장음표시 사용
111쪽
D I s P V T A τ x O IX. i 'tamen talis est naturae convenientia & simili tudo , ut ex proximo alimento unica intercedente mutatione generetur substantia nutriti,unde quo ad materiam sunt unius eju sdemque naturae. Vt regulae illi, quale nutriens tale nutritum, sua constet veri tas. Et sinutritio sit perditae substantiae reparatio,ialis necessario reponitur substantia per mutationem,
uae similis sit perditae & consumptae. Sed haec Phycae initiati norunt. Quod vero deblaterat, hominem nutriri pane, neque tamen hominem esse ejusdem naturae cum pane,cavillatorum est:Homo quatenus nutritur pane, hoc est, quatenns habet corpus elcmentare cibo
di pane nutriendum,eatenus,videlicet iuxta allieram partem sui materialem,quod est corpus, est elemen taris & ejusdem cum pane ex elementari materia consecto naturae. Vide lector, nihil est supra illius Ganymedis impudentiam. I VIII. Influenti vero insitu spiritum reparari, restaurari de foveri ipse D.Sennertus in Insiit.loc.allegat. fatetur, cum scribit, spiritum vitalem per arterias in universum corpus distributum calorem innatum, qui per se imbecillior sit, nec ad omnes actio nes solus sufficiat excitare, instaurare, eique quasi actum & perfectionem tribuere'. Restaurat itaque illum spiritum, qui a natura ad omnes actiones ad-
hibetur, qui spiritus ipsis est substantia Calidi innati. Qui cum per se sit imbecillior ad eas expediendassetusque non sufficiat,hecessario auge tur de instauretur, actuetur & perficiatur aspiritu .nfluente. Ab hoc autem ille augeri, instaurarique nequit, nisi sit
ejusdem naturae di substantiae, & multo minus, nisi
112쪽
halis sit,ab eo in actum deduci & perfici persecti
LIX.Introspi iamus rem penitius: certu est, quod .corporis nostri substantia sit in continuo fluxu & perditione, quod si iri tuosae prae caeteris evidentissime accidat. Continua substantiae perditio requirit continuam reparationem &repositione ejus quod periit substantiae: quocirca nutritio,quae est perditae iubstantiae restauratio, semper in in astu secundo. Reparatur vero insitus spiritus vitali influente; vitalis & influens ex aere de sanguine gemitus est,teste D. Sennerto. Ergo quale periit, tale per spiritum illum restauratur; neceisario itaque spiritus insitus est et
.Quod vero insitus jugi reparatione & restau-xatione &suae substantiae restitutione indigeat, & sine illo v aliquantulum temporis supersit, eviden- tius confirmant sequentia. Spiritu influente per sy copen ad cor influente, insitus in partibus corporis, perditioni proximus est, totumque corpus & frigi- , dum evadit, & facultatibus omnibus naturalibus collabentibus substantia humidi calore partium destituti diffluit, unde sudores frigidi, & nisi properus ex corde spirituum influxus & irradiatio redeat, ipse repente oboritur interitus. Quod toti accidit ratione spirituum vitalium 1nfluentium ad principium suum refluentium, illud parti evenit interceptis venisει arteriis &spiritu vitali influere prohibitis. In- tercepto enim omnino hoc influxu, pars secundum totam sui substantiam tam solidam quam spiritua- fam protinus corrumpitur & in gangraenam abit.
Spiritus itaque insiti partibus substantia nisi ex in - . 'Bbb s fluente
113쪽
38. D r s P v Y A π I o IX. fuente reparetur & reficiatur continuo, & hoc ipsbquasi actuetur perpetuo & sne intermissione perficiatur , intercidit & perit. Proinde recte Glenus lib.3.de sympl. caus inquit: Substantia nostra, quia in eodem statu permanere & durare nequit, conlitiua indiget restauratione Calidi innati per arta terias & nutritione per venas.'Quam doctrinam qui ignorat nec Medici nec Philosephi nomen meretur , vel qui cavillari & corrumpere cum caeteris solidat veritatis & veteris Philosophiae fundamentis de disciplinis annititur , Uignus est: qui Iuventutem doceat & in professoria cathedra locum
LXI. secundo reponit, sanguinem non esse corpus pure Mementare. Insignis sane petitio principit. Proba in sanguine quatenus sanguis est, aliquid esse quod elementare non sit.Tuus D.Sennertus sanguinem non esse corpus homogeneum, sed ex quatuor constare humoribus sub unam formam sanguinis coeuntibus & massam sanguineam constituentibus inirmat. Sanguinem praeterea uti sanguis est ex aliis humoribus quintessentialibus ab elementorum n tura diversis constare & perfici, ne Philosephorum
- optimorum ullus, nec tuus D. Sennertus, nec ve-srorum Philosephiae verae perversorum Paracelsicorum& Chymicorum unquam ullus dixit, neque bilem,pituitam, melancholiam aut quartam partem,
quae sanguis proprie dictus est, unquam sepia Elementarem extulere conditionem.
Hunc sanguinem ex quatuor partibus diversis &, heterogeneis constantem solum nutrire probat D. Sennertus loco ex Institui. allegato; hoc nixus sun- damento
114쪽
damento unumquodque alitur sui simili et corpus nostrum diversae naturae partibus constat: quocirca alimentum ejus,unius naturae esse non debet. Con firmat resti ratione Hippocrat. ex I. de natur. human. I 8. ubi dicitur, quod corpus hominis in se ipse sanguinem habeat& pituitam & bile duplicem & quod haec sint natura corporis ipsius , de ob haec dolere & sanum esse. Ex hoc pariter videat cavilla, tor Ganymedes quod etiam alimentum ab Hippocrate propter iumma convenientiam S similitudita ueni vocetur natura corporis, & quomodo alimenti
natura cum corporis animalium natura convenire dicaturi
Approbata itaque expresse Galeni sententia Ilia
. de element. quod homo non lo sanguine constet & nutriatur, sed quatuor humoribus, cum Ga-ilenus nullam quintam essentiam, ex qua praeter haec corpora , quae ipsi ex elementis selummodo constant, a*noverit vel statu erit, sequitur&ex ipsa D. Sennerti opinione hominem quo ad corpus ex qua tuor elementis tantum constare & ex elementet ri materia duntaxat - , & ex iisdem , quibus constet nutriri, de constare ex iisdem quibus nutria
, LXII. Quod vero truncatus Ganymedes se iacit, Calidula innatum sumi concretive vel praecisive,& cum sumatur concretive , D. Senncrtum non negare calorem elementarem cum eo in animalibus persectis juninum esse ; cum vero sumaturcisve den'tari substantiam quintam ', quae Iugiter humidum depascat. Quae substantia necessa
115쪽
ipsa eorum consessione primo hoc , quod calor es 2 mentaris non nude vel superficialiter sit substantiae spirituosae junctus, sed quod Calidi innati essentia duo comprehςndat sunt verbaD-Sennerin primo materiam seu subjectum , cui inest calor e deinde qualitatem , a cujus praedominio subjectum deriu'minatur ; adco ut Calidum innatum nuda qualitas sine sua materia , nec nudaria vel subjectum vel substantia sine sua i 20alin .
. . Secundo tenendum & hoc, .quod uti ivillaidbtistantia oper tur nisi per sua accidemia, ita,& ipse D Sennertus loco ex cap. Io.de Galen & Chyni. conc&diff. citato docuerit, spiritum illum aetherinm, quem Ganymede vocat sub ianuam Calidi j qui; solummody Calidum innatum perficere comςp-dit, ad omnes suas actiones prisciendas uti Mose,
Ex quibus sequitur, quod spiritus ut substantia uon agat in humidum, neque agere possit ut sibἀstantia, sed quatenus cum cialore quasi flammul inconstituat depascentem humidum ionaltuum s isses sane calor 'on tantym. depascit sed Retat humidum & ex humido spiritum , in quo haerret, continu' pessiim euntem reparat, restaura&reficit. Deinde sequitur hoc, qubd calor elempntari cum haereat in spiritu ut accidens, quin imo , quod ejus cum spiritu concretione continuatur Calidum, innatum , necessario substantia illa spilituus proximum & immediatum caloxis accidentadilis subjectum &ui teria sit nain elemebiaris,
116쪽
DE PAR A vox Is. SECTAE SEN. 761 Quia accidens xransit cum subjecto & nulla ele-'mentaris qualitas alibi in alia qui in elementari materia esse aut produci possit. De humido, quo spiritus nutritur , non est ut laboriose inquir mus. Si enim in substantiam spiritus per clementarem calorem spiritui inhaerentem convertitur,necessarici elementaris etiam conditionis es .
L XIII. Qirandoquidem itaque demonstratum sit, calorem innatum secundum omnes, ex quibus componitur,partes neque enim simplex aliquid eis ipse D. Sennertus assirmat constare ex rebiis elementaribus, videsi et ex calore, qui sit qualitas ele mentaris. ex spiritu, qui ex aeri &imateria elemen. tari sit genitus , & humido , quod sis nutrito similest,consequentiu calidum illus quocunque modo consideretur, esk Sementaris conditionis. i s. L XIV. Vbi visandum,quod Fernelius spirituo; iam siubstantiam quam Ganymedes vult proprie esse Calidi innati essqntiam vel ipsumtalidum, visputet& doceat esse pupum putum lementare corpuS, mi i& humidum , i undiquamei sum& perfusum
esse tradit: citorem veris, quem D.Sennertus&Ga nymedes asserunt esse elementarem , statuato probare conetur' esse ecelestem de divinum &superese. mentaris condistoris et quodque has rationes. quas pro divinitate oris., ut est quilitas, ille adducit, hi veteratores usserpent ad demonstrandum substaniatiam calidi spiritussam es se superelementaris naturur ei et atque ita Fernelium coner aentem Ferhesii allegent, lectori sucum faciant,uumque suae sententiae esse mentiantur , qui contrariam sententiam de
117쪽
62 D I s P v T Α τ' et o ' IX. lianas artes isti veteratores & barbariet architecti cavillari,& si possint, sibvertere annituntur.
refellentis Sophismata Sennertian. veritatem doctrina L Calido innato inpugnantia Dis Q vRs vs SECUN Dus. LXV.U N ex saperioribus suffcienter demon-- γ 1 - stratum fuerit, Calidum sinnatum esse ex Ementissecundum omnes sui partes ortum, tamendi in gratiam lectoris, & ut plenissimὰ D. Senuerto didus Ganymedibus satisfieri omnes boni & veritatis cultores intelligant, ex ipsius Semerti instrututionibus, ubi rem adeo confuse&inconstanter,ut Oedipo interprete opus sit, tractae cundidὸ& sineiaco eruemus, & lectori ob bculox ponemus V examinabimus,&filsitatem novi Uum paradoxorum divino fieti auxilio sine omni ambitione & livore, loveritatis amore eompulit evidenter demonstra
LXVI. De Calido innato D. Sennectus in tristit. lib. I. c. s. instituit tuastionem,an sit elementaris; nvero alterius conditionis. Non esse elementaris ori ginis& naturae mordicus defendere conatur: atque ut hoc probet, originis & prosapiae naturam, qua sit supraelementorum conditionem,uel ex originemateriae vel ex forma arcessit, id perspicuis verbis Itb. cita fol.36. testatur rim inquit: 'Vel enim fatendum spiritum hunc non ex elementis componi , nobili 3-risque quam elementa esse naturae , neque originemo ' . fiam
118쪽
PARADox Is SECTAE SEN. 3m Primo ab elementis traxisse, sed a creatore cum s rerum seminibus inditum fuisse. Vel si conc ur esse hoc corpus Elementare, illud omnino standum est, habere suam esentiam ipeculiari fori, de qua infra lib. s. p. I. c. a. dicetur , . a qua illa aestantia nobilioreique arctioneε proveniant, & obam c Colo dicatur analogum. Vt enim coelum,si incompositio est ex ma eria deforma negat enim,C Averroes) non aliamquam haec sublunaria ha- at materiam,ut sentit quum Scaliger exercit. Ir 6x. ec necessario omnes sentire videntur, qui in oo compositionem ex materia & forma admitant: tamen ob formam quaeiel nobilior quam et aentorum formae, & suam materiam sibi ita devin- .itru disponit, ut ad alias formas recipiendas poten iam particularem non habeat, actiones edit nobialissimas , & generationi & corruptioni non est: obnoxium, ita etiam hic spiritus ob formae, quam nobiliorem quam es menta obtinet , prastantiam nobiliores actiones edit των αςρων forsan
non immerito analogus nominatur. i
VII. Ex his, amice lector, clare & evidenter patet D. Sennertum nobiliorem calido nativo ori- ginem quam habeant elementa & vim edendi actiones nobilissimas, elementorum facultatem excedentes, assignare , quod vel eaus materiae vel forma sit supra elementorum conditionem & non elementaris natura .
Id quomodo tam de materia quam de serma demonstrare intendat,ordine, quamvis ipse &confuse.& dubie sere omnia pertractat, videbimus. Et primo , quibus rationibus probare conetur materiam
119쪽
Calidi innati non esse ex elementis despiciemus. Prima probatio est ex testimonio Aristotelis lib. a. degenerat. am m. cap. 3. petita,ubi Philosophus in haec verba scribit. . Omnis amma potentia corpus aliud partia riparepidetur,idque maguriwnum,quam ea, a eleme ta appellantur. vero nobilitate gno utateve anima inter se disserunt: ita es natura es c corporuueri. Deuenim in in omnium quo acit, utocunda mi semina,miissiret, quod calidum νοθamus. Idque n- Tnu, que
ralis alia a facultia, sed tui, qui iη semine spumosoque
corpore continetur,ct natura, qua in eos tu est,propore tione respondensolemenrofletaram. Et pos Calorem is, animabbus neque uiam si ne1ue ab igne originem δε- cero, Ex quibus concludit, Calidum
innatum omnino non esse ex elemenus 3, neque ta inen coelestis naturae ; sed analogum elemento stel
LXVIII. ori talem veris hos spiritus& Calidum
innatum trahere es femina docet D. Sennertus loc. cito L3s.' ad quorumaraturam pertineant, quae 'usiacunda reddant. Semina verδ non ex mistione ela
mentorum proficilei,sed generando singulis spe- lciebus viventium sui generis per traducem quas propagari S conservari. Primum verδ originem habere semina & in semine hunc insitum spiritum cali; dumque in natu sine quo semen esis non possir,exprima rerum crσatione jam creatis & oonstitutis elementis singulis rerum viventium speciebus omnipotenti creatori) vi indita. Dixit enim Deus: Ger-mιuet terra germen, herbam producentem seman, arborem frui eram acientem fructum iuxtaspeciemsuum, cur inms emensuum super ferram. Elpiscibus ae ambus iuxta speciem
120쪽
speriemsuam bene it Deus, dicendo , osite ct mniari eami. LXIX. Tertio Calidum innatum esse originis
stiperelementaris ex hoe probare annititur , quod quaelibet forma specifica requiFat οικειαν υλιυ , &nobilior forma requirat nobilius domicilium. Duo enim paulo ante dixit fol. 3O. constituere proprium animae domicilium r & quidem humidum mediatum; calidum vero nativum proximum S immediatum, quod animae subjicitur, ut si corrumpatur subjectum hoc,animam ipsam e corpore migrain re vitam cuin morte permutari necessum sit. LXX. Quarta ratio est, quod ut formae viventium sunt elevatae supra elementorum conditionem , ita requiratur,ut instrumentum quoque elementorum naturam excedat. Artifex enim quilibet pro diversitate operum requirit diversa instrumenta: Et anima licet sit principale agens, tamen non selam callia ditatem esse ejus instrumentum, sed totum corpus,
quod calidi vel spiritus insiti nomine venit, &hon solum calore , sed & aliis nobilioribus qualitatibus
instructum est. . '. LXXI. Quintum argumentum pro excessentia 'Calidi innati supra elementorum naturam est,quod in plantis, in quibus frigus excellat, Calidum innatum domicilium obtineat in actionibus edendis, quodque in plantis tempore hiberno in frigore &media. glacie salvum atque ilicesume permaneat, quod nex non posset, si esset Elementaris naturae. LXXII. Pro sexto argumento ipsi hoc servit,quod libanimaIibus & plantis admirandas actiones& s,m- , pathias atque antipathias inveniamus, quae procule dubio