장음표시 사용
331쪽
Divina Nilmodia. Cap. VIII. ars tatis mysterium explicandum utuntur CyrieusAle Cyrni Alex. l. xandrinus , AEustachius Bonaventura. Rur Iid
sum Athanasius. Sicut Sol non sordescit attactu de Trinit. l.1
terrenorum corporum, ita nec Verbum Dei cum Bom in tu in corpore innotelceret, de macula In te corri. o. caro
vabat Utque etiam demus , addit Anastasius Arba dein Sinaita , selem nonnihil foetoris colligere existis Atiast, i de te corporibus, non continuo sequetur Deum con elisi idei do-irahere vel tantillum contagii. Hilarius Picta si iii h ptii utensis Episcopus Solem videmus in quadam cae ris. . Is .li parte, prout ei cursus est,demorantem, certe
ubique protenditur, ubique adest i sed si in clausas , domorum fenestras incidat, lumen quidem illius praesto est, ec ipsis sibi lucem ejus , quae obserata sint, denegabunt: ita nos in omnibus vitae nostrae operibus circumspecti , ad Deum patentes esse debemus Rationalis enim oculus, ait primus Venetorum Patriarcha, eandem similitudinem fusius ζzJ'. '' 'pertractans,spiritualis lucis nequaquam est eapax, ''nisi per liberi consensum arbitrii se offerat, seque subjiciat. Irenaeus Martyr antiquissimus scriptor it -Ἐze..e. Quemadmodum Sol iis,qui propter aliquam infir mitatem oculorum non possunt conici plari lumen ejus , lueem non praestat ita meus infidelium naentes excincavit,ut eis non fulgeat illuminatio E vangelii gloriae Christi. y G. Caeterum sicut Sol omnibus aequaliter nasci tur, Juper omnes pari, aequali luce distula ditur,ita,teste Cypriano, Christus Sol, dies ve Crpy-Τ rus in Ecclesia sua lumen vitae aeternae pari aequa litate largitur Sed , quod Fulgentius Rulpen Fulgen-l-2 adsis Episcopus advertit, Divina gratia ipsum solesti materialem imitatur. Hic idem permaneos aliter a sauciis,
332쪽
aliter bene dispositis, aliter aliis infunditur. Quae diversitas in uola diversitate sanitatis, vel infirimi a
a. s i, ' ψης,νς pravae dispositionis consistit. Ad hae
iscidi cri Rrdus; sic it sol,inquit, non omnes, quibus lucet,etiam calefacit sic Deus, qui vera sipientia est,multos quoa docet quid sit faciendum,non con- triau etiam accendit ad faciendum. Aliud est muntas divinas scire, aliud, possiderernec notitia divite
piodo iis Sicut qui solem hunc sensibilem vident, per ipsius lumen visibilia intuentur, atque ita sensus ipsos variis ossiciis intendunt o qui ver solem non vident, tenebris desidento os, eo quod non videant, quae solis lumine illustrantur ita pa- ' iratione de qui intelligibilem contuentur Solem, lumen in aente se recipiunt , perinliod plane vident, atque cognoscunt quae ad ejusdem Solis voluntatem sibi agenda sent, quaevὰ etiam dimit-LEtrix ,iai ''V 'ς/0u nulli Platonicorum se ih di te 0040 Qxphicam Solis cum Deo comparationem vir in Epistolis eleganter exequitur , itemque libro demi..itiis. M 'L URN ς' xii ad Dionysium de Divinis mssi A. Ominibus Idem argumentum copiosissime tra
peda in i i umilitudinem non omnino approbare via
a neologia. Non est exacta finiti,& infinitissimilitudo. rit Sol,capiti nocet in sponsam olim decoloravit,
333쪽
noravit, umbris offuscatur, Lunae objectione defi- Leit, die ac noctis alteratione variatur. At Deus lumen est indeficiens, nulla apud eum transmutatio, nulla vicissitudinis obumbratio.Concinne Simeon θ' .ssis.' Theologus Sensibilis Sol videtur non videt in viris ecia..tellectualis videtur ab his qui digni sunt &omnes videt, magis autem eos qui ipsum vident. Sensibilis non loquit , nec cuiquam loqui donat: intel lectualis de loquitur cum amicis sitis Hesdat omnibui ut loquantur. Ille oritur is occidit: hic injustis nunquam occidit; nam de impiis scriptum est, Oecid/i eis Glin meridie. Utinam Sol verus quines An, ,ε. s. cit occasum illumine luce pei petua corda nostra, scintelligentias nostras , ut in claritate ejus jugiter ambulemus sine offensione.
Cuncta qui vectus rapidis uadrigis
Caeli e vertice consisticis. Te parens vatum Adibus canoris Psalla Maeonius senex.
Orpheus Threicius canit. Et tuas mendax veneratur aras
Cultu Gracia supplici. Attamen cacos pelagi recessus, Et terra intima viscera, Hau potes clara penetrare luce, k ltristes Erebispecus. Sed celer cursu peragrans citato Pronas Zodiaci vias, indis nasiens radiis corrusca ,
334쪽
Ttnoct m revehis cadens. Fulgidae reo dominator thera, Asini maximus arbιter, Intimas rerum penetrans latebras, Et viasos animisiaus, et nico mentis speculatu i Iuuuicquid subiacet aetheri. Nec potos terra prohibere moles, Aut nox, atraque nubiti;
cri fiat quicquid spacinus ampla
Verus hic ergo celebravdhu es Sol. Qui solus videt omnιa.
I. II. E flectus Solis in meridie quomodo impii , in mytis conveniat. Nae sis meridies Assectu Spons
νιδε oremus Mediocritas laudatur.3.SO itaque aureo jubare rutilans Dei gloriam
annunciat,dum oritur. cujus formositatem det sumn clarans Beatus David inquit, Et Vsita qua ponsi procedens de thalamosuo. At in meridiano quasi succensa sornax exurens terram, igneosque radios exussians nonne immeniam, incessabilem Divini luminis claritatem evidentissime demonstrata Sane Deus noster ignis consi mens est, fornacem custodiens in operibus ardoris , quia sceleratis supplicia praeparat gehennae tripliciter exurens montes, uia superboso elatas cogitationes , ob tumenta a Verba, ob sacrilegas operationes aeternis ignibus castigat. Radiis suis obcaecat ciculos, quia docuina sua impiorum mentes obtenebrat, ut videntes non videant,vi audientes non intelligant, de qui tu sordi- bus
335쪽
Ditis Psalmodia Cap. VIII. Is sua lini, sordestant adhuc. Cumque audirenO- 1.
discussionis die fiet quod sequitur, In conspectu ardoris ejus quis poterit sustineret uispoterat ouitare
diem adventus ejus uuis poterit haritare cum ardoribus sempiternis ' Haec de impiis, nam justorum alia est ratio. Hos tripliciter exurit , quia cor eorum igne poenitentiae per contritionem, confessionem,& satisfactionem emundat sanctae Trinitatis . cognitione illustrat; fide,spe,& charitate corroborat. Igneis doctrinae radiis mentes illorum succendit,&inextinguibili amor incendio omnino liquefacit,vi renovat , efficitque Divinae naturae consertes. Hinc illae mentis elevationes suspensiones mysticae, spirituale ebrietates hinc uniones, raptus, extases hine illae voces, Anima mea liquefacta es, .nx F- .
a.dactus loquutus est: ego dilecto meo, cs ad me con ibid.τ io. mersis ejus Fulcite me floribus .srpate me malis, quia lanlueo. Sextam igitur horam colimuS,& lemni precum recitatione observamus, ut dum Sol
in auge comburit terram, Sol etiam mysticus inca, leseat super nos , ferventissimo sua dilectionis ardore corda nostra succendat, in eis requiescat
inia enim sponsus , ait Philippus Abbas, ama Philipp. M. xi desiderat . amor autem ignis est , quos more conspicit accendi , arderes, in his tanquam in lectulo quietis gratia vult acere. Et propter hoc nonnisi in meridie cubare perhibe
336쪽
omi majori toti et incendio campos aetheristisegiores. Nam sicut hostis nequam , auctor mali. zinceps perditae Babylonis profundas noctis teneras,&frigus diligit Aquilonis : Sic Sponsis qui Deus est, lux indeficiens, ardens ignis gratainsiti praesentiam longe faciens a dissimilibus is indiaznis, in his cubat, crepausat, quos Divini amoris face ignea sentitur , qui ad perfectum diem , ferventem meridiem sunt evecti , unus cum Deo Oritus locarnis adhuc contubernio non per Iustu, Urieli ctu Haec Philippus, cujus sententiae aliam sim lam adjun. S. Justi Urgelitani Christus est,in Eseelesia Catholica tanquam in meridie cubans mun- 'dum universum suo fulgore perfundit, de in spiriti serventibus requitant: atque ex ea charitate, quis orbem universum tradiat, credentes in sepopul quotidie pascit.
2.Ideis sponsi locum sibi postulat indicar ubi pac
eat,ubi cubet sposus in meridieJam nox praecessit, a dies appropinquavit, jam ressiliit aurora, nunc min ridianum instat tempus, tempus lucis splendidioris, Ruper Abia tempus in quo beneplacitum est Deo inveniri in eo.
de Mib. Dom. tiensis Meridies magnum fervorem, magnumque
' E et splendorem significat, ait Augustinus Meridies
sedi in s lib. qilendor est Divina: Majestatis, ait Origenes. Feo de m Mi vor meridiani Solis,inquit Beda,eonsuevit in Scri-Υnus 6sti pluris ardorem dilectionis, illustrationem Sin,
'It ritus sancti significare. Propterea Manisve me.
ridianam partem malo tribuebant, ut refert Titus Bostrorum Episcopus, quia luce charitate Car bant Meridies, inquit Ambrosius, praesentis tacuis
ti Ecclesia est, ubi justitia splendet, ubi fulget ud, cium sicut mei idie, ubiumbranon num
337쪽
perfecta rerum terrenatum alniugatio. Metillies, ait Thomas isterciensis est claritas contemplati Thom. Cistenvorum, qui adhuc laborant in hac peregrinatione lita
Tandem in dies est visio beatifica , ut testatur Bernardus, quae est electorum perpetua merces. Ire hi In hoc meridie, ait Laurenti Justinianus, cognos Laur Iust ecitur in verbo Pater, in Genitore Filius, ab utroque μ' si emanatio, processio, Mamplexus, intribus vides cet personis una sinuantia, una Deitas, par seria, ' aequalis potestas, indivisibilis unitas, Pater,uer--m,vi Spiritus sanctus, unus Deus sine initio, aeternus, inmensus, beatus o verEmeridie sonitudo fervoris, ducis, Solis statio , umbrarum exterminati l perenne solstitium, quando jan non inclinabitur dies,& nox abserpta erit in victori, Non quaero alia tempora, dulcissime se se,imica requies, o sodalium animae meae, non quaero alia tempora, quando in velpetre, quando diluculo, quando in solis pascis occubui illud tempus inquiro, quando plena luce in tuae ld jestatis splendore versaris Illum opto ni ridiem, in quo nul
bat qui dicebat,imis, iam dure ---tua, iussi et sucumhal omnisgloria tua. Hunc locum, hVR ceriectis. meridiem indica mihi, siavissime sponse, quem diligit anima mea : ut quemadmodum Iacob adhue - m corpore manens vidit Dominum facie ad faciem, salva iacta est anima ejus e vel certe sicut Moy ses vidit eum non per figuras, Maenigmata, seu per somnia, uti Prophetae alii sed modo plane praecellenti, atqueinexperto caeteris, sibi noto,& Deo vel in o. sicut Isaias revelatis oculis coidis vidit eum super solim excellanu&Hemmi in etiam quomo-
338쪽
- .u dd Paulas rape in Paradisum audivit verba inenabili &Domnum suum JESUM CHOvidit oculis suis: ita ego quoque in lumine tuo, do decore tuo per mentis excessum temerear contem. sui patantem uberius,quiestentem iecurius. m&hic pascis, sed non in saturitate. Nec cubare licet, sed stare , vigilare oportet propter tinior B L .. uritos, Heu nec clara lux,, plena resecti nee mansio tuta, oc ideo indica mihi ubi pascas, ubi ea- vultu tuo Vultus tuus meridies est, vultum tuum. Domine requiro. Quando exultabo in conspecialium isdelaclabor in laetitia 'Quando liuebit mihi eum sponsa ditere,Inveni quem abligis anima meas sin umbraunm,mmd sideraveram,siu Sub um- iura scilicet illa, qua se protegi postulabat David,
per diem a Sole comburaretur , vel a Luna pernoctei sub illa nquam,umbra, quam spiritualis mi nistratgratia torrida iaculi hujus, mundi aesti a fugientibus. Sub hac umbra calor concupiscentia: rerrigerium, ventus elationis obstaculum habet n- inutas remedium, moeror solatium, omae vitium temperamentum.Sub hac umbra securus quiescam,
dones aspiret dies, Minclinentur umbyae, donec in dices mini ubi pascas, ubi cubes in meridie.
339쪽
a tineiηaccessos te frustra quaero par agros,
Per Iuga montanis non adeunda foris te lustra tegunt qua te, mea visa, latebis, UDe locu qua sylva, quae tenet atra specus'
Cur fugis, ut sevo procul sis ab hoste recedit, uus tua potuit causafuisse fuga Credideram ctamque fugam biectumque recessum,
Iram namque docet Angere canis amor. Aigeratur, video, resserit saepὸ revertar Dixistifugiens, attamen que lates Usque lates, nec te mea mκlta picula tanguηLNec saltem ostendis quo teneare loco.
Assice, Jam medius sagrantibus sua horis Phoebus, in festo fruet ab igne caput
cui tibi, quis tantis nuncpraebet nasibus umbramrm cave ne temros urat arena pedest Sponsi cave aestivo ne forte calore liquesias, te ardens medio Phoebus ab axe cremat. O ego cirem aceas quo cespite languens, Umbrosi nemoris fungere ipse vice. Exciperem objecto serventem corpor siem, Teque meis tegerem, sponse reperte, comis. Ergos nde precor, mea spes, mea sola volupta', uua regio invideat te mihi, quodve nemris Multi te quarens parcam, dilecte labori, Exul in extremosis iacet orbe Uus. Iamque ego te agnosiens cosio dabo brachia circum, Et peribus ponam mollia vincla tuis. Sed quid agi moriar curre, langue quepr agros Lassa etenim neque tefugitis sequi.
Ergo ostendepreco, me pes, mea vit , meum cor, Qua regio ιntideat te mihι, quisve locus.
strvaiam, antique semelniserere laboris ,3am potes in puemimit vir esse mois
340쪽
Herbiferamque ureis aestu hiulcat humum. Iam pastor vastes, umbrasque animatia quaerunt, Inque acνι tel- ιυιt anheia re o. in ramis volucres languent, Neptuum in undis, Ictaque coecisti unci acriore cadunt, Huc igitur, mea vita, veni: protectus ab aestu Hic eris, ad seistos sponse recurre lares. Et in dotali mihi commoda villula campo, Vere ubiperpetuo florida ridet humus. Dc antrum ingens est, convexo tegmine deUum, Frigida ubi ardentcssubmovet umbra rogos.
Inscius astatis locus est, cumque altior esset,
Incipit hic modica luce rubere dies. Nec desunt oebifontes, rivique loquaces, Murmure diu se nanum concιltare queant. Abdua quin etiam tae ιιο pelunca recessu Coelabi nostras, o mea vita,faces. Nullus erit, placidos qui turbet acerbus amores, incula, nullus erat, qu prohibere queat, Huc mea lux, propera proculurbibus, atque tumultu,
Optata ut posim sola quietoruι. Aspice, stelligerum multo tibi breparatum
Sponstiter, I tremuo te vocat aurasonst. Ergo Ne Iam propera, qui causa meι tormenti Solus es, ab tanta, pes mea; rumpe moras,
Rumpe morus, aboquin languens , usuque summis Sponse tuti, sitne te des iens moriar. 3. Meridie autem oramus, quia Christus salvator noster semper medio est oblectatus Nam ut salutem operaretur in medio terrae,media nocte natus est in medio duorum animalium,&adhuc puer in medio Doctorum disputavit. Cum vitae autem,