장음표시 사용
561쪽
suavitatem Richardus Victorinus, qui loquens de Rieli. Mishoe statu dicit O alta quies, 5 sublimis requies ubi nitailr.3 omne quod humanitus moveri solet motum om nem amittit: ubi omnis qui tunc est motus divinitus sit,&in Deum transit. O illos vere beatos, de quibus scriptum est,Ego dixi dii estis, non natura, sed gratia non essentia, sed participatione, qui videlicet unum sunt cum Deo in infinita, cinexhausta charitatis ejus abysso. Hoc est illud unum, quod so lum esse necessarium edocuit Christus haec est me ta,hicfinis,ad quem tendere debemus. haec lucu
ditis, haec requies, haec beatitud animae nostrae. Oimitto plura hujus unionis,eaque abdita, ac ne pertis incredibilis mysteria , mysticos scilicet con . templationis excessus,lucidissimum Divinae olimnis lumen , arcani secessus admirabile silentium, quietissimae suspensionis securam tranquillitatem, ebrietatis spiritualis instatos essectiis , purissimi
amoris oscula,castissimos amplexus, placidum somnum,exstaticos raptus, amantis animae languores,
vulnera,mortena,s quam Theologi mystici expli-
eant, quandam sui ipsius anni hilationem ., totalem in Deum transformationem. Haec secretioris
sapientiae Acramenta ignatisrelata fidem amittunt iijsque dumtaxat perspecta sunt,qui in hujus quinti ridecim gradus summitat tranquilla pace fiuvntur. stimus autem Psalmus Gradualis ad hane ultimam persectionem invitar dicens , Ecce nunc be-extodite manus vorem in sancta Mundi enim hujus durante caligine Dominum jugiter quaerere, & laudare debemus nostrasque semper operationes ii 'luc sedula attollere intentione,unde superna bene iustionis plenam accipere mercedem mereamur.
562쪽
Hane sublimem Psalmorum Gradualium intellis gentiam , dum eos ex Ecclesiae praescripto recit mus, solerti oportet consideratione per incti e ut omni carnis imbecillitate submota degradu ingradum usquead ultimum culmen perves iamus, vires tribuente Deo, quem quaerimus, ad quem tendistram,quem optamus,cui est honor,& virtus inperpetuas aeternitates.
Est hoc in more positum anatomicidissect
ribus,ut post exactam totius corporis ejusque partium integrantium, siderationem,al a etiam vel minimas particulas minutissime dividant, de investigem. Hoc moris usurpandum mihi est in raesentiarum. Cum enim hactenus majores OLicii Divise partes,horasque diui nas,atque nocturnas rudi, ac retuso insenu mei gladiolo minuatim dissectastiue,Lector, considerationi exposuerim; iam res ipsa nos admonet, ut de minoribus particulis,quirui unumquodque ossicium componitur, sicurarum quoque tractationem instituam. Sed in tanta rerum sylva, quae velut agmine facto sese of - fert ad dicendum, unde diari, aut ubi desinam rut enim omnia velle prosequi nimis prolixum erit: ita vereor,ne quaedam elix quere incuriae,d errori adscribatur. Dicam igitur compendio blium
si convenientia videbuntα,4 cum viam fecero lacto.
563쪽
lectoris industriae,multa praetermittaim Ordinem servo , quem ipse horarum usus suggerit, paucis dumtaxat doctrinae gratia immutatis. Sunt autem haec capita,de quibus sigillatim diliciendum est.De Oratione Dominica,Angelica salutatione,&Sx, bolo Apostolorum melioratum initio, de signo Crucis,de Gloria Patri, Alleluseanvitatorio Hym- nis Antiphonis,Psalmis,Canticis,Versibus,LeAi
nibus, Responsoriis Capitulis, collectis e de symbolo Athanasii, de Lectione Martyrologii, de Precibus,&suffragiis,atquede fine ossicii.
tissimus Cyprianus,Qtiae potest inagis spicitualis es se oratio,quam quae a Cluisto nobis data est, a quo nobis Spiritus s. missus esto Quae vera magis apud Patrem precatio, quam quae a Filio, qui est
veritas,de eius ore prolata esti' Ut aliter orare quam docuit non ignorantia sela sit,iud de culpa,quando ipse posuerit,&dixerit Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestra laturuis Oremus itaque sicut magister Deus docuit Amica, familiaris oratio est Deum de suo rogare , ad aures ejus ascendere
564쪽
timorationem Agnoscat Paterpli tui vicum precein facimus.Qui habitat intus in pecti
ipse sit Min voce. Et cum ipsum hab imis
Patrem advocatum pro peccatis nostris, quan peccatores pro delictis nostris petimus , adrinostri vexba ponamus.Nam cum dicatricia' ucunque petieritis a Patre in nonaine meo , dat vobis quanto efficacius impetramus quod mus,si petamus ipsius oratione Hactenus Qtniis, ante ipsum Tertullianus; Deus solus aet,icere potuit,ut te vellet orari. Praestat igiturris h oratio ob summans auctoris eminenti& dignitatem. quam fidelis, inquit S. Clitimatius, beata nobis haec oratio est, cujus orirnem nobis doctor vitae , ac inagister coelestis tuit suam beati etiam nos esse possumus, si orationis Dominicae verba non tantum ossici, ris, sed fidelissimo conversitioiasis adhu servem Praestat etiam gratissima brevitati simplicitat', necujus facilius discitur, melius etinetur. quentius iteratur,minus fastidit orante, ut Do irrefragabilis sapienter advertit. Docuit mitem a Christus breviter mare, teste Chryselogo,qui vult postulata praestare. Perfectione iremant lit,atque faecunditate, quia, ut notat Augustinaim pendiosis verbisomnes species orationis ciprehendit, quibus Deum interpellamus, aut lappetendis bonis, ut pro vitandis mali , t pro 'rendis commissi, Addit Tertullianus,quod qua tum substringitur verbis, tantum diffunditursibus. Neque enim propria tantum coriis sficia complexa est, venerationem Dei,aut honinperitionemri sed omnem pene, sermoneti a
565쪽
inrevera in hac oratione Breviarium totiusEva gelii comprehendatur. Praestat demum utilitate Sessicacia Spem habemus,inquit Augustinus,ob Au*uλΗonti tinendae cauis nostra . quando talis Jurisperitus
nobis preces dictavit. Hac oratione levia, inuo Quirinex et .
tidiana peccata deleri docet post AugustinumDium ita
Caesarius Arelatensis, si compuncto corde, de ani Criua auri o contrito recitetur. Hanc memoriter sciri, 4. quotidie sequentari a fidelibus praecipiunt sacri Apost.lib. 7.e.
Canones.Rursum sententia Augustini est, Quam obάαοῦ
libet alia verba dicamus , nihil aliud dici , quam eap.r.
quod in ista oratione postum est, si recte, dcco '
gruenter oramus. Ideo Thomas Aquinas magna D.Thom. mens Theologorum hanc magni Doctoris sequutus sententiam septem petitionibus dictae orationis Omnia necessaria contineri hac ratione demo Certum est orationem desiderii nostri apud Deum fidissimam interpretem esse. Omne autem
desiderium primo in finem , tum in ea quae sant ad finem tenderes,let Finis noster Deus est,queii, praecipuo affectu diligimus in seipso, ideoque peti inus gloriam ejus,cum dicimus, ΜΓ tur/-- ut abomitiis videsice cogno tur,time Qtur, ametur, colotur,& laudetur Deinde nosipses diligimus in Deo ejus gloria perfrui cupient pro ' ptereasiabjungimus, Advenia regni initatum. Ad hunc ultimum finem dupliciter ordinamur,per se, per accidetis. Et per se quidem ad meritam beatitudinis principaliter facit obedientia legis, instrumentaliter vero panis spiritualis, corporalis. Quoad primum oramus.utfiat voluntas Dei S a n coelo in terra Luteadem prona plitudines, qua Angeli,& Sanctiin coelo, ita nos in terris Domino
566쪽
seminamus. Quoad secundum , Parim nostri quotidianum, omnia scilicet subsidia ad vitam tamantinae quam corporis tuendam necessiria, odis id est toto tempore peregrinationis nostrae flagit mus. Media autem per accide0s remotiones m lorum sint. Peccatum omnium malacum maximum est a quo liberari ante omnia petimus diacentra, Dimitte nobis debita nostra Sunt tentati novariae, quae nos impediunt , ne Dei praeceptii servemus togamus igitur, ne Deus permittat ab illis nos superari sed ita nobis semper assistit , ne unquam saccumbamus. Sunt tandem mala prae sentia vitae hujus amaritudines amarisiimae,quae nos vexant, ad peccatum inducunt, impediuntque nrajus bonum , majoremque scilicet cum Deo nionem atque haec incommoda,&detrimenta in postrema petitione deprecamur.
FABH an excelse η morsevertice montis M. ut ipse vocat rorantes, aequit, penetralia clamitte cordis, Siprocia omne nefas. Nam Paur..ira nisi is caliginem Abiu a cuncta videt. Silano ibi precibus, longo sermo loqua i , aridias iste v M. Summeparens hominum sit qui celsi Olympi Contem sera peri. tuu laus, nomiaque tuum reario promuo ιs ubique colat. Asag triumphanus venia uestorae cohortis Imperi umque Osi.
A gelicii sectata clavigens jura sequamur, sua tibi ruoque m M. Da nobis hodie aram, da pabulassente
567쪽
Harribus Ostenses ut nos dimitti .. Omne remittesielus. Hostis tartarei victos sucumbre iniquis patia recitar. Sed cunctis relevetpraesentibus , a quo μι- Nos tua dextra valli. 3. Hanc orationem, Isidoriis clusitora ad Eutonium Diaconum scribit, illi soli rite , ac jure recitare poterunt Deum Patiem appellantes,qm M liorum germanam indolem ostendunt. Illi pol runt diceres, Sanctificetur nomen tuum , qui nihil scelerati comituriunt. Illi& hoc, - -rigi ii tun , qui ea fugiunt, opuae Tyranno voluptatem pariunt illia hoc, Dat voluntas tua, qui ipsis factis huic se operam dare declarantioni etiam, nam quotidisinum da nobis MAe, qui luxui, ac deliciis numium remiserunt illivi hoc , Dimitte nobis δε- .sita nostra, qui veniam iis tribuimi, qui in ipsos do
qui neque semetipsos, neque alios in eadem conjiciunt Allidi hoc. rea dira a nati, qui cum Sath na perpetuum , ureconciliabile gerunt bellum. Illi denique vere dicere poterunt , sesamum regnum,' po otia, gloria , qui ad ipsius verba contremiscunt , eaque rem opere ogenduint. Non enim tantumessicere valet ipsa hujusprecatio, nis notitia, quantum mores, vita precantis. Haec stiraic& alia multa scitu dignissima Isidorus. O vericete dete .stis Oratio , exclamat August. quae tota est Oratio. Nam si singula verba,prout sunt datius tractire, luerimus, diesantequam sermo deficiet.De Orationis hujus sacramento necessitaretios commentandi Cyprian .vir sanctis memoriae liberavit,ut scribitHi 'laxius Pindensia Sed&ahiPatres, scriptores
568쪽
gravissimi eandem explicarunt nimirum Terti illi
nus bin ori oratione, Gregor uis Nyssenus orationi .
squiaque de eadem , Cyi illus Hierosolymitainus . -υιhesquinta, Chromatius Episcopus Aquileiensis eo cis escundam Matthaeum, Atagusimus ib. 2. de Sermone Domini in monte, libra item a de dono per severinuu , cinquiri se αsermoni s detenso re, Ambros tib s ' 6.de Sacramentis, Hieronylnus Bb.3. Eogorum adversis Hagianos, Chrysost tret. --- eadem, Cassianus cinat. 9. quaesi prima Abbatis Dac,Chrysologusser.67. eq, flet nardus s. m. 6- Quadragesi tephanus E erasas M.' Sacramento altaris, Bonaventura initio tomici Hen-. ricus Harphius liba mystica Theologia cap. 3 Amerpretes Evaingelicuum ad capris. his, an Luea. De eadem tractatum scripsit Egidius Romanus.Sedulius lib. a Pasit ista, hinc ipsam versu heroico explicavit. Ejusdem Paraphrasis anagogica habetur in mystica Theologia Henrici de Palma inter opera D.Bonaventuraediffuse de- . votriis eleganter Tandem, ut alios innumeros Praetermittam,eam sublimiter, ac mystice tonro ρομ-uperum explicavit Baptista vernacia sanctim nialis magni spiritus, ac profundae doctrina: Ordi nis Canonicorum Regularium. crae hujus orationis, jam videndum est cur toties in publicis Ecclesiae precibus repetatur Mos Apost lorum fuit, teste magno Gregorio , ad ipsam istam nisi σε si oblationis hostiam consecrare de quare elegantis sim disserit proferens nova vetera Theoph. Rayna in lib.de prima Missa se 1 c. Idem ac rier.l. s. DisI serit Hieronmus his verbis. Docuit Christus Apostola suos, ut quotidie incorporis illius sacrifi--
569쪽
ciisaudeant diceres: Paternoster qui es in ea lis. In ossicio autem Divino libus modis repeti solet, in principio, in medio,vi in fine: idquesubmissaomnino, desecreta voce vel alta pro M&Matii; ves parum tacita, partim elata Et apte quidem ab hac oratibne ilisthim sumitur Ossiciorum ut abactim ejus virtute muscis inorientibus mens tranquillior facita ad pangendas Dei laudes praeparetur, ta votionis suavitatom amittat. Aptὸ in medio usurpatur, quia totius Pi almodiae brevem continet ana--
cephalaeo sim At te item in fine ne ille hostis antiquiissemen bonum Verbi divini, quod in Officii
recitatione seminatum est, rapiat de corde nostro,
de conceptum facie Domini spiritum ardoris
niosis concupistantiae sammis extinguati quam doque vero submissa dicitur voce,ut interna cordis humilitas erga eum significetur, qui selus crinarui est eordium simulque intelligamus non in clamore vocis, sed in puritate cordis, ioinpunctione lacrymarumnoseisinsiti. Quandoqtie tacita, dein fine clara voce pronunciatur, idque propterea fit, ut palam ab omnibus cummuni consensu confirmetur,quod unusquisque oravit sib silentio Orant singuli pro omnibus, orant omnes pro singulis, ut fiat quinticriptum est: Particeps ego omni-m memmmte, custoduntii minandata tuae In Laodibus autem, dc Vel peris ritu monastico clara semper voce dicitur a Praelato, sive a sum dote, quem ritum sequitur Roniana Ecclesia in Adventu , de Quadragesima tum quia omnibus modis laudanda Dribonitas est; tum qiuapublica est , deconia
munis omnium pollulatio tum quia unitatis , pacis hoc selemni recitationeadmonemur, quam
cum olimibus habere debemus, si cupimiis exa
570쪽
su in diri sententu Domini est e C sabitis ad--.dum, dimittite,siquid habetis adversus aliquem, in Pater vester,wmcabies, dimituu vobis'mua --3 U Hine sapienter Monachorum magister kHanc, inquit, agenda matutina , vel vespertina non
tuanini aliquando , nisi inultimo ordine oratio , Dominica omnibus audientibus dicatur altiore propter scandalorum spinas, Quae oriri selent , ut conventi per ipsius orationis sponsionem, qua dicunt: Dimitto nobis duita nostra, Auti nos dimi ri debitoribu nosvis , purgem se ab hujuse odivitio Caeteris verb agemus ultima pars ejus oratio-:nis dicatur, ut ab omnibus respondeatur, Sed libe-bera nos amrio moverat prudentissimus pater vix
tisiposse, quin aliqirando iii agro dominico super-
seminaret zizania inimicus homo, ideo reconciliaridissidentium frauum animos pluit initio iuc diei per alemnem iam dictae orationis recitatis nem satis existimans fieri fraternae charitati, si j Esinc in x praeceptum Ap'stos sol, n occidat super ira sis K indisin nostram. RectE Athanasius Non retia, is hi, nebis offensam alicujus in corde tuo, alioquin pre . Eucli ratio tua non mia ascendit Homo semini reservas
δορα ram, clamat mirabundus sapiens, ta a Deo quaru
medelam Caeterum de dicenda hac oratione in fi ne horariam extat canone G ncilio Gerundinis s. De eadem vero singulis horis praetermittenda nihil memini me legisse apud Parres antiquiores Sata Benedictus nec principii , nec sinumenti nem facit, inter precum dumtaxaxsolςmnia modo Dux Mi suprascripto recitari decernens pinio, si prius nasis nuero , quod Mimatensis Episcopus docet in Rationali, hanc rationem esse sal eondimet omni sacriscio nostro juxta antiquae