장음표시 사용
71쪽
16 D I s P V T AT 1 o IX. VII. Caeterum in originem formae, qua informa tum calidum innatum edit operationes elementorum conditionem excedentes, inquirendum sibi esse arbitratur D.SennertuS lib. . instit.p. I. c. 2.& cumprimis in originem occultarum qualitatum,quas antea calori innato adscribebat, S non tali formae.Οriginem occultarum qualitatum adscribit formis,quae illi sunt in duplici differentia: aliae enim sunt rerum non viventium specificae; aliae sunt viventium, sed non spectracae, quae in viventibus ad specificas seu animas se habent ut materia disposita, in qua illa commode recipi, & per quam anima actiones suas exercere possit. Requirit quinhiat forma inquit loco
citato) οικέοιν υλην seu propriam adaequat mmat
riam, qua non nisiuniforma Iubricitur, ct cum qua ut VH Mul interit. Forma illa ani mae subdita quamdiu inquit idem cum anima est, rationem quasi
materiae habet,verum anima decedente remanet aliquamdiu & formae officio fungi incipit , ac inprimis
causa est facultatum & operationum, quae in pluribus rebus non amplius viventibus deprehenduntur,& tamen ex elementorum qualitatibus vel formis provenire nequeunt: hanc res retinent in Minutissimas quantitates ri dactae. vi II. Has formas, non vero animas plantarum &animalium occultarum facultatum & actionum causam esse scribit. Harum formarum in viventibus
seu plantis & animalibus subjecthim esse ait spiritum insitum humidumque quod symphytum dc radicate 3ppellatur, calidumque nativum seu balsamum. Ad hanc formam, quae fuit in Calido innato nobilium etio'um & occultarum facultatum auctor, & ob
72쪽
DE PARADOXIS SECTAE SEN. I quam coelo dicatur analogum Calidum innatu nos relegat D. Sennertus lib. I .instit.cap. . Proinde anima non est occultarum qualitatum auctor cuti virtutis purgantis in Rhabarbaro in plantis & animalibus, sed haec forma, quae defuncta anima venit ad ossicium formale . & hactenus fuit dispositio materiae, quae mediante anima fuit in materia , & perquam actiones suas exercuit. IX. In hujus formae originem deinde idem inquirit D. Sennertus, ct duas generationes ejus ponit, ambiguus utra harum producatur. Praeclari sane &- constantes novarum scaentiarum magistrict veritatis antiquae resormatores.Primam educit e sacro codice, aitque formas has, cum ipsis specificis animatorum formis, quae scilicet sthe his nec esse, nec subsistere, nec actiones suas exsequi possunt, fuisse creatas, & proinde cum ipsa cujuslibet rei anima propagare, di remanere etiam anima decedente, ut finem generalem praestent, & homini in medicina usum exhibeant. Secundus generationis modus est, quod anima,quae sui domicilii sit architecta,subjectamque materiam sibi conveniente modo disponit & ordinat, aliam quoque formam inferiorem producere possit, quae sibi sint instar subjectae materiae a quomodo multas producit in animatorum corporibus formas substantiales, quae alon sunt ex elementiS, quales int lactis, sanguinis,uini &c. id empestivum est, nunc illud opinionum novarum chaos examinare. Calidum innytum non est res
simplex sed compositum quid, & Juxta D. Seianer-ttim constat ex qualitate seu calore, & subjecto, cui iste calor inest, dia cujus prae dominio sit brectum
73쪽
DIs PUTATIO IX. nominatur. Subjectum vult esse spiritumnsitum humidum radicate. Fernelius, quem citat, tribus et-jam rebus, videlicet humido primigenio, insito spiritu & calore, calidum innatum contineri, ejusque essentiam abselvi statuit. XI. Vt naturam calidi innati recte intelligamus, i haec tria nobis erunt examinanda. Has diversis essen- ltiae res,ex quibus constituitur calidum,nisi quis seorsim examinet, de toto judicium perhibere nequit,
cujus videlicet prosapiae & originis sit. Si enim illae
sunt Elementares omnes, vel una aut duae, sane aut ltotum vel integre alterius cpiam elemetaris essentiae
esse nequit. Quod igitur est in s mplicibus,id nece farib etiam est incomposito, ut &ipse Ganymedes 'fatetur sol. s.tract.de calidannat. Qui igitur aliquid negat inesse toti, quod inest ei per partem aliquam, eique per hanc necessario inest, falsarius est,&qui aliquid affirmat de toto, quod inest ei per partem, Ve
re & cum ratione agit. XII. Res,ex quibus calidum innatum constat, ni calor, spiritus, & humidum. Primo agemus de calore, ut csst qualitas, a cujus, ut inquit D. Sennertus, lib. I. inst. c. s. praedominio denominationem habet Calidum innatum.Hic quςritur,an is sit esementaris' nec ne. Ipse Ganymedes ex D. Sennerto respondet tract.deCalid.innat. l. 18. calorem ut accidens non differre a calore,sed ejusdem esse speciei.lpse D.Sennertus lib. I.de febri b.cap. I.distinguit ioter calidum nativum, ut est substantia, & caliditat cm,aqua prae dominante in animalibus spiritui insito nomen indiderunt. Illud vel coeleste& nobilioris quam elementa naturae esse , vel essentiam suam a peculiari forma
74쪽
DE PAR AD XIs SECTAE SE 'N. 7 Is forma habere, a qua nobiles proveniant actioncs, statuit: Caliditatem vero illam, quatenus est qualiatas insidens spiritui insito, a caliditate praeternaturali qua essicitur febris, quae desinitur caloris nativi
in igneum conversio,seu interprete D.Sennerto,callida intemperies & exces ius caloris son differre .ecie, quod ex eo patere concedit, quod uterque ab eodem contrario remittatur. Febrisformalitatem in eo consistere ait, quod calor praeternaturalis gradus ulterioris caloris addat nativo, & sic cum illo in unam calidam intemperiem coalescat, ut ab utroque
una fiat actio, sed vitiosa. Cum enim inquitὰ calor ille nimis intensus sit; coquit quidem & alia agitx scd
ob acrimoniam & excessum, vitiose. Et planius de caliditate bac loquitur, cum ibidem fol. 7. ait. Tota ex utroque calore conflata temperies seu caliditas illa corporis ex naturali & praeternaturali caliditate constans, & in unam simplicem formam redacta, rea gradu caloris supervenientis formalitatem suam habens, seu potius illa praeter naturam dispositio, qua hac intemperie constituitur,& ob quam corpus
ad naturales actiones obeundas ineptum redditur. febris dicitur, Ut enim cor & reliqua membra Om- .nia actiones suas exerceant, in similaribus, lor quidam actualis& vegetus, seu rem peries quaedam calida, ob quam corpm actu cania redditur, requiritur;a que illa calida tim peries pendet ex temperie partibus singulis insita,& calore cum spiritu vitali in omnia membra influente. Et ob hunc calorem actitatem omnes corporis partes vegetae ct ad amones obelindri bene
iusto ita esse aecum , illese recte habeat,or neq; deficiat,
neque excedat: si vero hoc omnino corporis tempe-
75쪽
ao D Is PUTATIO ITramentum nimis calidum evadat, & caliditas illa actualis intendatur ob calidum e corde influens, febris accensa in corde dicitur.
XIII. Ex his patet quod calidkas seu calor,quae est qualitas insidens & propriaCalido innato & spiritui
insito , aqua praedominante nomen habere dicitur D. Sennerto, lib. 1.instit .c. s. sit sementaris naturae& cum Hementari calore specie una, quod ab illo &intendatur & gradus plures recipiens unus idemque specie maneat calor, & quod ejusdem testimonio uterque ille calor seu utraque caliditas ab uno eb-demque contrario vincatur & remittatur; quodque per Illum calorem, quando est moderatus & in convenienti naturae temperie constitutus, cordis & omnium corporis membrorum actiones perficiuntur; cum veris immoderatus sit,easdem corrumpit & viis' piose perficit.Quas enim actiones recte facit cum est
naturaliter constitutus, eas etiam corrumpit, cum
excedit vel descit a naturali statur atqui in febri cor rumpit actiones animales, naturales 3c vitales: ergo di easdem recte habens perficit, quod & ex illo probatur, quod remediis es ementari calori instructis si imbecillis sit juvetur,& adactiones fiat muneris perficiendas restauretur. Calor enim debilis debiliter coquens juvatur medicamentis calore es ementarithstructis, ut& ipse reficiatur& actionem melius perficiat: si vero gradu ulteriore accensus sit & intemperatus esementari frigore valentibu corrigitur remediis , & ad actiones edendum illaesas disponi
Demonstratum itaque est illam caliditatem seu quesitatem, ex cujus, dicente D. Sennerto in instit.
76쪽
melius: Sinis igitur . poni- D seunstit.
lib. lDE PARADox Is SECTAE SEN. 2Ilib. I.c. s.cum subjecto concretione Calidum innatum constituitur,& quae, teste ibidem D. Sennericidi Fernelio allegato,cum humido primigenio & in .. sito spiritu & calore calidi innati essentiam absolvit. esse clementarIs naturae, & hac ratione calidum innatum esse Mementaris conditionis. Ad haec argumenta in disputatione mea de Calido innato theca as 26.27.28. 29.& 3O. propositamnihil respondet in tractatu suo Ganymedes Sennertianus vel per ipsum ipse D. Sennertus,quem de calido innato contra me abortivir, quam quod dicat El. r. in hoc esseMervum controversiae, an calor esementatis ut qualitas specie differata Calido innato, quatenus est substantia, quod affirmat, quia omnis sub stantia specie disserat ab accidente. Item in hoc controversiae cardinem verti, an calidum innatum pro substantia viventibus corporibus propria sumptum, eum si1bstantiis elementaribus,&in specie cum substantia ignis specie conveniat. XV. Immanem hie agis sycophantam, Et illud quod controversiam non est pro controverse introisducit, ac si mo statuerim , accidens non differrea
sib staneia ealidi innati substantiamspecie non disserre ab ignis substantia. ubi haec a me dicta vel scripta sunt, quae mihi affingis sycophanta & muti late magister Specieidem esse cum iubstantia ignis
nunquam dixi, materialiter vero convenire cum substantiis elementaribus demonstravi. XV . Illud in disputatione mea de Calido innato quaesivi atque ursi,an non tale sit totum, quales sintres ex quitriis constitat tur,& analysi facta totius demonstravi, quamlibet rem, & partemconstituen-Za tem
77쪽
. I, P v T A. π x o Ixtalidumnativum, Hementaris conditio canitiumxxamitis sec a calidita-Ula quaktate. ex cujus cum spinis iniimois silo, vel, uti placet, cum humidocco retione sutuitur uti Calidi innati . A et primo saxinnesita qualitatis, quae ad ejus constitutionem, mi unit, esse elei ne .lavis conditionis demonstravi, tu dilite paulo ante
di in allegatis meis de Calylaionato thesibuasitis
XVII. Vmmipse Ganymedes intracta alid
minorem primis et id quod jun fabribus acoendixis miniose 'raesisse simpluia olidum liminum;
78쪽
DA PARAD ox Is SE OTAE SA N. 723 calid innarum juxtae propriam sitam cyliditatem in& sane si praedomineturalia caliditas neo, naturaliter,&ab eo calidiirationem & nomen habeat, fieri non potest.. quin eo intensiore facto plus aequo concalestat & una in servorem igniculetur,Si in calido innatus spiritus dicatur Calidum innatum propter calorem ,, necessum est ut ipse proptieneundem sit calidus t & quia caliditas ns ritus est tanquam accidens in subjecto immediate, 'dicento D. Sennerto, a quo naturalixer calescat,. ab eo etiam in tense praetexnaturaliter guescit .. Ad alterum membrum, mi uotis ubi dicitur, qu od frigorae perimatur calor natiuuanauxesponder.
XIX-Sed ut remex veris veteris Philosephiae uni dametatis examinermi oovatoribus f lsitati; suae defendendae studium demonstxe R Rccux tius recipimus id,quod ipse Ganymedes csim pro sto D. Sennerto admittexe cogitur. omnem ςalinem si pro accidente sun atur osse ejusdem spesset, M inquit uiuact. de calidamat sol. calor vero in calido innato est accidens , fatente D.Senoerto, &ςst elcmentaris naxMar i eodem di , cente. Nullum accidens corporis est in pexegrino &diversi generis corpore mullum accidens elamqptare
potest habere subjectum immςdiatum,corpus,'stud nun sit elementaris conditioni , quatems illi hoc inest: siquid in accidens inest vς, per generationςM proxime a forma in subjqcto, vςl per genexationena suo simili in subsisto elemcntari, ypi quateous rc. calida ut mistum eonstat p4rte ignea Accidςns en in idem numero non migr x Osublecto in subj umisia discnteDaςnperto lib. 1ansiit,p. 1 ς,2.accidens
79쪽
transfertur cum subjecto. Proinde si illa omnia pro suo more allatrare & cavillari velit, opponimus ipsi suam ipsiusmet regulam, quam usurpet Ganymedes ipse in tract. de calid. innat. l. 1 o I .Positis propriis ponuntur res ipse: Ex quo sic argumentatur. Vbi cunque datur proprium ignis, ibi etiam habetur ignis ipse. Sed hic excipiet Ganymedes,relegabitque nos ad tract.de morb.subs .quist. .& dicet,in Calido innato non esse caliditatem de essentia Calidi in nati; deinde caliditatem non esse in Calido innato,sed in
suo igne, seu potius minutissimis particulis igneis per totam innati calidi substantiam dispersis.
XX Vide, amice lector, quomodo ad adeo monstrosis opiniones reducendum desperatio cogat istum vitiligatorem rabiosem & bonarum disciplinarum corruptorem. Primis enim si hoc verum sit tum calidixas non ut nuda cilialitas cόnstitueret cum calido&humido, dicente D. Sennerto, unum ex qualitate&subjecto immediate concretum. Si enim
atomi igneae sunt, id quod calet in Calido innato,&non ipsum Calidum innatum qualitate calida, pro ipsi velut accidens inest, sit calidume calor etiam ut accidens non est in eo ut suincto, nec cum seriecto spirituoso in unam substantiam concretum est. Si vero hoc ipsi calidum est, Calidum innatum elementare corpus erit, quia calor .elementaris nultibi
est, nisi in elementari corpore ignem participante. Si vero haec ipsa caliditate non est calidum, tum Calor lanatus seu Calidum nativun eritisne, calore quod est absurdum. Sed tamen hoc vult Ganymea ldes: atqui hoc ipso sententiam D.Sennerti plane evertit. Dicit enim D. Sennertus expresse,quod Caialidum
80쪽
DA PAR AD OVIS SECTAE S E N. aslidum innatum non sit nuda qualitas , sed qualitas cum subjecto, seu concretum exqualitate&siu e cto, denique in Calido innato esse duo , primo materiam seu subjectum , in quo inest calor , deinde qualitatem a cujus prae dominio subjectum nomina tur. Ergo in calido quatenus est substantia ex spiritu vel solo vel cum humido composito inest calor uti in subjecto, & non inest igni vel atomis igneis quatenus per substantiam calidi sunt dispersae.
Deinde omne corpus quod non constat ex elamentis,non est capax elementarium qualitatum, nec
ejusilem subjectum esse potest, ipso calumniatore Ganymede tester Spiritus ille si non est elementaris naturae, non est capax caloris Mementaris: Et sic ex calido clementari & spiritu non fieret Calidum in
XXI.Praeterea cum atomos igneas nominat, quξ-ritur primo quid per atomos igneas intestigat. Vel
enim dantur atomi igneae,ves non dantur.Non dantur atomi igneae , quia atomi specie divorsae sent ab elementis, ut ipse Ganymedes asserit tract.deform.
sunt corpora non elementaria,sed impassibilia dc in transmutabilia: Tales vero non sunt atomi igneae: Ergo non dantur atomi corporum elementarium ut 'stat clementaria. Si vero per atomos cum D. Sen-nerto intestigat minimas elementorum particulaS, quatenus concurrunt ad misti corporis generationem, in eam parvitatem redactas, ut in mistione se plurimum contingere, & suis in se invicem qualitatibus agentes ad unionem redigere queant, ut statuit D. Sennertus in lib. de Galen.cum Chym.conL