장음표시 사용
511쪽
veris nusi alligatus diei allidue psallendus erat.Finis etiani consummatae rei persectionem significat, ut
videlicet admoneantur initio poenitentialis cursus poenitentes iugiter in oratione Νerari , adsum--um persectionis culmen,ad ristum qui infinia
universerum,aspirare inrod nos in finem, Graeci Mia, ' Hebraeiri untiani sach, quam, omDHieronymus victora est interpretatus, Symmachus ἐπικιον, versus Epinicius ob partam vict riam, eodosio ου τὸ νικος, in is D -- major victoria, quam post lapsum resurgere, du-xum poenitentia iter arripere, carnem propriam iubjugare, mundi pompas contemnere, adversisti ad petram,qui est Christus assidere, super aspidem, α Basiliscum ambulare,&concae releonem dc draconenia Haec est victoria,quae vincit mundum, compunctio cordis,poeniten-rigor rationis instantia Gladi estpoenitentia peccatiun radicitus evellens, ut non imulerit,poenitentiae preces a vi- ria ducant initium: ferventer enim in via Domini incoepisse,sam vicisseest.Incarminibus erg5, sive in hymnis oremus,ut det nobis tota charitate compungi,qui sepplicandi praestitit rationem Oreuiu, inquamin hymnis,&carminibus, nam qui tactus dolore cordis intrinseo peccata sua huimiliter confitetur,dulces persbnat hymnos coram De re Au .
Me supWrinopeccatore poenitentiam agente. Dicitur
cantari hic Pulinus pro octava, qua literate in xunt nebrae genus quoddam cytharae fuisse octo chordarum. Ama it enim vir sanci us David muscam piam, ut scribit Augustinus, in ea studia ua via.iu nos magis ipse, quam ullus alius auci or accendit. Alii junt hoc armen Hypomi lydi co Aa , centu,
512쪽
centu, quem nos octavum tonum nuncupamus. fuisse cantatum, ac propterea octavae titulum prae se ferre.Sancti Patres communiter perio stivam mysterium Resurreetionis intelligunt. Quae est aurein Chrysiib.a.de octava nquit Chrysostomus,nisi dies illa, illa D
-Σ. . ' mini, inquam, di magpa, terribilis, qvie est ut
clibanus ardens quam tremunt etiam virtutes coelestes,Fuluiae enim resurrectionis, tremendique; dici consideratio animam excitatia poenitentiani, ad orationem: Unde tremens, sed cum fiducia ad thronum gratiae accedensdicit Dominene μ'ratu a guas me, neque mira tuam iptas me. ΡKanis autem judicis captat benevolentiam a potestate judicii de consuetudine parcendi. Deinde m Tat aerumnas proprias , quibus animam extabuisse deplorat Iniquos tandem execratur, nec aliquam in posterito vultcum his habere portionem Astat reus coram supremo iudice, peccatum lacrymis diluit,in noctibus lectum lavat,ouem in noctibus i quinaverat, accusans seipsum veniam meretur, qui se non excusata culpa, summum defensionis genusin hoc constituens, quod se ipsum condemnat.Novum scilicet judicii genus hoc est,ait sanetus et '' θ' Zeno,in iis rem,si excusaverit c men,damnatur.' Greg.l. . nio absislvitur,si fateti in Nam, ut magnus ibit Gre---zι AEQViu ,Cum defenditur culpa,geminatui Habet hic rust. Mihi locum cujus profani sententia dicentis: Mooborum alimentumsilentium est. Peccatum enim,si taces, serpit, docrescit, fitque animae tanquam pestilens carcimonia: si aperis,domani as, protinus
veneni vis evacuatur. Valida est misericordiae preca-Alcuin, in tio peccati consessio it Alcvinus: ille miserico '' Psy inveniet,qui se miserum confitetur.
a. Post sextum sequitur trigesimus primus. Beati
513쪽
quorum remissasu i iniquitates. Numerus tricenarius fidem Trinitatis designa cum observatione
prax torum decalogi Unitas superaddita chaim ratem significat,quae est finis,& consummatio legis sicut autem custodia legis perducitHpraemisi. sic ista compuncto corde fusa precatio maloruni ob transgressionem Decalogi commistarum indutigentiam obtinebit,quatenus deinceps fidem S.Trianitatis bonis operibus comprobantes ad charitatis unitatem felicitet perveniamus. Tities psalmi H braice est maschil Graece Mis LatinEi tui ctus, quia spiritualis intelligentia ad mysteriorum illius profis statem est adhiben Hic est intellectus, ut nemo fide per gratiam accepta de peccati impunitate praesumat. Dictum est in alio psalmo: Mina quisintelligiti In hocaute dieitDeus: Isin
lectum tibι dabo, sibi imam te Promissus ergo intellectus praemittitur in titulo, ut sciamus ad po rutentiae studium nequaquam venire nos posse,nisi misericordia Domini suffragante peccata nostra intellexerimus.Quis enim pro diluendisore crurini bus,quae prorsus ignorat initio pselmi cognoscenseo utens proprios errores humiliato wrde sus pirat, eos praedica vere beatos, quominiret ista sunt iniquitates Fatetur deinde male habuisi sedum tacuit, curatum autem fuisse cluna culpas himsiliter consessus est olim veniae postulatu,nem etiam sanctis esse communem asseverat Orati, Mirare,& ad eius verba respondens minus p rantibus in se misericordia pollicetur. Hac erectus promissione commonet homines in fine, me brutis animantibus similes facti vagis subdantur erroribus;led ut potius sperantes in Domino, recto com
h etentur,ulpitaniijudicis,qui lacumis nostra τ
514쪽
flectitur, sententiaabseluti in ipse gloriati meream gasis sinue rurio divinam clementiam, Stainin Basur.i2.quae est leuciae Epistopus, ad quantam dignitatem evexit poenitentii Homines lacrymantur, o Deus immutatvi sugentis ii tales AEd xet silvicit 'ii'riatis.
hilami mper super Cum poplit adorat. liudquidcrastina lux resera Expectas Miriora. μοι qua niteris ustu
515쪽
servantiam Decologi per septiser mirari in spis
ritius ricta. Hus Hebraica inscriptio est is Mahor, Graecia βις ἀν- unx Latina in commem'ratio ενem, sive adεω-eametra dum Additui dies 'bati,vel pro Sabbato ς usu Synagogae, quae hunc
Ptanaum Sabbatis eniιμ fidelis ergo anima, ait magnus Gregotius,
516쪽
meismis, o requiem in primo homine perditam ad memoriam. - revocans, & futurum nihilominus vitae aeternaeSab
batum spiritus agilitate contemplans, ab omni *b
Titus, carnis optat corruptione eripi,in adfiatu ram indeficientis beatitudinifrequiem contunam, inhujus vitae teritiin,orat sinecunctatio perduci. Fecit etiam David hunc Pialinum ad commemora 'tionem,tum utillum semper in ore sectet ad animi sui post peccatum curationem tum ut ipsiam pece tum semper in mente habere sicut scriptum est: Et precatum inum contra messemperi ut nos quoque ejus exemplo admissa flagitia quotidiano castigantes flagello a suturis culpis praeteritarum memores abstineamus. Ista est vera poenitentia, ut verbis i
Aug. se . . quMAugustini,quando sic convertitur quis,ut non N unio revertatur quando sic 'eni; et, non repeta A Ambros se ... brosius item Verum poenitentem deseribens; o P Do a nitentem,inquit, hominem dico, qui plangit quod peccaverat, rogat Dominum, uinon iterum mciat quod admiserat Poenitentem hominem dico,
qui post concupiscentiam suamnon vadit,ac voluptatibus suis septivat Poenitentesii homine' dico, qui repet it quod malefecerat,&rogat Domnum, ut veniam consequatit Poenitente hominem dico, qui diligit quod ante neglexit, quod fecerat matri
deserit.Porro Psalm internum,&externum morbum commemorat, corporis languorem, afflictionem animi,amicorum molestiam, fastidium extraneorum. Aciliustis autem derelictus tacet,quiescit, dissimulat spem sum in Domino reponi ,paratum se quoq; ad flagella testatur,quibus commissa possit abolerepeccata,ac tande in Domitu exultans co ' i inuam ejus in tantis periculis assistentia implorat.
517쪽
quartum, & medium locum inter poenitentiales sac cratissima muratio fecerim antiqui. Expers sit omnis historiae, qui nesciat peccasse Davidem curi Bethsabee, ejusq; maritum regali jussione ab hostibus fuisse peremptum. Nam mulierem, quae se euerat oculis suis,accersiri fecit, vitum autem ejus innocentem bellatoribus objici jussit, ut vi opprimeretur hostili. Ex hac historia desumptus est ii, tutus Psalmi Infinem Psalmus David, cum venιebee. Pertinet quinquagenarius numerus ad remisisionem, quinquagesimo enim anno secundum legem, misi erat, ut si quis distraxisset possessio
nem,eam reciperet, seIvus libertate donaretur,exul
rediret in patriam. Quinquagesimo etiam die d oest Lexin monte Sina,& eodem dierum numero Spiritus sanctus adveniens Apostolorum corda sacris donorum charismatibus illustravit. Sic iste quinquagesimus pulmuspuro recitatus affectudis solvit crimina, vulnera sanat, debita tollit peccatorum Atqueatio Ecclesiastici, usu receptum est, ut quoties admisserum scelerum remissio petitur,hujus Psalini recitatione postuletur. Optime,ut sol ,
doctorum Princeps Augustinus lila Ptamu foR - - rcis.
cautos facit eos,qui non ceciderunt, sic desperatos
esse non vult, qui ceciderunt Quisquis peccasti, de dubitas agere poenitentiam pro peccato imo, desperando salutem tuam, audi David gementem Ad te Nathan Prophetanon est missus, ipse David ad te missus est. Audi eum clamantem, tamul clama audi gementem, contremisce a
di flentem dc lachrymas unges audi coirectum, ' condelectare. Si tibi non potuit intercludi peccatium veniae non intercludatur Missis
518쪽
istum virum Nathan Propheta battende Regis humilitatem,nonrespint verba praecipientis,non da a
audes mihi loqui Regis Rex sit mi Prophetiari audivit,plebs ejus hun illis Christini audiat. Audie*ὁ haec, jecum illo Miserereme Deus o.
eundum magnam misericordiam tuam. Dulcissi mus est hujus salim decliusiusde amaro comp-ctionis sente scaturiens mini sitissectionen continet perfectissimae humilitatis,& vivam misericordiae Domini confidentia P cavit Davidvixi Missilent Reges sed poenitantiam gessit, flevit, irim. muit,quod non solant Reges Confessus est culpa, memor peccati, oblit imperi ipse sium camitavit opprobrium. Hunc Regem imitatur poenitens in hoc Psalmo, cxunenque siletur,tumDominum rogat, ut a sum res ritiat gratiam, quam silaetit consequutus,contriti cordis sacrificium, S mysti eas vitulorum oblinitiones pollicetur. s. Quinto lisco centesimasprimus Psilinus ha
venitur, Domine exaucii orarionemmeam. Centesim nimierus plenusin omnibus, persectus oristenditur,cui adjunei: unitas apicemindicat perse ctionis,ad quam postremissam culpam debet poe- utens properare Tamin Hebraim, quam in GV eo, Latimo textu hac praenotaxur inscriptione: Oratio paupari cum anxiira coram Dominae fuderi prae si . Hocomnium malarum si
gulare remedium est non ad resperituras converti,
sedante Dominum iniindere riuum, veram ab eo consitationem praestolari. Felix conscientia, ς' ob dolorem pinnitentiae Mucia risum in luctu , tum in play n gaudium convertit m mmm
rem, faciens membra tua servire sanctitati, quae an
519쪽
pertates ritus ditissima precem suam effindit coram Domino, Elicite praecavens, ne cujusque vel levissimae maculae deformitate tremendae illius ina-jestatis offendat aspectum. Constientia nostra asversarius noster est,de quo scriptum est, Mocon - i Gadis amisso Adversirius dicitur, quia o Rinni pravae voluntati nostrae adversatur, arguit nos, cum non agimus quod debemus, accusat nos, cum agimus quod non debemus. Conscientia inlax non stripta, ait Nicetas Heracliensis , quaeviam vox Ioenitentiae praescribit nobis. Quaecum non hab*t Nicet. in or
quendi usum, ut Victor Carten sis elegan ζ'
ter se ibit, nescit tamen tenere silentium. Potest Victor.Car-
tibi ad tempus testis prodesse conscientia Vero te uini semperest, vineae nonin haereticci oti, nec unquam te deserit, & velut quaedam pedissequa nullo abs te temporis intervallo discedit tenet toreum,&insea lamperditione captivum Pauper D gitur in hoc Psalmo conscientiae stimulis agitatus o-Wigemens, deamictus suasque necessitates flebili
narrationecommemorat, ut Deus tandem placatus Wlamitosam anxietatem in perennem laetitiam Odita conscientia mutet, illuc semen sanctorum dirigat,ubi regnans habitat ipse, ubi est spes glorio- 6fidelium,ubi luce perpetua in ββ μαῖα Majustorum. 6. Sextus e Canticis graduum desumptus in or- e Psalieritin centesimus vigesimus nonus, Da Vis uis matriadi emn e Numerus quidemientesimus vigesimus ex denario in duodenariu du do resilia plenissimae intutis, d consumatae citur esse perlectionis,partes enim ejus aliquotae ordinatissima distinctione procedunt usq; ad unitate
ista numerus povenarius siteradditus humano 2
520쪽
rum operum impersectionem designat Calculus ergo numericus juste Psilio persines imperfecto compositus veram comprobat illam esse
sententiam, qua dicitur, Cum consummaum ho-- uno truci et Nemo quippe adeb persectus in
hac vita reperitur, qui non debeat semper ulteriorem appetere Perfectionem, dono feliciter con-sammatusexpleat tempora multa, quod in via concessum non est, magno gratiarum cumulo a
ripiat in patria. Hoc idem indicat non obscure inscriptio Psalmi, inticumgraduum, sive ex Hebraeo sit hamabaoth, quod significat Canticum quo tituloaclinonetur poenitens ascesiones disponere in corde suo, ire de virtute in virtutem, concupiscere, deficere in atria Domini, Amreperveniatadlocimi illum,ubi bontunsi esse securum commorari, unde caderen0n possit, sicut ss sesintumest: gaudium mem- nemo toste ambi; Sed de Canticis graduum,deque mysticis ascensio nibus sequenti capite agendum erit abet hicPlaumus vocem genirentis, clamantis ad Dominum ut de profuncia peccatorum abyssis liberetur insanguine Jesu Christi constituta fiduci , quipeccat
res mundat abomni delicto Nonaristatur nume- Arnold lib. de ro,inquit Arnoldus Abbas,non clauditur fine,nul- las omnino habet metas divina clementia: sitqui invocet, erit qui exaudiet sit qui poeniteat, non deerit qui indulgeat Misericordia Domini plena est terra, de miserationesejussi romnia opera ejus. Ideo post creatum hominem quievisse dicitur Deus,quia nimirum creat amhabebat,erga quam poterat misericordiam exercere. Fecit Deus co luim. terrai non lego, ait Ambrosius, quod re