장음표시 사용
501쪽
Damasconus orat de iis, qui in fide dormierunt Germanus Constantinc, pta in Theoriaret una Ecclesiasticarum Amalatius supra citat. Ha ymo Halbet ita tensis lib. a. in Isaiam c. ais.&in c. s. i. ad Cor. Metaphiast in vitis Pachom ii,&Theodosii Abb. Eusebia hospitae Rabanus lib. a.de inst. Cleri c. c. 44. Rhegino Abbas lib.dedit iplina Ecclesias .c I9o. Luit prandus Ticinen .lib. q. hist.c. . Petrustam. Ser. 2. de S. Andrea,4 Ser. de S. Nic. Thoophylaetus in c. ra. Lucae. Anselmus Cantuar seu verius Petrus Babyon.ine I et Matth. Idem Anstamus , vel sub ejus nomine Hervaeus in c. s. I. ad Cor. Oecumenius item inc es r. ad Cor. Sigibertus in Chronicis an . 098. Hugo Victorin lib. t. de Sacram. p. 16. - . ω6. Petrus eonei ab . passim lib. I demiraculis Rupertus Abbas in Geues lib. D cap. 3 a. Beruardus Serm. 66. in Cant. Serm. de quinque Regionibus, in obitu Umbelli Petrus Celleusis lib. de Panibus cap. 7. cxbertus Monachus Schon augiae Sema. s. adv. Catharos Arnoldus Abbas Bonae vallistract. ν verbis Domi ut in cruce c. h. Nicephotus Gregoras libri . histor.Thomas Caldensisto m. 3. tit.ri .c. io . Bernardus contra mal denses ε. 9. Io. II. E algardus contra eosdem c. s. Item Petrus Pisichdoisius cap. 2I.&xx scholastici omnes cum Mag. stro . Sent. d. Α .&4s. cum Thoma in sup L p. qu. c. ω i. sonaventura in Breviloquio p. 7 e. 2. 3ctona. 3. Ser m. de animabus Gennadius Patriarcha Constino pol expos pro Conc. Florent. . . Recentiores omitto. Sunt autem inter hos praecipui Baronius an Chrasti num sto. seqq. item an . 226. u.
L. Antonius Demochares diffuse ex Conciliis, Taltibus, aliisque Doctoribus lib. . de Missa cap. as Bellar minus tom. controv. libris duobus de Purgatorio Sua regin 3. rom. . disp. s. cum trib. se queuistibus Alphon lusa Casito v. Purgatorium. Echius c. α s. Enchiridit. Antonius Augustinus in epit. Iuris. Vet. Pontificii lib. χτ. Martinus Pe- recto traditionum. Iodocus Coccius romo'. sui praeclarissimi thesauri lib. 7.art. . ubi citat plures Rabbinos, qui Purgatorium admittunt: ib. U. art. 6. Theodorus Petranus in suis trach. de igne Purgatorii, de su D fragiis defuit choru. , de sepulturis, Manniversariis Petrus Tyrarus de multiplicibus suffragiis defunctor. ac Gret Zetus de receptaculis subterraneis acii marum de senere Cluistiano. Iacobus Gualterus in Tab. Chronostaphica verit. lio Ioseph vicecomes libr. quati de antiquis ritibus Missae Henricus Spontanus in doctissimo, eruditissimo credesciis Cormiteriis. Curam aurem mortuorum, Mad fidem Purgatorii a
502쪽
Cati erum des etibus .mmisque tribuisse peliendi cadavera multa quoque ex profanis Scriptoribus colligi possint, e quibus consul etiam ab infidelibus magnam curam adhibitam , ut 'sta irrortuis persolverentur.Extant de hac re in Codici . b civilium legum insignes tituli de Religios. M
sumptibus senerum, demortuo inserendo, de se . pulcro violato, de cadaveribus punitorum, de de ibita impensa inominis, cne deiuncti,seu sineti eorum injurientura creditoribus. Copiose etiam ' disserunt de ritibus antiquorum funerum Scripto i
res insequuntur. alii plures,quos isti citant, do
Ioamies Rosio relidis Itoniam uir cauti additis Tho e Denis irarusporneliis Lael.sisciola H itisues Ls.ea Lilius Girald lib. deva, rio semiendi ritu. Ioannes Luchmannus Lubecensis, qui Romanorum suaetum solemnitates libris quatuor complexus est. Iacobus Gutherius libris tribus de jure manium , spontanus in laudato opere de sacris eo meteriis Philippus Cluverius lib. a. Germaniae antiquae cap. Ale mira ab Alex.dieritin Genialium lib.3. cap. t. ων Coelius Riai liginus lib. I 7.antiq. lin. 'i'. o. ωxi. Iustus Lipsi lib. r.elin cap.ο.ad lib. . An LHiemi ora Magiusumlactat he p., υβι δε α cap.r , iquo ad xx Ludovicus Cartio liba.eniend cap.6. GngusLaeti continent. Reip. Rom. li 3 cap. est Cicero deuibus ovis et in malineo cap. 36.cum notis Ioannis chphieti Leodiensis. Ianus Durantius C sellius lib. i. Var. cap. 4. 'ib.1.cap. 3. Lucanus in dialogis mortuorum Herodiacius lib. 4. hist. Diodorusci leuius lib. cap.2.&s, lib. . ea I. Caesar.lib. s de bello Gallico Ludi sunebres quando, de cui primum iustituti fuerior narrat Pausanias in Arcadicis ademin essenicisedictum olina ait,ut veste pulla prosequerentur omnessenera optimarum Faeendicandesis adhibitas inna tibiis emulat ex Tacito a. i. Perso satis. Mi deTranquilatainimica ira tonio in Aug--Hiei nyimo adv.Vigiuntium. Cantu prosequi mortuos ad sepulturam plutiamarum gentium instituta sanxerunt,tine Macrobio in somn. Scip. lib. x. cap. 3. Graeci defunctos osculabantur, quam consuetudinem commemorat Euripides in Alcestides sed inhibitum pol ea suit hujusmodiostulum a Conciliis Antissiodorensi,& Mistonensi. Pompassunebres Italico idio
orared ibit Hamis spei ius. Quaedam item de funalium tractat
503쪽
Natalis Comes in Mythologiis lib. i. cap.r3. Dabantur olim eonvivia in mortuorum memoriam, de quibus synesius ep. 3. Chrysostomus hom.ag. in c. i.primae ad Corinth. quorum etiam abusum damnant ZenoVeronensis in Psalm. s.& Gaudentius tract. .de Paschate PetrusGregoriusTholaianus l. i. de immortaluin imor.ex corporum mortuorum cura argumentum desumitad probandam animae immortalitatem.Ob hanc enim insitus est unicuique a natura amor, iura proprii corporis etiam post mortem Olympias Alexandri mater,cum CasIandri iussu interficeretur, capillis, veste se honeste composuit, ne quid posset in cadavere inhonestum videri. Narrat id ex rogo Pompejo Justinus in fine l. is. Similia refere de Polyxena Euripides in Hecuba v. 68.&Ovidius I .metam.V. 77. De Luae Ea idem Ovidius i. Fast. v. 83. de Cornelia Vestali Plinius i. ep. ii De Glaucia statius I. Sylvar.v.rs 4. De Cleopatra Florus l. 4. De Caesare Su tonius.De virginibus Milesiis Aulus Gellius noctium Attic. l. I s. e. v .
Sat di istum de hac re. Illud autem in sine monendum, ut cum oramus pro mortuis, mortis quoque nostra recordemur,sicut scriptum es, Memorαι novissima tua, Din Uernum non pectauris.
DE PSALMIS POENITEN-tialibus,&Litaniis.
tiatibus eorumque usis Lauris poemtentia. Cur
Ieptem tantumsin 'iam Poenitentiales. i. dit infelix homo in foveam peccati mor- talis,&, Mi adjiciet ut resuigat infigitur in limo profundi , non est substantia: infernalis tyranni servituti se subjicit,4 non est qui redimat bibit sicut aquam iniquitatem amaris imum virus,&nemo est qui alexipharmacum mis
504쪽
eeat a planta pedis usque ad verticem non est in .eo sanitas; vulnus,&livor,& plaga tumens,&non 'est qui circumliget, aut curet iraedicamine, aut in v ea tole, nisi respiciens desuper Pater misericordiarum,& Deus totius consolationis manum porrigat adjutricem Lapsus enim ex voluntate homo, ,
inquit Bernardus,non aeque ex voluntate resurgere et g ΣΣ'
jam liberum habet, quia etsi datum fuit voluntati posse stare ne caderet,nes tamen resurgere si cade 'ret. Non enim tam facile quis valet exire de fovea, quam facile in eam labi. Cecidit sola voluntate homo in foveam peccati, sed non ex voluntate sufficit posse resurgere. An igitur peccantis casus irrepa μrabilis erit An infirmitas haec prorsus ad mortem, ut qui fecerit iniquitatem omnino moriatur in imsai Absit. Sed quid dicit Scriptura Perditio tua ex stR s. re orae tantummodo in me auxilium suum. Benignus itaque Deus excitante gratia praeventum peccatorem e stercore sublevat, erigit a ruina,liberata servitute, sanata vulnere, emorte transfert ad vitam Pulsat enim ad cor ejus per fidem, expergefactum concutit per timorem, concussum sumtu cit spei adminiculo ne labatur , suffultum elevat . ad altiora per actum dilectionis , elevatum denique per fetiissime sanat per contritionem, ioenitentiam. Apposite ad hanc rem Fulgentius Ru D
pensis Episcopus Praevenit gratia Dei impium,u z: z
fiat justus: subsequitur justum, ne fiat impius. Prae-Venit caecum,ut lumen, quod non invenit, donet: subsequitur videntem, ut lumen, quod contulit, servet. Praevenit elisum, ut surgat e subsequitur elevatum, ne cadat. Cecidit miserando lapsu Regius Propheta, vir secundu in cor Dei,vixque protulerat salutiferum illud Peccavi , cum subito in
505쪽
tomo tertio. Eos quoque Christophorus assi victus eliganti Paraphrasi illustravit. In eosdem scripsit Meditationes LudovicusVives,non pietati, sed ostenta ido ingenio. Ruo ritu olim diceremiue doeet in libro de Canonum observantia Ra pro Ldulphus Tungrensis Hodie ex institutione Pii inti seruisse itis dragesimae reci MReligiosi varias consuetudines habent,quas laudaribiliter observant. In Oidine nostro Cisteretensistatutum fuit a primatius Abbatibus ad generalia
comitia congregatis anno ab orbe redempto is . ut omni sexta feria per totum annum processiona liter post primam dicerentur,cujus institutionis o casio tametsi fuerit terrae sanctae , bellique sacri subsidiuin non tamen debent ob poenitentiae, ritum omitti sic revera ab universi ordine. servatur. Cum patent igitur januae veniales , ut
eleganter scribit Astor Oriennensis Episcopui, detra
eum stuctuantibus,&criminum tempestate jactatis cap.sa. poenitentiae portu Offertur, cum mentibus promit titur cura languentibus, &sauciatis vitalem polli. eetur ultroneus artifex medicinam, eum miseric*μdia habetur in promptu, antequam justitia capulo tenui erotrahat pugionem,simam amare miten . tiae, iudicis risorem satisfactionis omcio mul
, Notatautem Nemesius apiscopus,&Philo u-.cissi dasophus aequὸ convenire homini Poenitentiam,acri nat. b.- ω
sibilitatem. Solus homo, inquit inter omnia, ratione sunt praedita,habet hoc praecipuum, ut ejus erratum poenirentia condonetur.Nam Ange' li cum nullam habeant causat, necessariam quae ad peccandum impellat , sed natura omni affectione viroris, inopia, Ἀψluptate vacent, merito pu
506쪽
per poeniteritiam ad veniam aspirare non, M. At homo non modo rationis particeps, sed etiam animal est, & necessarii ustis vitaeanimalis, motus olim turbidi per saepe rationem attentant, nab μ' inant uitare cum ad sanitatem rediit,& declina tis turbulentis animi motionibus virtutem com Mectitur, justa illi nusericordia, id est venia tribui tuta inique ut proprium ejus natura ridere est nam&- adest,&omni, semper. ita in rebus non naturae lege, sed Des erga nos beneficio co stitutis, proprium est hominis, ut per poenitentiam inni culpa liberetur. Nam soli homini,& omni, semper quoad in terris vivit hoc datum est. Deus Textuli, enim, in docet Tenciliarius post tot ac tanta deli--μ li aetemeritatis a Lipe generis Adam
auspicata , post condemnatum hominem cum se culi dote, post electum paradis , moi lique sib-iectum , cum rursum ad sim misericordiam maturavisset, jam inde in semetipso poenitentiam dedicavit, rescissa sententia irarum pristinarum gnoscerepactus homini, imagini suae ut veror; poenitentiam peccatorum remissionei obuia 'ramus, talem eam oportet esse, qualetu describit reticinis. i. Abbas Cellensis ut ut videlicet in ore veritas, in δεῖ - D corde charitas , in conscientia puritas, humilitas inhabitu, abstinentia invictit, modestia inexe
castitas in aspectu, in omni loco oratio , in omni tempore meditatio, in toto corpore assii o in t
ca anima demtio, desiderium ante Deum, licrymae die ac nocte ad Deum. Sic justificatu anima a sordibus pristinis tot flumine lacrymariun, deter saveritatis linteo, accensa charitate , purgatam fessione, ornata humilitate , cincta abstinentia, cum institii idestia, castitates-- otis italia
507쪽
tione elevata,meditatione suffulta,devotione inun-eta, desiderio in caelis recepta. Oselix humilitas poenitentium, exclamat Guerricus Igniacensis, δ'*etra
beata syes confitemium t Quam potens es apud
Omnipotentem, quam ficilὸ vincis invincibilem, quam cito tremendum judicem convertis in piissimum Patrem Evangelicae praedicationis graua a ius podimitentia sumpse exordium L mitrarera m qit , appropinquavis enim regnum calorum. Initium et nim revertendi ad Deum est poenitentia , Haec portaveniae, spes indulgentiae, gratiami custor, misericordiae conciliatrix, terror daemonum, laetitia Angelorum , gaudium universa terrae. Haec Deum placat,serenat tans lentiam, reserat caelum, deterris elevat,& in excelsum attollit Magna revera hominibus fit poenitentia , in vir venerabilis Ephrem, quia tanquam videntes Deum per ipsam Iuti reconciliamur Magna super terram est poenitentia, Non,in scala animabus fit eo ascendendi, u de per peccatum deturbatae sunt. Laetantur caeli,&qui illic Angeli de poenitentia hominis,ut loquitur Tertulliarius. Heus tu peccato bimo mimo 'r nimis. sis:vides ubi de tuo reditu gaudeatur opera au 'tem enitentiae haec sint sacco, & cineri incubare, corpus ardibus obsaarare , animum moesoribus dejicere jejuniis preces alere, ingemiscede, lacry- mari , mue re noctes diesque ad Dominum Deum,presbyteris advolvi,& charis Dei adgenis culari,omnibus fratribus legationes deprecationis sitae iniun- re.
509쪽
4. Septem sim autem poenitentium Psalimi, hsilicet, cxxj xxxvij. L. cj cxxix cxlij quos magni mysterii significatione majore nosti instituς- a uiri Docet Cassiodorus post xjνn JUM ii as με natio numero concluses esse, quia septem modis 'og hom . Peccata nobis dimitti possunt per baptisinum, Dexpassionem mm ii, per eleemosynam, per nocquod remittimus peccata fratribus nostris, cum converterit quispeccatorem ab erroxe viae tuae, perabundantiam maritatis,ac per poenitentiam. I veniunturvi alii fortasse modi remissionum coningruit enim ut numerum supplicationis nostrae indulgentiadivina transcendat Antiqui etiam cano MVit. ne septennem poenitentiam pro gravioribus pes Α-R gQris imposuerimi. Leprosus mundandus Uue in o.. , et ' veteri lege aspergebatur Naaman Syrus septies la
vari I Jordane ius ius est ab Eliseo. Septimo anno et
fiebant remissiones, eratque magnus Jubile post quadratum septenarium. Septimo die emissa columbaaquas ultrices cessas e indicavit. Semesoscitavit puer morte revocandus ad vitam. Septemfradibus ascendebatur ad porta te pii apud Eet chieleta rem diebus sexor Mosis separat est antequam mundaretur. Ipse vertex Theologorumlcisnus,coryphaeus, Os Apostolorum, ut eum voeat Paulus Episcopus Emismus, sublimiori iniim xisiuis: Chus sapientia septenarium proposuit numerum, homil de Ii
cum ageret de remissione, a quo milvero Christus er ita 'et
respondens discedere noluit, ut ex Evangelico constat historia Domine, inquit, quoties peccabum me in 'sis , Non diconbi usique septies, sed usique septuagiei septies. Non ergo sine causa horum Psalmorum n mortis dis inuredactusta ut septuplum e
510쪽
purgati, septem plagis immunes , exclusis septem Daemotius, 'stissimi spiritus mitia illustremur.
uinocent ter Notat autem Innocentius Papa initio expositionis: p - η horum Psalmorum quae D.Bemardo Claramallensi ab imperito quodam impressere Veneto olim perperam tribui afuit, notat inquam inter istos septem Psalmos quatuor esseconsimiles, tres dissimilis in principii Semper vero,ait,inter duos consimiles Mus dissimilium constituitur: inter duos di miles unus consimilium collocatur.Consimiles simirrimus,lertius,quintus 5 septimui dissimiles secundus,quartus,&semas. laetumin via simili persecta, quibus non interveniat aliquod imperis.ctum: c aliqua tam sunt mala quibus non interei dat aliquod bonii; quatenus cperfectis praes-ptio,nec malis desperatio tribuatur: quod marina. eonvenit,& expedit pcinitenti ut nec de misericor. dia nimium praesumat perim , nec de justitia nimium desperet timendo; sed inter superiorem,& im se rem molam spiritualiter conteratur. Porro de fingulis Psalmis operae pretium erit quaeda notasse.
Denique adhortatio ad poenirentiam. ni , primum inter poenitentiales occupati cum Senarius autem numerus persena poenitet
tisapiatur, quiari naturali numerorum seriemiamus est, cui conveniat perfectio sui ipsilis. Titulue ejus est,ionem in carminib- ve in hymnis pro octava In finem Eis, τιλ- , quod quidam viri docti assidue,ves in perpetuum Verrunt: aliquot enim Psalini certis Hebdomadae dieruas assignabantur hic vero