De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

551쪽

tuditi in Socrates asserit apud Platonem. 'linc Hainin UD Sihi illii, esse Dii,dom,suam Bib

Epigraebe praenotaverat , An mi mea camotum imor.LDeb et autem Doctor perfectus similis esse Atli nodoro Philosopho , cujus doctrinam Sallustius apud Suidam igni comparabat omnia adjacentia, M propinqua incendenti De vimitibus orn

tuselle,ut magus Basillus luculenter ottendit, cu retra .

universae totius vitae actiones testimonio sint inatem in eo erga Deum inesse, quidivinanim literarum scientiam habeat, vir integer, nec ulli distractioniindulgens, ab avaritia abhorrens, miarim libenter gerendis se negotiis admiscens, quietus, amans Deum, cui denique nihil sit praedantius honore Dei. Debet doctrinam moribus eonfirmare i nihil enim, ait Elias Cretensis, ser illa, oricisinone firmi est, qui rebus confirmetur. Quod Maii 's eloquiuin mi ignitum plures convenerit ab errore viae suae , vide ne tibi surrepat inanis gloriae perniciosa praesumptio , sed omne num Divinae tribuens Vispensitioni Psalmum sequentem recti

inficiens. Inter homines quidem terrenis affectio-

alligatos absquς inani glorium

tritum,nihil dignum memoria geritur, ut Elius A, Mi L. . laristiqes subtilissimus, suavissimus Orator multis orta tex inplisostendit At Christiali-

diis ni nil credens humanam industriam praevalere, quicquid boni facit, Deo adscribit, psallit cinii

. - α Fia Nisimminui instud oriri ita haereditas sunt filii , quos fortasse per Evangelium

552쪽

senuistio atque sicut sagiti de manu potentis

gressa magna ceseritate currit, de percutit; ita excusseium Divina,non tua virtute ad destin sanctitatis scopumperducti sunt. V, 4.Hadhenus quasi alte Helias non curru ign eo. sed Rcadibus subvectus virtutum caelum mconicendi M. Cavendum nunc est, ne carnis dere depi essius ad eaena labatis: quo altior es,ea , gravior ruina erit,si cadas. Esto itu quatin sed ustui profectus humilitas. Nam,ut Magii a h mi 3 cet Giegotius qui sine humilitate virtute congrς QP quastin ventum pulverem portat Bonus iam rem au ris diis humilitas, ait Bernardus, in quo bilineae- 'iii eluit spirituale constructum crescit in te Plum sanctum in Domino. In humilitate summum linclam 'st num statuit Antisthenes referente Clemente Αle isti z xandrino Sed manvel Palaeologus Nerat a Milou, oristantinopolitanus sumin Princeps ingenulaudes humilitatis effusissimus Humilitas, inquiti iaccuratuna praeudium est bonorumomnium Vt tu i . vimque terminus,&requies, Sportussibit. locus tutus Humilitas Divinum quiddam, mollis 'ue celebratum laudibus,nulli non parte: tu incomparabili cum pulchritudine ci, omnes ad se pertrahit is in amorem sui pellicit

Propterea Psalmus huic gradui corres pinhie mi MM ' istos praedicat omnes, timenti, inum qui an μ μι in us egus. Quae sunt viae Domini, nisi via: humius corde. Reputa erghte omnium infimum,&abjectissimum, ut illius equaris vestigia, qui dixit,

553쪽

Porro humilitas in silentio conservatur, imis,ut di ei Philippus de Claravalle , humilitas silentium Philip clanparit. Humilitas, ait ille,virtutum Regina primogenitum filium suum flentium paris,in quo, sic de quoculis justitiae pendet. Tandem profectum tuum coronans quintus gradus est patientia,cujus vinci victoria est: si vid

licet omnes detractiones, iri isiones, contemptus, contii melias, tersecutiones patienter, &ma sitelesbstineas patientia est inquit Cyprianus,quae cyprini Mi D's Deo& commendat,&servat: tria est quae iram tiae perat, quae linguam si aenat, quae mententa bernat,pacem custodit, disciplina in regit libidinis in petum frangit, tumoris violentiam comprimit, incendium simultatis extinguit, coercet potentiam divitum,inopiari pauperum refovete tuetur in vir ginibus beatam integritatem, in viduis laboriosam castitatem, in conjunctis iliaritatis individuam charitateni facit humilem improsperis, in adversa sortes, iura injurias, contumelias mites: d

cetdelinquentibi cito ignostere si ipsi delinquas,

diuvi multum rogare cientationes expugnat,per ..

stauriones tolerat, passiones, martylia consimi niati apsa est , quae incrementa spei sublimitet provehit ipsa actum dirigit , ut tenere possimus iam Christi, dum per tot erantiani gradimur i sa esticit ut perseveremus filii Dei, dum patientiam Patris miramur. Haec eloquentissimu Cypri 'hai motu,nus Nihil autem utilius accidere potest homini, ita icis tu sui Abbas Laetiensis sapienter docet, quam tribulatio sive sit externa, sive interna nullum certius signum Divinae electionis habetur , quam si quis assiictionem, vel quicquid adversi a Deo im-amttitur,liumilitere uenterque sustineat Optimi Lucifer

554쪽

eiis lib.ε. Lucis: Calaritanus: Adaeternam vitain perfruetu. dam nos perventuros scientes omnia gratii riperpetimur, damna corporislucrisantia repens mus,coronam in vulneribus computamus, dei 'trientis , doloribus illatis in Cru isto triumpM- sus.Inter ingruentes itaque adversitates,inter crebris ictiones, laculique molestias constanti in vorepetiiserans cantabis mino,&dices i

ehinamenta rarescent,icolisandentur impii,cum in uach. Viderint pusi/i in suam bonorum constantia hi i intim perari. Fol xi animo esto, vi agere, sati iiii

zzz: '' Christianum est Praeclare quidam Ethnicus:sic pari

rati esse debemus,ut quicquid a derisimilatauiam

sit novum.

S te paratum torqueant.

555쪽

Aper/ et his ilios populi tumultus,

Spernetfragore fulminum. Et perangores pereunetis sirius, Fragmenta calcans atheris. Transtra constant,timidoseueiaetu . Cernis cariurium merara.

Ad hunc gradum qui pervenerit, cognoscet in rosterminum sui profectus, quia patientia opus perfe- etiam habet , illique debetur corona, qui legitii decertans devotus Deo permanet interstasella. IV.

purissima intentio, in omne bonum magno impet

r. Eo potissimum spectat prophetas iste ascen

sus, ut paulatim altiora petens, indicia nobistia perfectionis ostendas vitiis purgatus,vir tutibus illustratus ut sis hactentas tamen proficis non sussici inque supersunt perfectorum gradus, quinque stilicet ornamenta, quibus an mam amiciri par est, antequam Divino conspectui praesentetur, inus cum Deo spiritus essiciatur. Primitus sese offert sedulum oratiouis studium, e

terpas nimirum deserere occupationes, pauca cum hominibus,plura cum Deo miscere colloquia,quoniam in ipse sunt omnia oratio,inquit Elias Mo θ' in 'i' , nachus , clavis regni coelorum est. Oratio nudam antes tanquam panis confirm quae cum aliqua contemplatio ne conjuncta est impinguat ma

vacat

556쪽

vacat specie,& simulacris vini odorati instar est,q arepleti insitiabiliter ad rantur, c obstupescuin Cata' ' ibi remedium vulnerum it Bernardus es sub necessitatum , ibi resarcitus defectuum: ibi prosim suum copiae, ibi denique quicquid accipere, 'lhabere hominibus expedit, quicquid decet; qiri quid oportet. In hoc gradu collocatus Prophet sepia in Psalmo humilitate prosternit , quia justi

in principio orationis accusator est sui. Cose scies conditionis humanae clamat de profundis ad D minum, quia tantis sic viri credit exaudiri, . . profiandius humilitatis penetralibus sese abdiderit. Quia vero cognoscit se nullatenus culpa possed serere,quin otiois sermone delin uit, vel si evirix excedet cogitationibus, aut inanibus actibus occupetur; ideo misericordiam Domini, copiosam ejus redemptionem desiderat, quo purior viteat purissimi Regis conspectu praesentari. Jam qui assidia cum Deo versatim turis. sima orationis quiete didicisti, ad alterum gradum properare debes, ut quicquid boni c0gitas, dici ' ves operaris, id totum sincera , ae purissiman lentione ad solana Dei gloriam dirigas, non tuum commodum quaerens, non gloriam timi appetens,non auram captans popularem,ncripti iiii desiderans consolationem. Ita quod omnium actionum tuarum basis,amussis, fiundamen masilin. n. sit Des selius honor. gloria. Quid Mim mis es in calo,ait Propheta, ut a te quui volusuiu ter a m ae num Clare de hoc Bernardus Puritas intenis

tionis haec est , ut simplex oculus totum corpus hi citam ficta , inqui cluid feceris,'ine Desin

557쪽

ficias,& ad locin unde exeunt gratiae revertantur, ut iterui fitiant. Optime etiam exclamat Richai Riebard madidus O quoties ipsam veritatem non pro veritate, 'led pro vanitate quaerimus. in inventam veritatem

non in veritate , sedi ad vanitatem diligimus 'quod miserrimum est , in verbis vitae ad mortis lucra negotiamur Non se fidelis servus , non sic , sed de bonis operibus nihil arrogans sibi, psallit Domino cum Propheta, ,---nse

astara- mrmeum neque Hatis.nt octili mei nequa ambulaviis muris, neque in mirabilibus μper me. Rectam enim intentionem comitatur humilitari cujus praevaricator a Divinae suavitatis gusti, sicut infans a maternis uberibus,excludetur.

Hoc posito bononim operum s dissimo

fundamento ad tertium gradum provehi necesse est. Hic auten praeparandus est animus, non tam

ut agas,quam inpatiaris. spera spiritus ingenti

fervore perficere, Min omne bonum magno impetu ferri terti ess gradus, quemnon incongruo tertium caelum dixeris, ad quod raptus Apost ius audivit arcana verba , quae non licet homini loqui. Intelligentia namque humana, ut subtiliter docet Richardus Victorinus, diviturus inspirata, dc illo coethesii luimine irradiata aliquando suble lxict lib.nde vatur supra propriam scientiam . aliquando etiam Q μημις supra industriam,aliquando autem etiam supra naturam. Coelestis enim desiderit udo cum velle- metiter exaesti at, animam Divino unoreferatidam per violentiam ardoris sublevat ad superiora. De tali anima recte illud intelligimus, quod in Cantin

558쪽

tium graduum incrememo dilatabitur , donee in diem desinat splendidissimani, in diem illam, quae melior est in atriis Domini super millia. Vide autem num illi, qui ejusmodi est, possit consequens

Psalm convenire, Memnetis Domine mimi in s omnis manssetudinis ejus. Vorum enim vovit se requiem non habiturum omec inveniat locum

mino, lignumque Deo Iacob tabernaculum aedificet in seipso, in quo ipse Dominus, cum sanctificatio efflorebit,requiescet.Prolixior caeteris est Psalmi hujus modulatio quae mysticae ascensionis conciniti sacramenta,& fidelem ascenserem ad celsioris si Gratis augmentum perducit. . Et quidem hucusque pervenisse magna delectatio mentis est, magnum gratiae incrementum. Sed nunquid hi praematura statione commγra L . in dum Absit.Sed quid dicit Scripturas Amice Ven-d seperius. In hqcascensu mirantur sancti animae canta.f. tineanagogicum piaveetiam dicunt cessista,qua sendit deriserto deliciis assuens, innixaμ' auctum m 3 Inniti enim super dilectum,

cum Dei voluntate in omnibus concin dare, a Diavino beneplacito in nulla penitus re distentire, Verbo ut dicam, vellesemper quod vult Deus, ubi mi Philosophia est , quam ad quartum gradum promoti totis debent viribus profiteri. Hanc si

pientiam petimus, cum dicimus in oratione Fiat voluntas tua. Hanc docuit Christus, cum oravit ad Patrem,Non mea sedwluntast fat. Hac omne ancti Deiexcelluerunt illud jugiter clamantes, Domine. quid me visscererin hac salus,vi vita,pax, ωgaudium sita sunt, fastigium , de culmen Chri-.stianae perfectionis. De hac consermitate humanae voluntatis cum Divina libellum edidit Hieremias

559쪽

Drexelius, quem nunquam satis laudare valeas. Ex hoc disces quicquid de hac re,vel veterum Patrum monumenta continent, vessanctorum exprimunt. exempla .Hanc sapientiam qui possiderit ver&poterit Psalmi dulcedinem experiri , vel Epoteriis pienterpsallere, Ecce Ρ -ionum,quam juc-dum habitarestatis in unum quoniam me mania πιι αεν-- ,πι- λώκ- , σωυ - usu. Ἀμ-

Fractaque continuo membra dolore em Seu me pauperi imperet gra-- .

560쪽

visolem Gytieasticitfugacem, Palinditur dum occiduην. se Suesimihi Numinis voluntas, HMIPecuncta mihi nox uninrosa forent. s. tenimc humanae'itae calamitates,ite brutalium affectitum perturbationes, nunc cedendum est triumphanti. Ad coeleste fastigium virtutum gradibus peritentum est, ad seiem qui millisi initibus

terminatur, ad summum totius perfectionis caciis menStat Dominus innixus scalae,ut animam amoris igne candentem sibi intimEuniat, uidissia bili chatitatis nexu secum conglutinet Teste enim '' Climaco charitas est, quam in 'mmitate scalae Vicut Jacob. In hac intima cum Deo unionei remigradus ascensio consistit , cujus dignitas tanta est ut nec linguis hominum, nec Angelorum exprimi possit. Anim siquidem ad hunc statum evecta Divina claritate, quae a Deo resultat, miro modo assicitur , a Deo sibi intime unito succensa se Dei genus esse demonstrat , sicut serorum,dum candet, mirifice ignem repraesentat, cillius proprietatibus pollet. Ejus vero poteritisin quandam vastissimam,ut ita dicam, Divinitatis solitudinem introducuntur, ubi voluntas Deum inese fibili sensit percipit, Mintellestias amissaomni rarum distinctione,ac varietate cunctasque imagines etiam nobilissimas transcendens Peum sapientissi-mὀignorans contemplatues non enim illum clata intuetur, ut in patria sed excesso ignorationis: nere illa videlicetinationali, amente sapientia a d. V S. Dionysio Areopagitatantopere celebrata ipsum divinit agnoscit. Gustavera celsiuidinis huius suavit