De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

651쪽

m te sed Frumli, te videbor viruso

antei emtivima Quando satiabor puluchritudine vultus tui, in quem desiderant A Hau pro Heret Renuit disiani animamra, necet it quieui invenire potest, nisi in te dulcedo mea, nicum selatium cordis mei. Veniat igitur dies illa, di inquam aeternitatis dii quaenescit occasum,in 'iti te vitiin sinesne,' in qua videbo te revelata hicie, ad quem nunc de longe suspiro.

Ne omisa ista tamen te reperire queo.

652쪽

Te mιhi non enses, non unda, necausem

653쪽

Sed quo nunc rapiora quis me novus occupare ἀγῶν preconspicio mea lux, amore fatifera T. mihi praesentem,sto se inter puto prasi ponse estne emensorialis fine, Intu nam semis Numen adesse tuum, Iam mea divinum o antpracordia η--, δομώ--plexu iam,meamita,ruos. Iamsuper astra feror,pHibusseublimia calco

Culmina caesorum ista da terra viae. Terra vale,or mundi vosimplativirbavasere, sin asolo turbaque amoris inops. Fas mihi nunc tecum eastas, mea vita, καν orari:

arai mihi ιμο nunc e teste frui.

Intos avis Amor, votorum meta meorum,

mihi certas u ,sit mihi tuta quies. -υμ-ωμι per amicafilentia tecum, uis perlongas iungerepressamsras. Teplenum Muumque ad eje anhel E meavita Misenisurusta per itioribu Ua perit mea vita o dirce sagittis, Parce ore, ah tanta scomprime,stonsi,scet Pone modumflammis, ign-compse furentem: Quam iacis ah l miserasiguarundo necem,

En morior, iam victor ovanipra me iacentem, Ore P gramo quo paria trophaa cane. Amor o furor is qua me dementia cepi domors somιruperdita vita modis l

orutilans nox o sereni dememia flamma Ardorem extinguens ossi voce ot casta ebrietasu clamosa sontia cordis l

654쪽

4 Desingulis panibus.

Desipio, tu cogis Amor.Sednunquid laetermuSemper erodae mortemsemper inultaseram Arma, arma huc ferae, huc i properatesodales, Ferte esset, gladios sticula,tela faces.suid moror iis cesso aculum torquere,velhastam, Et non incertas gere tela manu 'Sed am licius Amor proprio comburitur igni, Et pati r telis vulnera DEIasuis.

Dicite o paean, o plaudite victor Amoris Est Vmor, en victasporrigit ille manus. Ponite vos clitumulum, tum cadite saxo Haec duo pers cuis carmina rapta notis. Haec tonet urna duos alterna caede peremptos:

V ctus uterque fuit, vicitor uterque fuit. g. XI.

DE PSALMIS.

Psalmorum encomta ex Patribus Psasterium eo

pendium est omnium sientiarum. Divisio salienis. Psalmui quidst. Usius Psalmorum laudabilis

antiquissimus. Ugens argumentum,&non unius operis estet, quicquid de Palmis ab orthodoxis viris praeclare dictum,&sapienter excogitatum est in unum colligere superat enim argumenti foecunditas, vel diligentillimi scriptoris sedulitatem, ut ex multis pauca secernere res ardua sit, cuncta vero in pauca congerere pompa potius ingenii prae se ferre, quam solidam legentium utilitatem videatur Satis icitur erit in tanta rerum copia praecipua quaedam non meis ted inctorum Patrum verbis carptim adnotasse, quae Psalmorum praestantia, vim& excellentiam sinceris mentibus ostendant. Nulla pars est sa-

655쪽

eiarum Scripturarum,in qua ornatula. interpro tandat plura sudarint tum veterum, tum recentiorum ingenia,ut ad eorum labores curiosdem rissumunt omnino remittere debeam circa varias difficultiites,quae de Psalmorum auctore, materia,nomine,divisione,titulis,ordine, algumento in ipsbtractationis limine disputanda fi mi His igitur consulto praetermissis excitandus lectoris animus est , adamorem Psalmodiae ignitis sanctorum eloquiis, M. Acu talloiubus.Exia in primisadmirabilis viri

Ephraein Syri praeclarum enconatum a Psalmos Ephnsyria Cum Deo,inquit,multis, cum hominibus paucis Pri

loquere. Psalmus in ore tuo sit assidue. Quoniam' Τ' Deus cum nominatur loemones fugat, despGltem sanctificat Psalmus tranquillitas est animae, designator pacis Psalmus amicitiae conciliam .dissidemilitum unio,inimicantium inter se isdus,ac pacificatio. tamus Angelorum ad stibveniendum indoctio praesidium iii noris nocturni, requies a laboribus diurnis, infantium tutela, ornamentu senibus, majorumnatu consolatio, ni ieribus aptissimum ornamentum. Hic selitudines inhabitat conciones temperat, rudibus est instructio, proncientibus incrementuma,persechorum ficinamenturii,& voxEc clesiae.Hi esta collus uat, sic dolore flaci induin Deum operatur. Etenim Psalmus ex lapideo etiam corde lacrymas excutit. Psalmus Angelorum opus est coeleste munus,atque adininii itio, incensuin spirituale. Psalmus mentium illuminatio ac corpo*rimi ctificatio. In hoc statres, nunquam me ceri desistamus, domi, extra, in viis, domnaientes, excitati s loquontes nobismetiplis in

656쪽

sis De singulis partibus, risum leprimit, judicium suggerit, animam in Dilaudem excitat, cum Angelis choros agit. Haec

B1fil praef. in plHaem Syrus, cui Graecorum eloquentissimum ad-

- , ''μ' jungo Basilium. Psalmorum liber,ait iste,quidvis ex omnibus in se complectitur, quod usui sit omnibus, futura certissimis praecinit oraculis, historicam continet narratione,leges sancit vitae sanctius insti-xuendae,cuiq; agenda praescribit, S submonet. Utque emel omnia, liber hic bona omnis doctrinaru- quoddam est, commune promptuarium . inventum sane quam admirabile,ac sapiens Doctoris,qui excogitavit quo pacto una,eademquιopcra ipsi melicos cantus emodularemur, S doctrinam animae salutarem condisceremus. rud porrotion hiuc possis edoceri ' non fortitudinis a gnificentiam Θ non exactam severitatem justitiae Znon temperantiam vel ipse aspectu venerabilem non absolutam persectionem prudentia, non poenitentiae brmulam non modum patientiae, non

deniq; quicquid dicere possis degenere bonorum

Haec&alia plura vere magnus Bassilius, cui consonat Chrysestomus Homilia . de poenitentiis. a Latinorum quoque doctissimus Augustinus cum in omnibus lariptis insigni niteat eloquentia, in Psalmis tamen laudandis .explicandis tanti pollet dicendi facinadia, ut seipse major videatur. Ambioz piis . Quid Ambrosium commemorem cujus oratio tanto dimuit verborumne litarci ut de illo merito usurpem Davidicum illud, Quam dulcia faucibmmeis eloquia tuas per mel ori meo. Quid dulcius his verbis, quibus Psalmorum explicationi praeludit In libro Psalmorum profectiis est omnium , medicina qtLedam salutis humanae. Quicunquilegerit,habet quo propriae vulneraFactionis specialpositi

657쪽

possitcurareremedio Psalmus benedictio populi in Dei laus,plinis laudatio, plausi omnium se

mo universortim, vox Ecclesiae, fidei carrora confessio, auctoritatis plena devotio, libertatis laetitia, clamor iucunditatis, laetitiae restillatio. Iracui diana mitigat, selicitudinem abdicar moeroremanlevat. Noci urnaarma, diurna magisteria. Scut , in timore, sestum in sanctitate. nam tranquillitatis, pignus pacis,atquς concordiae, citharae modo .m diversis&disparibus vocibus uiam exprimens cantilenaim. Diei ortus Pulmum resultat Psalmum resenat occasus. Mulieres Apostolus in Ecclesia tacerejubet Psalmum etiam Dene clamant. Hic omni dulcis aetati, hic utrique aptus est sexui. Hunc senes rigore senectutis deposito canunt, hunc veterani tristes in cordis sit jucunditate res pondent. Hunc juvenes sine invidia cantant lascicutae, hunc adolescentes sinelubricae aetatis peric B,&tentamento concinunt voluptatis. Iuvenculae ipis sine dispendio matronalis psallunt pudoris puellulae sine prolapsione verecundiae cum so

brietategravitatis Hymnum Deo inflexae vocissii vitate modulantur. Hunc tenere gestit pueritia, hunc meditari gaudet infantia, quae alia declinat ediscere. Ptamini Reges sine potestatis stipercilio resultant. Psalmus cantatur ab Imperatoribus,

bilatur a populis Certantclamare singuli quod omnibus proficit Psalmus rimatum organimi est, quo sancti Spiritus plectro pangens Propheta venerabiliscoelestis sonit fecitin terris dulcedinem

restillare. Grandiori cothurno attollitur TheOBFrlim et ny ει vetustissim Dionysius Areopagita Sancta,in lint Lς:- -

Pulmorum mintillatio omnibus Sacerdotalibus

658쪽

mysterii jungitur 6 substantiae ratione cohaeret Oninis dem textus sacrae ScripGu , Periuri subitantiain, distinctionem a Deo ciuiclitani praecli uat aut legale sacerdotium, vivendique denunciat modum: aut sortes Dei populo distributas, ac pos hsessiones narrat,aut judicum sanetarum,aut sapie tium Regum,autaeorum accidotum densum, ac erudentiam celebrat aut veterum hominuminitar varios, multiplices tristiuin casus mirabilem istamiam, immobilemque Philoseehiam eloquitur

sive agendae vitae sapientia monita, sive d inorum, morum dulcia carmina,&divina sessi es profernisve plenas doctrina salutari futigroiuii praedictiones enunciat sive divina Domini Jes in hun)- , Orpbre opera loquitur: sive discipullorum ejus mo-

xes, atque instituta divinitus tradita, cad Dei fi-sulitudinem iliarundo ducenia, iunctissimasque doctrinas sive arcanam illam, ac mysticam omni-

visionem dilecti discipuli, divinamque Domini Jesu, altissimam eologiam iis, cavi fieri imp xentur. ponit,eosque per mysteria lacra descii in systollit, atque confirmat. A divinorum canum si ct a Sciaptiua, cimidpi puerite

dat,ut omnia Dei eloquia, operationes concelabret,omnia divina universaliter x, atquς π

nit, aptissimum habitum inserinscis, 'eamdi

gnis asteotibus pronaunt. Pergit tirustus Pater ostendere e omnia, quae in sacris Scripturis dissua explicantur brevilatanorum compendio contino ri. Est igitur Psalterium consummatio totius Theologiae, ut loquitur Radulphus Tungrensis. Esti lius Scripturae summarium, est omnisini miserar, tium. Omniumque scientiarum collectio, & pro pNUM R. uicquid literator Grammax cus M

659쪽

oongrua disserit latione, qinc suid subtilis Dial cticus deoperationibusinentis ratiocinatur, quio, quid venustatis facundus promit Rhetoricus,qtIlc- quid perspicax Arithmeticus de mysticia nul aerorum ratione philosophatur, quicquid silers,cometra accurata delineat mensuratione, quicquid dulci nus Musicus canoro pangit modulamine,

quicquid siderum indagator Astiologiis in sublimisphaerarum circulatione speculatur, umquid gravis doctusque Philosephus deierum naturis, de proprietatibus curiosa disputat sedulitate; quicquid denique secer docet Theologus divinae Licis fulgo-ae illuitratus , id totum tanquam in amplissimo 'ubdam scientiarum omisium thesauro inDavidicis Psalmis reconditum reperitur. Sic varietas ista Psauinorum, ait Cassiodorus, aut pretiosissimo lapidi Mod. iii topazis, utpulcherrimopavoni congrue intan irati vix comparatur, qui toties diverses reddunt colores corporis sui, quoties in eis defixus fuerit oculus in 'tendentis METRUM XLI.

Em 'spadis carmina Principis Vel dignissuriat tinere inbui

Mana concitus aura.

mpraeceps liquidumve Tm aErat ' Falsi nititur alis, Aurito'itemere culmina sandera Non concessa po m. . cui ostiiramin fluminis impetus Rupto gurgite inundat, mnum raptis cursibus irrigavia Dicarnvisimus. Piso tot flammiuomis faucibus Pris

660쪽

Mulcet carmine coelum.

. Theodorus illelapsus,ad quem Chrysis

musici sit ut eum reum iret ad -- Leom. sib. t. a quo Nestorius suam hausit impietatem,non a za' siti quam i8. annos, ut testatur Leontius Byza tinus,inscripturiis debaccitatus est, non enim nisi debacchationes scripturarum ejus interpretationes vocari possunt &inter caetera inseriptiones Hymnorum, Psalmorum, canticorum penitus jecit, S omnes Psilinos ad Zorobabelem, Ea . chiam retulit, tribus tantum ad Dominum, e ctis,qui error intolerabilisin.Alii vero in hoc err runt,quod non omnesPsalinos aS.R David suis se conscriptosexistiinarunt, sed hi tamen ob hane

causam inter Haereticos numerari non debent, ut: --r,' ' βψΦ S-Phil/stri Episcopus Brixiensis.Libet a '''tem Ecclesiasticis homines hic a cinere, ut Psalterium nonsiliam verbo tenus memoriter scire, sed ejus quoque mysticam intelligentiam per ciperestudeant.Notis linum