장음표시 사용
161쪽
quibusdam uil treesse est, ne vocum similitudo in m dissimili nobis imponat Re timen omne aut ta e est , quo .a O manea; tu eo qui Cmim P . jurra Iiberta, , aut quo dato ea libertas non canii fiat Psiu egimen ita cram Petit . qui praesunt , ut Tacitus icquitur, auctoritate sua enii. um is ii P emaee . ut 'bi diei Iuristonsulit, Coustiarii in rebus hiud omnino ne ii rii R-aimeri , quo polito tollistuc
libertas juris, est aut declarativum , aut coosti u ivum οῦ ω contii:utiuum aut iure eo μοι, aut ri Impe ii. Hre distinctio in modo ori MC irit Do lucendae obligatioais. iI declarative regunt, noa obligant Proprie a sς bligationi oceationem praebent quatenus noti iam alicui imprimum q0η odi Midaem P cit aut aia et . Ita medicus aegrotum regit ostendendo quid ip:i e ἰ xia et ii: , q id aes sarii intem consemendam aut retinendam necessarium: quo inrellecto 1 aegyp v hQς mPlecti . illud furere tenetur, non ex jure quod in ip in medicur hδω I, sed φη amet naturae, que ualeui rue eu ram vitae atq:e incolumitatis suae imper x - .iς m v iem aci ciὐilem vitam regunt Piulosophi, Ostendendo quid honesium iit, q*id uiua Populi requirat hodem recte reseras annuntiationes quas legati aut P xcQR Summia Potelia tibii, murii Giabditissaeiunt. Tam Dero suasori 1 quod di i*- , qu*m iitiari cieclaratiotim sub uno ait et reι-- nomine solcat co rapi Gςori . q.. differt eo titυιA ui diacici exeo: fuseu aut Imperio nascitur. Constituti :n quod ex cori seritu -
pars universitatis confisaierit: teri .um, uI aliquid Constitiai. ., A .. . - c L. α . - - et univerivatis coni Coa tionem , aut certe as Iratum e us mcliarem sit ne stricitam O . ..
oblagantur singuli, non ex iure quod Jor Pδ DG a habeat innatam superior νsed ex illa naturae lege. quae vult partem omnem, qia a Dcie, en . - s h num tinius: quod bonum saepe sne aliqua speetali deteri; .: uina . 'i
ueque ista determinatio eis tum habitura est. si quae pirabit, i. '' P' q
uis liceat restiudere. Hine eomites itineris, navis unicis λαξ'' 'μ'. 0ς. . φδ h. xicip . irem collegae. tenentur nare deereto parti, e nis ejuidcna Pdetermina:ione aliqLa indigent , & ad eam pertinent oo duinta Mmembra sint. Impervilium vem regimen ex vi intritis beri ui μ' IR - , ς uJψ' . ogat . Eiusmodi autem regimina, ut ante indicatum eth . stiri P' my ntiae si φ nasupremum collocata i ta haec iteium aut ex supremo e inciri , Λ 'μς furema, avx '- is babentia. Imperium Ius DPremo colloratum δέ non ex ν Rut alitu de V, .ba quidem ordinarium sit de permanens ac primitivum. e ih heseus a de originem ducunt , regimen PHagvi dc rutotis . Dcktit,h i'-, μ' 'quosdam in veteri scedere habuisse eertum , quibus uoci : ' ψ Π a autem ImPeς eulo concessit. Ea vero quae a Qprerno emanant Iix, i, , iI singulari O R d que jus accepem, ut Praetura, Proconsulatus , aut 'ut sit nul obligandi Vm d fgati . Sine obligandi autem iure nullum est autum , ut m es με effectus quati naturalis. Iam quae didia sunt, ad Pariose., c. enim hic imPς Veruntur a Christo Apostoli, ab Apostolo Presbyteri applicemia' 'ς Pastores, κὰτακυριευ
162쪽
163쪽
s6 DE IMPERIO SUMMA RU insa, syriae & Citiei verba haee επιπιθεσθαι βαρος imp orre onut.simili m do sunt exponenda: non enim novum mus imPonitur tari Tithia cita , alioqui enim si queretur scortari ante hoc decretum licuisse ἰ cum eju1 Ria que rei abstinentia tirum oneribus Meenseatur: sed declinatur quod sit Christi atariam Ginctium ex liniis dioinaquB actiones liberas ad aliorum salutem promovendam vult citrigi & omnlieula anxie vitari. Iam vero Iudaei , quanquam proselytos Propiore quodam amria amplexabantur, uoliti tamen. ut ex ipsorum libri RPpar ζ , ωve etiam alios eκ gentibus, dummodo ea instituta servarent , qu DEUS dzriel at Nom filii, , in quibus &hoe erat comprehensum , ne quis sμβ εω ομt s 'mirae Meficeretiar . Contra Mero siquis ea praerepta in commune data humano genζri contemneret , eum omnes hostem dueebant publieum, cum quo nibit sibi ne bum/Πi qui aem -juris commune eκ istima-b1nt. Nam Canan eos quoque & Vicinos ipsa P pulos intei necioni devotos arbit tantur non aliam ob causam , quam qu0d istis g eris Duxcepta Miolassent Quamia Apostolorum aevo eum legem rituδlem δb V Christo nondum nossent intelligere Iudaei, aliter existimare non POxust ης ν quam Cerites illis eaeremoniis , toti humano generi praeseriPiae erant, uon mi quam se Israelitiei, lembus Obli earii ideoque ab iis institvita recedeate , h'stili xer erant a Meetauri i ouod eum m ginim esset suturum imped mentum PrPp νδεμ ενδ 0gelim , tenebamur sane cenῖile ad tempus ea in re Iudaeis obiequi: id qu* PpstqvRm cie sperari eoepit de pleriiq.ς Iudaeolum ad Christum adducendis , hoe onus line ulla Vis P
oeeiden:ia Melesias evanuit b); qui scilicet via obligaricii , , Σ' iis quam
y. De Ecclesia nune agendum est . Huic quoque πω II/.,- ν . .,
concessiam est ἰ Imperii D.strumentum gladius , quo nom his ''I '' u es Iurisconstiti intelligunt illud quod ,, κάν iis , - . Apostolus My
i, In his autem est etiam regimen coofituti um , citi mus. Exempla duo afferemus . Abrogata Sabbathi Imo iis , ' QPnsensu aps u V rum quam vellent temporis sui partem , dum ne infeci : ei tale erat Christian cultui segregare . . At cum is cultus ex Cho in i - in Oportionem . di x eorecessationem requireret, non poterat ea temporis Dari P vP . quandam pio nterminari. Ita praeeuntibus Apostolis, consentieate Eee1on mmmuni placito o dicata est saeris Coo
164쪽
essent inlaemoni pauperum , iam , sinu he elegit periora di c sciturum aliquid videmut , PQ uit . Nam di e .fi: is x ς ut alifeci dissenti π
e oo Aie Imperium traikt i liberi ab
165쪽
ε DE IMPERIO SUMMA H. υ declarando: Meelaus 9 Pastor Ecclesiae. modo utroque: sces hos omnes Rex Imperio regit, di quidem summo . Unde mirum non est 3Pud Palcera saepe repreici Regem praeesse Episcopo. dc Episcopum RUi, cum ae Lux cie moclis προτασιας ρω- paeatis immensum ditarentibus . . is. At quod G eonsensu est regimen, quanquam CPristitiati Mam vim habet, plane tamen subest res mini Imperanti Summarum Pinestatum , Riacies eo eυineitur . quiae o eoasentiendo plus juris is alterum , aut in totam urit .ec si talem tranferre μυ- fuit, quam lase habuit. Obligatio enim haec o ungui Ciam litiectate ortum quiam ha beat , latius quam ipsa libertas patere non Potζst, At singuli Iibertatem noti labent quicquam saetendi contra Imperium Summarum P0 est atram , quibus omnis anima Iub- , ctis Ulla d bet O ; his scilicet exceptis , quπ divinta Imperio diserte eomprehen duntur . Ergo nec jus habent eousqu* sem x Ubii ridi . Adde quod duo regimitia eonstituitoa esse non Possimi , niti iπαλληλ DF Deroo , eum alioqui fiatiarumst , ut quispiam obligetur ad ατυTατη cont quere' ia , quemadmodum supra ostea din .u, . Q iae eausia suit , cur Pa ςcnum ιζ si ς d Valet veteri, Testimenti num
quam enim Ramnici Pontifices sine Impςriis su te Regio Impeeio DEUS sub VI illud υελ regimen quod in publico iure Pastoribus datur , eum s
i tum subst Potestatibus Summia , sed .b ipse um Riaoque imi Erio quantiam ostemanet , Jus Summarum Potestatum n evertit , 1eci comprobat . Pec estς ω, enim causia cognoscitur , dc Pςr qV 4 r qu que talis est , id Ipssim ea m '
166쪽
167쪽
Da I xt IO SUMMA H. υ arbitrum voeat; additque, decernimul O DEO do a te aecreυ - , DII tisis L fiae in uisitione firmiter tenendum. 4. Falluntur ergo qui fingunt lare inIer te ad versit is ritilacis pugnare i posse labu& iamen hominibus non subjici, Imperii subjectionet οῦ rimiae vicient qui haee asseu rant uno se eommento Judicia omnia, etiam Hum Ri' de vetitas, tollere. Nam Fidest in quo non possint errare homine ut quod omnino potest esse judietum . quod non aut summum sit. aut aliud supra se bδbe ς e Cum ergo progressim in in-snitum non detur, necesse est alicubi iisti . oc proinctet quo iacidam errores non humano sita diluo reseriari Iuscio ut loqui ur LVO EPiscopus Carnutensi, ubi tan to districtius sunt puniendi , quanto minus iuς tot divinis aclion itionibus obnoxii . Neque vero hoc summo iudicio i Pera ivo stili x Sc hiamatici postio , sequetur ita .se ptistoritas de Christianis singuli3 nezςssari Pietati, ne charitasti, offeta deserere νs ita saetendum Summa Polestat iudi FQR m Gis sarie quam abstinendum balendo parente, si Rex impiu jub Ut mim QPra septiealtim est tum ii, sacri tum in profanis rebus, nequς iure' i/3 RVVς Vςx otia Peteoepta obligant aci δῖςst dum omittendumve aliquid contra legςm DCL svς naturalem si .e positivam , Mdumtaxat ad patiendum, idque tum demum ubi ' P a civita ei niti .i opposita Dp potest. Longe autem aliud est injuri in P xi. liud omittere actionem a DEO im peratam , quia a viris alioquin usMi consendi miraris , nisi .iderem id initiis io ipsorum servire . Caetera quae opponi Mi x de PQricia Io mutandae eorrumPe x ς
Religionis, alio loco commodius solventur.
.. s summum Christi judicium b.ie, de quo Vimias . iudieio , non magis pq
crat, quam ejusdem Ι Perium Summatum Potestatiam Imperio di ouod supra o ' disse satis est. Legislatio prirmium pQnamque πης num vi sua seeum serens, M
sed impriinis aurusiit simo quodam iudi hoe
169쪽
Non multa qui jest, si s ς re , sopie
De ' Quan , inqui , non Iongaeuitatem. non ves , non animam inimi rum m suus i , stI intelligeaciam ad atissensum judiciam. ecce feci juxta.Derba tua r E de is tibi eor sae ena O Iuthlitoris . Deus de natura , ut dici solet , non desunt in nreessariis. uu cum a DEm Imperia sat ordinata & quidem primime ad verae religi is tutet m quid tam eonvenit divinae bonitati . quam ut pie orantibus in suppeditet, qu u Mictionem recie obeundam sunt necessaria e Neque enim er dieite ea, sine quihua recte imperari nequit, cuipiam Oranti negaturum . qui in Ue texi aedere saepe MNm Peeuilaei phophetiae dono Ρotestates instruxerit . Salomon parabolis racenoeio tintii labiis Regis , in judicio non praeparicatur
170쪽
cantia , primum quidem clesiae eonsensu . Caetrem tamen, si quid inopinum Pius quam in Laeris aeriai R debemu .
sunt , magnum tamen . /ctuque sunt
a scedo deaeresstim aut sinae vates. Duo ergo vitia fugiet cina