metiquam si xν non Poste a se doca im- donorum .usiis a DEO hict , n sim laa , quos amat spitritus, les istorum dinia & aedificationi, inuti. ati ἡ sx eorum arbitrio quibus constriantur, ut DEUM causam sere Gisfissimi , siu aut ad ualli ri . ali miriami impla re. Hanc interpretationem .. UM tamen oemum si pacem & rudinem maxime jicere debeamus ccin video. a i m si te verborum Apostoli minime repudiet, curtas pati debere, ut alii itidem in V ldmen interpretatio attera. quae tradit Propherem quicquam laeti. Nam pri DPhςtae de ipsiorum prophetiis judicent , ad hane senationum & linguarum. ine . v Cum donum singulare proohetiae , ut &Don potest a re quae dudum u6s' se mirifica DEI virtute eoneessum fuerit. ut maxime isti admirabili dorici d nostra tempora argumentum iecte produci. Et mo ei poterat si ). conferre i - Η - ex futurorum quoque praedictione certo cohumam labore aequisitam, aetori FςRx qualemcumque Theologiearum rerum peritiamia sistos Me trahunt. Nam obtinebunt, quod volunt, qui ad Pasitores omnes riti. & quidam extra PanobhPRR rea multi sunt rerum Theologicarum acinnimium diserta sint, ut se a divitini, ndem rerum periti reperiunιur. Postremo, cum Jodicat de morbo aut virineo. I audi Cior 'n genera, uno pollio caetera non tolluntur.
dicandi de Roprii i m aere commune ab ipsi' intello nam & fidem di-
populi totius iudiei. ' RU hvid im tym prophetis contingeret. Ipse Apostolus Pa in eor L Ihe M in uixur, Jubet ius care gὶ . Sancti quoque Patres ad Cium de rebus sisth; . - . Si P QV Rm, ut Am iliu h), Iste populus μνLeet evus 36. Ex antedie ' Hri . V eo inulimus, ut Pareat nullo uruiuam tempore Iudi- .ina penes solo, Prophetas fuisse. Potest . quale sit illorum effugitim qui ad deprompta
177쪽
γDk IM FRRxo Sum MARD Mquiratur, qui locus est de optimo modo iuris exerrendi. Minime enim sequendi si nobis qui juris quaestionem cum tiao quaestione de modo utendi juris passim coma dunt. Jus enim agendi praeeat ne ista est in eo cui recte agendi modos Pi Rri squos invenire Prudenti π est , cum lux ipsum ad speetalem Justitiam pertineat LVn seque est aliud Hienum invadere , aIiud suo minus provide uti. Haec autem de m do agendi i statio Patet longe Ialmue: neque tanta rerum, temPorum , loco Personarum Varietat Paucis praeciθpti, eomprehendi potest. Nos , quantum inisti RNutis si, summa quaedam dclibabimus. o. Primum ergo monendus en qui summo Imperio sungitur, ut tum in inquis 'tione earum r ruin, quae lege cli itia ut eredenda , aut agenda definiantur . tum i consultatione super his quπ Proclemo possivit Metesiae, libenter audiat sene nix P storum pietate atque ruditione iri simium . Faetendum hoe in rebus ambiguis εις ratio bc ninitia mmmunis. Non omni, enim unus ὐidet, non audit. Ideo muli gis oculi , multa: Rure. esse cletierit Est .etere Persiarum instituto; sapiunt enim exi* cim 'mum mς ς Q. Quin si in proauis negotiis vera sunt , qeanto g
vina aut humana: Divici, Extrinsecum principium aveto tY dicitur ' mxq
debuit eredere. Huminis debuit immolandum a se filium. Noe siturum diluzm ex Divina auctoritate, riori oritati nemo tenetur aequiescere , nisi qui om re. Licet ramen aequieso. principiis rei internis , iudicii exitum Pine ροIta aeso recte facit si in rebus omnibus quarum indago nobis mandat periclitante Valetudine to vinacimi sumat a bonae famae medico praescriPtum , ingenii atquet M is, ut E etiam sequi medicorum consilia ,- si ipse n- , ιε. Divinam auctorit, turalibus prinei pii, eerti Eliquid positi asseq. alia ηρο it ipse & me ' quod attinε , Don quaedam & ariit & Propon p solos. Quoties per alici hominibus proponit, ut per Angelos , P Phς nobis mustet eum qiri rua proponitur, hie ut certo aequiesicax ni V ν η Ttii Iere. Hanc autem Ceo D DDonit in eo ip,6 quod proponit, nee tali P0i ς tro Cornelius, de Ariti: udinem adipistimue aut alia divina patelae ioms v
aequietam hos modos factae gelicos hic est veris, ntanu, linesezi. Sed inter RON neasium
negant omne INPerium procedere a
179쪽
dem iuris privati, medio', ponderare tutius quam numerare . dii , , , saepe laudanda quoque s mercatura rebusque aliis , non excusabili
eupationes, At cogniticita 'mmae Potestati, ignorantia, ob maJore ei Q ς qhoc uno praestantius, ri . P regendae Eeelesae taediore illi non 8 ς I . doctant nos Historiae in ud iamlumilitem Rei publieae momen V JR ' a minibus circumventos mnes , qui tae munus plane in alios rej ς δε ν - ο o mise maei pia DEO quoque multos, aut regno excidisse, - get. Quae contra opis 'm a alienae libidinis. --:riri se eo da de s eris Regibus solent is velin Testamento ut probetur, py y 'ta 'er. ι7- , ubi is delinἡῖ in iudieia, h; hii minus mineunt. Primo min