Constituciones synodales, del Obispado de Arequipa. Hechas, y ordenadas por el ilustrissimo y reuerendissimo señor doctor don Antonio de Leon su obispo, del consejo de su Majestad. En la synodo diocessana que celebro año de 1684.

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gares,que tu vieran es fas presentes tetras, si Dessen exibidas , moi tradas Dadas en Roma junio a Santa Maria a Mayor, debaj ut lanillo de Pel cadot a die y siet de unio de ano de mi seis cient osv sesenti nueue 3 tegundo de nuestro Pontificado. m. llus, i ,.λssi es lacome Antonio Recloiite. Notario Luga de sello ei. . Traducido de Latin or mim. Francisco Graci an Verruguete, secretario de la interpretacion de Lenguas, que por mandado de a Mages ad tradurgo sus esserituras, lassus Coni ejos , T Tribunales. Madrid a sine de Iunio de init sei cientos se tenta asios. ii ndo tan claro, manifiesto est mandato, ius clausulas, sabemos Cno sim gran dolor nuestro que a algunos pare ceres, dictamenes,que se han es parcirdo yxpor et Reyno, iobres inter pre tacion, eique se quiere releuar de sus penas Diosiclesiasticos afr- ndo,que nolafiade esta Constitucio nueua obligacion a lates I techo comunk que no comprehendera os Doctrineros, Curas duindios silendo estos, en quieta mas debe res plandecet lavirtud, da buen exemplo, assi a sus eligreses, como esto demas Eclesiallicos, Otras varias interpretac1ones; digno de causa a todo senti intento et vel con quanta ansita, solicitud abraqamos quasquier remedios

por agrio que sea,quando se dirige ad salud de cverpo 3 por qualitos caminos procuramos librarnos en los que miran an de alma,

que se enderegati a nuestra saluacio idiendo lamaror se guridad deestes, a que seto se debe procurat, ponet en ella tanto mas cuida do, quanto vade diserencia dei curpora alma. . at Taunque confiamos de la diurna misericorda , en uestro Obispado nocivra persona Eclesiastica, que saltera su obieruancia, nil hemos reconocido en a visita de nuestros curas, prohibiendo lode adelantes; mandamos Diodos los Eclesiasticos de nuestro bis pa- do, ten ranisu presente lo que por dichamula se ordena si que se pan, que seta de gualdar, cumplicia a tetra como suena,en esta

Diocelis, ' executaret da sus penas en los transgressores, sin admi-tirles disculpa, ni interpretacion alguna,por quatquiera raZon, mo: tiuo,eique a funden En cuyo cumplimiento attendat con particu luridad os Curas alluen olor , que debenda de si consus obras ypo ninguimodo se meetclen enetratos,ni c5tratos, ni Otra quat quier especie de negociacion assi condos Indios com constras qualesse quier personas porque se han de executar irremissiblemente las penas referidas, 3 procede a todo lo demas,que conuenga, para ciles

silua de castigo, fiotros de exemplo.

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Σ Nos, nitentro Prouissor Vicario generat, en cada Cum a para con sus fetigres es, reside solamente a jurisdicion,

para a adminis racion de s Santos Sacramentos,que requiei en x ministro a Parroco, de calidad, que a que locara a Dignidad enci de vacante , solo recae en nuestros Venerable Hermanos Dean , 'Cauildo,' Prouissor, que nombra noeen particular en cada Lue uendado rassi, quando den los Curas licencia a tros Saccrdotes D ra a celebracion de os casamientos, velaciones, Bautis mos man

clamo S. S.A. a firme a persona que lolietiere, I tambien et Cura, que huuiere dad la licencia, para que por su firma conste en odotiempo, que precedio esti P para que assi misimo sede pueda hager cargo, si a partidamo estuuiere en a forma, que para cada cas estia nandado. cumplanctos Curas,pena de diezlesos por cada partida de las referidas,en que nos hallare sit firma,de mas de las penas, que ambiens executaran, sino estuuiere assentada, como tenemos mandados o qua note entiende en quanto ados Tenientes decu 'ras, porque en los que estos celebraren, bastara sit firmi, por se tala eniente sero senes adulerte, que ellos noluedan dat licencia, ni permisso altros,

nombra Tenientes.

ai I de tanta autoridad et oscio de Cura, parada agministra

I b cion de os Santo Sacramentos, que deben tam bien concurri las partes de idoneidassificiente,para est efecto en los Sacerdotes,queiuuieren de tener porsis Tenientes en est ministerio , ninguntio debeter, sin que et Prelado apruebe et nombramiento, que de altu Teniente te ayalecho et Curas sin que baste para ello, et que est aproba io para Confessor porque se deben alenderitras. calidades en et sugeto, para que se leaya de aproba para aquei exercicio: particularinente se debe tener cuidado endos que o van a sera a Doctrinas de Indios, adondera muchos leua et interes, grai geria, que speransacar de los Indios: tredo quales conuietarique sean de buen exemplo os Sacerdotes,queluuiere. Y porque contia

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est forma que se dcbe guardar acos luimbrancios Curas tener Orsus aJudantes a qualas quier sacerdotes , con solo saber , que uellen licencia de Cε eliores , sin a querita de ello al Prelado; los agrauios,que estos lia gema os Indios, no siempresse pueden remediar: v-rias cetes ponet eliado de sacerdote Ayudante, otras porcla ausencia , que con facilidadlagen det Obispado los Clerigos , que son deotro. Pot tanto L para ocurri a tro inconuenientes handa mos

S. S. A. que quando algun Curamya de nombra Teniente, tela ganombramiento ei forma,como est dispue stolo Derecho , et qualse presente ante et Prelado par sumprobacion sin ella, no tengael Cura semcjantes Tenientes , pena de cinqyientalesios, y que se lelaara cargo de lodos os agrauios,que lairiere a loci eligres es et Sacerdote que tuuiere por ΑΥ udante,sin probation dei Prelado.

ii vando uere algui, Cura,si tuuiere Teniente a probadopor et ordimario, exercerael ficis de parroco, hasta' determinare et Prelado P noaviendolori loca serui laDoctrina, hasta que a anueuo nombraruiento, a Cura mas cercano de ella, qui en cuidara de una, otra administracion Y se te dat acubrad, para que hallandose Sacerdote apto alti,pueda nombr arte en interin , para que assi esten mas proniamente servidos ambos Beneficios vel que sucediere at Cura ditanto laara inuentario te sus bienes ante orario, ὀ testigos. Y noluuiere Sacerdote en et Curato de moribundo,tendra cuidad et Parrocomas cercano de adminis intrarie los Sacramentos, uego que entienda tu enfernaedad. aro Y para curri ados exceios , que se han reconocido , quando Vari enterra et Cura alisas cercano,que es a quiende loca;a alta de

Teniente aprobado mandamps s. S. A. que solo aga et funera se Lundo que dexar dispuesto et dilanto, pidierentus Alba eas. Illuuiere uerto ab intestato obrara en a forma que se dispone ei Ela itulo de Testamentis,cap.7. ymo levara por et entierro mas der chos, que los que senala et ranget , sin poder haeter cargo ados bienes des dis into de los gastos de saevenida volviendolos doblados,silos leuare.Y sino iniere a enterrarie dentro de Veintea quatro Oras, n6 podra perce bir os derechos det entierro, solena de volue los doblados. podralazer et entierro, no)endo dentro de termino referido, quatquier Sacerdote, que alli se hallare

O, CAP.

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mei titulo de Constitutionibus de lib. D deaestas synodales, lex amos prevenidana obligacion de os Cura Reagulares, Seculares; por o que puede conduci a ella, a lo contenido en et cap. antecedente, manda mos insertar en es le para que se

guarde precisa y puniualmente a Realcedula de su agestas que

Dios guar8e en que se ordena, quem se admitan Curas Regulares, sin Presentacion Reat ni que puedan nombrarius Superiores Curasen inter. porque este derectio recae en et Obispo como se expressa enla Cedula dei tenor siguiente. Rey. Porriant por parte de las Religiones de SanFran cisco Santo Domingo , an Agustin, vestra Sesiora de a Merced, flacompasita de Iesus denas Prouincias de a ue ua Espasia, se presentyen mi Consejo de las Indias et asio passado demisseis cientosa tretnix siete via memorial pidiendo declaracioti de diserentes punios iocantes a la administracion dedas Doctrinas, que es auan a su cargo, rei capitulo quarto de ei, que trata denos interis es dei tenor siguiente Item que en et interin, que se haetesta proposicion es Virrey, pueda et relado pone Religioso, que strua por quatro messes, contorme a lo dispue ito en et Real Patrona Zgo, Spor et tempo, que V. M. fuere seruido; pues o contrario seria de xa ados Indios sin ministro. A que se decretypo et dicho mi Consejo lo que se si gue Nola rece necessario preveniri stecasse, pues en ellos Beneficios Regulares, no se ponen edictos, nia oposiciones, las Religiones lienen tantos fugelos , que con lanatim facilidad pueden nombrar, proponer proprietarios, que interinarios vel memorial referido condos decretos a et proueidos

se remiti,al Marques de Cadereyta siendo irre de a ueti assis pasia c5 Cedula deince de Agosto dei dicho an 'de milieiscientos

tretnix silete, para que loliziese cumplir, 3 executa e la forma, que en los Decretos se contenta P despues poritra Cedula de trinia de Iulio dei ho passado de mi seis cientos 7 cinquenta Diresse mand&que los Dodirineros Regulares una e presentados, examinados no se remueva sin causa aprouada pordos Virreyes,ypretentando tros que ellos iij an, flos examine, aprueve et Ordinario, para evitardos inconvenientes, que resultaban deaestasmudanetas restando dada esta disposicion me represento et Areto-

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bis pode a Metropolitana se a iudad de exico en carta de vetii te seis de Enero det aho de mi seis cientos fetenta que et Virreyde aquellas Prouincias auia prae senta dolao et Religiosos de et Or-den de an Agustin, par doete Doctrinas , deque auian idore mouidos tro de mitin Orden, Vel reparo que auia en daries a colacion, Canonica institvcion , por no auer precedi do arte et Prouinciat noticia decla, causas, que tubo para estas re- Mociones, fundandose en una edula de quince de Iunio de milquinientos se tenta 'datro, en que se mandaba que los Prouinciales rodas las eges, queluuiessen de proueer alguit Religioso para Doctrina, ὀ administiacion de Sacramentos, o remouer at que e stauies proueido dies en noticia de ello a Virrey, Presidente, Audiencia, b ouernador, que tubi esse a superior gobernacion de a Prouincia Dal Prelado, no remouissemat que estubies proueido,hasta queluviesen puesto tro eniti iugar, guardando et ordeia referido consista de ello se advirtio at dicho Argobis po encedula doIulio det misimo afio de sei scientos fetenta, que amoticiasque conforme a lxque a cliada de primero de Iunio de mi quinientos serent, quatro deuian da al Prelado os Prouinciales , que hagiantas remociones de sus Religiosos, se auia de entende solamente dellaecho de hauertos remouido, per no dedas causas, que auian lenido para haeter a remocion porque deaestas solamente a deuian dares Virre en conformidad de to dispuestolor a Cedula referida detreinta de Iulio de nati eis cientos 7 cinquenta Dires Y vltimamente et Conde de Lemos, iendo mi irre de las Prouincias de Peradio uenta en carta de treinta de Digiembre dei ad passado de milseis cientos se tenta Duno, de questa Religion de Santo Domingo se auia quejad ante et, de que et Presidente de la Audiencia de Quito, no permitia que los Prelados Ombras en Doctrineros en interita, poralempo de quatro meses, se estus aua de despachar presen- racion anos que proponian sino dauandas causas, que tentan pararemoue a os que estauandiruiendo, para que mandasse lo que fue-

se de mi seruicio con esta casioni acordypor os de mi Conse-jo de las Indias en siete de gosto de milieis cientosa se tent, tresque en quant a no , Dotro punio se obseruasse, lo que estati dis.

puesto encla Cedula referida de treinta de Iulio de mi seisicientos, ycinquenta tres, fio que se orde naua paradas Prouincias de ue- ita spada porcla de quatro de Iulio de init seis cientos fetenta, que queda citati ad que se respondies erat Virrey, que et Presidente de a Audiencia de Quito executo lo que deuia, Destaba dis uesto en uno

Istro puniosa lassi lo deuia et irrer obseruar indispensabie, ν

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lados Regulates no auia de se judiciat sino e conomico gubernatiuo , quem inducia jurisdicion para con per nas Religiosas, ni Curas, que assi Di imo se se dixese que se guri et Concino Trideo. tino, recata en los bis os la urit dicion derecho dea vim artar rochos auimendas acantes de Curas Regulares Y a ora et Obis pode a glesia Cathedra de ac iud ad det inco en vi capitulo de carta deince de Mareo de milieiscientos setenta y eis, en que rata de las Dodi rinas, que esian a cargo de los Regulares, refere que en vacando a Doctrina, por uerte, ὀ resignacion, que haeten , e Prouincia de aquella Religion , quien docael Curat , pone via substituto, hasta que se prouexen propried ad I administia os Sa- .cramentos , como et proprietario , sin aprouacion , ni colacion delobi spo Daunque lorauia representad variasseetes, assi abacuerdo

de mi Audiencia de a ludad de los Reyes, como actos Religio Os,no se auia pu esto remedio , si guiendose tan graue dasio, de que seponga en question , si os matrimonios , quelaeten son validos, ono. Y autendose isto tododo referido en et dicho mi Consejo delas Indias condo que sobre ello dixo, 3 pidio mitiscat emel, he ea nido portie de ordenar mandar, como por a presente or leno mando que se guarde robserue generat mente a prouidencia, que est dadalo et decreto probeidolor et dicho mi Consejo et aho demit seis cientos are inti siete Lycedula des achada para su cum-plimiento emonce de Agosto dei misin aho, en quanto a que los Prouinciales, y Superiores de las Religiones nolueden nombrarinterinos por os quatro messes para las Doctrinas assi mis modo dispue sto porcia Cedula de treinta de Iulio de ii seis cientos in quenta tres, cerca de que en et casio de remouer os Doctrine ros,on aeter estos de xacio de las Doctrinas a misino tiempo que et Prouincial, 7 Superior lorauisa at Virre Presidente, ὀ ouexit ador,embie juntamente proposiciones de tres segetos, que en et entre an to,que en dichos casos se des acha titulo altiueuamente propuelim strua y exerZa a Doctrina et que se trata de remouer .a mando amis Virreyes, Presidentes, Gouernadores de lodas, y quales vitea partes de mis Indias Occidentales, quieri loca la execticio de mi Patrona Zgo Reat, Druego, Dencargo a los Argobis pos de las Iglesias Metropolitanas, y Cathedrales de ellas, que cada no encto quel locare guarden, y cumplan khagan guardar, 7 cumpli est a mi Cedula Llo en ella contenido, precisa, 7 puniualmente , sin permitir, ni dar iugar, a que se contravenga a ello conmingunt pretextiny que

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3 queden noticia a todoctos prouinciales dedas Religiones, que aien a dichas mis Indias de elba Orden, para que a bserue n. Fechaen adrid a veintea uno de Ditiembre de milleiscientoso fetentayochos anm YO EL REY. Por manda do de Re nuestro Seno Don Francis o Fernander de Madri rat

m que se hilan de γως τοἱ trinas ait s. rei quese presen, impeῆen' his assa a de las Iglesias a Aiadamo S. S.A. que los Curas de puebio fuera de esta iud ad , no vengana ella, ni a su Care ira con proce siones ita festa de Corpus, ni Potra algiana, leu antando Cruet pues solo olueden haeter asst,en sus proprias Do strinas sin salir de ellas, auiaque sean a Conuentos 7 Doctrinas de Regulares de ius proprias.

Rituat Romano da a forma de vendeci los Ganados'

que se reduce, a que est ando et sacerdote consobre pellig estola fixo en vn iugar, sin anda vagando pol iras partes, proceia a las oraciones concernientes a cada benisicion, dides de alli echeelagua venditaά loque vendice, hasta donde alcarizare,sim aridar orriendo tras et Ganado, por deuerse harer todas las unciones Eclesilasticas con decencia, veneracion estor bando assi et abuso de os ndios,que uagamno alcanga a vendici, donde nocilega et a ua; iesuya ignorancia es advertirandos Curas, contra os que assi no obseruaren, se procedera e las visitas a castigo arbitrario, ponieniose gran cuydad encta obseruancia dena materia.

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Um,sbbresque tantas edulas Reales, Ordenama Pi pzoumostes se han des pachado, Hra 1ae alli selas enseneia docti via, vivati ea Jalida sectabit politica quese desea Dpara negarie 'no J orro a coliambrari muchos iri a las quebratas, Dotras partes dis intes de Puebio , dolide con et pretexto de quatro Franos de malet, Otra semilla, que si embrata, se estanaodo et asio, ὀ a m o p)rte de et in veni illustio, ni acudit a las Doctrina , para que 'agan: mandamos s S. A que los Curas procuren Festo Indios o tangasi ranchos ea quebradas, Spunas, de donde con facitidia nolue datia dis a las Doctrinas, demas cosas de se obligacion;para H qualsolicitarata siempte reducit los a sus Puebios, donde vivan odos, dando antes cuenta at Gouierno si las hacras estuuiere tali distantes . de calidad que se necessite de precissa guardia para ollas,selo dranio rar Indis particulares,quelas Guarden est comuni quienes, a costa de sus duenos , sedes a de pagari salario, de os tutos, que de ellas se cogieren, conforme abdempo, que en est se cupiaren como esta ordenadolor la Ordenaneta 49 dei serio Don Francisco de Toledo, 'par la execucion de lod lo conteni do en est capitulo se valdiandos Curas de los Corregidores, que acadiram elloen cumpli intento de su obligacio laeso quς por dicha Ordenaneta sedes manda.

ofensas de Dios, se si guen de la costumbre, lai enalgunas partes, dondylos Indios necessitan de guano para sus Chacras. autendo de Hlo atraer de allata,&otras partes,donden hancomprado, nombran Indios, y Indias solleras, para que o conduet-gan para curris a estos dasios: mandamos que los Curas de aque-llos parages, no constenta que las Indias tolteras vayan a raerguano, 3 que solo puedan testas mugeres en compania de sus maridos L en o que fuere necessario obra para remedio de inreferido- se valdran assi misimo de participario a las lusticias Seculares , para

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Es tantati fueret det Domicilio, porrentinua habitation,' voerindad con anthro de pernianecet en aquella parte, pae eomo se ins nuxen et libro i. it. io.cap. a.deitas Synodales,bas ta para dat urisdicion at Parrocho paranos imatrimonios' de que se Namsielba,quanto mas laetendtan parana administracion, denos Sa- ramentos. demas cosas, que por taZon de fel resia perienerceii Acura. Yporque muchos Indios acostumbra 1rse de lus Doctrinitias, Lotras,en cuyo distrito lienen continua habitacion, Vecindadio solo elicis, sino tambien sus ijos descendientes , que alli hangmhread raunque pol raeton de latercania dei Puebio dei origo teconocentus Caetiques aqvienes pagandas lassis,con curo pretex- olbs Curas dei Puebio Originario pretenden et que les loca a feli- gressia,de aquellos Indios expecialmente para las iunciones lucrati uas, comodas de los Finados, funerales, que contradicen los tros. Curas, por auertes siempre adminis radodo Sacratmento , coimo asius fetigreses, por a continua assistencia en et distrito de s Doctri na, muchos des de sumacimtento Tododo quat redunda en mayo gravamen de los Indios; para releuaries de el.Declaramos que adondylos Indios habitare , is alan nacidi a quienes comina sus seligres es administrandos sacramentos los Curas de aquella Doctrilia, les iocan assimis monas demas funciones lucrativas , uoluntarias: Minosonios entierros, yitras .ssin embargo de que et indio recΟ-aoaca a et Caetique de su Origen, aquien pagana lasas; poxque esto io inmuta eLdexecho dedos Parrochosinnae a consequencia Maii Iarios s. S. A. que en los casios reseridos; por raeton de Origen, paga de lassas a sus Caesque , noluedalidos Curas dea Doctrina originaria pedit cosa alguna a los Indios , que fuere domiciliarios en otras partes, δ4yan nacido en elias pol raeton dei funerat , ni de

ortas funciones lucrativas. sido leuaterela aran de bolue dobla- do ita parte, aquieti perienece, ea est,se ponga particula cuydado endas visitas, para et des agrauio de las personas Pelo hubieren

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forasteros se guarde sempi la serina que esta dada, en et titulo de

matrimonio, T sus capstulos libro Primem. ci ac inybar os Sacramentus a tis personas que ks eren ensus DoL1rinas.

demiras anis uras, sueten vivir de sient en los Puebios de Indios: permitimos que los Curas de aquellas Doctrinas pue-dan admini artes la Santo Sacramentos Pyleuar las obencio nes 3 primicias , que deuen pagar. Y porque para et de matrim nio es necessario que sea proprio Parrochoide algurio deuos contra-Jentes , et que se celebrare., o que tenga pamcula licencia nites tra para ello alendiendo ada distancia de ius Curatos . val1dacion de os matrimonios, que lati uteren de contrae las personas rem feridas: damos licenciae facultad ados Curas de aquellas Doctrin4s: para que puedan procedera ellos, sin embargo de que nessean Indios con a que sitempre a7asidos habitacion, assistenciaben aquellos Puebios, y quem tengan domicilio alguno en otra parte. Porque con os que sueren forasteros han de obseruar, JGuarda siem-pre, odo loque acercade est les Mordenada en et titulo dem trimonio,debaxo denas penas, en que incurrendos quin san fetigre

13ω an reterido en esse capitulo: se entienda con cadae Cura de Indios en particular parasti Doctrina, c&la limitacion de sexen castori norata tra personan5brada parada administiacio denos santos Sacramento si emaquella parte ados Espanotes,i demas personas quem se an puramete Indios . rqueaviendola te locara aesta, no at Cura de los naturales. Como si icede endos puebios, y parages circunuecinos a est Ciudai, que por latercania ella, illae' dentro de os terminos de sui juris dicion,altocado siemphe ila fetigee:

D. lia cle odas las personas que nodoth Indios a los Curas de lae Cate, Fra λ- ιρηΠ drai, que les administrandos Sacramentos. Sobredo qua, set uardo natu es so. a collum Ore, que ite re Vido Ordenes, dispoticiones de nuri: . aiὸ Os Ante illares:en uJa virlud, de laxostsi bre referida, se a praeticado, sentenci adora fauor de los Curas de lacathedral en contradictorio uicio, quandocto han querido embaraZar. Aunque nor estqno se es prohibe a os Curas de dichos Suebios et que e caso dς