장음표시 사용
591쪽
xa et D Is PUTA T Io. XII. tua ad ossicium formale transeant , &rem post obitum rei & abitum animae ad tempus conservent. Tertio ut sint causae occultarum qualitatum& per has exerceant actiones totius substantiae Novatoribus dictas; & mirabilium 'facultatum auctores , mirabiles dc magnas edant operatio
XXI. Primum 'munus quod attinet, ex eodem absurditatum novae sectar & morosephiae Senner-to-Paracelsicae pelago effuxit, quo caeterae emanarunt. Materiae enim dispositio ad recipiendum,c6nservandum , & mi herium iustrumentaleformae specificae & ultimatae praestandum , non est alia forma substantialis , quae dc ultimaha eL se & exsistentiam subjecto praestare possit , sed temperatura qualitatum t Dii Osuio enim non informa qua est substantis , sed in qMsitatibus eο -
, ct ultima materiae per idoneas qualitates iustos nos quas Orma introductio. Hac mediante educitur vel inducitur forma in materiam e hac dispositione qualitatum in materia periclitante , labor/nte aut pereunte , omnino excedit aut perit forma , quod suffcieisti apparatu materia destituta ', subjectum fiat inidoneum pro sustinenda sorma , unde res si animata sit moritur, inanimatum perit ; Exemplo est: sinitas & morbus, quorum iitrumque in accidentali & qualitativa dispositione, non in forma consistit. Hac dispos-tione utitur omnis anima & forma pro instrumen to proximo ad vitae conservationem , & subjecti
actiones expediendas. Nulla siquidem forma substantialis
592쪽
DA PARADoxis SECTAE SEN. 12 3stantialis operatur sne instrumento qualitatum,& nulla forma utitur alia forma pro instrumento, sed qualitatibus. Harum opera vitam tuetur, actionesque ad totius subjecti conservationem perficit. His male constitutis res perit, & bene constitutis vivit & integra est. In his vita , sanitas&morbus rerum viventium & animalium instrumentaliter, sita. Atque haec antiquae veritatis de veteris veraeque Philosophiae inexpugnabilis de aeternum vera est
XXII. Setinertianae vero Philosepsiae opinio, innumeris intricata , & pluribus referta est falsimoniis quam comprehensa verbis. Quemadmodum omnis forma specifica immediate infor- mat materiam & non inest per ullam aliam formum substantialem mediatam, qui primis totam informat , & qua mediante sorma specifica demum insit subjetio. Res enim omnis constat ex
mam seu proximam potentiam explet est perficit , eamque actuat. Nullum enim inter actum se.potentiam medum, quo mediante forma infit r resticiunt
enim sese mutuo actus ultimat- ct potentia ultima cuivis forma propria ; forma non habet formam, formae non est forma , forma non insermat firmam, forma non actuat firmam , una res duabus fr-mis substantialibuη , totum Νbjectum simul occupantibus, seu are nequit. Vide lector candide hie iterum, uti semper , verum est, quod nullum paradoxum & dogma novet Sennerto- Paracelsicae Philo-
593쪽
1244 DIs PUTATIO XII. Philosophiae possit poni vel adstrui , nisi veteris Philosophiae principia convellamur & subver
XXIII. Verum D. Sennertus lib. prax. cap. reponit quod una res possit duabus substare formis su bstantialibus, sed non specificis ς rem omnem unam tantum habere formam specificam , sed plures habere substantiales. Responsio est facilis; nulla serma substantialis potest esse in toto ita ut toti insit totumque occupet subjectum, & stultimata vel ultima, fieri possit, quod simul totum informet forma specifica r Res enim nulla duabus formis substantialibus ultimatis existentiam eiadem subj ecto toti , sive uno sive diverso tempore tribuentibus, sive utraque sive altera speci hca sit, subesse nequit. XXIV. Deinde falsa destinctio est D. Sennerti inter formam substantialem & specificam; cum omnis forma , quae rei cui inest existentiam tribuere & ultimata erus cui inest toti sibiecto esse que*t , sit specifica. omnis forma dat existentiam,sam est scifica. Muia plus pertinet ad dare exi- sentiam quam essentiam, quia forma generica darepote' essentia ed non extentiam; quae dat existentiam,
cessano dat essentiam ct disserenitam ct quidritatem stpropna forma. Et sane magna impostura & cavillatio D. Sennerti est, velle , ex eo quod Zabarella dia. citrem continere formas universales & specificas, ὀncludere , specificas formas inesse per alias formas subordinatas, quae aspecifica genitae sint in subjecto, ut sint dispositio materiae pro inhabitatione incolatu speciticae, & specifica abolita maneant in
594쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. 12qs inre Qt formale officium incipiant , & operationes mirabiliores,quas totius substantiae actiones novatores Vocant, perficiant. Non enim manet forma animalis pereunte homine vel leone, nec mirabilio res in subjecto operationes perficit, nec est a specifica genita, nec ei subordinata, praecedit enim specificam ut sine ea non producatur spe ies, nec specifica eam tanquam materiae dispositionem gignit, neque sie per illam inest,ut specifica pereunte, illa universalis maneat & subjectum servet , satque darsorma ultimata , actiones totius subflatiliae edens.
Vide lector nugas & imposturas novae sectae. Eadem subest fraus, cum eo quod su b forma specifica
in toto sint sormae partium & elementorum idem coneludere tentant, uti porro videbimus. Quod vero dicit & reponit D. Sennertus cum suis conse-cialibus, in una re plures posse formas substantiales sub forma specifica ultimata, quae rei insint &ea pereunte superesse possint , id nec ego nec sanus quispiam negatum ibit. Sub forma enim animalis specifica sunt formae partium corporis sibilantia-Ies, quales sunt ossium, carnis, venarum dc sub his formae elementorum ; Verum nihil ad rem haec responsio , & mera est impostura & captura simplicium. Quaestio erat de forma substantiali non specifica, quae insit toti& quae mediante specifica totum informet, rutique inhaereat, quaeque sit apta dispositio pro serma specifica in toto , quaeque pereunte forma specifica , ossicium sermae in toto, cui undi- quaque & penitus formaliter ines , recipiat & rem aliquamdiu , post corruptionem specificae formae, qua excedente jam erit cadaver factu, uti de Rha I barbaro
595쪽
uero Arrha ossis, carnis & partis cujuscunque corporis, aut forma elementi. Primo non fuit serma 1ubordinata , S dispositio pro anima, Arma ossis, carnis, elimenti, in toto corpore; neque pereunthanima & tarma specisca remanet in toto , neque formae munus in toto quod jam cadaver factum est recipit. Superest itaque vel superesse potest ad tempus forma ossis,carnis, venarum, sed non ut totum,
sed ut partem cujus sunt formae,servent. Sic formaeele niorum semper superstitcs manent. Deinde Sennertus formam subordinatam specificae ait esse substantialem, sed non specificam.At haeformae partium non tantum sunt su bstantiales, sed & specifi cae ejus partis cujus sunt formae, ut D. Sennert. lib. de Galen. cum Chym. consens & dissen. cap. I a. clare docet. Et quis formas elementorum neget esse: specificas elementis. Proinde verum est, formam
specificam posse esse in corpore in se habente plures formas substantiales, sed per has vel unam vel plures toti inesse tanquam per dispositionem & apparatum materiae falsum est:neque ulli Aristotelicorum unquam in mentem venit, neque illa est mens Zabarellae quam fraudulenter hic & alibi contra ejus mentem 5 verba diserte allegat D. Sennertus lib.6.
. XXV. Deinde cum Sennertus nullam fere tradat de re aliqua doctrinam novam , in qua sibi non multotie ontradicat, ut falsitas ejus melius appareat, idem quoque hic negligere non debuit. Nam primo, proximum & immediatum, proprium, adaequatum animae seu formae specificae subjectum lib.1.
596쪽
Ds PARADox D SECTAE SEN. 124 Institui. cap. s. dicit esse Calidum innatum: hoc esse οικείαν υλην, ait enim ibi fol. m. Io. olidum ct humidis innatum constituere proximum s immediatumsubjectum, quod οικειως animasubseritur , uiscorrumpatur s.flectum hoc, animam i am e corpore minare ct vitam cum morte permutari necessum At. XXVI. Verum in Physica sua seu epitome scientiae naturalis lib. 3. cap.3 .sol m. 2 28. longe iversum statuit animae subjectum, inquit enim quodan maloco sub emerat, erat forma mi honu. Et patulo post: forma mίstionis in animato, res diu totius animati fere noueras loco forma, sed ubjectipotius ct materiae. Et paulo post r Ablata anima,forma mistionis subit locum forma stetificae,cteis
Horum omnium foede immemor, & sibi maxime & turpiter contrarius scribit & statuit lib. s. Institui. pari. I. cap. 2. proximum animae subjectum non esse calidum & humidum innatum, sed immediatum formae specificae subje istum esse illam sor mam quae a specifica sit in subjecto genita , ut sit commoda dispositio & immediatum specificae subjectum , per quam insit, & quae abolita specifica
ossicium formae arripiat , & operationes totius substantiae quas serma non edidit , neque ab eadem dependent, exerceat. Calidi vero innati proximum subjectum osse formam illam subordinatam. Vide & ride amice lector D. Sennecti varias & contrarias de una re opiniones , siquidem modo subjectum animae proximum est calidum &humidum innatum , modo forma missionis, modo non haec sed alia a serma specifisa genita, cujus immediatum sit subjectum humidum di calidum in-
597쪽
natum quod antea proximum animaestatuebat. Et sic Doctor Sennenus Est tantum constansis istataressa. XXVII. Verum enimvero non saltem hae contradictiones uberrime arguunt falsitatis novitiam veteratoriae sectae doctrinam, sed & ipsa solida, aeternum vera, veteris Philosophiae principia , eandem insuperstare demonstram. Ex illis hoc desiimitur.
Nulla formasteri raperit De hedium deserit, Asia iti
abestioneter quam eidem inest. Forma enim tum perit vel recedit cum dispositio pro ea retinenda interit, sive ea fuerit juxta D. Sennert. quod tamen 6lsum est alia subordinata forma, vel ex qualitatibus orta, neque enim aliter forma cui nihil contrarium,
recedere aut interire potest. . .
XXVIII. Verum D. Sennert. pro novitia male concepta opinionis filiitate lib. 6. Medi c. prax. pari. I.cap.3. repetitis foedis suis coccysmis aliter colora-- ltis obstrepere non desinit, reclamando formam nobili orern requirere materiam nobiliorem : Et ut formae nobilitate inter se differunt ita & materiam a materia, quae difbrentia necesse est ut insit mat ris per sermam,cum alioqui ii materia 4 materia non differat. Verum caecutiens prae livore & desperatione malae cauis D. Sennert. multis modis hallucinatur & fallitur. Siquidem ratione originis omnes res sublunares ex eadem sunt materia es ementari. Fausum proinde est sermam nobiliorem requirere nobiliorem materiam: quod demonstratur primum lex sacro codice, deinde ipsius D. Senncrti testimonio, ex solida Philosephia; Qgandoquidem ex Elementari materia Deus Opt. Max. aeque humanum l
598쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. 1α seorpus atque caeterarum bestiarum condidis testatur Scriptura. Corporali materia plane conveniunt, eaque omnibus una est ratione originis: Differt a tem homo a bestiis parte potiore, quae forma & anum' est. Illarum anima vi divina ex Elementari materia producta & creata est, ut secundum corpus Manimam ex elementis constent bruta & res caeterae. Humana vero forma dc anima rationalis, essentia
spiritualis inspirando creata & corpori infusa junctaque est. Cujus vero originis est corpus in quod infudit creator animam ; 3c ex quo illud fabrefecit' Scriptura diserte dicit, quod illud formarit ex limo terrae ; quo nomine homo pulvis dicitur, & in pulverem revertetur. Quae autem in sublunaribus dignior nobiliorque forma sit vel esse potest qua anima humana pro subject o tamen habet eandem cum caeteris bestiis & rebus viventibus'non viventibus materiam, ratione originis.
XXIX. Id ipsum ex solida Philosephia confirmat
D. Sennert. lib. I. Institui. cap. s. sub finem, quando caelum eandem cum sublunaribus participare materiam contra Averrhoem cum Scaligero statuit. Atqui nobilissima certe est caeli forma, adeo arct ehanc suam sublunarem materiam sibi devinciens; ut corruptionis naturalis sit expers. Sed & ipse sbi D. Sennertus in hac doctrina iterum, uti ubique, contrarius est & a sedissentiens &inconstans.Siquidem allegato cap. 3.lib. I.Instit. Calidum innatum,quia sit quintessentiale& non ex elementis ratione materiae, facit subjectum proximum animarum. Paulis post dubitat, an ratione originis materialis sit ex elementis, & assignat illi peculia-
599쪽
11so D I S P V T A .T I O XII. ..tem Armam per quam exerceat operationes elementorum natura nobiliores. Lil .vero f.Instit.part. I. cap. a. tribuit huic Calido4nnato naturam simul quintessentialem & superelementarem, nec tamen
proximum esse formae specificae subjectum conce- dit, sed habere adhuc formam peculiarem ab anima seu forma specifica in se genitam, quae materiae vicem gerens sit proximum S immediatum animae subjectum, & dispositio per quam insit. Vide vanitatem , inconstantiam, nugas,'vanas sed inextricabiles 3uvenum ingeniis labyrinthos , rancidas contradidi iones & horridas bonarum disciplinarum
XXX. Sed & hic advertendum id est; quod si forma specifica nobilior requirat nobiliorem materiam pro subjecto ,&subjecti loco sit forma alia materiae vicem gerens,quae materiam nobiliorem facit, ut ipse testatur, cum per formam res sit id quod est, atque eadem ipsemet docete,potest, cum perit specifica, cujus fuit immediatum subjectum, manere, imo maneat, ipsumque formale officium arripiat, remque specifica decedente vel pereunte sustineat& conservet, uti de Rhabarbaro cujus specifica forma periit, nugatur, necessum est: nobilissimam fortamam specificam, etiam praestantissimam in materia pro subjecto immediato habere sermam per quam insit; quae forma quo praestantior eo & post abitum& obitum specifice rem ipsam quam diutissime faciet superstitem, & juxta Sennertum nobilissimas
perficiet operationeS. Discedente itaque forma humana, quae omnium in inferioribus est nobilissima, & aliorum animantium
600쪽
DE PA R AD o x x s S E C TAE SE N. 12s xmantium formis manebit sub ordinata,corpus quod animatum fuit sustentans & nobiliores ipsa anima actiones perficiens , uti sit in Rhabarbaro, ratione a- .nimae mortuo & per formam subordinatam superstiti & mirabiles operationes exercenti:quid itaque homo, quid caetera animalia erunt post obitum8 quid facient,quid muneris gerent D. Sennerte λ Pudeat nugarum & vanitatum.
XXXI. Tande,quod ait omnem formam nobiliorem requirere nobiliorem materiam, qua nobilior sit & dicerat ab alia materia per formam peculiarem, ex qua forma materiae sit nobilitas,& per quam differat ab aliis materiis & sit appropriata formae
specificae & nobiliori & quaeque sit ei sub-
ordinata& immedia tu ejusdem subjectum, id omnino commentitium & nova novs sects absurditas est. , XXXII. Si enim materia nobilis diiuert ab ignobili per formam,utraque formam habebit per quim dis ferat e & si per eam formam materia est disposita ad
recipiendam formam aliam , necessum eli nullam formam venire in materiam nisi quae per formam aliam sit disposita, ut sit capax & propria formae. Requirit enim, dicente D. Sennerto, quaelibet formaoικείαν υλ- , & propriam sibique peculiariter dispositam materiam,quae sibi est ultimata cum qua simul eii S simul perit,i. s.Inst.p. I .c. 2. Haec autem dispositio & proprietas consistit in forma materiae, qua ab alia materia differt.Quocirca sorma requirit materia appropriata performam materiae, haec forma inesse non potest nisi per aliam,neque haec nisi per aliam,&. sic in infinitum currunt absurditates&nuge Sennertianae, si nulla forma recipitur nisi in materiam pro-