장음표시 사용
521쪽
1168 DIs PUTATIO XI. LXX. Sed bene D. Sennerte&innymedes impudentissime,ne inique feratis n eritam hic castigation & eri oris de teditionem & fraudis contra.- monumque restrarum demonstrationem. Quaestio erat de qualitatibus occultis earumque Cligine, vos respondetis de formarum diversarum Ossiciis.Nemo unquam negavit diversa munia a diversis feti substintiis di formis: Homo calci'& coquit calore in- frumentali , qui est ex igneo aereoque elemento,
a quo qualitas it Ia degendet, S ab anima dirocta coctionem 'rsicit. Formas dimnguis in genericas, specificas S subordinatas,ineque harum officia c. fundere impudenter ais: sed id tibi probandum , a. quo se arum genere tibi dependent occidiae qua- litates, non certe a generica, aspecifica dependere negas, Ergo a subordi natis: Rem probas exemplo Rhabarbari, sed haec omnia futilia sant, novat Phil sophiae potius stercora, quam solida fundam epta. Non dari formas subordinatas quales somniant novatoresjam antea probatum est, imo in Rhabarbaro vi purgandi adhuc praedito , exstinctam esse, nec superesse sormam specificam, falsum est ,& contrFrium suprademonstratum est,ipsumque Rhabet barum sua adhuc specifica forma constans purgare Onc a ver Rhabar dari, uti cornicantur novatores.Deinde dinum est quod dicunt, illum qui occultas qualitatcsa forma specifica auerit generari potentias animae cum viribus animae confundere. Qui odit mures aut non comedit caseum , ex oculta qualitate id habet , quae a potentiis animae' vitam rogentis, bus longissime differt. Verum his missis, duo sunt quibus iraus & impiatura Sennertianae doctrinae. ' detegi tur
522쪽
DR PARADox Is SECTA Ss N detegitur , primum est insuperabile antiquitatis principium sepra allegatum, quod proprietas se
malis, qualis tractio magnetica,&vis Rhabarbari purgans, &c. immediate sint a forma specifica eamque sequantur. Secundum quod ipsi idem statuunt,
videlicet occultarum proprietatum, a quibus actiones a tota rei substantiaosis fieri dicuntur causam univocam esseIormam rei specificam. Id diserte docet D. Sennertus in institui. lib. 2. cap. q. & Ganymedes ea repetit in tract. de morb.substant.Thesi. a quaest. Σ. Αt contrarium docet libro s. Instit. p. x.
cap. 2. ubi demonstrare contendit,non a forma spe
citica sed secundaria generari qualitates occultas, quod exstincta specifica haec secundaria maneat, &sit causa occultarum facultatum, re per has operationum , quas totius substantiae vocant: Sed hic quadrat vetus illud proverbiu, oportet mendacem.esse memorem. Vides itaque,benevole lector,quod quia veris rationibus non possunt , nihilominus calumniis,stophis, absurdissimisque contradictiouibus cau- . . iam stam desperatam, & jam funeratam, novatores ad extremum defendere,& potius divina humanaque moveri & inverti, veritatem omnem in exi-- lium agi & opprimi, quam veritati cedere velint.. LXXI. Restant pauca pervidenda & excutienda in quaestione sexta,qua quaeritur an sahitas, in occultaru qualitatu dispositione consistat. Ego in dispotatione qua mediante disponi ut materia ad receptionem vel eductionem formae, qua tecte habente conservattir forma,quaque pro instrumeto utitur, quaque pereunte forma immanere non potest, sanitatem similarium collocari: Sanitatem eandem consi- Eeee sterσ
523쪽
siere in dispositione similarium accidentali scribit
D. Sennertus lib. I. Insul. cap. 3,& hanc dispositionem esse temperiem calidam ω humidam tradit &prolixe explicat ibidem cap. q. In hac temperie illi
est vita & sanit'. Sanitas illi est pinentia perficiendi
operationes vitae necessarias. Quocirca anima hac
dispositione ut necessario & proximo indiget & uti- . tur instrumento ad acti s. Dispo bio verb illa est . temperies in subjecto gementaris, in qua praedo - natur caliditas & humiditas, ueste eodem Sennerto, quae si vitietur dispqsitio commodum instrumentuanimae non est, pro actionibus perficiendis ; si maximopere vitietur, facit quod pro forma diutius sustinenda subjectum sit ineptum ; Et uti sine tali dispoia sitione legitime habente forma servari non potest, ita multo minus induci potest in materiam, nisi prima hae dispositione sit ad receptionem formae prae . . parata ; & sic sanitas similarium consistit in praecedente formam dispositione,non in sequente,& consequenter non m occultis quaistatibus. Dispositio vero illa oritur & resultat ex mistane corporum elementarium,in qua perficienda, primarium instru- 'mentum A causa efficiens instrumentaria est caloreis vero calor non est alius quam elementaris. Quid . hoc respondet Ganymedes Sennertianus 3 cum respondere no possit oggannit, ideo dicit me negare in occultis qualitatibus sanitatem consistere, quod . mistio dc generatio perficiatur imprimis . calore & qualitatibus primis; & hanc esse petitionem principit: relegat me & provocat ad cap. I a. lib. de Gai. cum Chym. cons.& dissi Quaerit an non legerim quid ibi doceat D. Sennertus. Sed ego iterum
524쪽
DE PAR A nox Is SEC XAE SEN. IIII quaero, an non legerit Ganymedes, quae illius Praeceptor scripserit in phys lib. 3 .cap.3. videlicet mistionem&misii generationem primo Si per se fieri a calore elementari , eandemque esse generationis &conservationis misti causam i . . LXXlI. Sed videamus etiam locum a Ganymede allegatum N accersitum ex Iz. cap , lib. de Cal. com Chym .cons& dissan non ibi primarium ad mistionem perfici edam instrumentum &τίημιουργον po nil calorem rebus insitum 'Sed hic,dic sodes,quis ille qualisque calor esti nunquid elementaris λquod Gneges,anima uti ille inquit)eo uti nequeat ad attractionem,seu ut loquuntur veri Philosephi ad homo-gcneorum congregationem, secretionem & expul-honem, seu heterogeneorum separationem an mistio quaevis fiat per concoctionem a calore, nolo hic disputare, fieri vero per definitionem humidicum siccς omnino verum est quia omnis actio est contrariorum unius generis, juxta D. Sennertum , n qu e calor neque spiritus ullus si sit supς mentaris naturae In elementa agere,e que congrωre, miscere & mistionem perficere potest: isod vero anima& forma quaevis ci causa misitonis& generationis corporis sui vel domicilii, supra demohstratum. At
quod iterum mentiri non veretur, me statuere exd; spositione, ut potentia qriri formam, id extremor Ganymedis impudentiae & calumniandi libidini adscribendum est.
LXXII l. Ex dictis patet, quod uti sine dispositione non potest fieri, introductio formae in materiam , ita neque conservatio ejusdem ; quodque sine hujus ministerio, illa nec operetur nec operari pon. Ecce et sit,
525쪽
x1 2 D I s P V T A T I o . XI. sit, quocirca nec abesse queat, nec interire debeat veniente forma, cum ad ejus interitum formam intercidere necessum est ; ut vanum fetumque sit, quod cornicatur Ganymedes, dispositionem, qua mediante inducitu in immanet di operatur tarma, adveniente forma cessare. Quid vero est cessare Θ loquere ut te videa. falsarii tecte loquuntur:vis cessare ab opcratione , aut aboleri & interire ' utrumque falsum esse demonstratum est. Quis est iste calor, qui animal ut causa effciens instrumentalis generavit i nunquid plasticus in se ne λ is vero qui generavit perfecto corpore,stabulatur in humido primigenio per omnes parteS, & abundantissime in corde aiffuso, in quo vita&sinitas consistit Sperdurat, di proprie est ad recipiendam sormam dispositio, in materia, per quam & immanet & operatur, neque recedit venieute forma , aut per formae praesentiam λLXXIV. Porro ille progreditur ad cavillandum verba m n thesi 23. posita, quae sic habent et oc-
. cultae qu tes uti non generant,ita neque onser-Vant corpus , nuue sanitatis essentiam constituunt: hujus rei rationem addidi hane, quod etsi forma has occultas qualitates,ad mirandas saepe edendum acti ones produxerit, tamen perillas nec vitae a biones.' excerceat, nec subjectum conservet. Ad argumentum primo respondet per instantiam, dicendo, ais,cιbu lotus,nos non generant,Ergo neque conservant:differreimmensum rerumgeneratιonem O conservationem.
Verum qui semel verecundiae limites transivit, eum oportet esse gnaviter impudentem, nullum principium tam verum,tam sanctum,quod novi isti moro- ' . . , . sophi
526쪽
DE PAR AD XII SECTuE SEN. I 173 sephi, convellere & negare non erubescant. Conservatio est essendi continuatio & quasi continua qdam generatio:Substantia nostra est in continuo fluxu & perditione, quod continuo perditur, con- tinuo restaurari debet: restauratio fit repositione.®eneratione substantiae similis ei, quae perdita est. . ' 'Quod periit esementare & elementum est ; restauratur itaque simili, seu aere & cibo , potiaque quiadem conditionis & originis, cujus erat ea quae perdi- . ta erat substantia. Regeneratio itaque & repositio substantiae similis quae periit, est conservatio. Perficitur itaque conservatio generatione, & generatio est conservatior quae substantiam conservant & regenerant, ea & qualitatem temperiemque, in qua con- sistit sanitas, conservant. Audi Scalig. Exerc. 3I.
conservari acceptumfertur eidem auctora eιῶm-pxincipio: Nihil enim aliud eΠ conservatio quam essen si continuatio. Idcirco iis alimur ex quib- factsι- mus. Quare nisi me fallo, non penitus obtuse dicebamus alibi . Vitamstae conserυationem esse quilnilam veluti perpetuam generationem sanitatis itaque essentia, ab iisdem conservatura quibus generatur idemque hic ed conservatio & generatio , eademque
LXXU.' Altera mea ratio erat talis; quaecun que qualitas nec actiones vites excercet, neque corpus conservat , in illa nece si finitas, neque illa adipsius conservationem facit. Antecedens probo simili, a magnete, leone, brassica &c. desumpto , quorum conservatio & fanitas, non est ab occultis qualitatibus , sedi temperie & in eadem.
Hic primo quid responderς debeat, nescit Ga-
527쪽
DA PARADox Is SECTAE SEN. 12 stam facultatem vitalem laedi, quae in caIido &hu mido consistri , modo quo supra dictum est. Illud in corde potissimum radicatur, in syncope laeditur, propter desectum spirituum, quorum jugi restauratione conservatue in corde,& consequenter
LXXVII. Verum ut rem altius dispiciamus, certum est vitam sanitatemque consistere in calido &humido uti superius ex ipse D. Sennerto probatum ruatenus illud debite superat contrarias quai tates, videlicet frigidum & siccum : Id vero temperamentum non este in animante vel similaribus, quatenus corpus ejus est mistum, sed quatenus est viveos & animatum. In hoc temperamento & vita S sanitas consistit: non in illa temperie similarium; . quatenus ex .lementis primo composita sunt, quia, haec non patitur in vivis corporibus, ejusque partibus quam diu vivunt,sed superest in cadavere&corpore per putredinem di luto, demum perit, uti idem docet D. Sennertus libro x. Instit. capite 4. Est itaque vita & sanitas similarium in vitali ista temperie sic a D. Sennerto dicta) in qua calidum &humidum dominatur, ad extremum usque senium Mimortem, eodem teste, & hadc temperiem esse qua litatum elementarium ex ipso, patet Sennerto,
. quod&supra probatum est. Non igitur alia constitutio est & temperies partium similarium in qua consistit salaitas&vita quam calida & humida, eaque non inest uti sunt mista, sed ut animata &vi-
528쪽
xx G DISPUTATIO XI. verbis, quae exstant lib. a. p. I. cap. 2. Cum sinit res partes componantur. ex quatuor elementis, at
que elementorum .mistionem proxime insequatur temperamentum, ad similarium partium sanitatem
requiritur temperies seu justa primarum qualitatum moderatio & symmetria; atque in hac qualitatum symmetria seu temperie, sanitatem partium vulgo' constituunt. Verum cum corpus humanum non so- .lum sit simpliciter mistum, sed sit corpus vivens &animatum , atque habeat calorem vitalem , spiritus vivificos,humidumque radicate, atque formam specificam, aqua animatur, a quibus multae nobiles qualitates, quae in mistis simpliciter non inveniuntur, emanant, meritis non solum in primarum qualitatum sanitas partium similarium pone- .da, sed & occultarum qualitatum quaedam peculiaris requiritur constitutio, sine quibus paries simi- lares, etiamsi in primis qualitatibus suam naturalem constitutionem habeant, sanae ac salvae esse non possunt.. LXXIX. Haec verba D. Sennerti oculatius sentinspicienda. Primo falsum est juxta omnes verae Phulosophiae veteres & recentes Professeres; quod sini- eas & vita similarium consistat in temperie illa, quae proxime insequatur mistionem,& qua constant partes , non ut viventes, non ut animatae, sed ut puramista corpora, quae temperies ut in vivis non ami-gitur, ita in cadavere & corporis mortui partibus ad tempus est superstes: uti testatur ipse D. Sennertus libro I. Inst. cap. q. proinde contra veteres, &contra ipsen; veritatem & contra se ipsum statuit D. Sennertus, sanitatem esse in temperie partium,qua-
529쪽
Ds PAR AD Oxxs SECTAE SEN. IIII tenusiunt corpora ex elementis primis mista. Secundo verum est, quod temperamentum vitale in
quo simul fundatur sanita , consistat in calido &humido , quatenus: moderate superant frigiditate m& siccitatem. Atque hoc Hemcntaris esse conditionis , ut ipse D. Sennertus cap. q. lib. I. Institui. satis' diserte ex Aristot. & Galeno describit, ne ri a nemine , nec ab ullo sano & sensato potest. Ex quo sequitur aut nullos intemperie dari morbos, similarium partium, aut cum omnino dentur,eos esse initiadem, quatenus temperie vitali seu calida & humida conssent,in qua vita est &fanitas.Sed cu D. Senn. hic nec se ipsum intestigat, nec quia velit satis explicet, sed ita loquatur, ut videri neovelit nec possit, quaerendum cum dicat primo corpus humanum' non simpliciter esse mistum , .sed esse turpiis vivens &animatum & habere calorem vitalem, & spiritus insitos humidumque radicate; deinde formam specificam a quibus multae nobiles qualitates emanant, quae in mistis non inveniuntur, unde non selum ponenda similarium sanitas in primarum qualitatum symmetria, sed requiri occultarum etiam qualitatatum pec9liarem conlututionem, sine quibus partes similares sinae esse nequeant'; quaerendum inquam , an sanitas quaedam in calido illo vivente, Sennertiano, quod illi superelementaris esse conditionis statuunt, & proprie spiritum esse asserunt, - tum vel cum humido archigenojunctum.Secundo,
an,quando dicit,in qualitatvm occultarum constitutione consistere sanitatem, quia detur in corpore calor viventis & animati, spiritusque vivificus & humidum radicate,& praeterea forma specifica, aquae Ee ee s ' anima-
530쪽
xI 8 DIs P v TATIO XI. animatur, a quibus multae nobiles qualitates, quae lin mistis non reperiuntur , ari velit eas qualiωtcs es - , se in Calido innato, uti supere ementare est, & ab iipsemet primo dc per se, an vero a forma specifica,
LX . Ad primam quaestionem dico, nisi sani-.tas det & consequenter morbus in Calido innato seu ejus in qua consistit, temperie legitima quod ipsis tamen superelementaris clinatura nussus erit morbus intemperiei, in partibus similaribus , quia
. non daretur in illis rasunt corpora ex elementis mista, neque uti vitalitem perie cdnstant. Si verbdatur in illis morbus intemperiet , uti omnino datur, Calidum innatum erit esementaris conditionis. Nec est quod quis dicat pro D. Sennerto, quod morbus iii Calido innato dari possit, quia id ut corpus superelementare, constet caliditate elementari tanquam accidente, siquidem caliditas es ementaris non est extra corpus Hemcntare, & sic adhuc se-.quitur, CUεdum innatum ut corpus , esse Mementaris naturae, & ex elementis, uti su pra demon stratum est. Deinde ad hanc primam quistionem perti- net interrogate, num in Calido innato ut st corpus superelementare,' in quo dicente Ganymede Sen-nertiano ii itact. de Calido ni nato vita consistit,& a quo eodem aiserente in tractatu de morbis su bstantiae quaestione 6. vivifidatio, chylificatio , sanguificatio, caetera quae naturae opera, faint, uti vita & sanitas consiliat, & consequenter morbus:si negativam quis statuit , is primo nullum dari morbum similarium adstruet, secundis vitam sanitatemque &mOrbum non aciet ejusdem subjecti : a quo enim