장음표시 사용
571쪽
sanctionem aspergendum. Non tamen damnari debent aliae orationes ab Ecclesia approbatae, caborthodoxis viris compositae, de qua replura non eontemnenda scribit Abulensis.Caute igitur legen M. duc, ite explicandus est sanctus Edmundus ex Edmini ibi Monacho Cisterciensi Cantuatiensis Archiepisco pus, qui in speculo Ecclesiae ad suos Pontiniacenses orationes a sanctis viris composat s reprehendere videtur non enim eassimpliciter damnatsed for mam orandi a Christo Domino propositam caeteris omnibus praeferendam ostendit, quod nullus rectae fidei inficiatur. Hoc sensu R. Moyses Egy R Μφ' η Ptius vir doctus valde inter suos in libro, quem di- 'xectorem dubitantium, seu perplexorum inscripsit. stultos eos vocat, qui multiplicant, prolongant Urationes, quas ipsi composiaerunt, ut pereas ap- Propinquent Creatori secundum suam aestimatim nem, & conculcant, inquit, Creatorem in linguis sitis,quia nimirum inconvenientes orandi formulas componiant. Omnes autem Orationes praetos minicam vaniloquium esse haeresi fuit cujusdam Basilii, quem Alexius Commenu orthodoxus Imperatorignibus damnavit, ut testatur Euthymius Muirimi in Sunt de Haeretici Masaliani, sive Bogo mili, qui cae V22. ..
diras Orationes rejiciunt, battologiam Vocant, sectis m. v.
ut Constantinus Harmenopolus seribit, Et quidem quoad sensum nihil aliud peti potest, quam quod in
Oratione Dominica continetur; quod autempertinet adserinam oboriam,multae aliae sunt rationes utiles,& esticaces, quas sancti di orthodoxi viri composierunt.
572쪽
r. 'Voties sese offert occasio de laudibus inte, meratae virginis Deiparae disserendi, vellem profecto, ut melle purior meus diffueret sermo,c
corporis mei membra verterentur in linguas,
quibus si non promeritis ipsius quis enim hoc possit illo excepto, cujus potestas non habet fineml at saltem pro meo affectu clementissimaeR gime prae G tivas aeternutis duraturis praeconiis celebrare sed quoniam peccatorum pondere pressus, rerumque labentium amore coinciuinatus sibiunioris sapientiae illapsi indignissimus rum, re cogor praefari veniam, linguam sari gestientem justi silentii repagulis cohibere. Dicent alii quibus serenior illuxit coelestis gratiae radius dicent uberius illibatae Virginis encomia,& Angelicae salutationis excellentiam copiosius explicabunt. Ego autem tenuitatis meae conscius quaead meum iaciunt institutum paucis expediam Constat haec salutatio du bus partibvs,laude,& petitione.Prima pars ex Scriptiara sumpta est, duosq habet auctores Angelum, Elirabeth. Ab Anyto tanquam aprimario auctore Angelicam nomenclaturam auita est. Verba ejus haec sunt Avegrariapona, Dominus tecum, Bentibi tu in mulierous. Ad hanc salutatio nem conceptissimis verbis componendam totius Trinitatis dignatio intervenit Patrisnimirum mit
573쪽
cepturi sapientia,& sanctiSpiritus Virginemobui Π- ommo Decuit sane novam gratiam no
ripamisnova salutatione annuntiati e nullam quippe similem in toto veteri initrumento reperi . Gutnovae gratiaeinchoationem novis praconiis Evangelizari. In virginem adhuc Evam,inquit S timuis Tertullianus, irrepserat verbum ficato. . . vim mortis in virginem aeque introducendum e ne iistic. ιν aut Dei verbum exitructorium vitae, ut quod per
hujusmodisexum abierat in perditionem, pereundem semini redigeretur in silutem. Credidei at Eva serpenti,credidit Maria Gabrieli, quod illa credendo lituit, haec caedendo delevit. Similis est v mei sentcima, quam refert Augustinus Quu ad August. i. c. modum astrictum est morti genus limanum per contra J-- virginem, sylvatur per virgine lance dispo sita virginali inobedientia per virginaloen obedientiam. Haec autem verba : Benedicta tu in mulis ,
runt, ut idem verborum consensus spiritum veri
tatis eorum auctorem indicaret. Addidit Elieta Mihi m M. i. -- τε tri Ἀπις rum4ε α Οαὶ ab arbore benedicta non nisi fructus benedi stus sit si uita in ocedere potuit. Inio, at B: nardus rix, non pari tu benedicta, idea benedictus fluctus ventris tuis Sed quia ille te praevenit in benedicitionibus dulcedinis, ideo lubenedi Veia et in benedictus fructus ventris tui, in quo benedictae sunt omn. gentes de cujus plenitudine tu quoque accepisticii reditis,etsi dissere usi caeteris. Ac proptes ea quidem benedicta tu, sed in mulieribus ille vero benedictus non in hominibus, non inter Angrio qui est,ut ait Apostolus,si perstm V-- Κοα,.
574쪽
dita sunt ab Ecclesia, pretiosissima scilicet non in IESU, MARIUE. Angelus enmiesim a
' praetenti l , qu etur, nomen ejus tacuit, quamvis
postea trepidantem,&dubiam confirmaturus fami liariter compellarito nomine dicens Ne linteas Maria Elizabeth etiam nomen IESU proferre non potuit, quod licet ab Angelo pronunciatuni,
nonduisitamen impositumerat. At Ecclesia atrum,.que nomen: Matris, H Filii merito expressit, ut dulcissimo matris nomine prolato ad reverentiam, devotionem excitemur, nomine vero Filii ejus- dein matris erga nos benevolentiam conciliemus. 1. Posterior pars his verbis exprimitur: itim, Maria Mater Deι ora pro nobu peccatorib-, nuncis hyammis nostra. Hoc additamentum accepissi
creditur magno totius Ecclesiae gaudio Angelicaz .i . si lutatio in magna Synodo Epheuna, quando he tussim Virgo vere Mater Dei, verὸ Θ εο υ' simimo Patrum consensi proclamata, methorius portentosae blasphemiae auctor exauctoratus, cium tus fuit. Hanc salutationem et delirantium Novatorum calumniis vindicat multiplicis doctrinae vir;&exquisitissimus Doctor Petrus Calaisius. Eandein adHoras Canonicas simul cum oratio Dominica in principio adhiberi usus est non admodum antiquus Jure communinunquam staturum N in deoni fiusseramdici Martinus Navanus di minimis 'U-- ' Canonum indagator assirmat. Ante reViarium
jussit Pi V. Pontificis Optimi Maximi reform tum in selo Breviario Cardinalis s. Crucis legeb tur. An quia olim dicebantur hora Canonicae de B. Virgine, quaecum hodie, saltemextra chorimuomittantur, statutum mit, ut hac brevi orationeVusim auxilium sinsulis bolus impli iacinus In hac
575쪽
enim labetatis iaculi disco nos peregrinatione continua parae protectione imbui . Quid autem gratius offerre ei possiimus hac salutatione, d qua praecelsa ejusdignitas initium duxit quaeresalutis nostrae S totius Evangelii auspicatissimum Irincipium fuit 'Nam tunc descendit pluvia in veruus, tunc rorarunt coeli desuper, intontes stilla , inintdulcedinem,tunc aperta interra, ut sonum . 4ret Salvatorem.
L Post gloriosam Christi Ascensionem, cum se cerdiemin nimieriis complerent , Spiritus sinctus largiori munere in Apostolos supervenit. eoria lue corda tanto replevit in indio, ut statini per vicos, plateas Christi gloriam. divinitatein praedicantes credita sint ab insanaplabe viniturvore aestuare. Et reveraei ierant, non vino, quod postatare ficit sapientes; sed eo quod germinat vir gines eo ino quodLetificat cor, non statum menatis em titis vino inquam novo, quod viris nysticassiderat de excelse vino novo quod utres veteres nec mererentur accipere, nec continere valerent.
Tunc elidistillaverimi a faeie Dei Sinai, a facie Dei Israel,&pluvia voluntaria segregata est haerea ditati Christi. Tunc variae linguae ab uno ore in
genti prodigμ ainlitae simi, nam ut vinit Rustii ius Helpidius: e s
576쪽
uuam se rimamin profatur Ipiritus ore. Apoitoli autem repletiSpiritu sanci OEvangelii gratuininoinoem terram distundere constituerunt . omnes gentesqvie sab Aosunt, a via perditionis in semitam aeternae vitae revocarentur. Ips itaque Unium Metisceagente spirituri qui omnem habet virtutem,omnia prospicit, priusquam ab invicem in varias orbis partes separarentur commune quamdam, Muniserine fides reges mstabilire in arruit: qua tanquam tessera falsi Christi discipuli a veris discernerentur. In unum igitur conferentes, quo)quisquedictante Deo sentiebat, 3mbolum composuerunt, quod ab auctoribus vocamus Apost
2:J...e lorum sancti enim Apostoli,ait Clemens Rohi
Tertul. de vel nuS,inter se symbolum dide condiderunt. De hoe Virg.ς d Tertullianus Fidei,inquit, regula una omnino est.
, i, '' ' ' sila inmobilis irre inabilis Ha EG ----44. sia ab Apostolis, Apostoli a Christo, Christus a Deo i P suscepit. Et haec quidem Apostolici symboli origo, institutioest. Qi autem sententiae a si postolis compositae sint, inveniet curiosias lectoria ruuialibus clesiasticis.Cur vero regulis fidei symboli nomen impositum sit,id paucis exequendu est. a. Σομβολον a σομαλ iis derivatur, cujus verbi multiplexest significatio. bificat enim mi Dro.conmbuo, adjuvo, comparo, utendum Δ, pactum Dra,sipulor.'Cicerone nota, vel signum vocatur Id, inpud Graecis est σμα ιον cumque voxnota, vestignum de variis rebus dicatur, itai symbo, sum. Seligamin hanc rem e Grammaticorum
anetis sici mi flosculos Significat aliquando symbolum, es symbolus, seriams ibola collati
577쪽
α-νε τῖμοδε Cap. XVI. 37nem, id scilicet quod in coenam parandam pitues
conferunti Dorotheus commemor in quinto noloλεια ardore dum puer esset studiis litterarum incuriata io. tet,nunquam eab amicis adduci potuisse ait in symbolum lectionis tempore. Terentius symbolim Terent in dedit,coenavit. Et Plautus Symbolarnia collato- res quaerendos dicit apud forum piscarium. Idem Plaut. Cuievi.
Symbolam labo vi jubebo ad Sagarinum coenam 2:
obm,ct dantes; bola constumemur Hegesander apud Athenarum symbolam ab Argivis nuncupatam ait eam pecuniam,quaea potantibus conferretur insumptum convivii Eodem sensu Phrynicus Tragi, cus apud eumdem Sirave est, inquit, eibum par reabsque symbola id est sine sumptu. Et Chrysip ta ipus ibidem recusandam ait asymbolam compotationem Accipitur etiam symboluin pro signo bellico,sive pro tellera,quasbcii ab hostibus & exploratoribus dignoscuntur. Itemque proinsigniis. .' I .
vexillis militarinus,ac pro stemmati ussamiliariam nocti.
De qua relegendi sunt Fl. Vegetius de re militari. Justus; sius inDialogis de militiaRomana,Oa dius Minoes in *ntagmate de symbolorum , cstemmatum ratione Gabries Palaeotus inopere de radi resti 1. sacris,&profagiis imaginibus, S Joannes Antonius: s ieqq, Valtrinus de re militari Romanorum Solet quo hi ' '
que accipi pro quolibeti no de quointer aliquos
578쪽
se HuL . Joannes Tamesin diadibus. vii autem eo fili factum es, ta magis is Me kGlut cum exustentibusgaciam in hasta, - hostibin mixtis, quid ais, Symbolum omm voca mihi, dictumque Iudae suom 'Musa funeboate. I siri. Symbola rursum dicuntur notae arcani cujuspiam mysterii significativae,ut cui dicimus ciconiam esse symbolum piet iis eonem lanitudinis Ru sensu η' 'iieephorus Patriarcha Constantinopolitanus libro de Cherubinis a Moysesectis ducit Symboli ea sunt, quae dissimiliter per migmata nos ades Levocant, quorum sunt symbola. Eodem sensu nos hunc tractatum symbolicum inscripsimus,quia per ea, quae indivinis ossiciis exteriora stant,ad interiora ripiritualia assurgimus Theologia item symbolica sit,eadem si satione a magno Di nysio Areopagita tum in libro de hoc argumento qui temporumi uria interiit, tum in aliis passiniquaeextant operibus doctis E explicatiu, quam item tradiderunt alii viri sapientissimi nimirum. Joannessapiens Cyparissiotus in expositione et
mentariae iam,quaede Deodicuntur Clemens Alexandrinus libro quinto stromatum, Eucherius
Lugdunensis inlibro formularum spiritualis inreuligentiae sanctes Pamnus in Isagogeia mos scripturae sensus,Nicolaus Caussin in Polyhistore bolico, Dannes Goropius decanus, Antonius uisu, a. a. Ricctardus Brixianus, tali quos refert Maximilianus Sandaeus in suasmbolica Theologia. Sunt item - ubreves quaedam sententiae quidpiam reconditum significantes, quae a Graecis allegorem Grappellantur cujus generis sunt symbola Py
thagorica, deuribus se tu asin vita Pythagorae,
579쪽
fama in Arcadicis aquam e sentibus non utique inagnis, sed numero pluribus ortam syna lana vo cat, quod in unum confluat locum Est tandem stin tum apud Aristotelem etymologia vocabulorum apud Julium Pollucem parvum numisina, sive tessera nummaria apud Budaeum liter collybisticae adpecuniae permutationem, Pad Suidam
augurium, omen,vaticinium,paetiam, mensura, stiollum,indicium. Sunt Maliae minutiores, ac lin- propriae significationes,quibus praetermissis notandum est catholicae fidei confessi utem duplici sensis
Apostolorum Symbolum nuncupari, rum quia sit ille..iaris suili eorum aliquid in unum contulerunt, ut alii auctor uerniacat Augustinus tum quiailla veluti tesseras eam ω νμ ab infidelibus discernuntur. Ita Maximus Tauri-Minfinitio Homiliae in traditione symboli Beati Apostoli mysterium symboli tradiderunt,ut quia sub uno Christinomine credentium erat futina diversitas, signaculum symbiat inter fideles, perfidos que secerneret, Malienus a fide atque hostis appareretriclesiae Lucas Tudensis ad hanc rentis risia ol iesum, aisi indiciumest, quia indicat cui clare tam M.
3.Porro lanctiPatrespraehibuisti umericomis Aug.ser. s. ipsem symbolum conmienda Augusti somni m. p. iabus h parte anteponendus; Symbolum,inquit,est Ench.adis . Neviter complexare fiti uinienteminis su his nec oneret memoriam: paucis verbis dicatur, unde ovialium acquiratur.Doctrinasymboli virtus est cramenti, illuminatio anime, plenitudo crede tium . breve est verbis, sed magnum sacramentis totum continens compendio brevitatis. Ex istasi consessione, quae breviteri bolo continetur,
ει carnaliter motat lac est parvulorum, spirio Ee tualiter
580쪽
tualiterautem considerataci festiset n. sese tu spes bona fidelitiin, cui charitas cta comita--
αζ' uim Chryselogus quovisnectare suavior: tu spei
pactum, hoc salutis placitum hoc vitae sym Ium, hanc si hi cautionem mens teneat, conserVet memoria: ne Divinitatispretiosimi munus depretio charta vilis,ne mysterium lucis atrum tenebret atramentum,ne secretu Dei habeat indignus Ec promi': ra n auditor Cyrilla laxandriniisAttici leporisa eiisti Epia. selutum exeinplar Susticit nobis divina Scriptu- Ethera. . adu in sanctorum Patrum sobrietas, symbolum ilia
Ohiati Id fidei,quod ad omnia recte habenda rite con- cinnatum est.EtheriusEpiscopus inmensis oui Dici . a. quid a symbolum est haereticorim verbarent. -- optatus Mileuitanus symbolu sigillum est Cath - heaendet.Paschasius Cardinalis Apostolica si dicti Ofide Catholida in symbolomira brevitatemulegit, ac velut ex innumeris aromatibus pretiosum confecit unguentum,cujus odor omnes fines terraepotentia uisantiae spiritualisimplevit,iat in soti --Ε .i3.1 niversitatis assensu virtus appareat veritatis Leo
2 Romam Ecclesia Antistes Catholici
symboli brevis,& perseebiconsessio,quae duodecim Apostolariun totidem est signata sententiis,tam i multa est munitione coelesti, ut onmes haeretic sum opiniones selo ipsius possint gladio detrunc aeri--.e. λ Joanne Cassianus vir docia ina& pietate sem- miis: Hoc symbolum est verbum breviatu quod fi cit Dominus, fidem scilicet duplicis testanaenti sui inpauca colligens,& sensum omnium scripturarimi in brevia conchidens mari sitis e dens, crimtotius legis compendiosissima brevitate perficiens.
Consulens scilicet in hoc ut piissimus Pater vesnegligenuae quorundam filiorum suorum , vel