장음표시 사용
541쪽
DE PARADox Is sacTAE sEN. IIs Ivel incolumitatem eorum conservandam faciunt: ita quoque occultae qualitates in homine,nec sanita a tem conservant,nec constituunt &c. XCIII. Deinde ait me velle probare , quod conservationes & operationes veneni &Rhabarba- .ri, non sint a qualitatibus occultis, quia ab inte .gritate temperiei dependeant. Sed iterum mentitur Cain: Non enim nego qualitates occultas esse causas operationum veneni di Rhabarbari,sed quod eorum substantia ab occultis qualitatibus conseris vetur, illud negavi. Meae assertionis probatio talis est r Illarum qualitatum, quae vitam & integrit tem substantiae in animali conservare nata fiant, a- .ctiones debent esse continuae &indesinentes, sine ulla interruptione: ita actio vitalis si cesset, . cessat vita, & nutritio semper est in actu secundo: proinde si vita & integritas tei penderet ab occulta qualitate, necessum esset earum actiones, quibus
id perficiant, non suspendi; atqui suspendi possunt,
sine rei in qua insunt corruptione, Ergo vita & in tegritas & sanitas, hon est in illis qualitatibus bccultis. Addidi rationem in thesibus.videlicet in th si 23. quod actio vitalis &conservatio misti, a ca-- loris incessabili ministerio dependens, re salva nequaquam suspendi possunt: liquidem non operante calore vitali, vita protenus cessaret, desinente c/lore misti unionem humidi cum scco conservare. continuo periret mistum. Quid hic respondet
nymedes λ ait non omnes qualitatum occultarum actiones esse vitales, id se cum D. timerio ultris concedere. Sed hoc non est ad rem respondera e-
542쪽
DE PARADRx Is s ECTAE SEN., XCIV. Tandem, tandem, coactus,computasus post tot calumnias dc mendacia, sarcasmos de cavillationes frustra emissis, veritati locum permittit, & ad argumentum meum quo insexo necessario
occultas venenorum qualitates agere in calorem nativum, si vitam & simitatem affigere debeant. non in alias qualitates occultas, quia salvo calore nativo res incolumis salva & vitalis exsistit, respondet, utique calidum nativum silvum non manere, qgia directe penenum ad idum Anatum tendit. Quod e plicatius assirmat quaestione septima, exceptione septima , responsione quintae ubi inquit, quod D. Sennertus lapissimeinculcet, venena primo adoriricta ruere tali um innatum; quod lita est uti omnino est, venenumque recte ct directe agit in Calidum in tum , JOe kse vitam sinitatem corrumpit, nonagit in alio. qualitates occultas si 4recte contrariaι , in tua vita es sanitM xonsistat ; ct sic collatitur totum fundamentum ,
corruit vitrea columna Sennertianaprobationu, qua de . monurare volebat , dari morbos in occultis qualitatibus , qui in nova φυdudebeant nominari morbiIub- Liantiae , etsi sint in quasitatibuι . Corruit inquam totaisa columna, hoc fundamenso nixa, quod omnes adli oneolat infer eontraria ejus mgeneris υθω em hae a. otio occultae sualitatis in veneno non agit in occultam . corporis qualitatem ,sed in calidum nativum , quodipsis est sishiantia st pars substantialis materiae corporis non qualitis, non occulta qualitas; ipserum etiam testimonio supra allegato. uua de re superim uberiin. a , . iXCV. Secunda ratio quam addit & indulis falsa de ipsi contraria est ; quae est , quod mutatis Ffffue citeris
543쪽
i19 D I s P v et A. T I o XI. caeteris qualitati bus, utpote calore in particulis 3 neis consistente, salvum permanere nequit Calidum innatum, quia partitulis igneis sit mistum; unde sequitur venenum ejusque occultas qualitates Uere in minisestas, quibus eversis simul corruit cilidum innatum. Atque sic illitontraria emiaecop nio , εc quid garriat nescit. Secundo monstrosae
falsitatis est illa ratio ; non enim quae toto genere dissident, uti illis Calidum innatum, a calore elemensui differt, quaeque in se nec agere nec pati possunt, aut quarum essentia sic comparata est , ut ejus integritas ab alterius integritate, vel secun-dsi esse ab eo non dependent,'vel sic composita sunt ut vinculo institutionis se multuo conservent,illa ad alterius occasum n5 pereunt. Calidu enim innatum, quod dicente Ganymede nihil plus cognationis habet cum calore elementari,quam anima cum eodem
habeat, in quo est calor elementaris , quia peripsius substantiam dispersi sunt atomi & particulae igneae, his sublatis perire necesse non habet. Neque enim a calore clementari, nec ab igneis particulis per substantia Mus,uti inquit,dispisus,Calidi innati
substantia conservatur, vel conservari potest; quo-eirca his vel ablatis vel exstinctis ipsa non interit. Est itaque ratio saepe iterata P Ganymede barbarum impudensque novae Medicini di Philosephiae com-
XCVI. Demum,' quod postremo adjicit, calorem non generare neque esse viventium entel
chiam, mera est subsannatio. Quis enim calorem latitar generare dicii , quam quatenus animae est in frumentum , quo anima viviscat; generat, Scoquitὶ i
544쪽
Ds PAR AD Oxxs SECTAE SEN. 1193 coquit de hoc sensu omnibus philosephis & Medicis antiquae veritatis Professeribus dicitur calor generare. Quod negat calorem esse entelechiam vi- Ventium , me non tangit, neque enim dixi quod sitentelechia, sed scurriliter & turpiter , novoque mendacio id mihi affingit; verba mea in thesi vigesi- matertia sic habent rFl- Mure t ti-- p asi
ventium entincta, rem esse sumam cst vitalem. An ex hoc .quisquam, bonae mentis compos concludere possit me dicere calorem esse entelechiam viventium Θ Nunquid de clarissimi Mediei & Philosephi,
quibus iste veterator indignus sit corrigiam solvere, sic locuti se nis Vide in Epistolis a Schobzio collectis II s. verba Cratonis. vide in iisdem aliorum. Turpissima veris contume a est, quod ex hoc fauso allegato loco dc mendacio, per discursum totius libri, non erubescat inultoties, ubi Calidi innati mentionem facit, effutire & audacter mentiti me di cere 3c statuere, Calidum innatum esse formam. Husmodi mendacia, quae & disciplinis melioribus cum intentant, & bonorum honori detrahant, scutica sunt digna.
i Tibi Deo uni trinuni sit gloria & honor, quod complures adhuc seraps & conservas, qui disciplinarum liberalium, quae tua sunt ingentia dona, veritarem , vindicare , &sacrarum literarum in quas ad subsidium suae novae sectae eondendae novatores moliuntur cuniculos, dum bestialium animarum incorruptibilitatem introducunt, atomos reducunt, palingenesiam naturae possibilem est e, Seformas rerum fieri ex nihilo, doceno puritatem
545쪽
D I s P V T A T I o XI. tueri non desinunt, & sancto tuo Spiritu acti defendere non intermittent.. Tibi gloria & benedictio , in omnia secula secu
546쪽
ibus ad incudem revocantumabutiae Galli
nis auro,hominιbias veneno nutritis. de quintis essen
principiis stabiliendis produci am in praefatione ad lectorem lib. de Gai .cum Chym. cons &dissen. anno. I6 I9. editi, refutarem,duo aeternae veritatis immobilia principia opposui: Primum est, quod nihil nutriat elaoc est nil vere ultimqm nutrimentum fiat, nisi quod fuerat smmatum vel ab animato ge ritum aut pro um,quodque demum tresit, animali fessi re con coctiones non pertranseat. - ωpso demonstrare Volui , nec pura elementa neque corpora misia & elementis nata , nisi vel animata fuissent, vel ab animalis corporibus prosecta, sic affecta & disposita lint, ut alibilem vim& rationem acquisiverint,nunquam nutrimenta nostri corporis, fieri poss). Proinde mista sint in duplici disterentia: alia quae nec animata fuerunt nec ut talia animari possunt, qualia sunt lapides , metalla & quae fiunt ejus generis: alia quae vel animata fuerunt put carnes animalium , vel inanimatis genita vel ab iisdem prosecta, qualia sunt lac, sanguis, fructus horarii,fruges, & similia. a. Hoc axioma laeto pectore accipit Ganymedes Senncri. tract. de Calido innato adversus me edito, sol. 112. cujus verit tem cumagnoscit, merito de testari Vm fabulam de Gallinis auro & algento nutritis & ex hoc inauratis &in aurum in tus pene conversis a D. Senn. pro suae secte
547쪽
IIs 3 D P .s P V T A T I o XII. testari debet falsitatem commenti &fabulae ibidem asseris de Gallinisauro vel argento nutritis:& quod animalia lapides & metalla digerere, concoquere &innutrimentum vertere possint.Αd inionem debite perficiendam requiritur facultas & objectum r ut calor non est objectum auditus, ita concoctricis facultatis objectum non sunt lapides,& metalla,&mineralia , sed quae ex vegetabilium familia sit ni profectar neque sisF6τε vegetabilibus esse orta, nuit fini accommodata & proportionata, quoad quantitatem & qualitatem: quae enim natura universali non rniauruerunt ad coctionem recipiendam, vel arte praeparata sent ut carnes piscesque crudi, frumenta in cibaria arte redueta, ea ne quidem a natur, recte superari , & in alibilem succum verti possunt Rheunque nullam per praeparationem externae coctionis igne factae &arte reci'unt alterationem & dispositionem ut a naturali calore vineantur, impossibile est,imδ ne per medios ignes liquata,fura,& decies refissa ad alimentarem rationem ullam acquirunt aliam , quam habent, dic positionem, quae sane nunquam fient alimentariar nullum proinde metallicum & lapideum. quod existernam omnem respuit concoctionem vel praeparationem elixes, torreas, friges & coquas metalla &recoquas, ferrum, aurum,argentum , manent qualia erant a natura nostra subigi potest, aut a Cali- 'do innato superari, quia sunt objecta non tantum improportionata, sed toto genere aliena. Neque etiam vinci ab occultis qualitatibus possunt, ut videtur velle Ganymedes tractatu de Cal.innato fol. 1ia. ubi , cum sic statuati bi iterum suo more con-4 tradicit,
548쪽
DE PARADox Is SECTAE SE N. s I9st tradicit, quia coctionem non ab occultis qualitatiabus fieri ipsemet asserit intractat. De morb. subst. Quaest. 6.Excepi. i. Resp. s.
3. Deinde nihil nisiquod veterabia est OAveget πι
bile minatura n0ὶ raperi queat nutrimenti ratio em ut quam capessere potest. Stat igitur aeternumque vera manet naec regula, uir nihilnutriat, hoc est adian trimentum aut nutrimentum ultimum fieri quin fuerit animatum vel ab animato profectum. Hanc regulam probat D. Sennertus cum Ganymede suo risiusum itaque est aurum & metalla nutrire vel in nutrimentum converti, & fabulamentum est quod de Gallinis auro argentoque nutritis credidit dc persuaderi sibi passus est, & literis prodidit D. Senne
. Sed hoc Canone a me prolato dum impudenter,turpiter scurtiliterquedi non dicam vel cie-dam ruditer abutitur, nescio quid monstrosae texat consequentiae : sic enim bardς& barbare arsumentatur in tradi. de Calid. inn. sol. xx 2. Nihil uu-tiit nisi quod animatum vel ab animato genitum.
Terra nutrit. Ergo terra est animata vel ab animato genita.Propositionem ambabus manibus amplecti tur a assumptionem ex Mose probatam scurriliteririnridet, verba mea ex Mose prolata recitat, qualia extant Gen. a. &a capite : Formavit Deus hominem pulverem e terra: Et reverteris in terram, de qua sumptus es, quia pulvis es&in pulverem reverteris. Ex quo ait me sic colligere: E quo homines fiunt, ex eo etiam nutriuntur. Hic subjicit G nymedes Spertinger. Syllogismum hunc si puer formasset,lerra auisemine cloandus seret. Et concludit
549쪽
rroo D I s p v T A T 1 ci XI. Deitagium terram facere ani notam vel ab animato . satam. Et porro idem Ganymedes per
git sic garriendo calumniari: Nihil nutrit nisi quod
animatum aut animato genitum. Elementa nutriunt. Ergo elementa animata. aut ab animato
genita sunt. Minorem probat, quod dicam,quemadmodum animalia ex elementis a Deo sint, ita elementa fiant corum alimenta. Verum ut impudentiam malitiosissimi scurrae cuilibet ob oculos ponamus, pro re nata I spondebimus, etsi responsione
viri boni indignus sti . Me terram elementa immediate dixisse
esse alimenta, & terram ut est terra caeteraque elementa, seu sincera seu simpliciter mixta, esse alimenta proxima , & uti talia sunt sincera, nutrire, scurriliter& impudenter calumniatur dc mentitur Ganymedes Spertingerus; postquam enim ex textu citato
protuleram verba A sis: Formaverat hominem pulνerem ex terra orpuisu ei'ιnpuAerem reverteras 3 subjunxi diserte chara: haec verba: Quocirca ratione concludamm . tale oportere secundum sufflantia
originem esse nutriens quale fit nutritum: est enim xutriens id potentia seu proxima seu remotiore quod adiis .inutritum rhaec sunt verba thesis meae que . ex qua illas textiit improbus subsannator caJumnias. Dixi primo, nutriens seu alimenti secundum substantiae originom, ex clementis debere conflare r non ipsa immediate elementa terram pulveremque nutrire. Secundo, distinxi inter alimenta quae talia sunt potentia proxima,vel remota: Potentia remota elemcta recte vocantur nutrimeta: qua ratione etia Moses hominem
550쪽
DE PARADOXIS SECTAE SEN. 12qr hominem dixit esse pulverem: quia haec exiisitem mi ut & generantur: sunt enim elemen a causianaterialis tam qnimantium secundum corpus & animam excπto homine quam nutrimenta: Sunt
vero materia non proxima, sed remotior: ut enim ex iis fiunt animasia, primo oportet fieri ex iis mista, ex his cibos, sanguinem, semina, unde generantur animalia: Pari ratione non fiunt immediate ex elementis animalia. nisi easderi mutationes subeant: -vere tamen dici possunt alimeta in potentia remota,
& tam vere de terra hoc pacto praedicari potest quod sit alimentum , quam quod de pulvere dicit Moses quod sit homo. Et qua ratione homo dicitur
pulvis, ea ratione terra recte Avere dicitur nutrimentum, quia nutriens δc nutritum secundum su stantiae origi ncm eandem participant materiam, dc
ejusdem sent naturae r debet enim id potentia esse nutriens quod est actu nutritu Huc quadrat Hipp*cratis Canon, qui dicit anua esse futurum a entuim, aliud quaslimientumst aliud re na ct vere/fimentum, Futurum alimentum est materia quasi alimenti: Qu si alimentum est materia proximi & veri alimentie illud potentia rumini ore, hoc propiore &proxima est nutrimentum. Elementa uti sunt remotior materia corporis humani, ita etiam remotior materia alimenti: Et quemadmodum hom dicitur pulvis, quia primordia materiae corporis sunt pulvis 5: clementa, licet corpus humanum constet immediate ex partibus similaribus & dissimilaribus,
carne,venis. nervis,membranis. ossibus,3 c. Et l cex semine, semen exsanguine, sanguis ex cibis, cibi ex sementis, ita & terra & elementa dicunt ur&