장음표시 사용
341쪽
sua volens impartiri charisnata, dicebat , O, jum in me vestri cur qui minserat. Astixus Cruci innaedio latronum futuro praeludens judicio, bonum ad dexteram, malum habuit ad sinistram. Post triumphalem resurrectionem stans in medio discipulorum pacis lina pignore ditavit illos Ityregno autem suo visus est a Joanne in medio throni, in medio quatuor animalium, in medio seniorum. Nos etiam inter medios Cleros, medioque die, in me . dici Ecclesiae laudem dicimus illi, ut doceat nos me dium in omnibus tenere , dictumque illud sapien tum in medio cordis nostri exculpere dignetur, ut ne quid nimis Adagium celebrrrimum est apud Joannem Tetteaena, Dimidium plus tot, nihil est '' enim aurea naediocritate praestabilius, atque ut Tra ast. gicus canit. QEi v v dium riguit iter, seneca In M. Stabili nunquam tramite curret p)dare Haec est autem mediocritas non ambulare ma pere.deeonili gnis,neque in mirabilibus super se: est docet Bera dex.lib.a,cii nardus; Non infra dejici, non attolli supra,none vadere in longius,non extendi in latius. Locus me dius tutus est Medium sedes modi, & modus virtuS. Medium qui deserit, malos exitus habet Gale calen. de an, laus medium commendat tanquam primarium a es his: ἡ letudinis fulcimentum oderatus Columella Coloine lib. illud praeceptum maxime extollit, quod Sapiens v 'e i nus de septem posteritati pronunci avi Mἐτρον si σταi medium seriaper,&modum rebus adhibendum pyth, Denique carmen aureum Pythagorae est Optima imbura res medium est super omnia.
No sese i igitur, non nimias opes,
ηpletus cupiam munera divitis,
342쪽
' Si possim arbitrio meo. Ririttorifici fulminuim tum is re, quae gehias allibus iacisa ,
Ne coeti timeturam Tecti pauperis incola. Certa dum volucres Uncere caelicas,
Pomen Daedaluos rapuit freto Abor, dum ereat in axe, i, flumen solidus ruit. Stet w-rique volet mimis Mino, . Aegalique potens snguine mox riis Stulta fabula plebis, M aequa instabili min. In maguis requies est grandire imminet Mors O gravior nimi omnisul ma essemmatem vi. Unoti pereunt Hi. Damonium meridianum quid si sexta hora mystoria exsacris libria. Hachora cruri fixuis Christi Enaitem hora oratio necesariaest Sani horunio exciripis, ait Basilius, ut liberem abincursi, 3 daemonio meridiano ab insidiis scilicet malignorum spirituum, qui cum merito tenebrosae voluntatis in malo prorses Mimnatae nocte perpetui damnati sint , solent tamen ad decipitiatas incauatiores non solum diem , sed&meri ni simulare.
vi Sanctus Dino Cari sano iiii ctissimus Institutor ad eos similiter refert, qui ex patre diabor 'oorti desuleris ejus, opera conami perficer Haeretici, inquit, in meridiano vici turine, id est
343쪽
modum meridiei ferveotes in bona operatione, cum quaedam simulatoria bona opera faciant , cclari is splendidi tu humanis, S subtilibus sententiis suis falsissimis videantur. Himeridiem promittunt, sed quoniam Chrilli lumen non habent, non lunt meridies, ait Hieronymus, sed daemonium me hirri im' ridianum. Isti sunt qui dicunt; Ecce hic est Christus, Μatcii necce illic, confluunt autem ad illos multi , δέ credunt eis , quos faciunt filios gehennae dupla quam se Sedri malis Christianis tanquam membris suis utitur tentator, ut improvidis sub specie boni malum persuadeat Sententia aurea otis aurei est climin tentationibus impugnatur malignis Christia Chrysost.u.nis anima Christiana pro sua religione , pro sua es 80 fide confusio nascitur,vi ardor cum rubore, di fit quasi meridies, quando igneus est Sol. mamilli, qui alta radice non sunt fundati, tempore tentationis, Scorto Sole arefiant. Et hoc facit daemon meridianus , ut recedat Chiistianus a fide vel verecundia perfulus confundatur Christianus esse.
Cur hoc , nisi quia noti est ibi meridies, xperspicua lux , qua veritas agno statur Sicut igitur in noctis tenebris, ait Origenes , ita&in meridiei abis bplures daemonum tentationes, qua ita caeteris tem ejus nomine
poribus se demonstrant. Utinam diffundat ra 'dios suos super nos ille meridies , qui totus dies est, qui vesperam nescit, ignorat Occasum, cujus fulgore coruscante Angelum tenebricosum,quile tranalagurat in Angelum lucis , a vero sanctoque Angelo discernamus , ut non notemur a Pr pheta tanquam ponentes lucem tenebras vi tenebras lucem. Grandum meridie, inquit Ambiosius,quia hoc Amby0s mPLsepta e virtus Divinae lucis operatin Abranam cir Gen. S. I.
344쪽
quot expectabat eventus, levans oculos suos, ac finitima perlustrans , quod eo tempore advenientegratiam sibi quaereret. Illo igitui tempore cum . duobus Angelis suis Divinus ejus hospes advenit illo tempore Cbristum sustepit ho Ipitio, illo tempore illa quae legis,&intelligis, celebrata mysteria sunt. Quando tum magis debuit fidelem virum Gen. i. 1ε DiVinacii lumina repra: sentia , quam cum lux diei plenior refulgeret meritoque etiam sanctus Joseph receptis fratribus desaccersito juniore germa iam quem maxime diligebat, meridie instaurat con- vivium. Erat enim meridies in sancti Joseph pectore, quando laetas epulas si a tribus splendentis gratiae ministrabat, suavissimique cibos alloquii dividebat. Habeamus ergo in nobis meridiem. Meridies est ei, cujus justitiae Sol refulget, cujus opere bono, vel cogitationibus innoxiis, puramenta, atque sin- γαιι V a pasci u Christus.Disce igitur quemadmodum tibi ipsi fias meridies. Reveti, inquit, Domino vitam tuam, Uspera in eum, si esciet, deducet Aut lumen iustituim tuam , se judicium tuum tan- quam meridiem. Ubi enim vera est fides cibi veri luminis gratia est. Ubi innocentiae prolixiorctiss.odia, virtutumque longa meditatione processus, ibi splendo bonae conscientiae diu permanens , ibi intelligibilis est meridies, ibi tu Christomentis tuae epulas exhibebis,4 in divitiis ejus etiam ipse pasceris. Hactenus Ambrosius Hora igitur sexta Abraham tres Angelos in typum Sanctillimae Trinitatis
ad Abraham venerunt tresviri meridies, ad Loth duo vespere venerunt non enim capiebat Loth tDeridianae lucis magnitudinem,cujus capax erat Abraham.
345쪽
ham. Joseph item ex hac hora instructo fratribus concivio admirandiam Eucharistia Sacrauaenium Ioann . 6. praefiguravit. Eadem hora mulier Samaritana ad Chri lium sedentem super puteum siducialiter accedens edocta est ab illo, quemadmodum Deus sit adorandus, quid sit aqua viva, Quid sens salien in ch ,s6 3 6
vitam aeternam. Notat autem Clatysostomus eam in Samarita
hora sexta ivisse ad haut iendam aquam, quia ipsa Q s λα- Q shora mandatum in paradiso Eva transgressa est. Petrus quoque hac hora aicendit superiora, ut oraret , in metuis excessu vidit linteum magnum subtiliti de coelo in terram , in quo erant omnia quadrupedia, .serpentia terrae, volatilia coeli, ex qua visione futuram Gentium con Versionem in o . tellexit. Omitto ex Origene, Anselmo, Beda, Theo- is Miris. '' phylacto, aliis, riuod sexta hora Protoparente Auselm seii Penostra mortiterii illud vetitae arboris pomum come adauh. 1 derunt humani reneris ante perein ptores , quam s parente . mixto ex Augultino quod exta laora sextam uncii aetatem denotat tanquam senectu Aug b. s. tem Veteris hominis, quo lubemur exui, ut indua ' ' μ βψ mur novo, qui secundum Deum creacus est . mit Amalar. lib. s.
ro quod ipsa hora ad senarii umeri perseetionem mysterio non calet Senarius enim inter perfectosntuneros primum loctim tenens Divinae laudis indicat perfecitionem. Omitto quod sicut hora pri-naa incipientium statum, tertia proticientium desi 'gnat, ita eaeta perfectionis , anctitatisque culmen manifestat. 3. Aliud spectaculum est sexta hora exhibitum, aliud mysterium hac hora implet una,quod animum meum imagis percellit,commovet viscera, concutit mentem, calamum urget, Cluisitis Dei Filius, heu
quantum in hoc nomine vi doloris,dc sensus Jesus Pa aquair
346쪽
D Sextamquam salvator mundi hac ipsa hora pro siluid
Cytili Hiero . nostra crudeliter crucifixusata sane congruunt fuit,iφι - , Cyrillus Hierosolymitanus, ut quo tepore ver fio fuit, eodem fieret reparatio Congrum fuit,utiinde mora oriebatur,inde vita resurgeret & eadem hora, qua morbus irrepserat, remedium applicaretur. Ecce Abel occisus a fratre, ecce Isaac ligatus a patre,ecce serpens aeneus in deserto exaltatus a Moyse, ecce Agnus immaculatus in lege, Deus octa sua ab homine. Ecce diomo,vita tua quasi pendens ante te. Hosti scilicet pacisca, hostia pro peccatis extra templuini extra civitatem, extra castra immola.
tur, ut veterum victimarum figura cessante, hostia nova novo altari imponeretur,4 crux Christi l
ii a in conspectu totius orbis exalt retur: ipso Do-i-ucti. 'δg0M Promissionis fidem adimplente, qui ad me ipsim Ne quaeras ultra, o Sponsa, ubi cubet
Sponsu in meridie: crux lectulus ejus est,ciux locus quietis ejus,in quo facibus amoris totus exardescena suavissime meridiatur Et quidem sum animam potestate sua poli tutus esset, & quo genere mortis id facere vellet, ejus tabem tarbitrio, suspendiu elegitan una eius, ut suspensus a terra nos secum a terrenis ad superita elevaret Dicamus igitali mos cum sancto Job, spe um elegetam a mea, imoris Absubii Abb. cm Us mcat. Mors ossium mortiscatio carnis est. M. .inAxium inquid Absalon Abbas, suspendium celsitudo conis templationis. Et certe dulce suspendium est coelum oratione pulsare, uncta meditatione penetrare, mI. rati Angelorum selieitatem, venerari justorum bea-νk- dςVQxi De Deum quaerere, dilectione apprehendere. O si spiritus assismeret mecum Propheta inter coelum terram, quam dulce suspendi.
347쪽
buet. Expergile reaiatina mea, dc quae non Pet ad alta Dei attolli , infirma ejus virtute qua vales
amplexare , dirige mentis aciei ad figuram clavorum, ad cicatrices vulnerum, quem regnantem siderinor Angelorum intueri non vales, cruci
istium contemplare. 4 in νης M ''Sμφης e. iisti, Christi erucifixi, ut Seraphica virgo xi, xin det' -- nensis hortatur; lavate in unguine , satiamine mi 'briate sanguine, induere singuine utare in i punite, crescere in sanguine,con tam in guine civiis , permane inunguine. Quid enim tam pium fidelium fictib qμ' dii ...
Guerricus Ab bas, qtud tam medicin leni ritus a sesi.inoo quid sie inst .m cata, crucifixit vitia, virtutes leam Palma nutrit,& roborat, sicut erucifixi memoris Loqua
viro.Paulus inter persectos sapientiam in my- stia leo Mittam mihi ci iis in persectum vi deo etiam oculi hominum , loquatur Christum quidem qui pereunt stultitiam, mihi
auteris , his qui silvi fiunt plan Dolum
mouisapientiam . mihi prorsus summi, ase
mobili mammosophiam , perquam in se tuatam irrideo tam mundi , quami p ςΠ' u in m perfectum me putarem , quam pro vectum sipimii , si crucifixi vel do- neu invenire auditor , qui sectus est nobis Deo non selum sapientia, se sana cauo redemptio. omnino ii Christo confixus es cruci , si piens a. liveres. An non sapiens qui cum Chriit ex
348쪽
unt An non justus, in quo destructum est corpua
peccati,ui ultra non seivia peccato An non iustus, in quo destritistum est corpus peccati ut ultra non serviat peccato' Ad non sanctus , qui semetipsum
mi . h hinx hosti. In vivam, sanctam, placentem Deoὶ
Gini. c. - n non liber, quem filius liberavit igitur,m redemptisunt a Domino , quos redemitu manum αι, dicani voce ni agna Mihi Atem absit elo-- , se in cruce Domini Uri 'su Christi. Hoc mos . A. . . V praeci uuini usae sexta Sacramen tuni, cui san- u Piolpet Aquitanicus addit Christum ea leni hora inj xlum ascendisse. Sicut enim hora sexta crucifixus est , si s accendit in coelum ut doceret nos exemplo suo, quia permult-ribulanoscio et tr ς η regnum Coelorum. Praecessit ille baju
lans sibi crucem , ut tu tuam Dortes crucem, dcroti fae te in cruce. Non est salus animae, necipes aeterna vitae nisi in cruce, ut siancte scribit ita l. v. i. nunquam fati laudatus Auctor piissimi libelli dei mitatione Christi. Ad crucem igitur aspira anima mea, crucem dilige, crucem amplectere ponsum tirum cruci confixum contemplare. Hic enim fer. vel amoris ni eridies, hic Sol in auge est, hic ardor in xidi/nu 'RVδkscit,d in plenitudine ilicis dilatat radios dilectionis Felix meridies, si nunquam ei geret ad .casum, si calor eius nunquam tepescereti liceret animae in fervida ejus luce diu cuni sponsilpermanere, Sed non est hujus vita tanta felicitas; m post sextam sequitur Nona qua hora suscatur splendor, teivor tepescit,4 die ad Vesperam inclimatate instabilitas &imperfectio humana menti indicatur.
349쪽
mus Siccinet certa lege statutum est, ut nihil stabit reperitu sub iste, contrariis moxidiis, pelapetuaque vertigine circumvolvantur universati Mnimirin naturiviostra conditio in Circulus qui imi humanarum rosiluitur rerum, ut Ag3pexu Aomtide. . Diaconus sapienter laribit,qui modo sic, modo ali Regis ad Iustis
tixagitat ipsas,& circumfert,inque in his inaequali et γ' hin eo quod nihilo Mentibus in eodem statu
permamat. Et quis est qui possit in hac ve atili re- rurn mutatione seipsum semper immut bilena ea bibererNesciunt stare successus,ait quidani declama , tor, quoties prodire felicii non potest, redit Reω Basiluis Imperator ad LeonemMunDExisti Calalamisma fili,vitam istam nihil fixum,nihilque stabile, ut Caia..,ho perpemum' bere, nam subinderes liter, atque at d filium Miter variantur,&ro inmotam, quin circum ' Τ''vitur,ea quae sursum sunt deorsum reruntur,& quae deorsum jacent sursum evehuntur.Gloriet David sata. s. in abundantias acdicat, finimum Deus veris faciem ab illo parumper avertat, jam ei funduntur gressu ejus, iam libitur,l in conturba rur victriees manus attollat Moyses in caelii mox prima ira enim fatig xas, sesnesque demittet, vincet
350쪽
petet spro Christo , mox ad vilissimam aneillula vocem ipsum Dei Filium turpi sicrilegio denega.
bit.Grandia nos etiam spiremus facinora, dum Solii auge, dum meridies in mente, dum lux plenior fulget in anima e jam enim ad vesperam vergente sole,iam senescente die,iam nocte appropinquantenos etiam tepescuriusvi declinamus, ac praecipites labimur in deteriora Inconstans est vita nostrarum nos peregrinatio, vita caduca vita laboriosi, in qua momentis singulis per varios mutabilitatis defectus diversis motibus agitamur. Bibimus de ca. lice mixto ex hoc in hoc , veniunt super nos tempora multa, tempus amplexandi, tempus cessandi
ab amplexibus,tempus dendi,tempus flendi. Sed heu JESU bone' si appendantur in statera horae gaudii,& horae luctu, horae lucis, & tenebrarum, o quasi arena maris hae graviores apparebunt. Quam
cito declinat dies, tepescit calor me idies occum ,
bit, ingruente vespera finitur Sed ita gradiendum est, donec videatur Deus Deorum in Sion, donec aestuet ille meridies, quem nulla potest umbra offuscare Dies,& nox; fervor, tepor alterinnis vicibus regnant in anima. Nunc praesente dilecto triumphatin exultat: nunc illo fugiente luget,&fit velut mare contritio ejus. Veruntamen iuste haec patitur, si forte respexit in vanitates,4 in sanias falsasci tunc enim Sponsus ab illa recedit, de iracundiam simulans nec suspiriis nec lacrymis revocatur. Quod si etiam meridiano calore sue- censa ardeat charitate ut Seraphim,dum tamen peregrinatur a Domino, mutationi subjaceat necesso. - . est. Fidem praestet huic doctrinae admirabili sua eloquentia Augultinus Felta,inquit,cum nic homines