장음표시 사용
601쪽
Christianotivn Poetarum ocellus. Favi cum vocantesemno Castum tu cubile, Frontem ocumque cordis
sibillaquoque de Cruce sic cecinit insine iii
oraculorum Sibyllinorum. O lignumst , in quo iis pepe is,
Mouutina capit,sed cael terra videbit, Gmran amifacies ignitamicabit.
Tityrus Christianus apud Severiun Rhetorem si Miniri agno Crucis apestilentia servataspecudes astruit his versibus csignum mediis froniam addisum Cunctarum pecudum certa se suis. 3. Non desint alii testes,&exempla multorum
mirabilium, quae Deo dilecti vitire signum sinctae
602쪽
Crucis sinio Π.Nam quis liber aut piet pasta
Ecclesiasticaeni storiae, aut quae vita sanctorum hominum legi potest,in quibus non statim inveniasse lutifico Crucis sin illo expultas temones, pro
fligatos ex ricitus, sedatas tempestates jugatam pestilentiam, soluta maleficia, evacuatum virus; in multam ineta,intersectos dracone Lerectos Ela chnctioni., O c cocilluminatos,curatas infirmitates moria is Matu tuos ad vitam revocatos Hoc signum,inquit --omus,4 priscis, nostristemporibus clausas
ianuas reseravit,hoc venenorum vires extinxit, hoc
cicutae vim dissetvit hoc feroces bestias repressi, hoclethales serpentum morsus citravit. Etenim si ortas inferni perfregit, si coelorum ostia reclusit, paradisi renovavit ingressum, si diaboli nervos recidit,quid mirumest,si pestisera venena, auoces bestias,aliaque hujusmodi superavit Sed his praetermissis illud magis quaerendivn videtur, Q. tione sem Crucis signum exprimi debeat,&nuis ari sunt qui illud tribus digitis dexterae manus effingunt, sub sanctissima Trinitatis invocatione: sunt qui duodvis ad duas Christi naturas
contraMonothelitas indicandas.Sunt qui signantes se a superiori in inferius destendunt, ea dextera transeuntia sinistram, quia Christus dec o iscendit in teriam, aJudaeis transivit ad Gentes. I sis tamen communis occi&ntalis Ecclesiae est, uedextera manuciuesse ressio a sicciteia ventrem, sinistraad dexter producatur. Dicimus ain tem; Innomine ad si ficandam trium perimi tram indistinctam Divinitatemmater in f rantesci, locatur tanquam plancipium neprincipio, minia rana Deiraris.Filii nomen pronunciatur,cum urset uius remus, quia ex utero anteLuciserum
603쪽
nitus, Min plenitudine temporis in utero Virginis
Incamatus salutem operatus est in medio terraecipiritum sanctum exprimimus,cum manum a sinistra
parte ad dexteram protendimus, quia videlicet a Patre: Filio utriu lue nexus, o amor procedit r&sicut Christus de morte transivit ad vitam , ita nos de miseria transire speram ad gloriam secundum sycan vitae aetereiae De Crucis signo diffusis simὸ scribunt Ionas Episcopus Aurelianensis , de Dungatus adversus Claudium Iconoclesiam Epis.copum Taurinensent, itemque Chrysistomus H anilia quinquagesima quintam Matthaeum. Extant ' 'pioque des ac doctissimae lucubrationes Jusscipsit, Jacobi Gretieri. De ejusdem venerati eantiquos canones refert Antonius Augustinu , M - .. quare pluraeti habent Baronius in Annalibus,&Jacobus Bosius in Cruce triumphante Arnoldus et I .. Abbas Bonaevallis hoc apposito signo muniri ait Attioi devet di quod patet,&quod latet,utha intraro,& μ' Pp duriritus secura praesidia.Etiam in nummis Crux imprimissiletin testimonium,in iusiurandiun bonitatis monetae in pondem materi ,ut Nicolaus ines Ninoi .mius Epistopus Lexoviensis testatur vel in testi mur u M. moniumChristianae Religionis,ut scribit astasius '' basinitio libri contra Judaeos. Quod autem in praeliis Crux adversus Crucem congrediatin , ρογtentum est, quod primo apparuit in expeditione Constantii adversus Maxentiumri nec enim alii Ἀ- amunauspicibus tantu nefas debuit inchoare, quam cum haereticus Imperator adversus Tyrannum decert
ret Nicolaus P inuasia responsionead contata i
Bulgaroru, eos hortatur exemplo Constantini, cui Scitui testin hocisis vince , ut Crucem serant in
604쪽
rinio, si Crucem prius humiliter tauta tu sal .ve bona Crux, splendidiox stellis,Luna mica in Prutilanti Sole, quae tanquam eam Hregem mis membris Ornata Salvatoris, pretivi Dei sangui purpurata super astra coeli felice. . mos exeandis Salve lignum electum kmihi vitam, fructificans jucunditatem, oleum stilla tartitiae, balsamum sudans spiritualium deliciami Tuta mundi perditi, tu portus periesiduitium. lusust itiae norma, tu monim disciplina, tuli Mantium virtus, x vincentium gloria,)iu px linium,&corona. O crux amabius,&diles a varios omnes tremendo tuo signaculo munitos, 2 qui te fieri Voluit nostra redenaptioni pri instrumentum pertequmiui ctificatos ad suae gloriae consortium nostransferat quatenus an Fa : nostraqualictuique poemten meoi siunmati per ignominiana passionisqui in ctionis gloriam perducamuri
. ad Amphilochium Iconii Epistopum scripsit tu usquem Patres antiqui hymaei ncabant duobus loci. minus n
605쪽
rapite septimo his vetias Proinde quod a majoribus nostris dictum est, &nos dicimus, gloriam es communem Patri cum Filio, quapropter Sc glorificationis Hymnos patri simul cum Filiotaerimus. Clarius deinde, fusius capite vigesimo septimo, professionem fidei velut mitium quoddam glorificationis fecimus. Md quid faciendum est mune enim doceant nos,ne baptizemus quemadmodum accepimus , aut ne glorificemus quemadmodum credimus , 5 paucis interjectis. Dictum est igitur nihil reserre ad sensum , sive dicas istoria patri,ci Filio, cum Spiritu senso sive dicas, Gloria Patri, Filio, es Spiritia μου u. Magnus itemAth nasius Archiepiscopus Alexandrinus, qui triginta di amplius anois ante Basilium florere coepit. ibro de Virginitate, sive de Mediatione, nonne disertis vi bis hunc Hymnum commemorat ' Cum inquit, surrexeris a mensa , rursum gratias agendo trinis vicibus dicas: Miserator, misericors Dominus escam dedit timentibus se Gloria Patri, NTu a,ta Spiritu ηcto , rursumque post peractam ' glorificationem preces tuas abs lues. Ab hisce illa signibus insignium virorum testimoniis ordiri tu , buit, quo plura errorum capita uno ictu rescinde Theodoretil. 1 rem Nam inprimis lapsi sunt , qui ex Theodo-reto,ex Sozomeno, ex ripartita, de clatiusex Nicephoro Flavianum Monachum Antiochenum τι par.l.
Hymni hujus faciunt Auctorem. Cum enim a uis cirutholici Imperante Constantio Patrem cum Filio iii s. ea pari gloria celebrarent , Ariani veta ambiguis locutionibus Filium Patre inseriqrem ostendere conarentur, Flavianus ut isti ajuno eoacta Mon
chorum caterva primus omnium clara voce can-
606쪽
hunc Hymnum Flaviano antiquiorem esse Athanasii, Baiilii citatae auctoritates convincunt. μVValfrid de ruunt alii, qui post malfridum Strabonem az,, εα et mago synodo Nicaena compositum fuisse assir--ouxio. mant idque Ueremias Soetomenus indicare videtur, cum agens de Leontio Epistopo Antices γait illum,tametsi Arianus esset,eos tamen qui Hymnis fidei Concilii Nicaeni consentientibu si eum laudarent, prohibere noluisse, ne populus sediti nem conflaret. At vero glorificationis Hymnum3M . Mi sas. non esse a Nicaenis Patribus inventum-Baronius Ecclesiasticae antiqimatis instructissimum promp- tuarium concludit tum exaltato Basilii testimonio;
tum quia fideles cum ab ipsis Apostolorum temporibus in nomine Patris, Filii, Epirit sancti baptizarentur , tres easdem personas jam dicto Hymno conglorificare coeperunt. i. Saneariani sicut baptismi Armim, ita glorificationem corruperant ut dicerent, Gloria Patri per Filium in Spiritusancto cum Catholici m0re usitato, antiquitus tradito laterentur psallentes. Gloria Patri es Filio, o Spiritu ancto. Cumque iidem Ariani ore sacrilego blasphemantes asser xent fuisse tempus , quando Filius non erat cum Patre, adversus hujuscemodi sceleratam loquelam decrevit Nicaena Synodus , ut illa appendix, Siciis erat in principio , cs,m, men re ii stra la sagulorum, Amen , ad antiquam glolificationem adjungeretur Testatur id Concilium primum Vasense a paulo post Nicaenum tempore Constantii Imperatoris sub Julio Papa celebratum, licet ejus Ca-- nones confusi existant cum Vasimensi Secundo
sub Leone Magni hac sanctione edita. Quia
607쪽
nou selum in Sede Apostolica, sed etiam per totum Oilentem, totam Afiicam, vel Italiam piopter haereticorum astutiam, qua Dei Filium non semper cum Patre filisse,sed a tempore coepisse blasphemarit,in omnibus clausulis post Gloria Patri es 4 - δεο, cs Spirituisancto; sicut erat in principιo, re nunc,
semper insaecula saeculorum, Amen, dicitur etiam nos in universis Ecclesiis nostris hoc ita dicea- dum esse decernimus. Sicut autem diximus solem
Dein doxologiam non fuisse a Nicaena Synodo adinventam cita etiam asseveramus non fuisse ab eas a utum, ut in ne cujusque Psilmi concineretur. Nam cum fuerint postea hac de re diversae diversa ruri Ecclesiarum consuetudines,consentaneum est credere nullam fuisse communem universalis Eclesiae praeceptionem, qua proculdubio nullus fidelium deviare praesumpsisset. Multi Scriptores alioquin fide dignissimi hanc legem canendae do-xologiae in fine Psalinorum ad Damasum apam
referunt, a quo de hac re editam sanctionem ajunt Divo H: eronymo suadente, procurante Decepti sunt isti ob Epistolam Hieronymi ad Damasium, quae habetur primo homo Conciliorum in rebus Damasi,in qua haec legunturi precatur ergo cliens tuus , ut vox ista psallentium in sede tua Romana diu noctuque canatur , Ac in fine Psalmi cujusli, bet sive Matutinis, sive Vespertinis horis conjungi
praecipi it Apostolatus tui ordo, Gloria Patri, Fι-lio, Spirituisendio, Jc quae sequia mur. Decepti sunt, inquam, nam ut in calce piaedictae Epitiolae in Conciliis Coloniae editis ex aronio notatum est, ab eruditis Hieronymi res accuratius expendenti bus ea tanquam 'dulterina, ac plane commentitia explodatur.
608쪽
Dii se Impossit ram detexit Joannes Cassiarius,'m-π 'μ de institinis Coenobiorum disserens ait Illud et iam quod in hac Provincia vidit ruis , cum clamore Gloria Patri, cs ibo, Vmmiserat Eo nusquam per Orientem audirimum: sed cuomnium silentio ab eo qui cantat nita psalmo orationem succedere hac vero glori sis' 'o' eari, nitatis tantummodb solere Antiphonam teria sua ri. Ex his verbis quis non videat nullam fidem Epistolae praedictis esse adhibendam: si Cassian sagacissimus secrorum rituum observita audivit gloriam post Psalmos in Oriente cantari. quomodo Hieronymus, qui quinquagintafere annis ante Cassianum floruit usum viis ii Hic Vi Occidentem transferre' Vigilius Papa in fine om- nium Psa orum dici ab Ointubi ex m' re ri asseverat atqueeturix quinii φοε hcndit errbrem, qui lubducta una syllaba eonius
ctiva perfectum conabantur minuere vocabTrinitatis dicerites, mirimo Hlis, di sancto. Apud Baronium extat Canon Narbonenias Concilii,quod celebratum sutaexa 627, ann*ί . et Christi 189. centum exaginis amplis,
post obitum Hieronymici Ut in psalleboisi hbus per quemve Psalmum gloria dicatus potvim Dein peribajores verbisalia i , fuerint prolixiores, pausationes fiant, Ger quam, de pausationem gloria Trinitatis Do n. decal
iletidi gloriam inane Psalmorum no4 tans ferre antiquitatem, quantam Vulgu
609쪽
Moseraribus maxime titilem. Illud autem certis
cliuinis est Hymnum glorificationes ab Apostolis
compositum, a patribus Nicaeuis audium, ab uni:- versa Ecclesia ieceptum omni reverentia cantanduqsse Qui eniti, irreverenter limis festinanter. eum pronuntiant , non Deum glorificare , sed blasphemare dicuntur de qua re noxabilis visio . . Annonis es tediis Arehiepiscopi refertur in ejus vitatib. r. cap. 18 apud Surium die .Decem h s, Gloria omnium Deus est , ait Herimes ille in maximus in Pimandro , ac propterea ipsi selidebetur gloria, ut fiat quod scriptum est, Forte ptam uti Momiηogloriam cs honorem, auferte gloriam nomins ius. Ut vero docet Fulgentius, Hem/dmodum vini ill non est aliud justificare, nisi justos iacere te non Min aliud glorificare nisi gloriosos facere : Ideo. 'inim Deus glorificat, facit n0s gloriosiores, facit luminisores et a vero cum nos ipsim orificamus,nobis prodest, non illi. Nam quo 'imodo qum glorificat iis i Joriosum dicendo; non iaciendo. Proinde cum dixistet in Psilmo, Sacrificium laudis honorificabit me, ne putares te ali ram 3 quid prini re Meo offerendo illi sacrificium inise 'dis , protinus .adidit, iter quo stenda in illi salutare meum. Neque enim consistit glori sic ho in Vae gloriae adjectione ad eum qui glo-
q. Recte floriam describit Rφmanae loquella Cirem
expressa,&non adumbrata ea est consentiens la
610쪽
rio attribui debent, quaenam Vm gloria ensendi erit,nisi illa duntaxat,quae perserita est xiiiiii , tabilis Quantnm enim intei gloriam, ignomi- ech 's'φ-ι' mam,ait Chlysostomus, tantum inter coelest is
quod alienum est usurpasti, δῖε - tum, inquit Apostolus. Et ipse o. iis Per Prophetam quid dicit 'il iam meam asteri Ἀ- M'. Non ergo glosietur arctis infinia
sertisin sertitudine, nec dives in divitiis omnis enim qui se exahat humiliabitunisc qui se humiliae exaliabitur Vera,&securas min . .. gloriari , sicut ille Dei praeco nos hortatu 1 em, v gloriatur,is Domino οπι--. verbi i explicans speciali sermone Bernaol CNoveri in Apostolu stariam propium ess rea non Ureaturae sed considerivit ra inna
adeo adsectare oriano, ui, ab hoc compesci desideriissessi quin i,
imaginem facta est Cleatoris. iris ima in
.. tilinvenuccussilii ditaria cisaliud. in dem suaderi nobis non potest non gloriari 'saltem qui finiaturo minuto tum est si a Deo,virtus est. Mare meminis. pos