De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

381쪽

promistionem deniq; habens consolationum, quae mmc sunt,& gaudiorum,quae futura sunt. Joannes Climacus majore baptismate sontem lachrymarum Climae. tr. . audaci hyperbole dixit: , Absque metu,inquit, ruinae est,qui ex mortis, scelerumque memoria genas suas viventium aquarum perpetuis imbribus rigat.Optime Petrus Cellensis Demergit Iachryma Petr Cellen

populum criminum, rupiumq; nostri re storis sol 2, h

vit duritiam, iudicis emollit iram,jam intentatae irae humili ausu flectit minas , vibratas revaginat acies, erecta iam resupinat supplicia, exundantes irrorat flammas profundit desilice aquas,remollit aspera, rigida recurvat, humectat arida, sterilia foecundat, lardida lavat,decorat foeda,suscitat emortua, reserat clausa, prohibita accelerat,intemperata temperat,portas refringit inferni , carbones extinguit terreae fornacis. Quid plures Vincit in vincibilem, li- sat omnipotentem,naufragium est vitiorum, portusque naufragatorum, Filium Dei ad nos inclinat, kad veram Trinitatem interveniente spiritu nos elevat. Ohumilis lacryma, exclamat sapiens diota, Idiora deme tuum est regnum, tua est potentii ante aspectum v, judicis intras, quicquid petis obtines, accusantibus

inimicis silentium imponis, O virtutem, o emcaciam lachrymarum dirigant coelum,terram diluunt, extinguunt gehennam Ideo cor apientum,ait Ecclesiastes, ubi tristitia est,co iustorum ubi tititia. Exite lacrymae jampridemexire cupientes, Aperiantur cataraotiae miseri capitis erumpant tantes aquarum. Deficiat in dolore vita mea, anni mei ingemitibus, 1 Orte susticiant inundantes aquae serdes diluere culpaΙum, quibus iram merui. Peccavi super numerum arenae maris , iniquitatem feci in om

382쪽

cem capitis non est sanitas in me. Cum nondum aliquid egissem boni,vel mali, praeoccupaverunt me laquei mortis, torrentes iniquitatis conturbave-iunt me. A saeculo confie jugum inrupi vincula,&dixi. Non serviam. Commendavit autem charitatem suam in me Deus, quia cum totus in peccatis essem, Filium suum pro me tradidit morti, ipse innocens in lacum missus est , ut solveret collum meum a iugo captivitatis Uubi estis fontes lacry- marum , ut plangam dies, ac nocte calamitatem meam Lugete me montes colles lugete me flumina,& maria lugete me bestia sylvarum ,reptilia terrae, volucres coeli quoniam vos quidem servitis Deodegesque vobis ab illo impositas iugiter custoditi. Ego vero pactum meum praevaricatus sum,&amantillimo patri me filium prorsus degenerem exhibui. Ubi nunc es vanitas mea, superbia mea i Quo perrexistisi delectationes carnis meae, quid profuistis mihi Heu pro vobis innocentiam perdidi, Deum amisi, aeterna gaudia aeternis suppliciis commutavi. Propterea contremisco agravissima illa voce, Toliatur impitu, ne videat loriam Dei. Illam formidabilem sententiam metuo Ito

maledicti in ignem aeternum. Contremuerunt omnia ossa mea ab ira iudicis omnipotentis, a fragore ruentis mundi, a conflagratione elementorum , avoce Archangeli,& a verbo aspero Tabescere me fecit pavor meus a dentibus bestiae infernalis, a rugientibus praeparatis ad escam,ab ardoribus sempiternis Horre conscientiae vermem, foetorem sulphuris, vaporem fumi, stridore et dentium, aspectus daemonum,&spiritum procellarum. Horreo tenebras exteriores , horreo interminabilem tor-ὲBentorum aeternitatem. Heu me mater mea , ut

383쪽

Dimina 'almodis, Cap. X. 67 quid me genuisti filium doloris, filium amaritudinis, d lacrymaruma cui exceptus genibus,cur lactatus uberibus, natus uacombustionem, cibus ignis Quis dabit capiti meo aquam, dia oculismeis fontem lacrymarum, ut praeveniam fletibus fletum, dolorem dolor Contremuerunt columnae coeli,viri sanctissimi, si sorte legentes inciderunt in illud Nescit homo iurum amore,an odio dignust,sed Eeer.s,a. omnia in futurumservantur incerta: Et ego miser, ac deperditus homo in beatae vitae, aeternumque deplorandae mortis colliminio constitutus, nullo sanctimoniae munimine septus, nullo innocentiae sitffragio adjutus,nullo verae poenitentiae praesidio vallatus,quasi jam securus nugabor, audens cum aeternitate inter tot lacrymarum incitamenta ridebo in aeternum periturus

Te igitur iacryma, ra dis concresicite rivis,

Ite, rigategenM: ite, reputesinum. Exul enim patriis tam longe Assitus oris Num potero utos reddere vocesonos Non ben confuμm mentitur gaudia pectus, Nec bene moerenti guur ora jocus

Heu fasi regio morsu deperdita pomti

iuolibus heul quoties es revocandamev. '. Atque utinam triste gemitus, vigilesve querati, Flebilis au posset te revocare sonus.

Misiegenas, smissi oculos, Spe tora muti Optarem, es querulasfunder simpar aquar, O coelum a supera feliciagaudui vita, Fulget ubi alerno lumine clara dira ODeus ,

384쪽

o Deus Posuperi r cessi dolor anxie,ces, Ab impediat lacrymu carminibus rue viam.'Nam quiddeluia, patriae, quid perdita caeli Gaudui, qui superos commemorare Iuvat neu magis assiciun moestum praesentia pectus, Ipse susum lacrymis causa sat apta me s. Exulat orbepudori terras Aprear liquit, Sub pedibus pietas assue, vique jacent. Vis colitur, jurarique locum' vendicat ensit, Pervetitumque ruitgensebrata nefas. Contemptrix coeli, vilirique avidissima bra,

proba iurba se jordida frustra colit

Post ea qua religant me tria vota Deo. Heu quories merm violati Numinis iram, Committens variis criminas da modis Ergoserategenas,savit 3n pectora palmae, Ergo truces viro indit terga manus: Imminet ecce diespost totpeccata verendus, Stamina quoesta mor uribundasecet, Tend Asiare omne', nulli mors dira pepercit,

Inse quiaque sui funeris armagerv. Debitas luctusquitur, malesana vomptas Multa μθ Η bia meri venena premit. Sustinet hanescenam tellus, hae abuti mundum odit, tin tragico visadolore gemit. Atque utinam cunct cessarent morte do ore Se ravis post hane luctus,ta horror erit. Iudicis operest, 1 ineluctabile tempus, Arida quo usius ignesoluta ruat. Cynthia paloscet, vagasidera luce carebunt, G uIuι numina m is axe Wiax.

385쪽

Atque irarum ulu effundet in aera viva Corpora, a voti claudit avarasinu. Tum venire Iudex procerum comitante caterva, Et dicet reprobis te, Veniteprobis. quantusseriet tunc noxia pectora terrori Impia quo poteruturba lateres'ecur Ah misera ab quautis tormentis tunc cr-laser, Si mihisit merato poena luenda rogos O mors si iudex, inexarabile Numeneo mors extremum nan habitura Hem. Parce anima mens caeca tua sortiquesutura Prospice, ne incautum nox tenebrosia premat. Teuces nimium lacryma, queis min3s nodis, inexhaustis currite semper aquis. Currire, E in duplices vertantur lumina sonter, Perque oculos unda, qua data porta,ruant.

Nam licet Oceanus me Ectibus amplus invia Nulla meu lacrymis undaset esse potest. Tubibbm coepi a cens vagire querelis,

in lacrymis vixi, par quoquesinis erit. Guod messemelfuerint mea criminartinctu, ne aberat cause deficiente dolor. et Non omittendum hoc loco quod Bemardus se 's . n. altius se surrigens docet. Nam per Velperam Utium . contemplationis intelligit, juxta illud , Embit homo adopusuum 6 ad operώione uam usique ad vesseram. Surgit nimirum, properat fidelis homo a animarum lucra,ad vitae activae ossicia dum dies est: Vespere autem adquietem contemplationis tanto ardentius regreditur, quanto fiuctuosius eandem se meminit intermisisse. Caeterum inter actionis ne gOtium,&otium contemplationis fluctuat interdum,& exaestuat timens, ne lii justo alteri horum

inliaereat Et fortasse tale aliquid Hob patiebatur Iob. m.

386쪽

cum diceret, Si dormiero duam, quanilo coissurgam rursum expectabo vesperam , se replebo doloribus, inque adtenebrM: hoc est , quietus neglect i operis, occupatus perturbatae nihilominus quietis me arguo Vides virum sanctum, ait Bernardus, inter huchum operis, simnum contemplationis in viter aestuare Minionis licet semper versentem, semper tamen quasi de malis poenitentiam agere, Dei cum gemitu momentis singulis inquirere voluntatem. Unicum quippe in hujusmodi remedium, seu refugium ratio est,ic Tequens gemitus ad Deum ut quid, quando quatenus nos facere velit, assidue nobis demonstrare dignetur. Hoc itaque habet sanctae contemplationis vesper, ista.ir i . ux/d Quin quoque fletus demoretur. In tempore vespere in Isaias iece turbatio. Peracto enim jam die turbari item blet quisquis studet placere Deo, cum in vespertina conscientia discussione pro negligentiis, peccatis admittis orat, lachrymatur, ut divinam sibi conciliet misericordiam. Qui vero fideliter ministrando, consulendo, dc praedi-r ik11.ii. .e δndo Domini sui lucra studiose quaesivit, Dor

i. D.Hieron. ιet advesperam insemitis Dedam , ut idem scri-

bit Propheta, quia coelesti desiderio fulgens super

nae contemplationis arcem commodis dumtaxata opportunis horis conscendit, dorm que in se-

Δ. . ., mixi Dedanim, id est judiciorum, uti Hiero

nymus interpretatur, quia cooperante gratia est indulgentia praesiumens jam non laborat in gemittassio sub timore judicii sed proficiens in melius, Deique gloriam cum ineffabili gaudio contemplans laetus sedet, vacuus dormit, quiescit securus, prohibente Domino, contestante, ne quis dormien-- tem praeter ejus voluntatem excitare praesumat Do primis,

387쪽

Disi syalmodia Cap. X. 27 Iprimis, id est incipientibus, adhuc gementibus

sub pondere diei, Maestus scriptum eis Hemima 4 .ain. -, venis nox nam matutinam gratiae illustrationem statim sequitur horribilis nox ululatus, planctus magnus, timor, iremor, ac incessabilis gemitus pro remissione peccatorum obtinendaci fluctante nimirum conscientia inter spem, timorem, donec verbo Donaim tenebrae, quae sunt super faciem

abyssa, plenioris luminis illustratione distipentur. De secundis, qui jam pulta timore singulariter in spe constitiit dormiuia in pace, mystice intellii-go, quod in mundi creatione Moyses saepius rei, tit; Factum est vespere,in mane. Illis post mane sequitur nox: istis post vesperam sequitur mane, nec ulla fit mentio no stis. Ut enim subtiliter notat sacrae purptuae insigne ornamentum PetrusDamiani, peti Damian. Vesper ipsa boni operis est perfectio,mane vero lux epist. s. lib.24 mentis. Nam cum bonum opus pervenit ad perse-etionem, tunc in operantis mente lux gratiae spiritualis exoritur, ut dum lucidum opus foris exequitur,intrinsecus ipsc gratia Spiritus illustretur. Nulla autem nox iis computatur, quoniam divinate fit claritate amicti sunt lumine sicut vesti

mento.

g. III. Magna esse opertini tempora sacramenta Notan tur quadam de pistois laureatis , Pacis encomtum ad eam exhor

tatio.

x. CEd quorsum haec tam multa,tamque conquisi ri

tea Nempe ut susteptam de vesperis tractationem symbolicis explicationibus illustrem clarius exequamur. Quis enim hac hora non solito

388쪽

lito serventior in Dei laudibus inveniatur , quae tot mysteriis insignis habetur,tot sacramentis nob, Ambisse.1.in litatur Eleganter ad hoc hortatur omnes Ambro. fine com. in uius: Cum vespera diem claudit, Deo debemus per Psalterium laudem dicere,&gloriam ejus modulara suavitate concinere, quo operum nostrorum consummato certamine veluti victores requiem mereamur laboris quaedam palina sit soporis oblivio omitto pleraque sacramenta, quibus haec hora illustratur Omitto, inquam, quod vespertinum oscium diurni finis, diurnae&alternae lucis occasus est atque ideo seculi huius interitum,mta:- Hieron. Salon. - nostrae finem demonstrat, ut Hieronymus

mi Presbyter,Salomus Episcopus, Olympiodorus, Caear ini. Caesarius hiculenter ostendunt Omitto quod in umbra veteris testamenti vespertinum sacrificium quotidie offerebatur. Omitto quod ipse Dominus gentem suam a jugo ferreo AEgyptiacae servitutis stlemni strage primogenitorum liberaturus Agnum sine macula ab universa multitudine filiorum Israel ad vesperam immolari praecepit. Cujus vespertini sacrificii nos mysticam exprimentes intelligentiam cantamus quotidie cum Psalmographo,

. mgatur Domine oratio mea sicut incensium in consperitu tuo, elevatio manuum mearum sacrocium Upertinum. Illud quoque commendat vesperarum dignitatem, quod in sacra Genesis historia legimus. Noe vir iustus, atque perfectus scire cupiens post cataclysmum antellus jam sicca, laetecta egres.sionem e tetro carcere permitteret,columbam emi

Micr. u. si exploratricem. At ita ait sacer textus, venis eum ad Vesperam portam ramum oliva virentibus fo-lui in ore sivo.

389쪽

ετο emissasemel irati e sede inlumia laud. Mai. Nil referens centi rursum dimissa ιροηφώ eoi ., c.. Pacifera fugis parvum bibamen otiva. Consules, o Imperatores Romani post debellatos Imperii hostes literas laureatas ad Senatum mittebant tritimphalis victoriae nuncias, ut solus episto- aspectus non nisi prospera , felicia indicaret. Narrat id Romanae historiae princeps, eumdemque x L 'a' 4m

morem recensent Iulius artolmus, Elms Lam ' Maximino.

pridius, Cornelius Tacitus, ex recentioribus Α- 'ό, e. tlexander ab Alexandro. Deus vero pro epistola meit. ti ita columbam milit oleae virentis ramulo insignitam, et r. ' Ecujus aspectu statim vir sapientissimus intelligeret iiiivitia t.'

magnam illam aquarum conssugem imminutam, pristinamque terris faciem redditam esse. Explicat Megantissime totius mysterii seriem Ambrosius Ambros de libro de Noe Volat autem columba, dum die γ ς ς Is est, ingruentibus tenebris ad ustum revertitur, quia justitia, de pax in tenebrosis iniquoi uin pectoribus quiescere nequaquam possunt , nisi diluvia palsonum omnimodis deferbuerint. Emiserat Noe corvum avem rapacem, symbolum habentem cum Divina justitia. cum vespere severitatis. Nam aqud Hebraeos vespere dicitur Nereb, corvus Horeb iisdem literis puncto clum taxat immutato. Ibat ille, qn revertebatur quasi g:audens in executione jusstitiae, donec cessirunt aquae,& datus est locus misericordiae , emissa columba de cerptum ex oliva surculum indicem pacis ad vcspexam deportavit. a. Monemur in hoc saluberri in consilio Apostolicum in omnibus sequi mandatum omnin . praecaventes, ne Sol occidatFrnr racundiam . . Ad Eph. .. Aram. Sic verae columbae erimus dorso aureo,

390쪽

pannisque deargentatis fulgentes sic germen viis

rentis olivae ore nostro portabimus ad vesperam, si Sole ad occasum approquinquante pacem loquamur cum proximo nostro, pacem cum nobis ipsis,&pacem habeamus ad Deum sic delectabimur in multitudine pacis, pacis non erit finis.Quod splendor in igne, quod serenitas in aere, quod tranquili se .d. d. ix Rii, quod amoenitas in terra, id pax in coris Mat. de Ipsa enim est, ait Magnus Leo, quae parit filios Dei, nutrix dilectionis, genitrix unitatis, requies beatorum , aeternitatis habitaculum, cujus hoc opus proprium, speciale beneficium est, ut un- Dionys Areo gat Deo, quos secernit de mundo Age veris scribit

it .... DiQnysiius Areopagita dictus Theosiophus, ut testa-Hitauin.in A tu Hilduinus Age vel b Divinam,conciliandique R P suo principem pacem pace dignis laudibus ornemus. Ea enim est, quae omnia conjungit, atque inter omnia concordiam, connexionem queri gignit, &4bsolvit. Itaque eam omnia expetunt, quod dividuam ipsorum multitudinem ad totam conjunctionem traducat; mestinumque bellum hujus universitatis ad ejudem generis domicilium conjungit. Haec Δ a- phthis pinis li/plura dissu e,&abstrusede pace Diony.Eandem lib. t. de domo multipliciter commendat vir eximius Potho Prumiensis libro primo de statu Domus Dei , atque inter caetera haec habet Pactum pacis est,quo De in Christo mundum sibi reconciliavit. Ingrediens Iareae 1.1 quippe mundumSal vator,pacem nobis per Angelos

I-u- 7 annunciavit. Egrediens de mundo , testamentum

pacis fides ibus suis reliquit, dicens Apostolis, in

Apostolis nobis Pacem meam do vobis, pacem relin I, ioo. mvob i. Missis etiam in mundum 'aedicatoribus praecepit In quamcumque domum intraveritis /riamum dicit , Pax huic domviri quodsi is eris