장음표시 사용
661쪽
Divisa Psalmodis, Cap. XVI. prohibuit insigniti,qui totum Psalterium, & in o
tica ualia starent Magnus item Gregorius eum εν M. qui Psilinos ignorabat noluit Episcopum ordin re Possem paginas lathimplere Auctorum nomi- rubus,qui Psalteri apraesaris lucubrationibus is lintrarunt,sed nolo ego assumpta censeri virgas dere arbiter tot ingeniorum critica dicacit te aliorum opera subtilius examinare puto tamen laominibus mediocri praedicatis literatura sussicere posse Commentaria Cardinalis Bellarniuu, dc P .raphrasim Cornelii Jansensi doctoribus enim hac in re legem praescribere supercilii esset non tolerandi. R.Abraham aben Hezra Psalterium dividit in decemPsalmorum generi Primum estAtinat et ac,
quod nos dicere possumus carmen triumphale S cundum i detrusas cantus cum musico initi ei to Tertium M istor, Psilinus. Quartum scis, Canticum. Quintum Tehilah, lauso Sextum Tepht-liam orationes.Septimum Arachor,Benedicitiones.
octavum Horim, Consessiones. Nonum Phre,
Beatitudines. Decimum Halleluioth, quae sunt laudes Iah, unde Halleluiah. Porro Psalmus Graecia vox est, quae Latinis utem est a cantus a verbo ψα M. quod est canto,sive id ore duntaxat fiat,sive addito musicali instrumento Hebraei Psalmos vocant Te -, id est laudes, sive Hymnos, quod praecipua eorum pars in cantandis Dei laudibus versetur. Quam sit antiqui eorum usuinEcclesia, saperfluim est hic repetere, cum jam probatum sit supra capite pumo. Cur vero Ecclesia prae caeterissa turissaequentius utatur Psalmis, tractant Ra Radulph.
car alia quiri videlicet excellantiores sunt, ut Nui. S. Me
662쪽
si aD suus panibio modo ex Patribus ostensum est, perfectam orandi
formam continent, suntque magis idonei ad cantum, &vocalem jubilationem. Deniimero Psal-
amorum,deque mysticis corum sensibus vi de usu psallendi insignem traistatum scripsit Ioachimus
Abbas in tres libros distinctum De privato usu Psalmorum qitomodo, clua ratione in diversis occasionibus illis uti debeamus, disserit Athana asius in urco libello desisHerpretatione salinorum ad Marcellinum, qui tractatus&lectu dignissimus est, &CHistianis orninibus miniam ui Amalatii. lis. Docet Amalarius non stare iere, quandoysamos cantamus, ut ex situ corporis a etiam mentis demonstremus, paratos videsicet nos esse ad exercitium operas , quod per Psalmos significatur. Parum enim valeret Psalmorum inoaulatio, ni bonorum operum executio oris cantium sequo Bern.servio. retur. Finio hac praeclara melliphthongi Docitomin- paraenesi Cim in ore , mimus in corde in tantum illum texere non negligat fidelis, trudens anima quibusdam dentibus intelligentiae suae inest forte integrumglutiat non mansiuit, frustretur palatu sipore desiderabili super mel, sevum Mel incera, devotio inliteia est. Alioquin litera occidit, si absque spiritus condimento tieris.Si autem cumApostolo sathisspiritu piatas
uec mente, cognosces Sotu de illius veritate fermonis quem dist Jesus: Verba qua utin iobis, 'iritu , -Sic delictabitur in crassitine anima tua,sic holocaustum tuum pingue fiet:sic
placabis Regem, sic placebis Principibus, sic d tuque istam tibicuriari benevolam
663쪽
scauomodo interse diserant Psalmin, Canticum, Cantia cum Psalmi,o Psalmin Cantici. Canticum qui P. De Gntua , --,materia,santiquit te, De Cantico Te Deum laudamus. Per alia o Ma properandum esse cumma Camisorum. i. E divinis Canticispaucis agendum est, si de iurius,' ', tantare pauca proloqui fas erit Orthodoxi c. bal: Patres Cantica a Psalmis Istinguim juxta diver pr'fo'sal Ba- sis musicae artis praescriptiothes Et Psalmus qui mysdem sermo musicus est, qui fecundum harmoniae rationemad organum pulsari, simul cantaris let.Canticum ver,est, cum cantantium chorus lubertate sua utens, nec in consonum organi adstrictus obsequium solius vocis modulatione exultat. At cum organo praecinente Cantoris vox instr mentiarnullatrixsubsequitur,CantiquPsalini nuncupatur. Cum autem numina oce incipienteo is nus pari suavitate vocis modulos imitatur, salinus Cantici vocari consuevit. His ergo quatuor musicae artis generibus competeres Cantic rum inscriptiones cienotantur Canticii sit --ee,Psalmus voce simul, organomacipiente Organo Canticiun salini instrumentali sti licta, tis os vocem subsequentes ditius Cantici decantatur 'Porro Canticum, quod in sacris literis collaudare
jubemur, si iificatapud Hilarium N Augustin nihil histri
silentiam spiritualem, Mintelligentiam coekstis Haim. Ricmi,quam quis per cogna tionem sapientiae con. g Ps.
sequitur. Sive, ut ait Basilius,Canticumest,quod Θαμ m. s. cuivi' comen lationes lici ac Theologica.
664쪽
maxim comprehenditur, ves, ut docet Maxis
rum, quae animas commovent ad hiatum
habitam de Deo cognitionem stased cognoscens divinae majestatis nitratida seque in nuda eoruna contemplatione si a scut scriptum est,maci trita via θη--
Deus. Hanc autem animae voluptatem, naticanimi
sublimem contemplationem denota tanti
quodami modo efficit,& a terra liberat, exolvi a Vinculis corporis, amore sapientiae assicii, cires omnes ad hanc vita pertinentes irrideat, cit. Hac vero dispositione divini ossicii series ordinatur, ut nonnisi praemissis aliquo P comisti modulatio subsequaturmam Psalriores indicat actiones, quarum laboriosa essicientia, ad sublimem contemplatio M mmticis symbolicyadumbrarum mpinatae iaquiasblet nonnunquam rerum divinarum adeptcognitiomamarum reriun operationem Pa urbre,ideo postCanticaadhucΡωnai qui ρ- antur, necessariam actionis, contemsque vicissitudinem indicantes Stapost Canti ire vangeliodesta tanulli sequituritiis tantura vitae peremaein contemplationem signis eant,quandonoveritan iis quela dolor. Caetem Canticianti sitate Dii mos omnes antecellul NainMoyses anteo Psinorum usivi mamusonuit licum narratur, cum stubsistisi Odium aquartini obsequio e durissimas i li qmisit Ecdlatae veteri
665쪽
Cantica,quae septem diebusHebdomadae pro matutinis laudibus assignavit. E novo autem tria dumtaxat quotidie frequentantur , Canticum quidem Zachariae in matutinis, Canticum B. Virginis in vespertina sysaari, Calaticum denique Simeonis in postrema Completorii hora. Vides quod haec maCantica singulis diebus,caetera nonnisi semel in Hebdoma concinuntur fAn haec si intnova Cantica, ad quae Psalmographus toties repetito carmine fideles populos hortatus est dicens,
Cantate Domino Canticum novum, Caniam Domino
1 Recte Chrysestomus. Verus Canticum uis ni populi finibus circumsaiptum erat, unoque es ate continebatur, neque aseratpor illud clima verus afferre Canticum id novum
per omnem terram incinit, quae sub coelo est,ita universe decantatur orbe. Re 2ς item Augin hii Lile ..stinus. Prius fuit testamentum verus, Canticum tisono vetus, homo vetus nunc autem testamentum novum , Canticum novum, homo novus Hoc est discrimen inter Canticum novum,in Vetus Veteres interrogariabalienigenis, ut inter salices Babylonis Canticum Domini psallerent, responde
riuit uomodo cantasinin rei cum Domini inter alum lint de Vis Canticis criptum est: -ies in mundi m mniosem praedicat Evangelis omni creatura. Ideo haec frequentius, illa parcius
decantamus. Quare autem praedicta Cantica cer tris diebus,&non abisassignarit Ecclesiadiluribu, edisserit Amalarius Fortunatus, cujus alsegoricas At ιι a rationes, cum sint prorsus voluntariae, consilit a. 'praetermitto odi enim, ut verum fatear ias inge nil laseivientisficturas, nec lacent allegoriar nisi
666쪽
Maxim Μεν comprehenditur, vel ut docet Maximus Martyr,
eiuniae xi Cantaca Voluptatem signincant divinorum bonorum, quae animas commovent ad sincerum Dei se
morem. Non enim semper boni operis exercitium sinitam de Deo cognitionem statim sitiaequitur, sed cognostens divinae majestatis miranda secreta in nuda eorum contemplationealiquando quieta o sicut scriptum est, Vacate,c vidote quoniam τομ- Deus. Hanc autem animae voluptatem, hanc animi sublimem contemplationem denotat Canticum, chi,pi quod,teste Chrysestomo animam erigit,& alatam
quodami ipsi efficit, a terra liberat,3 exolVita vinculis corporis, amore sapiendae assicit,4 iitrres omnest ad hanc vita pertinentes irrideat, perimcit. Hac vero dispositione divini officii series ordi, natur, nonnisi praemissis aliquot Psalmis Canti eorum modulatio subsequatur:nam Psalia us exteriores indicat actiones, quarum laboriosa efficientia, ad sublimem contemplationis statum in Canticis symbolice adumbrarum aptatur homo. Et quia sblet nonnunquam rerum divinarum adepta cognitio magnariun rerum operationem parturia re,ideo postCantica adhuc Psalmi aliquando canitantur, necessariam actionis, contemplationis
, vicissitudinem indicantes. Sed post Cantica ex vangelio desumpta nulliis sequitur Psalmus, quia futura vitae perennem contemplationem signifi- eant,quandonon eritampliusneque Iabor, neque
dolor. Caeterii Cantica antiquitate temporis Psalmos omnes antecessui. NamMoyses ante omnem Psalmorum iussim primus inium cecinisse Ca ticum narratur, cum iubsistentium,&decurrentium aqiuarum obsequio e durissima servituteliberotat. Ecclesitae veteritinamαπιλ tem accepit Cantica,
667쪽
Cantica,quae septemdiis Hebdomadae pro matutinis laudibus assignavit. E novo autem tria dumtaxat quotidie frequentantur , Canticum quidem Zachariae in matutinis, Canticum B. Virginis in vespertina synari, Canticum denique Simeonis in postrema Completorii hora. Vides quod haec triaCantica singulis diebus,caeterino risi semel in Hebdoma concinuntur fAn haec sitiat nova Cantica, ad quae Psalmographus totiesi petito carmine fideles populos hortatus est dicens,
Cantate Domino Canticum novum, Cantate Domino omnis terra
a. Recte Chryse mus. Vetus Canticum hgnius populi finibus circumscriptum erat, unoque' ' 'climate continebatur, neque fas eratpopulo extra illud clima vetus inerre Canticum sed novum per omnem terram incussit, quae sit coelo est,in ab universe decantatur orbe. Recte item Augu---istinus. Prius fuit testamentum vetus, Canticum moti reos, Averus, homo vetus: nunc autem testamentum no-Vum , Canticum noVum, homo novus Hos est:
teres interrogati ab alienigenis, ut inter salices Babylonis Canticum Domini psellerent, responderunt --οὐ ea italim Canticum Domini in At de novis Canticis iccipium est: Α - mura in mundum universum praedicat Evange momni creati ira Ideo lurcsequentius, illa parcius
decantamus. Quare autem praedicto Cantica certis diebus, donon aliis aisignarit Ecclesia pluribus
edisserit Amalatius Fortunatus, cuti allegoricas imi l. 4. rationes, cum sint prorius Voluntariae, conlulto dis praetermitto odi enim, ut Verum fatear,lias inge
ni lascivientisse:turas, nec elicent allegoriae . nisi
668쪽
di religiose cantatur. Haec Dacrus,moI 3 eitari selet,cujus meminit S. Gregorius in Dialogi M. rumHugo Menata in Notis adsectanicisti sitire cret si ejusdem S. Gregorii certum ait non est S. Dacii ira illud Chronicon, ex quora arullegata in '
desinipta est, quod non redoleat stylumittemporum, atque etiam quaedam falsi contineat. Gavis in Sententiae Menardi subscribit Bartholomaeussi
ἰ π mus; totumque canticum uni Miseros ait,cum careat dialogisino additque in antiquimo Breviario M. S. Collegii Anicianide Urbicantico praefini hunc titulum, H) in ,- iii di=- tui fuerit iste Abundius incertum eis L mite sanctum Benedictinn,6 Teridium tum sanetiCaesarii Arelatensis Episcopi,qui de in his locuti sunt, nullus veterum mentionem si lius fecit. In 'salterio M. S.Basilicae S.Petili ' oticino inscribitur, Hymnus s. Silibuti in palis rio Latino Gallico, cujus meminit Jacobus msrius Armachanus in traei atu de Symbsq'nae Ecclesiae, Epistola ad minues, Scise iscribitur. Sed an hic fuerit Trevire , ' Iugdunensis Episcopus,nonliquet et ne
quisfierit ille si sibutus -- bHispani orum Regi vix puto convenire, cum ratio temporis
obstet. Non esse autem recede tum ab mu' traditione, quae hoc Canticum sanetis Ambrono,& Augustino tribuit, cum sit adeo pommuniter
M a P recepta, asserit Lorinus Ecclesia Ri ii
mittit in Adventu es Quadragesima; at Moisi omni die Dominica ipsum cantant, etiam inipse
tempore Adventus Udi ginis cumincidisset quaestio inter Epistopori, Lilia γ
669쪽
nant Abbates se id agere ex A Benedicti nominatisi simi atque excellenrtili mi Patris praeceptione, c iis
Regulam Summus Pontifex Gregorius Manius approbavit. Quo audito quieverunt Epistopi, ut scribit Radulphus Glaber in Historia. Glab lib. L . Notat Origenes nos omnia teris testamenti z: II se . Cantio peragrare debere, antequam digne possi, i. in Cantimus ad Canticum Canticoruna pervenire. Hoc primatium Canticum est,omniumquefinis scopisti, quo christi, Ecclesiae laudes,quo mystici corini,
bii sacramenta,amorisque divini operatipites mirabilitei describuntur.Caneremus oportet alia Cari licat nam ineritvnostro de AEgypto de domo set 'vitutis cantavimias Domino Canticum novum,
quia mirabilias it. Rursiim cum nobis pothiten, . tibus peccata dimissa sint,immissa gratia,s proiniusa oria spe gaudentes cantavimus in viis Domini, quoniam magna ingloria Domini, Cum pravis nimae asinones Deo iuvante represiimus, cuin
vicimus mundum,&carnis laqueos declinavimus,
necessarium scit pnllere Domino uiticum novu,
carmen Deo nostro. Cum progigatis vitiis virtutum ornamentis illustrari coepit anima, tuno exaltatum est cornu nostriun in Deo nostro. sectus est invoceexultationis,&consessionis senus epulantis. At Canticum Salomonis,Canticum pacifici quan- eantabimus Quando ad eam perveniemus a talem,aetatem inquam non dierum,sed metitorum, qua coelestis sponsi nuptiis idonei Canticum illud Eleellentiis num Mamus,non labiorum strepitu, sed ubilo cordis non vocum melodia,sed conse 'nantia voluntatum ' Philo Carpathiorum Episto philo italopus,Quicunque ait omni occasione urnis praecisa, Camremotisquc atque depulsis illecebris voluptatum, L ment
670쪽
inysterii jungitur, iubstantiae ratis,ne cohaere
Omnis quidem textus sacrae Scripturae, rerum sub tuuii, ac distinctionen concutam praediauat aut legale sacerdotium, vivendique denunciat modum: aut sortes Dei populo distributas, ac pinsessionesnarrat, ut judiciniiunctorum,aut si rium Regum,aut δlorunt Sacerdotumdensum, ac
yrudentiam celabrat aut veterum hominum inter
vari is, multiplices tristiusti cassis mirabilim sistiam,immobileinque Philes Hain quitur sive agenda: vitae sapientia monita, ii id inorun morum ci cia mamina,& divinasHFUespmfex sue planas doctrina sinitari futuroxima praedictiones miniciat si vo divim Romini Jesu in hun mo xpore opera loquitur sivediscipulorum eius -- Tes, atque instituta divinitus tradita, Laa Dei si vallitudinem ita itando ducenda , sanctissimasque doctuinas: sivearcanam illam, acmysti 15 visionein dilecti distipuli, divinamque Domine Jesu,di altissim Theol iam iis, quiter Dii me. xentur, ponit, 'Repei mysteria sacra, dc divin
iustollit, atque confirmat. At divinorum carmi αnum saOM.ncta Scriptura, cuia i rei falcitve intra dat,ut mimia Des eloquia, operationes conceu bret,omnia divina universaliter canit, atque πω vit, aptulimum habitum inserens eis, qui eam dignis aflectibus promunt. Pergit sui
stendere ea omnia, quae in sacris Scripturis diffuse
explicantur brevi Psamoxum compendio m tin ii. ., ri est igitur masterium conssimniatio totius Theo .logiae, ut loquitur Radulphus Tungrensis. Est to. tius ςrieturae summarium, est omnium ius 4r iuni omniumque cientiarum collamo, ro