장음표시 사용
531쪽
mnium gentem ad Clitisti fidem perduxit nonne Litaniis pro corum conversione in tota ditione Ronianae Ecclesiae celebratis, ut sicribit Rhegino Abbas milibus artibus impurissimi Doeinones ab humanis corporibus multoties expulsi sunt nonne efficacillimo Litaniarum exorcismo Qua ratione pluviarum illuviones submotae , procellarum sedata tempestas, virulenta fulgui una vis reprella, devastantium flammarum extinctum incendium, conclamata multo rima fatus postliminio restituta, fideles anima e teterrimo l)urgatorii ergastulo eductae nonne Litaniis intimae devotionis sensu recitatis 3 Quidni igitur studeamus hoc saluberrimo poenitentialium Psal Orum additamento divinam nobis misericordiam conciliare Misericors&miserator Dominus ad beneficia humano generi praestanda sua sponte proclivis accedentibus sum agiis Omnium Sandi orum, ampliorem nobis tribuet donorum suorum largietatem.
Oamdὸ in psalmis Gradu us totidem gradu, Christranae perrectionis indicari. Vitae s Wit lis triplis ni esse t/- maficensione menti in L eum. uuindecim anima dignitates ex Abbate Celtibi. Uindecim Psalmi Grinduales ii 9. usque
ad tueue quartis Quadragesimae feriis
532쪽
praescripto iii Ilieviariis ritu recitari debent. Quiae enim hisce diebus decet nos ablito sanctiores esse, Psalmos istos ad consuetae servitutis pensum adjungimus, quibus etiam monemur ad vitae spiritualis perfectionem quibusdam veluti gradibus ascensum
parati. Mc minit horum Psaliriorum,eorumq; ritus .
Radulphus Tungrensis Ardo Monachus in vita S. Benedicti Animae Abbatis refert ipsum instituisse, ut ante nocturnam synaxim quinq; Psalmi a Monachis recitarentur pro omnibus fidelibus in toto orbe terrarum vivis tum quinque pro omnibus d functis, totidemq, pro iis,qui nuper defuncti erant. Sed an isti 'erint Psalini Graduales,non liquet. Ipsi autem Cantica graduum terna oratione distincta noctua Monachis recitata apud Bollandum in uas Ioannis Gorgiae Abbatis cap. 9 die, .Februarii
commemorantur. Hic vero obiit annoti, et Ante
Pium V.quotidie in Quadragesima recitabantur,ut notat Gavantus,vi in antiquo usu Cluniacensis gulis anni diebus; itemq; in veteri Breviario atrili imbrota in omni die fortali Graeci Psalmos gra, duales concinunt omnibus diebus c dragemmae praeterquain Sabbatis, Dominicis vi in die Anniuatiationis 1quibus utuntur mysterilsarite semictu ficatis,cle quare extat Canon sextae Synodi in Traillo.Post quos psallant diomelon diei, Martyricinii,& tria similana Triodii,& tria Calendarit,sive Menaei, ut habetur in eoru Typicis, auchologiis. Haec autem distinctio graduum, sive a gradibus templi Salomonis desumpta sit,sive advocem gradatim in cantu exaltata pertineat,sive reditu de cap
ti'itate Babylonica in Hierusalem,aut ab id quispiam secundum historiae fidem resiliciat, quod
533쪽
Distra Psalmodia Cap. XV. speetat ad spiritualem intelligentiam , mysticis animae ascensionibus a sanctis Patribus Hilario, Aur uti, Ναgustino,Chrysbstomo Gregorio Magno,itemque proue myca Calliodoro, Remigio Antilliodorensi, aliis p i
plicatur.Ad supremum charitatis fastigium nonnisi Chrνsm .us per gradus pervenitur: motus enim,&conatus hu ζ id μ' mana voluntatis, sicut ad alia omnia, ita etiam ad Cassiod F Re- perfectionem non flente fit summus Notandum est autem ex Brunone Astensi in Psalmum 119. Quod cuni quindecini sint Psalmi Graduales, non dicimus primum gradum,secundum gra8um, tertium gradum , sed unusquisque vocatur Canticum
Paduum,quasi unusquisque tanti sit,ut per se ad id quo tenditur ascendetitem perducere possit. Can- Πςa graduuin,ua luit Arnobius, Cantica Asicensio 2 2 ihi sunt velut si alicui,qui ins eam cecideritin, lib.Σ.palmi natur sola, ut inde ascendendi capiat facultatem. h aec est scala quam Patriarcha Jacob vidit ii som nes,. nis,per quam,ut scribit Theophilus Alexandrinus, diversis virtutum gradibus ad stiperna conscendi , 'ρ π μ
ur Pulchrum spectaculum, ait Hachardus Victo- Rich de extimus , idem huius scalae scalaria modo coingruo M V 3 - proportionaliterque locata, isque insanimum ordinatae distinctionis continuatione producta, ut paulatim se animus ad superiora promoveat, pro .vectionisque gradibus semper ad altiora conscendat,donec qininus innixus statae videatur. Nautitur charitas divina operantes misericor dia,cuam nata fuerit,nutritur, nutrita crescit, de roboratur,roborata perscitur. Hinc theologi com s τλα. a m muniter post Dionysium Areopaoitamcx muneri 'bus Angelorum , quorum actus Hierauchici 1 - - .hier
purgare,illuminare, perficere,vitae spiritualis sta tum triplico facio, Incipientium, P scien-
534쪽
tium,& Perfectoruin quarum primi purgantur, secundi illuminantur, postrem perficiuntur. bes Thebanus inlignis Philosephus Tabulam finxit in templo Saturni, in qua miro artificio tresambitus roseit,per quos tres isti gradus non incominode ii tellisi possunt. Nana cum vitiis seductus homo in primo ambitu describatur, in secundo post purgationem ad virtutes introducitur,ac deinde ad beatitudinem pervenit, a qua inia,S honore coronatur Ecclasia verbiiamo graduales recitandos proponens in tres ordines dividit, qua partitione tres status vitae internae designantur Et primus quidem quinarius incipientibus convenit, secundus proficientibus, tertius perfectis Nicolaus Lond inus tractatum edidit ad Pluinx ereversioneam- mi in coelum, sumpto e Psalmis istis argum clo.R bertus Bellarminus sacraei purae decus eximinulibrum scripsit de Ascentione mentis in Deli,' mad similitudinem quindecim Psalmorum gradua- vim in totidem gradus distinxit.Hic liber legendus
. ab illis est, qui invisibilia Dei pereaquae seMsime
intelligere cupiunt.& na,sticosascensionuin gradus non tam cognostere, quam ascendere peroptant. -υ . otii. De enim,inquit Basilius seleuciae iscopus cum res creatas in modum scalae adaptaverit , per eas siti amantibus ascensum ad se extruxit. Verus Philo phus ille est, qui e rebus creatis ad increta novit
stirgere Ec de his quae videntur scalam sibi Scit ad invisibilia ascendendi. Quare sapienter severinus Boethius vestem Philosophiae in modum scalarum inrextam describit initio doctissimi libelli de nus. Miu Philosephiaec selatione Felices illi, quibus vertitur in scalam , quod aliis esse blet in ruinam: quibus spes iis creaturarum fit stata ascensionisi
noniarsit deiectioitu. 3.Abbas
535쪽
Disina Psimiaia Cap. XIV. 3. Abbas Cestensis quindecim animae dignitates, Melim . . quasi quosdam gradus perfectionis ejus, enumerat, E quibus ipsa corruit per peccatum , ad quos per
pinnitentiam revocatur. Est enim anima, ait ille, puellasiqnerosi, tenera Helicata,sermosa,&candida,ignara doli, laboris insueta virtutum capax, damnatrix vitior lim, artium inventrix constans in amore,verax in promission larga in donatione, secialis ad cives, affabilisad omnes. Ab his dignitatibus totidem gradibus excidit miserabilis antina. Nam,ut idem subjungit rapitur puelles o criment Generosa ancillatur: o pudor Delicata laceratur:
6 pie se naufragium t Formosa denisratur damnum pulchritudinis obscuratvi candida Ἀgloriae convitium Ignara doli fraude seducitur itultitiae exitium Insueta laboris labore atteritur onuserationis exilium t Capax virtutum virilitibus evacuatur 3 exclusio honorum Ultiatur damnatrix vitiorum 6 commutatio Daemonum Inventrix artium inventorum obliviscitur.5 ignavia pabulum J In amore constans instabilis invenitur e naturae lubricum Verax in promissione quotidie mentitur: o peregrinationis iiivium dii donatione larga in avaram vertitur 6 exsiccati venarum i Socialia sine foedere o vitae corruptionem intabilis infrunita redditur 6 coagulum dilectionis vasta
tum tinctomentia creatoris eripe illam de ore Leo-bis, restitue illi statiun libertatis, repone indelitiis pristinis,reforma deformatam, renova obleuratam, libera deceptam, amove laborem, redde virtutes, xivitiatam , doce oblitam, confiunia lapsam, pone in veritatis viam , destrue avaritiam .iadus secietatis constitue affabilem redde. Ecce an
quinde a radibus , quibus peccando
536쪽
cos rueras , poenitendo Zima sinceritatis recipies Quot namque casibus a Deo recessimus tot gradibus virtutum ad ipsam Dei virtutem pennis desideriorum evobimus. Hactenus Petrus Cellensis. Sunc di alia quindenarii numeri mysteria haud indigna lolati diiqui titione; sed suscepti operis ratio ad ea tantum edisserenda me cogit, quae mystscas anima alcentiones relpiciunt. Scalam igitur exigo
ad Deum, qualem finxisIecosingam Junonis apud
roi,yhu, ν Thracas Saccrdotem scribit Polyaenus. Hic enim stratasemat. Cum Thraces eius imperium detrectarent, ligneas scalas quamplurimas construi , atque alias aliis imponi curavit,quibus in coelum ad Junonem ascenderet plebis contumaciam accusaturus. Quo facto stupidam gentem ita perculit, ut se inposterum obedientem fore jureiurando firmaret. Hunc ascensum,quem ille ementiri potuit, non autem perficer ego quindenis gradibus praeparo, quibus adverum Numen subvehente sapientia conscendamus. eisieti 16. OpximςJO nne Climacus, omni arte, omnique studio quisque uti debet, ut hi tum hoc a terra elevans in Dei lio collocet mullus vero difficuliatem causetur ascenius Via enim, janua cuncti aperta est.
i. magne ab rector,ta mundi arbiter, Tremende,sempiterne, ineluctabilis Ide everus ultor, ta clemenspater, mense rerum spatia qui nutu regis, Cluservit Orbis, Trinus, ac unus Deus.
Dates viri tum juga, ta superum choros Transiendere Obsident iter vepres mali,
Et dens tribulorum stres bellum froN
537쪽
Atentat hostis, gito vanos metus. Sed e iuvantriper rubos, e per truces spina iter parabo: manullus labor, Pericla terrent nuta,=nt dudum mihi Haisulanavisa. Adjuva audentem Dem. Serena donec fulgeas mihi iuri, suasi rinnocens, omnis insitus ni Mose uia hactenus mortalis Hoc oὶ
Vos nubi superstis,is Luna viai
Me ritius erigite votitupraepeti. O mo beatum essem mihi tessus perti, Ei regna decressum uum mundiglobus Manescit in pu nctum. O venera da Numimi Praesentia ira coeli corusiante icessPerenne visagaudium, rum decus, Eicia uanue mair Be Amtas id essuem nulla temerauno, bonorumfons P imi mansemel vestri receptu in ui uiue vera fruar. Tune cadam Adsii ter Gravi ruina est proxιmus
uinque grainu incipientium' το-- murrasi , -- veniale crimem deserere: divitias,ac dignitates eo temnere: p vos motus cohibereri prop'um iudicium, o propriam Mimia temabnegare
r. Amsis huc igitur bdelishomo , quicunque es, qui in hac valle lacrymarum ascensiones dic posuistim corde tuo: Huc adsis,& coeluin suspice, ad quoderecta te ducit statura Coeluia contem . Pla ad quod oculis , manibus , totoque corpore
538쪽
Theophis.pro assurgis Hoc consilio divina manus,ut Theophilua
ospat. lib. . de Protospatarius eleganter notavit hominem sic e
pronus autem, supinus nihil prorsus faceret Nisi mirum ut liqueat actiones nostras a terrae faecibus removeri oportere debereque hominem vita, moribus esse 'υραγο σκοπον instar plicis, qui hoc notate insignitur, quod semper oculis coelino as Manil eir piciat. Recte Manilius.
nomici An quoquam genitos sior o creaeresa es Esse hominei projeflajacent animalia cuncta Iu terra, vel mersa vadis,vel in aerependent: Omnibus una quies venter sensisque per artus. At homostetit unm in arcem
Erectus capitis, victorque adsidera mittit Sidereos oculos, propiussu ad hectat Olympum, Cognatumque sequens corpus e quaeritan astris. Laaan. di. Ipsi ergo sibi renunciant, ait Lactantius, seque ho-3nst l. 2. V minuita nomine abdicant,qui non sursum aspiciunt, sed deorsum.&pectare nos coelum Deus votitit, utique non frustra,sed ut Deum, cujus sedes illud est, quoniam oculis non possumus, animo contemplemur. Juvat autem velut in aliqua sublimi specula constitutum, unde universi exaudire possint, Persi, num illud proclamare: O curva in terras anime, scelestium inanes. Coelum potius intuemini, ad cujus spectactilunivos excitavit ille artifex verus Deus. Ille vobis sublimem vultum dedit, vos in terram curvamini,&altas mentes ad inferiora deprimitis , tanquam vos poeniteat no quadrupedes esse natos. Hoc vero sanctioris vitae initium est, hic primus gradus; a terra sursum elevari,& hac optima sententia stabilire cor,
ut mori potivi optes, quam gravioris peccati ma-
539쪽
cula dati.Hunc primum gradum nonne agnoscis in primo Psalmo Terrena vitia derelinquens Pros et petit liberaria tribulationibus ingruentibus. a labiis iniquis,&a lingua dolo a Qui enim incipit Deo servires, licet cum his qui oderunt pacem se semper pacificum studeat exhibere ab illis tantinquasi hostis,4 male suadens venenatis detractioniabus gratis impugnatur quare cognoscens se cum malis habitare mundi hujus durissimum inces tum detestatur. a. Emundat in hocprimo gradu gravioribus
noxis gressum promove Gid secundu Is est non tau rum a culpis,quae occidunt animam, sed etiam alevioribus abstinere. Scio quide naturaomnibus41- situm esse silc loquitur maximus Historicorumὰ ut hue, dide
ecprivatim, Spublice peccent: nullam esse legem quae hoininefab hocnaturae vitio prohibeat. Scio etiam sententiam esse ejus discipuli, quem diligebat Iesus: Sid --- pisniam precat/-- - habemus, i invia. ipsi nos seducimus , erit, in nobis non est sed scio quoq; non debete negligi venialia delicta, quod in hac mortali vita omnino vitari non possint.Qua
vis enim a Catholica fide centeatur alienum cinnor me,&Evagrio inpeccantia flerero quamvis non homini ustificato absque detrimento justitiae peccata insint venialiaci tibi tamen, qui in via Domini progredi cupis, necessarium est, ut quantum te Dei gratia promoverit, vel levissimas timinum umbras devites. Dum enim otiosa, ait MVRM Berii. i. s. dus, tanquam mini spe alimus, ad turpia, adi, rip cog ld μque inhonesta dilabimur. Idem alibi. Neque hic possumus penitus esse sine peccato, naiieria, possumus tamen gratia juvante nec -- superariis nec miseria. Et utitata in cholis sontequa;
540쪽
sententia , Possiimus a singulis peccatis venialibus abstinere, non ab onmibus Monet Chryses mus magis esse tinaenda parva peccata , quam magna. Magna enim ut aversemur, ipsa peccati natura efficit parva autem hac ipsa re quia parata sunt, desides reddunt: dum contemnuntur,non potest ad eorum expulsionem animus generose insurgere Quia vero adversus carnis molestias, quotidiana peccata dissicilior luisti est, iugna anceps; ideo se- cindus Psalmus oculos levatadmontes, salutare praesidium a victis postulans , infallibile auxilium ab eo expectans, oui fecit coelum, terram. De malis scriptum est. μοι sistinuit discli na e in terram.Nobis autem clamat Apostolus, Quρμυ- quamue,quaseusumunmpite, non qua per terram. Quid moraris in convallibus,si auxilium tuum a Dolnino est,qui habitat in excelsisρIpse, 'odit te ab omni malo, semperque vigilat ad tui
custodiam , ut a recto virtutis tramite nunqaun . a' si deviare. i. Sic deposita peccatorum sarcina leviorerisad ascendendum. Perituras autem divitias respue,fallaces mundi honores,ac dignitates contemne, c. tertium gradum conscendisti. Nam si adhueopus tys Hom. habes,ut haec discas,inquit Chrysestomus, nempe e. Fodnihil magnum sint divitiae, quod umbra sint divitiae, quod umbra sint res praesentes, seminane in vestibulis nondum