장음표시 사용
41쪽
nec adhuc a quoquam deprehensum est,unde conficiant sultante domunculam. Complurcs surculisia ac stipulis arte congestis in aedium fumari js, aut in arbore suspensis nidulantur.Passcres de hirundines nos quoq; docuerunt ex uda argilla paleis tempe irata struere macerias. Et ne singula commemoran/do fiam prolixior,unum quodq; animal,ubi reppzrit in quo tuto coquiescat, suamw sobolem educetusuam felicitatem assequutum est,nec amplius quic/quam desiderat.Habet enim naturς principia,quae sunt tueri sese,& suam propagare speciem.Sed mbrabitur aliquis quur ex omnium animantium generibus soli nominetur aues, S in his passer tantum
turtur.Inter omnia animantium genera minutissimum est auiu genus.Habet terra elephanto ma re balenas,immani magnitudine. Inter auta autem
minimus est passer,cuius uilitas,& uita solicitudinis ςxpers,nobis ore domini comendata est. No amat iritus sanctus animos fastu turgidos, corporalisum , bonoru amore grauatos, & ob id humi gratdientcs:uolucres amat animas, coeli comercio gau/dentes:amat in suis oculis pusillos, iuxta mundum cotemptos,amat totos de dei prouidentia pendemtes.Si dcus sic uestit,sic alit passerculos, quoru bini asse ueneunt, quid tu te discrucias, in extremam is pectam ad quam fortasse nunqua perueaturuS esi,
42쪽
Te eLugi AE eo Ne 6RDIA M&in liberos,Kepotes ac pronepotes,per fas nefas congerens diuitias, fortassis ad eos peruenturas, ad quos tu minime uelles. Et si ex passierculis unus non decidit in terram:nam hoc interdum fi ex immodico,ut quidam tradunt,coitu: quid tu coopta tus in gregem illorum de quibus seruator pronun clauit,ne pilum quidem capitis periturum sine pro/uidentia patris, ad genethliacosmastrologos curaris, metueS ne ante diem tuum percaset Turtur hoe habet comune cum columbis, quod suspiriu aedit Pro cantu,quod adulteriu nescit,imo ne digamiam quid . fertur enim,compare mortuo, nulli alteri ade iungere. Quare uox huius grata est spois,in mystico Solomonis cantico. Vox, inquit,turturis audi .inest in terra nostra.Alioqui uernis mensibus lonγge dulcius canui alaudae ac luscini sed sponse placcnt turturum suspiria. Quotquot enim contemnuthunc mundum spe uitae coelestis, quandiu uersam tur in hoc eorporis tabernaculo, ingemiscunt grauati,eo sicut ait Apostolus,quod nolint expoliari,scd supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est a ub 'ta. Adde quod in ueteri testamento turtur pauporum erat oblatio, ut uilitas huic aui fit cum passere comunis.Sibi uilissimus sit oportet qui uere agno
scit in se nihil esse boni. Quid Paulo sublimius ta/meo ut passerculus loquitur,quu ait sese abortivum E a s x de Apo
43쪽
& Apostolorum minimum ac prorsus indignum Apostoli nomine, deniq; reiectamentum ac perupsema huius mudi.Sed haec uilitas una res est,qus nos reddit preciosos in oculis dei.HF exiguitas magnos & excelsos facit apud iustum iudicem.Vis audire huius passerculi magnitudine: Omnia,inquit, Possum in eo qui me corroborat. An non dicas hie e passerculo aut turture factum leonem: Ex diametro pugnat iudicia dei & iudicia huius mundi. Ita
sicut mundus amat ac magnifacit cos qui dc murudo sunt, ita odit ac cotemnit eos qui de mcido non sunt. Circumierunt,inquit, in pellibus ouiam & cxprarum,egetes,angustiati, afflicti, in solitudinibus arrantes,in montibus & speluncis & cauernis terrs
Quid contemptius et sed audi dignitatem.Quibus, inquit,dignus non erat mundus. Quid Paulo iuxta mundu abicctius, qui sese appellat peripsema, hoc ina urgamentu quod abissciture Sed idem ille tam despectus mundo,quanti fuit apud Christum,qui testatur illum sibi uas es se electum.Sed quid de caeteris sanctis loquor quu ipse glosae dominus dicat per os David: Ego sum ucrmis & non homo, op probrium hominu N abiectio plebis. Atqui idem
ille mundo cotemptissimus est, in cuius nomine se lectit omne genu,rectem um,terrestrium re inferocum, quil pari consortio in gloria est dei patris.
44쪽
Nullus igitur pie uiuens displiceat sibi,si cotemptusci inuisus est i js,qui hauserunt spiritum huius mundi.Est quidem pro uiribus enitendum, ne cui prauheamus offendiculum,attamen magnum est argumentum,nosinc gratiosos apud Christum,si citra culpam nostra mundo simus inuidiosi. u muru dum dico,no designo professionem,uestem,cibos, aut titulum, sed animu Christi spiritu uacuu . Vubgus enim hac uoce quemadmodu aliqs multis ab titur,mudanos appellans, qui sacris initiati no sunt, aut qui monasticam uitam professi non sunt. Pro sessos autem appellant extramundanos de mundo .mortuos. Atqui sicut sub omni ueste, quantumuis sit uilis aut ἱεροπρεπους latere potest mudanus an, mus,ita sub ueste quamuis laica, aut inam militari latere potest animus a mundo alienus,etiamsi ptima struthiocameli uolitet in pileo secto. Sed inte rim sortassis subibit alicuius animu admiratio,quomodo repente, a tanta exultatione totius hominis,
ad suspitiorum mentione dilapsi simus, uelut a cabraria quod aiunt, in carbonariam. Quoniam haeduae res licet inter se pugnare uideantur, tamen ita sibi connexae sunt, quandiu uersamur in hoc mor tali tabernaculo,ac thesaurum coelestem portamus
in uasis fictilibus, ut altera ab altera seiungi neque at,imo quod maius est,altera uicissim ex altera m ιι, s 3 statut
45쪽
scatur. Omnis nostra exultatio qui per sdcm ambulamus,est in spe futurorum bonorum. Quς quo clarius cernimus oculis fidei, quoquc certius spera InuS hoc maiora trahimus suspiria,sicuti uehementibus desideri js omnis molesta est dilatio. Quom magis ad illam uitam suspiramus, hoc magis exubtat cor de caro nostra in Geo uiuo, dum in mundo tristitiam habemus in Christo solatium. Nihil hie persectum est,uix quicqua tutum.Ex parte cogno scimus de ex parte prophetamus. Et qui stat, huic uidendum est ne cadat. In medio laqueorum am bulamus, quos omnes effugere difficillimu est, ne dicam impossibile. At hae molestiae quas hax uita secum desert,etiam si non tantu ualeant, ut nos ab ducant a charitate, quae est in Christo Iesu, tamen ab illa spirituali mentis exultatione frequenter auocant cogunt ingemiscete desiderio eius diei, quo continget quod persectum est.Quis enim a tali en .ilio non suspiret ad talem patriam: Vis audire tur turem sespirantem lege Psalmu iis.Heu mihi quia incolatus meus prolongatus est: habitaui cum ha/mitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea. Domine libera animam meam a labi js iniquis,& adingua dolosa.Pijs hominibus magna pars amictisonum est perpeti mores & linguas malorum. Hic
enim locu habet quod ait Ecclesiast qui apponit
46쪽
stientiam, apponit dolore, & in mulio sensu multa indignatio. Lumen solis omnibus commune est, a non omnibus comune lume fidei. Cedar Hebraeis rencbras sonat.Quicquid aute moliuntur,qui mundi huius spiritu habent,mera caligo est,oderunt lvicem ueritatis ac magis amat tenebras. Et quu pro
pemodum plus dilariminis sit inter hominem fido illuminatu ac spiritualem, S homine fide uacuum
d carnale, tamen in hac peregrinatione prj cogun/tur cum tam diuersis animis in cade urbe 5e in unis aedibus uiuere. Sic Loth uiuens Sodomis animo, discruciabatur,optans eripi a nefarioru consuetudiane.Sed turturem eundem quem modo audisti grauiter suspirante,heu mihi quia incolatus meus pro/longatus est, Audi rursus exultantem spe promisssselicitatis: tatus sum,inquit,in his quae dicta sen; mihi,in domu domini ibimus. Ausculta dc altu tuo rurem insignem grauiter ingemiscente, patriae coe testis desiderio. Infelix ego homo, quis me libera bit de corpore mortis huiusc Nunc ὰ huc auscultη
exultantem.Repletus sum consolatione,superabun xcor.
do gaudio in omni afflictione nostra. Hos gemi/tus videmus semper fuisse grauissimos in uiris ad coelestem beatitudine anticiantibus. Hinc olim tot hominu examina non serentium idololatram im
Pietatem aς tauicia, occupauerut solitudinrs Ti, s
47쪽
M DE AMABILI Ibaidis.Hine prima monachoru origo. Sallus esse ducebant cum leonibus ac pantheris habere com/mercium,qi cum hominibus imp as. Alii secesserui in solitudines Syriae,quorum est beatus Hierony/mus. Alii in desertas insulas sese abdebat. Alia motatium cacumina,pene inaccessa obsidebant,ut D.Benedictus.N5nulli paludes horridas,& uix ulli ani/mantium habitabiloe scautabantur, ut Patricius ae Bernardus. Athrupes & ipso aspectu horreda quς/rebat loca,ut Bruno,aut si quis alius fuit autor Caelusianae sodalitatis. Haec suffugia persuadebat phs hominibus huius exit a taediuStudebat seiungi ab his qui habitabant Cedar.Sed hic quocul te uer
ras,quocunq; te abdas in exilio es. Quaere,pcte uoles retrusas latebras, homo ad homincs vadis, ait ut uniuersum hominu commerciu cffugias ho
minem iccum effcta,mortalc corpus tecum circum
sers, quo grauatus sic ingemiscit Apostolus. Diuus Basilius legitur monachos qui in solitudinibus proeul ab hominum commercio degebant ad urbana sodalicia reuocasse,quod uir prudens intelligcrct iblorumPlerosi non euadere uere pios, sed superci/liosos salsa sanctimoniae persuasione turgidos,imbtabiles, uindices,morosos, sensus communis eXper tes,dc ad omnem uitaesunctionem ineptos.Fatetur
idem D. Chrysostomus experimento cognosci, si
48쪽
Ee eLEsIAE eo Neo RDIA A quando ab illis ieiuni js, uigili is & chameuni js ad epistopi munus accerseretur. Foris quaercbat,quod intus quaerendum erat.Ponebant nidos,sed non in atriis domini, quum regnum dei sit intra nos. Hieipse sermonis cursus, admonet nos ut ad nidos re uertamur. idus est in quo acquiescit hominis de/siderium,& in quo tranquille lauet pullos, hoc est, curas 5c cupiditates suas.Felix enim ille dicitur, qui quia sapiat,nihil praeterea desideratiId nulli morta lium in hac uita potest contingere. Caetcris anima libus natura felicitatis terminos praescripsit, quae imul ut ad id peruenerint,ad quod condita sunt,su
am quandam beatitudinem assequuta sunt. At ho minis animus quoniam diuinus est de immortalis, nihil inuenit in hac uita in quo uere conquiescat,nis
si fuerit assequutus ad quod conditus est. Quid est igitur illud ad quod conditus est homouet corpo
re simul dc animo cognostat, amet, glorificeti de
um conditorem dc redemptorem ac dominum si um.Haec est,inquit dominus,uita aeterna,ut cognostant te solum uerum deum,dc quem misisti Iesum Christum.Cognostere uidere est,& uidere frui est. Frui, beatitudinis extrema linea est. Haec felicitas non cotinget plene nisi in resurrectione iustorum.
Hic tame aliquis nidus est in atri s ecclesi sed perusilis ac fixus in spe futuroru . Nam extra ecclesiam
49쪽
DE AMABILI nulla est uerae fclicitatis spes.Tam immesa, tam cupax res est animus humanus, ut tu solus deus possit expicrc,etiam si illi praeter deum sexcentos mundos addas. Quid quod etiam in rebus inanimis ui deas unumquod ad suam ferri sedem c Lapis ex alto deiccstus,simul ut terra c5tigerit,quiescit, fiam via quanto impetu sertur ad suum locu Quid est
hoc quod interdum sic concutit terra, ut sexcoS eliam montes disrumpat, nisi Borcas, nitens in natiiuum crumpere locum c Sic uesica uento distenta ui in aquam depressa exilit. Ignea res cst animus ho minis,qui quanquam grauatur hoc terreno corpu/sculo,tamen non conquiescit,donec ad natiuam sodem subvolarit. Ac natura quide omnes homines uenantur ociu,quaerunt aliquid in quo conquiescat
animus,sed quoniam in rebus uel inanibus, uci pe/i ituris figunt nidum,quo magis expetunt quietem, hoc maioribus turbis inuoluuntur. Quid enim ali/ud sibi uolunt tot ueteru uolumina de summo bo/no,de bonorum finibus,dec, animi tranquillitate, quam Graeci uocant ἐυθυμιαμ. Alius posuit nidum in scientia, alius in indolentia, alius in uoluptate, quidam in habitu uirtutis, quem appellant sapien/tiam.Nonnulli in actu usuin uirtutis. Sed isti om/ S teste Paulo evanuerunt in cogitationibus suis,
α quulingua magnificis uerbis a s wθυι δεν poli
50쪽
reccuset Az eo Neonti A mlicerentur ipsi cor habcbant irrequietum. ur star, Quoniam non exultauerunt in cicum uiuum.Si sic , delirarunt sapientu procercs, quid attinet diccrc de . idiotis Qui diuiti js mctiuntur selicitate Atqui po/.steaquam ad praescriptum sibi modu perueniunt, . sentiunt esse uerissimum quod scripsit ille Venusiinnus, Crescentem sequitur cura pecunia: Et, Crescit. amor nummi quantu ipsa pecunia crescit. Alin con/.
temptis opibus rcgnum ambiunt ac monarchiam. Quid enim aliud tanto rerum tumultu moltcbatur
Alexander Magnus Sed quotam ille mundi parrirem sibi potuit subigere Et si totu subegisset,quum
ex Democrito didicis sci innumerabiles esse natan dos,ingemuisset, qui in unius orbis parte tam dia
laborasset. Quid no dc fecit & passiis cst Iulius C
sar,ut orbis Romani principatum teneret et Tenuit, sed ibi non conquieuit animus, Imo curis & consci/entia scelerum urgente, mcnte desectus est,ut uitae taedio mortem optarit,sed inopinatam. No potest: illic esse uera quies,ubi est animus sibi male constuus.Fine ac sciunt humanae cupiditates. Hic sibi pro mittit ocium si talem pucllam nanci statur uxorem,
insigni forma, pulchrcw dotatam, sed pro quiete molestiarum agmen repperit. Ille sibi beata uitam pollicetur, si tale sacerdotium adipiscatur, sed asEt quuto crestituenandi acrior sitis. Coniacetitur sacer