장음표시 사용
511쪽
xis 3 DIs v T A π I o XI. tarti mater.m: Nunquid haec petulantia est virgis excutienda quis dixit axi quintam formam Z Formam omnem persecti misti esse quintam essentiam largimur Maligero ; sed quis dixit illam essentiam esse quintam sermam 'Ompis fori, est quinta eL sentia, sed quinta essentia non est quinta forma.Forismarum sere infinitus est numerus,pro specierum sese in merabili multitudine , quae tamen omnes u--nius ateriae primae, mediantibus elementis consti . tuentibus materiam secundam , partes informant.
na illa materia innumerabilibus sufficit sermis. ec quot dantur sermae diversam habentes essentiam& specifice differentes, tot dabuntur noJae materiar, non ex materia elementorum ortae. Innum
.ra enim darentur elementa & principia materialia, AEum hactenus quatuor sunt numerata, quibus adje- , Cerunt novatores Calidum innatum, S Paracelsici sitam ia principia,quae tamen omnia ex elementi S Oreta esse demonstra i. i 'LxIII. Probatio majoris indigna est, quae a Phy-sco prostratur; etiamsi alia forma aliam requirat materiam, nunquam tamen requirit diversa b e- lementis & abelementorum essentia diversam ; diversitas consistit in temperatura, non in diversitate
principiorum materialium: secundum materiam enim res omnes sint unius essentiae, uniusque generis. Et juxta illa homo nihil differt a bestiis & mistis.
Homo ex luto &pulvere constat, una cum calleris bestiis , materiamque quoad corpus, cuin omnibus sublunaribus corporibus communem habet,dictan, te id sacra pagina & fana Philosophia; persermam
512쪽
DA PARA DOMI s s EC T. SEN. IIs'. homo est: materia dat esse sed generale, luod cum caetetis comune hab et. Forma homii dat id, quod ista materia, quae eadem est in bestiis & missis dica
turhomo. dat λογον ἀσόους, contrahit ad certam speciem, dat esse specificism, & materiam vivat,& facit ut sit το--n hoc aliquid ,dac quidaitam & speei sicam disse nitam,unde per formam res est id quod est. Esse specificum dat forma,commune di generale
materia .Etiamsi itaque sola forma rem non constituit, tamen materia quae concurrit, ad rerum essentiam constituendam omnibus est communis, & luna& eadem , ncc diversa sornesiversam ab elementis requirit materiam, ut vansimum novae sectae sit
commentum vel mendacium, novam formam requirere novam materiam,quoad essentiam materialem. Nec forma quia dicatur quinta essentia,ideo requirit materiamd quatuor elementis diversam. Nee quia omnis forma substantialis, ratione quatuor clerimentorum,dicta est quinta essentia, ratione reliquarum formarum est quinta forma: & si quinta Arma requirit quintam materiam,prima requiret primam, secunda secundam, & sc in infinitum. Caelum adis struente D. .Sennerto juxta Averrhoem, licet Aristoteli suo modo multisque aliis ut&Paracelsicis dicitur quinta essentia, materiam tamen non negantenoctore Senn. cum elementis habet communem.
Ita forma hominis inspirando a Deo facta, inspirata
est in lutum, in pulverem, in materiam elementa rem , ut cum ea hominem constituat, cum tamen nulla materia immersarum formarum nobilior,nullaque pro quinta eoentia potius habenda foret. Sed pudeat novatores eo dementiae & impietatis perve-
513쪽
116o D I s P v A T . I 'o XI. nisse , ut deseeratis rebus, talia tamque absurda cffutire non vereantur.
IIII. Sin ille porro progreditur &ahesin 8. agoritur, & ex illa talem construit syllogismum. Si non datur praeter formam quae videlicet sola qui ata essentia est vel ici possit quintum corpus,sequitur
formam propria accidentia ex Elementato corpore seu elementari malefia) pro dueere ; sin non datur praeter formam quintum corpus. Ergo&c. Minor probatur, Quia id esset commune omnibus, esset u hiim exprimis incorruptibile secundum totum, &post rei corruptionem separabile & subsistens. Vide ulterius verba meae thra: sed tale non datur,quia in hqc quintum corpus nihil resolvitur,neque per artificialem neque per naturalem resolutioneni ; quini-mb omnes chy micorum essentiae,redeunt in elemeta & pene in ignem. Deinde frustra esset forma specifica & ultimata, aliud enim operaretur 4 non ipsa , &risibilitas non esset ab anima. Ad haec respondet negando minorem: ait enim jam dudum datum esse quintum corpus, ne inpe Calidum nativum,ana-lόgum elemento stellarum,dari item salem,selphur,
. LXV. Verum prompta est responsio. Calidum innatum esse corpus elemotare,& hqc principia ex ele- mentis composita, quia sint prima mista in disputatione de Calido innato&in disputationiblis de principiis reru materialibus demonstratu est. Probationes minoris rejicit: earum prima est, quodin quintu corpus p ihil resolvatur. Atqui in quin tu corpus aliquid resolvi ille probat testimonio Sennerti sadversarii causam per adversarii testimonium defendit dicen-
514쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. II 6 Itis: cadaveri putresthnti nares admove, & vel istor ille te docebit,non purum ignem esse & aerem quod exhalat. Veru*,Ganymedes,omnes phyici idem dicunt, istorem istum non esse ex puro igne, neque ex puco aere, sed ex corpore misto satis impuro, qdod exhalat. Et quis sanus caetera illa quae refers,uti lixivium, urinam, fumum kcineres, dixit quinta esse corpora, vel esse coryora simpliciaJApage te cum isti do tuo eamet pro argumento, quod te eruditorum naribus offululere pudeat. Si istor quintae es.sentiae, aut quinti corporis argumentum est, certe crepitus, ructaye perinferius guttur Sennertianus, tibi erit quinta essentia. Sed tamen forte in isto occidentali D. Sennerti vento, istorem invenire non poteris, cujus excrementa omnia tibi sunt ad palatum &molle dulciora, nardo fragrantiora, vinoque suaviora; & pro quibus defendendis, veritatem,animam & famam,periclitaris.Neque enim in stiore vel potius iada cadaveris exhalatione, latent illa principiorum tuorum requista; dc hinc sane etiam patet, novatores isti da habere principia.
LXVI. Quod praeterea adfert me confunderς principia generalia cum specialibus isti dis Sennertianis ridiculum est,& indignum Philosepho responsum : siquidem omne principium ei constitutivum speciale , praesiupponit generale & ex generalibus compostum. Elementa & principia corporis humani Fernesio sunt partes similares: haec vero
constant primitus ex Elementis totius,unde res ominnes ortae. De de dari principium materiale rerum, quod sit particulare,&ex generalibus ortum non
sit, filsum est, siquidem tria illa Chymicorum prin-
515쪽
1161 D I s P v T A τ I o XI. cipia,& Calidum inmatum ex elementis,nata&facta esse demonstratum est. Et itana est distinctio principii in uniuersale & particulare. Eiserim id de requisito principiorum, ut sint omnibus sublunaribus communia.& generalia,& ut sint prima. Quod postea probat principia sua,non esse totius constitutiva id probatione non indiget, siquidem eo ipse mea, quibus id dixeram, verba conprmat; Hoc vero erat proband si,quod non necessario constituerent partes mundi. Qi od ait generalia illa principia duplex esse sertita munus,viaelicet, quod integrent mundum& intrent in istum,& ideo ab iis non licere argumentari i generalibus tanquam ad specialiora, & priore suo siles destituta i eo ipso veritatis antiquae doctrinam mirifcὸ confirmat, quia il priore fine destitutanni ultimum explent, hoc est, mistum intrent, tum necessario Calidum innatum, & tria principia cum reliquis mistis erunt unius generis, & erunt in corpore corpusque constituent ut pars misti: Et cum mistio hi miscibilium alteratorum unio , nihil inerit misto , nis, quod sit miscibile. Nihil est miscibile, nisi quod per actionem & passionem caetera Um qualitatum, in unam cum caeteris temperiem redigi possit. aetiones vero hic sunt dicente D.Sen-nerto semper inter contraria unius generis. Vide quomodo inviti&coacti novi isti morosephi veritatis oracula ipsim et prodere impellantur. Et sane nihil potest esse pars corporis materialis, quod sit pure pute onplex & immistum & quinteflentiale. od enim non inest corpori parti istionem, neque cum eo coalcscit per substantiae cognationem, totoque genere diis nile est, id nec coalescere nec
516쪽
unum fieri potest materialiter sub una forma. Adde
quod ad generationem corporum animalium natuisu nunquam assumit prima principi eu elinenta. Et elementa nihil immutata & inalterata vel inalterabilia & immutabilia, sed tum demum cum per
varias mutationes, multarum intermediarum formarum subjecta prius fuerint ita comparata&dinposita, ut nobilissimarum formarum materia esse mereantur. Nihil subiici ab extremo in extremum mutatur; ex elementis primo sunt mista, ex mistis cibi,chylus, sanguis,semen, deinde corpumanimalis:
Hinc cyrpus humanum finis omnis mistionis dicitur Philosophis, quod ut nobilissimam obtine formam ita & materiam exquisitissime, per varias mistiones& dispositiones elaboratam postulabat, non tamen quintam juxta morosophos materia. D. Sen- .nertus tria principia vocat prima 'mista, quod his mediantibus putet caetera omnia fieri.. Ex hocjam ' clare patet, quod Calidum innatum sit corpus ae-mentaretneque ut simplex quinta essentia ad materiam corporis ut pars materialis qualem vult esse D.Sennertus lib. I .Instit. cap. s.)concurrere possit. LXVII. Deferimur nunc ad argumentum quo probare conatur Calidum innatum, &tria principia , distinctum mundi locum occupare non posse. Id velo tale est : Quicquid non facit distinctam mundi speciem, illud distinctum mundi locum non occupat. Calidum innatum S tria principia chymica non faciunt distinctam mundi speciem. Ergo &e.
Verum ex eorum decretis minor falsa est , siquidem in tract. de Cald. innat. adversus me edito Ganyme-
.dis Spertingerus,no semel statuit Calidum innatumi habere
517쪽
ii K DIs P v T A v I o XI. 'habere propriam Armam, quae substantialis sit, de id de tribus principiis quae D. Sennertus in trael. de Gai. ωm m. consensu & dissi cap. 9. assirmat, nemoque istorum novatorum de principiis istis io negat. Forma illa substantialis necessario est specifica, quia dat illis esse, distinguere, & operari : Haec enim requisita propria Ganymedes Sennertianus intractatu de ser m. orig. dicebat esse formae specificae, quibus de forma assirmatis, necessario sit specifica, quae dat actum ulti mu misti corpori, cujus proprie eii forma. Formam juxta D. Sennertum in Instit.
lib. v. cap. 2. p. I habet Calidum innatum, ter illam operatur, & a caeteris corporibus distinguitur, ' &per illam Calidum innatu' fit quinta essentia r Parratio de tribus principiis . obtinent enim formam suam testo eodem D. Sed nerto, per quam habent, distingui&operari. Ergo possident farma inspicificam,& consequenter distinctum mundi locum occupare debent. LXVII. Porro adjicit falsum esse , quod dicam Chymicorum quintas essentias in elemeta & pene in ignem redire, cum primis, aqua & tcrrest i materia remotis: rationem suae assertionis addit, quod Frei-tagius& Chymiso r&rerum Chymi caruignarus sit. Et si vero satis jam notum quod deficientibus Ω-lidis rationibus, ad calumnias convertantur, tamen paucis os calumniae ipsis dedolandum & minuendum , quid de Chymia sentiam & intelligam paucis sic habe. Chymiam cum Libavio&Duncano Burne-ἡto meo quondam in. gradu Doctoreo assi mendo. competitore in Academia Iulia Hesmsteti cum L.
Billichio , aliisque claris Philosophis& Medicis sta-
518쪽
E PARADox Is SEcTρ SEN. II 6 tuo artem certis homogeneis veris i incipiis es praeceptis conflantem. P.racet sicam illam Chrmiam quam novatores & fratres Roseae Crucis Hermet,
cam medicinam vocant, atque D. Sennertiis cum suis Ganymedibus & Davis amplectitur, ajocitast iuxta libavium essem uirosam quandam iactantiam, ex furiture ct scientia constam, mi Mntem magiam ct
Alcumam medicina, ct hinc omnes pientias te vertentem , vel cum aliis describo, quod is ars fine arte.totum 'e parte, cuju4 initium fit btinaura, merium mentiri, u
. LXVIlI. Quod praxin verae Chymiae non vio rim neque perceperim,male feriati illi&depudicatae perfrictaeque frontis calumniatores de me publice scribere non erubescutit, cum tamen,qui me ψο-runt, satis norim , quod ex quo tem porc a proseia serio munere ab Academia , in aulam evocatus suerim , medici archiatrique aulici opera d fidem per annos viginti quinque indesidem aliquor Germaa' niae nostrae trincipibus, chymiae amatoribus maximis , strenue probaverim, maxima fuerit mihi occasio, exercitii chrmici subeundi, &naturae arcana sine magno mco labore, & impendiis principum maximis indagandi, qua occasione anymedes Sen-nerti, hactenus potitus non est , neque forte porro
fritisci poterit; ibi didici falsa esse principia Paracel-s,videlicet ex operationibus &effectibus spagyricis
hauriendam medicinae cognitionem,& falsum,quod lib. I. Paramir. dicit Paracelsus, unicum medicinae fundamentum ex arte Chythica per ignem addisci; Et li bro I. paragra: morbos a tamediis discendos,&juxta remedia distinguendos &c. Didici item rei ias diis
519쪽
- II 66. D ι 's P V T , T 1 o XI. diis veterum tutius nos uti, quam chymico artificio laboriose praeparatis, praesertam si ex mineralium familia accersia usurpemus. Et demum omnes illo-
rum quintas quas vocant essentias , esse corpora quae ex quatuor coaluerunt elementis, & remota terrea& aquea parte, quod subtilissimum est, ad aetheream igneamque πdire naturam, nec ultro ignis eo dividi res posse, ut ad prima elementa exquisite perveniamus,quod exercitatissimi Philosephi& Medici, chymicarum' rerum exploratores solertissimi, in quorum censu Anton. Gunth. Byllichius, scriptis Dis & lucubrationibus eruditissimis &. infallibilibus , testatum fecere, & a me in disp. I. & a. de rerum naturalium principiis & elementis solide probatum est. .
LXIX. Sed pergamus cavillationes nugivendi Spermologi Spei lingit ejusque praeceptoris pros ' qui. Secundam ait probationem confundere ossicia Formarum ; aliud enim esse ossicium formae specim .
.sed heus,bone vir, quaestio nobis erat de origine ioccultaria m qualitatum,sintne hae Gorma specifica, i in re & subjecto generatae, are vero insint subjecto, lquia constet quin o corpore,quod ipsis est Calidum innatum, & quod habeat tria principiar quod si itast uti illi statuunt , A D. Senn. docet. lib. I. Instit. cap. s. tum frustia sis forma specifica, quia Squalitates hae occultae, aut qualitates formales,non aso ma dependeant ultimata suae speciei,sed in sint propter quintum corpus, tunc propria accidentia non e-irunt rei formalia,perque aliud inerunt quod corporisessentiam primo non constituebat, neque opera-itio se-
520쪽
DE PARADox IS SECTAE SEN. Ο67.tiosequetur egentiam, & hinnitus non erit forma equi, neque risibilitas ab anima humana. Cum autem a forma specifica& ultim in sit essentia puulia-& quid ditas, specifica differentis,& proprietates
sermales,quaestio est an occultae quasi tales,qui sunt formales proprietates, & ultimam specificamque insequuntur formam, insint toti,quia constet aliqua ex parte calido innato vel iribus principiis Post rius ego negavi & prius asserui, allatis rationibus irinreuagabilibus. Posterius probat D. Sennertus cum Ganymede suo,videlicet per Calidum limatum inesse orpori occultas proprietates de qualitates,& non opera Se vi formae ultimatae in subjecto de materia generatas esse. Id v. probare intendit, sed riterato-.rie & fraudulenter & per secum lectori faictum. Calumniatur enim me diversa formariam officia videlicet generalium de specialium confundere; Sed hanc cri inationem quomodo probas D. Ganymedesi hoc ipse probat,quod dicit om aem actionem in cor oribus mistis& animalis ultima: formae adscribere esse desipere bona verba quaeso nugator & ΠOVator) naturamque omnem in modum ign0rare.Bre
viter inquit quamlibet corporis natur iis speciem peculiare aliquid insequitur, quod non nisi a peculiari & specifica forma provenit, sic equus hinnit,homo ridet. Praeter has vero Nerationes 'esse adhuc alias , quae etiamsi fortia specifica absit, nec amplius praesens sit tamen insint &ab alia forma immediate dependeant ; & huc ait spςctare plantarum facultates, qualis facultas rhabarbari purgatrix,Terebinth.&coqugs facultates cum animarum potentiis confundere, sit mare caelo miscere,& caelum mari. a. ' LXX. Sed