장음표시 사용
641쪽
DAnna P moriae Cap. XVI. soreinibuit: magnus, qui nobis manus dedit, item ut
gula deglutire possenatis, qui ventrem, qui ina merita corporis occulta, qui uisbpiti somno post mus spirare effecit Pro lus uni ersis laudare eum Aecebat, ac praestantissimu divinissimumq; Hymnum accinere confessionem hanc exprimentem, quod nimirum dederit nobis ficultatem assequendi haec omnia,ac certa via , rationequetis utentem.
Quid itur fies Quandoquidem plurescaeci estis, an non esse oportet aliquem isto munerefungente, pro omnibus debitam laudem Deo exhibentem Si ego luscinia essem, facerςm quod Lm lusciniae. si Cygnus Cygni more canerem. Atqui cismpossum rationis. Itaque Hymno mihi celebrandus est Deus:nam meum illud est officium,quod sane prae, stabo, nec deseram ordinem hunc quoad jus pos surri vosque ut idem faciatis,atque cadem incedaxis via,hortor Hactenus Epictoetus. Et cantum quid Hynmoriun utiloen essead movendum pie an m mn, accendendum divinae lectionis affectum asseritAugustinus: De quibusHymnis,inquit,inEcclesia canendis, ipsius Domini, apostolorum
habemus documenta,&exempla,&praecepta. Au Aug.e t s.
gustinosus ntur alii Patres,quos in re clarissio P ma superfluum est recensere.Est autem Hymnii sirroprie loquamur. 1 ἀιΘ-4ὐδἡ,Dei laus per car- me,sive cantus inDeum sicut scholiastes Sophoclis definivit.Athenaeusin dipnosephistis Hymnuscan Austrum. tus deDeo.GregoriusNaz.in carminibus Modula 'μ' talaus est Hymnus,ut quidem arbitror Elias Cre bot.1 ..i
tensis ejusdem Gregorii Scholiastes, Hymnus divi EIid ' nae gloriae est decantatio, laudisque ipsius praedicatio.CMysestoinus Prooemio vin Psal.Hymnus est bonorum verborum conceptio, quae Deo ossertur
642쪽
pro bonis, quae nobis adsunt. Minus recta videtur Hymi finitis,quam ssigna Ven.Bedari viri fhe in Psit Hymnus est proprie laus Des memes sciolia: si enim ad Hymnum ligatam orationem necessariamexistimat,mat.Primis am-tistites sint, apud quos reperimus Hymnos selina oratione compositos,videlicetapvdTritaegistum in Pimandro,Platonem in Symposio, & in Phoe-
rinus Neapolitanus in Proclo, sive de felicitate, Hymnos inquit, ei untali metro,alii oratione Autui, i t. seluta. Egregie Augustinus Hunni proprietatem . describit. Hymnus scitis quid esta Cantus est cum laude Dei:Si laudas Deum re noncantas, non diu cis Hymnum.s cantas,&nonia a Deum, min, dicis Hymnum.Si laudas aliquid,quod non pertiqnet ad Jaudem De etsi cantando laudes, non dicis: Hymiu.Hymn ergo maista tabet,&canti S laude,&Dei.Laus ergo Dei cum cantico Hym ivis dicitire. Mim timesP'etae suis cbus, quibus an invocant, Hyami titulum praefigunt,sed proprieHymni adDeum pertinent,
dc soli Deo conscribi sem quodpraeim alios ob
Bened.F. A. S.Benedictusin Regula Hymnu vocatamq' ' brosiapum, iam tempore DiviAmbrosiis eque ii cantari coeperunt Hymnia eode compositi, ut ipsemet de se testatur in fine concionis de bam licis non tradendis luereticis Monasticae vero Re
- gulae sinctionem scexplicat .aSidus Strabo, deatissimus Legislato per Ambr'sianos, Vese intelligat Hymnos , quos confecit Ambrosi des
aliosvi imitationem Ambrosianora compositos. Conail. - De qua re extat hic canon secundi Concilii Tur nensis: Licet Hymnos Ambrosianos habeam in
643쪽
Disina psi odia Cap. XVI. so qui digni sint ma cantati, ruolumus libenter
amplecti eos praeter ea quoruna aucto um nomina
non fuerint in limin praenotata quonia quα fies constitellit, dicendi ratione non obstant. Hym -- 'nos authenticos, qui in antiquis hymnariis reperi- mxur, nominaturii ecens et Radulphus Tungren R dulPh. pr..
iis, silemq;collegit,ac seliosisilli iuravitJodocti' '' Clichtovaeus Laudant Hymnorum auctores Isi 'di' et
Smyrnaeus,Prudentius, Beda, sedulius, Paulinus, Venantius Fortunatus, Fulbertus Carnotens Pa
lus Diamnus, Thomas de Aquino Joannes eo metra,Maxinius Margunius,&alii.Inofficio nocturno plent hymni statim post Invitatorium decantari. Vocaticium, invitati ad Deum illico gaudemus,es exultamus,& si quae fiant adhuc to pentia corda ad invii antis voςem nondum satis immota,pem malacritat. 'jubilationem ad Psalmos devote perseruendos excitatur Si quia demutMagnus scribit Basilius, ut xς Ruς ς viii ναι. que anima aequalit rein hymnica onferunt ea Thooli a hortamenta.In Laudibus vero, itemquein Vespe ris, Con et Morio Hymni dieuntur post PsM-nios, Una cum his horis Hventiores in divinis laudibus inveniri debeamus,consentaneum est, ut id opus psalmodiae sine praevia Hymni cohorta prociamus, ut itaqu0dsimum in is coibitii. MPsumis, ΗΡ- ,σCoricis. Prius. enim pon-- M.LCtin Psalini,postea Hymni, ut pine res quaedam di rinior, Chrysoston , denium in Misa
vi ord in hisce tribus ossicus innino
644쪽
in Alulamur. At in caeteris diurnistini H traeceda Psalmos, quia curiHuotidianis occuum mi addulcedinem divini amomsonante concentu retrahi debet, sicut dicit dicripti x modo pinguescet desertum momodo cordi pressa,&distracta divitiae gratiae suavitate abund Ubuntici abunt inquit Quid clamabunt, Hym dicent.Hymnus igitur dicendus est,ut divinae con solationis epulo saginemur. δε--- ωii ex
stipa es tuas.Eructat qui planus est. Si riucunditate repletus es, si donis coelestibus iguatus, exumbunt Hyrinum labi Hymnuialiquando praeceditiu laudeDeirepleatumnqstrum . qua ido subsequitur, ut de per muneribit summo largit gratiores m, mina a superis descendit, ut sapienter scribita negyrieo ac diu Tisim us,inu licet Hymnorum n 'mih M in xuiiDbi in tot inividi ad 'a ti Mnnis itis invitatur eloquiis Hymnos aute idcirco stantes nininus, ut in corpori erectione res titiad n mentis ostendinius Nam quid prodest a' Α . nus, quod Hymnu cantat lingua tua,si sacrilegium 'se' 'v' exhalat vita mai Male vivendo multas i Mamizib in blasphemi mSinguat vacatU- si μxera teintuentium vacant blasphemiis. Si modi re Domnuin,fac'erbum ejus, fac volun
Sed ubi I i. nan Babylone non decet spes
sui undata est in illa Civitate Hieru mk
645쪽
Babylone corde tamen cantat in Sion,dicente o-stolo, inversitions in colus. Qui vero res renis adhuc inhiat cupidititibus, hic ab Hymnis alienus est,hic Hymnos cantare qui de canticis
DE ANT PHONIS. Qui 'Amiphora cumprimui sum Antiphii
mi uim institutore. Alternican antiquit
K MErventissimus Christi Martyr gnatius pii --- in in Ecclesia Orientali Antiphonisinitium
dedit, ut Socrates Scholasticus testatur. Est auo ἀντιφωνὴ, contra sonans,sive cantus oppositus, ct reciprocusauci bo Graeco ἀντιφωνῶν, quod est contra clamare,seu vicissim, exadverse respondere. Unde Eclis a Graecis Poetis μυριο- id invicissim resentas, aut reclamans mali patiar. Antiquiores musici, cum multiplex consenantiae genus faciant, unum eorum Ocant a ripωνον, ut , i h Mil.
ictissimus Zerlinus ostendit, e vel jusinod L,.suppleuia diapasen diapasen diapente, disdiapa n. Ussio usi lis. vero receptum est, ut sentontia, quae Psalmum vesciuiti mantecedit,Antiphona dicatur, nam teste Amalario, totus Psalmus,totumve canticum juxta 'ejus tonum alternis versibus vicissim canratur, ac
destae duo chori in ipsa Antiphona post finem
Palmi simul conveniunt. Dico Antiphonam more Ecclesiastico,quamvissic loquentes irrideat l. i. oesochordi c. H. H enr Glareanus, qui Antia phonuindici vult, ut linguae Graecae ratiopostulat.
646쪽
ribas altematim recitantur, Antripli me diuisset, quia solicet duo chori ad statutae innupsi Onphoniam alterni movit me quonuti upondent. Hanc igitur consuetudine est psallendi habet ab anticiassimis seςulis orthodoric Diis,abIgnationimi ummi o 'ti nenae Ecclesiae Antistes pontinouisigrai ait Theodoretus, per Magni Petri dexteram Hymnis sanctissim Trinitatem
de psallendi toria a in ea vision exi radidit Antiochenae,quae deis de iii Isidi λημ' pioruhi Episeoporrum studio inruiminis μ', dei tui Catholi is recepta ςst.Scio quidς Ti
Ioret; m Widam,quos nonnisent ad Flaviarium,&Diodorum lact: pachos, tu tempore Constanti impex Niruci unt, halici istitution
ves erresse istos dicendum est vernor hin que alterno cantu,ses diis Davidiosvis telligi de iit.Hienesin primi,aist ientium choro in duas partes italanxii 4icos alternis cassep inituerunt Theod autem Missuestenus it--1.Thesauri ordi Qxae fides c.so. rari elios eam Psalmodiae speciem ex Syrorum Graecatranstulisseasi is Sciuescunti Muin iis i. nachorum tenore Cassiani diversum;
psallentis intentis unus in mediψ intesibius cantaret imo quantalibet iniuritudo
647쪽
nioriasteriis approbata hierat, nec statim in omnes terr e partesin opagata.Sgne in Latina, incidenit Ecclesia quotqu scribunt de iustis ritibus diruum aiunt Ambrosiuin Mediolanensem Epis sς m primum fuisse, qui Graecorum imitatus i optum hunc canendi modum per Antiphonas radiderit, quem postea Damasus Papa Pontificali m: in Atque hinckrtasse quo incitan historicorrum error defluxit alterni cantus
auctorem B. Damasum asserentium, quem tamen
seminintroduxit sed ab Ambrosio institutum Apostineo decreto stabilivit.
a. Hanc veritatem unico testinaonio
es die Augustinum: scimus enim quia Aug. lib.
verum est testimonium eius. Quantum flevi,ait, in 'nstας 'Hy ianis muniti
ii 'perat Medi0lanensi Ecclesia hi, iii K exhortatimius celebrare inagm studio fratrum concinentiu vocibus,t cor limus. μ
tierat seducta ab Arianis. Excub bat pia plebs in
'iac Hymni, Psalini ut caneientur ecundum in autem Orientalium partium ne populus moeroris: et omniabesceret Q est,ic exillo in ho rnum multis jam, ac pene omnibita gregibus tuis, uer caeteras orbis imitantibus. - ugustinus taetera m in 'eteri testament e uitia ternationem adumbratam videmus Isiui
648쪽
sexto in duobus Seraphim,qui clamabant alter alterum Sanctiu, A Jm,Sanctus. Initio aurei'vangelii, si non alternicantus expressio in aliquod saltem eius vestigium apud Philonem ,
cae. HUMoy choros describit nunc junctis vocibita
tes, nunc lini invicem congrue respondetrieS.
Vero canentes ad alterutrum laudat, quin una cordi,ti consena sacrarum rerin chorea: lianus quoque in fine libri secundi ad uxorem; nant, inquit, inter duos Psali , dc Hymni, --
tuo provocant quis melius Deo suo cane Quod si ad sinceram Christi fidelium pietatem profanos e iam ritus adiungere libeat, viguisse apud Ethnicantus alternationem nianifestim est. Poetis lemne est carmen Amoebaeum, in quo citi antalternis sibi respondent. Sic ille Pastor apud HU tam in Bucolicis, ergo inter nos qui usu uterqua vicis . Experiamur' Et post pauca. Incipe Damoeta,tu deinde sequere M lia' Auernis diritu, Noualternis Camoena Calpumius, inqueprior Corydon, tu Mimui ibi Am
αρον ἀμεις μενα φωνη κἀλε canebant alternis, ' voce pulchra. Sed his omissis,quae sit mysti tiphonarum intestigentia libet paucisinu 3 Amalarii docte, Leleganter rem Amrit. Quantis melior, est,aninia τρομ' -
649쪽
cantiu animae quam corporta Vipta intendendiim est,quae sit Antiphona animae. Vide tui: nobis intus dilectionis esse, quae conjungit o-
Moninis atrum simul. Psalmiadopera αλ. iiii itis, Antiphona ad illam dilectionem,qua unus. quisque fratri suo porrigit suum opus. Duobus chinis aliematur Antiphona, quoniam non potest
minus esse charitas, quam inter duos. Hanc vicissi
tudinem charitatis significant Cantores, qui alte Mamn oc utraque parte M' i nas lavant. Hos duos choros delignaverunt pennae animalium invi- porrectae, quas vidit Ezechiel infigura adve mi Christi, novi testamenti. Conjunctio duarum pennarum Antiphona est, quae vicem tenet criti tis. Penna enim animalium alterius ad alto ium jungitin , ait Gregorius Magnus, quiasancto Greg.hom. i. rum Prinlicatorum virtus, atque sapientia vicissim o insta in Maritatis atqueconcordiae pace sectatur ut autem charitaspersectast, necesseest adesse est rum, cui ejus affectus exhibeatur. Ideo PGnos, alterna modulatione cantamus, tua amor si non sim us, jucundus essenon potest quandoquin dem si desit qui amorem impendat, qui repen . . ia amor rim est. δε--A
tiphona, quia opu bomam ut si metit - e
charitate procedere debet. Juxta tonum Antipho- cantatur Psalmus,quia juxta charitatis mensuissetet manus operari. Frustria accedit ad Psi i mum cantandum, qui amorisAntiphonam non in-iscet Fides per dilectionem operatur, nec ρο-
pere tigidum pectus eloquium Dei ignitum
vehem 'ter Sicut enim,ait Bernardus, Graecelo Bern.serin. s.
rem honintelligit, qui Graecum non novit, Cannyς ινμο loquentina, qui Latinus noti est sic lingua
650쪽
lingua amolis ei qui non asi si barbara erit, e cui es senatu in i ribus festis, quia plicatur Antiphona: in aliis auteniim 'hi persecte inchoatur, in Shmi explicat Hugo vis orias, inebo. . charitas in fineconsummanda es tantorkpit Antiphonam, Quae ab omnibus βρως plenaritum quisicharitas ab uno Chiis taubra diffunditur,tum quia summus fimo panitnostrum,dici priora: Ada mos cantani bimes ori quia commune gaudium a coin ueni oritur
schalibus gaudiis , Sm metuis elibanWintusaestuantes miniculis, ut ad amorem incitentiim4.Vtina Domine Jesu pol ideam in tu , c, H- -- sinet in corde mecas. Recedat ab animam,ia omnis
protege me in tabernaculo tuod contradicti Hominatorum,qui non diligunt te,nec ag shqi offeramus libamina, cum mistus sis Deus, quem latum quaero dieaci cte attrahens Vent aramo. testans malitia inhabitantium Domineta t