Constituciones synodales, del Obispado de Arequipa. Hechas, y ordenadas por el ilustrissimo y reuerendissimo señor doctor don Antonio de Leon su obispo, del consejo de su Majestad. En la synodo diocessana que celebro año de 1684.

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de Christianos aviendose conferi do sol e ella concios et diis nona Consejo con linque di xo pidi mi Fiscat en eli parecido daria presente: pocla qua mando , se observen inviolablemente locati tos proverdos por et dicho Obispo de a glasia det Cugco, para que los Corregidore de ques distrito no tengan Frailes en su compania, que o prendan actos indio quando vay an Loi Missa, ni a laUoctrina Christiana con pretexto de lassas , ni otro alatino , comoeita mandadolor edula general,que se des achyen dos de Astostodes no passado de mi seis cientos fetenta nueve, de que se Os re mite duphcado quo assi mesimo os uetios de agiendas no impidan Jayan os Indio a a Doctrina Christiana, ni a Musarios a que es an obligados, que assi es mi voluntad Fecha en adrid a seis de Digiem bre de milieticjentos 'ochenta nos. ao o Rey Poirmat ad de Rey uestro Senoci Don Francis o Femande de

i porque odo inreferido en dicha ea Cedula conu ne se

obter vestigodas partes,niandamos A. A. que assi se e recute, cumvl en odo est Obi spado, que los Curas cuiden muta de si ob

1ervaticia,procediendo a os exhortatorios, y todas laede mas dii e cias,que convengan con os uere Seculares quiene assimi imo encargamos , y pedimos, que dei parte cooperen a que los Indios no asten de sus Doeti inas, ensen aneta, a cuyos itempoς no se es a/preminini temoriae conprisiones,cobranetas iotris diligeticias

vi, cumpla se que contisne ii alcedui inserta enei capitalo antecedente, bre que los Coriag dore uno tendian Reliagiosos en se compania, ni con pretexto deque b&ilbribi, a sus Cά siotes' putque et principat fina que se debe intendet iusque os Retistoios assistan ensii proprio centro,que .l C tanto, parata conservacior de la vid Religiosi que professaron deci bii de in sinlicencia de ius relados sitelen algunos , yestatis enubtras partes mandata zS. s. Α que en ninguna parte, onagait dehue. Obiit ado endo' non a Convel desu Orden, permitati cura Rel 'io alguno aseisia inas de re dius , que sen de lamque podranne uita como passageros in embargo de que digin, lienen licen ias deius Ptelados: porque iis que tuniata paranugiquiera cup

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n. s. o n. de Limae anno

rion legitima de pedi limo a Pyotro ministerio eri aquella parte, Phan de presenta primero ante nos, 4 para que conius ista , se ordene a os Curas o que debat haZer. 1 assimista encargamos, mandamos a los dichos Curas, qel tempo que conmuestra licencia. la de sus Prelados ei luvie re al-gian Religioso eniti Doctrina pidiendo alguna limosina, tengan particular cuidado de que se voluntaria la que dierendos Indios, y que por ningun medio te les apremi para ella,nilaga ejacion alguna, pties solo se est de pedi Hlo querisiis iere da por Dios, que aJudarandos Curas,amonestando a los Indios loliadoso de Della o bra, sus saludabies efectos. -

quepara ello han de hau los Curas, su remission, forma, queseia degua Marin Via materia. xue D Articulat cuidado deben pone los Parrocos en que odos sus fetigres es cumplaia con et precepto annualde a con siston, comunion en et temporiue liene ordenado la I glesia, que es et de a Semana Santa, 7 Pascua de Resurreccion Caunque para os Indios, po generat costumbre eneste Reyno , ὀ Bula que se refiere. de Urbano Ochamo se practica,ebis ea desde et principio deta Qua resina hastati festivid adde Corpus. Yparaque se ueda aber losque fallarema esta obligacion, inplicar et remedio que convengabyque totas os Curas tenganda noticia que necessitan disses ovejas, Inumero de ellas mandanio S. S. A. llodoctos Curas Personalmenis te agan cada asio vn Padron de lodosius fetigres es, sin valerse delque hieto antecedente , en lassiente sus nombre 3 sobrenombres, conda edad que veres1 milmente se conoZca en cada no dividiendolos portasses 'en los Pue,tos de Indios por Aillos, condistineton assimismo de os forasteros, de dondes n. si 1 6 . vlodoctos fetigres es, forasteros que allis hallaren, Em padronaren,han de procurardos Parrocos, que cum plan cone pre cepto annuat conforme a capacidad de cada noPylara pode cerotificaris de ello, observaran a practica quo se liene de Iazer antes cedulas de confession, comunion de aquei asio,que sedes dan aliiξε po de recebi cada Sacramento, se recoge despues, Dei quem latione, se reconoce,no aVer cumplido con et precepto; at margen desu proprio nombre pondra por senat atri conseis una C. γ a quehuviere comulgado do CC.I iambies erocuraran enloaces saburnos

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Ue 'mano. los Curas que fallaren a lo mandado eneste canitu

estos e serxi por seminas et Curatoissetis hari subetque estine

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Deli resenti tardan et a pue seinprestes interpeti l obligacion desti ficio lara o quat declaramos, Mandamo S. S A. que sua em bar o dein fae et Curam se a se manet assista acta glesia paras consueto de os fetigres es, que o necessitaren para que no te dilate laadministracion de os Sacramentos alos ensermOS, Orque aurique ino se lamandro esta obligado a la administracion, lx de aret ei que mas prompto se hallare, ὀ eligi eren los fetigres es, para que hande stat si distincton dispuestos siemprς Q. Cur i vel Cura que latere las amonestaciones ea el que bagas casamiento, aunque nesse se manero; y si alguna persona delatare ante quatquieri de los Curas de algun impedimento, unque est nocorra con a amonestaciones de aquei matrimonio, se elatere de dicho impedimento, de la persona, questo depone 3 de noticia de elabotro Cura que corriere con ellas para que a suspendabo se proceda como convengaran et caso. 161 vendas partes , elaque en una propria glesii ay dos Curas para diserentes parcialidades,cada no a de seruir continuamente et Curato a sus fetigres es sin distincton de tiempo para coia alguna.

Viendo hallado vaco et Curato dei assi erito de Cail naue o quando legamos a este Obispado; reconocido lo que necessitava de queluuiesse allidos Curas pararia administracion delos sanios Sacramentos, seruicio de sus dos 1 glesias, procuramos fudiuision para que precedieron Ndastis diligentias necestarias ilauiendose coseguido este efecto por vlama prouision, q*araclo ladespachypor et Real G terno en quince deorubre delissici de mi, seiicients. se tenta 3 niuste fite hucinarib et da sernia, modo Paera et seruicio de dicha marina erit ad ante pordos dos Curas; trilin piesen como an de porcirseen ellipara H Fayhismos aes tasPa'

i 63 Nos ADoctor D. Antonio de Leon Obispo de Arequipa det Consejo des Magestad dec Por quinto en Correo Ordinario sdeste presente me honos recibido vi Proession det Real Golui vo su ischa en los Reyes en quincede Oti abre de este presesistasio, eique se dispone que se diuida endosia Doctrina de Indios dei PudVo, asilento 3 minas de illonina,que usta casu u mue

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uision denuestio informe, diligencias,que parasides pactio precedieron, a causas y motivos, que Davido pam dicha diuinon: ibnia necesida de dos Curas, para a continua administracion de lossantos sacramentos en las Igleuas, querat en dicho assiento porclos muchos eligreses que se hanaumentado, se suficiente et valor de dicha Doctrina, sus emolumentos para a congrua de dos Curas. que lastruano conque de dichos des pachos ara mente consta averdichos dos Curas de corre cona Ligualdad perciuiendo entre ambos portςuales partesiodosios emolumentos de dicha Doctrina, que antes perciuiae antecessor; pues lori solarnente se innovado, ydispuesto ora es et que s dos Curas en iuga de antecesor como por dichos despachos parece , sim embargo de lorius a ma-yor abundamiento, para que las personas, que fueren nombradas, presentadas en dichos dos Curatos, los obtubierens epan cymas claridad y distincton a forma emque lotan de haeter sedes mani festa en a figulente. 164 rime tamente et synogo que ante pereebia elCura de dicha Doctrina se; de repartimen adelante entre los dos, acada uno se lea de ac ir con a ita lue dicho Synodo en virtud de la presenta

cion,que tuuieren para dichos Curatos.

is Assimesimo odas las obeliciones aeda Doctrina de dicho assiento,su Ribera, Minas,' Cerro,assi funerales,como Obencionales, memorias de Capellanias,otiendas d velaciones,yitras quales quiara,de que aqui particulat mencionio selage, assi de Indios,como de

Espanotes,ie han de dividir, y partir igualmente entre dichos dos

Curas,sin que lino perciba mas que et Otro porque dicha Doctriana confodos sus emolumentos, cargas, gravamenes ba de peritne ce a dichos dos Curas; como es antecesser,que unicamente laetuVo,ypara a claridad y quenti dedo que tentare, T cada uno Vide percebir,se es data Labrina que debe observa se i H hes si tib τε Iten in continuacion dedi igualdad de dichos dos Curatos. cada Cura ha de assistit pol turno dos messes absetvicio de cada una delas dos glessias, queas en dicho Assiento defuerte que et que hinviere ervido do meus en ta ni seria demiadar a servi ouos dos meses en astra, assi alternatiuamente,administratido sie pro poesiis tui nos os Sacranientos en ambas Igisias ae los andios, ispanoles, egun, ymiti forma , que a hastaraor, se halecho Pyobsetvado en cadae una de dichas Iginias por et antecelor, sus Te niemes,de manera que ningurio de dichos Curas hide poder prete-Mr tener mas derechioque elouo qn de dichas do Igle

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d deestos danos linque se te offece portonueniente. Y Lauiendo se isto ens Conses Real de lasandias, y con ovi en radion de ella

excessos resetido , que est abuso tengati reformarion que es ius to, halarecido dar a presente Porda quat ruego. incar los Ar

de a prouincias de Persi a cada noloedo que e loca a sum oce sis, no conficiatan con inguia pretexto, quo se elij an dichos alserestes en a Costadia de os indi ue mando a los Gouernadotes,Cohregidores, demas Iusticias de ellas, cauiguen a los Indios de s juris sciomque admitteren los dichos nΟmbram tentos de Alfere hesa efecto referido, 'ue a os que o omitteren se es hasta careo de ellos sus residelicias , siendo ina a de las preguntas dei interrogatorio de ellas; γ go que recibanista mi Cedula, den Odas las edenes convenientes, para que o conteni do eiella se cumpla, V exe- cute, sin contrauencion a una, que assi es in volunt adi petim en Madrid a quatro de ullo de mi seis cientoso etenta VI a os . o

falgan con lis insignias de tales , nique procedan alos convites ueborracheras, que a stum bran en stas casiones Todolo et alcumplan executen os dichos Curas pena de inquentas Jo que te es sacatan irremisiblemente poscisa est que permittereti y 'aplicaran uestra disposition en ο que ma convenσa, deba,porque se creera se interes particulat suro la tolerantia de eu

Coistadia de Negros , Mulatos orat a personas semejantes, en que assi ei esta Ciadas, conio en tras partes staba enta-

lleuat os standartes enis processiones , a quienes ilian alum-Drando Otras,que ambien tenemos prohibido solvemos pro bibit se mandanios que sevio constentan , ni permitan.

CAP.

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1 On Carta de einte de Marro dei asio passado de oclidii. ti dos et Excelentissimo Sesior Duque de a Palata , queo gouieria estos Reynos, nos remitio et Vando, que mando publica prohibiendo generalmente las danetas de mugeres solas, ὀ meg-cladas con hombres,que es de tenor siguiente.

173 Don Melchor de Nauarra Rocatali, Caualtero et Ordende Alcantara, Duque de a Palata,Principe de Massa, de los Consejos de Estado, Guerra de su agestad,Virrey, Gouernador, Capitan Generat de estos Reynos de Peru, terrasirme, Chile c. Porquanto esto informado de os excessos que se cometen con cassionde bager dangas de mugeres en a celebracion de las fies assacando-las involuntariamete de casa de susTadres, de sitis misimos Puebios,lleuandolas, conduciendolas a tros, de que se siguen muchos peli-gros, escandalos,faltando por este motivo ad assistencia seruicio de sus Padres, casa, labores des eando remediar este desorden, introducido con et pretexto de maΤor celebracion en e culto de la Iglesia se ha reducido a mayor tropiezobricasio de fensas de Diosnuestro Sesior; por et presente or leno, mando,que en ninguna iudad, Villa J Puebio se puedan haeter danetas de mugere solas, ni qen ninguna de hombres pueda entra alguna, grande, ni equesia, conmingun pretexto,aunque se de las naturales, vezinas de la misina iudad, illi, ὀ Puebio, pena de quatro asios de seruicio en et presidio de Valdiuia ados hombres que fas induxeren, b dis usi erent

ralazer dichas danetasP a las mugeres que entraren emellas avnqsea con pretexto de se voluntarias, sedes c5dena enuos asios de seruicio en et recogimiento de a Charidad; a los Varones que danZaren con ellas,eidos asios de laliedra los Corregidores, sus Te nientes, los Gouerna res, y agiques en sus Puebios por ningun modo lo constentan, ni permitan pena de priuacio deoscio I haramque est vando se publique enetodos os Lugares, Pucblos desii juris dicion, rque se assiente en los libros dedas cajas de Comuni dad, lo misimo se hara eclo de este Gouierno, que assi conviene alseruicio de ambas Magestades. Limaadoete de Mar; de iis eis cientos ochenix dos asos. Et Duque de la Palata Pormaudado dei Duque mi Sesior. Don Ioseph Bernat. 17 porque a cosa tan dei servicio de Dios se ocurra, coopere assi

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uando de ello 'susti)os otras personas, que de ii sit cederi l P me egis algunos passan a compese a loci arientes dei di

terias, menos para obligar a B parientes a que arande mandar de

zu Missasso ditantos senibya consequζncia Alamente ia lariliam por dichos dilanto las suseagios, que deaeireti dispue testamentos, is voluntariamente les' dierendas personas, quόIrriei n conelenti eri in pol los que miliae abitit ato solo od an obliga a que se e manden deffi las Missis que delinisse rux os ne titulo de testamentis, cap. assi Tu vis tu,

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podrandos Curas de Indios compelar: alos moribundos a que de xeiadisi uestas muchas colas poessu alma , si iratcnder a que o pueden

per ludica conminguia pretexto, ni pax otris ecto algunoda legitima de sus hi jos ὁ descendientes, herede ros forςosos, en mas canu-dad, que a que et Derecho permite en cada caso Me es en et quintorii os descendierites, y en et tercio actos ascendientes. Les ordo namos, haandarnos, quem se introduZgan de su autoridia alager, v dis pone los testamentos de los Indios Pyral que quisiere que et Cura ledii ij sus colas, poesia ignor iacia que ellos padecen mesta materia, te mandamos, que e ningu modo es Violento, ni procure cinirersuasiones, y molestas instancias que te exen illas, ni otras obrys d limositas,que ay an de correrior sumano, ante les ensesie, a moneste ados enserinos , que noluedent aeter aqvello en perjuici de sus legitimos herederos; sobre loquat imponemo pena de ex comunion mayor latae sententiae ipso facto iucurrenda at Cura , quecon violencia, o persuasiones, e instancias hietiere, que et indio deffedis uestas mas obras pias, que lasque libre, expontanea mente qui

siere; demas dedo quat se Ea de executa assimes moti pena dei do bio arriba referidaten todono que poneste medio. dispoiicion perci biere ἡ Cura Taunque et te stador, de quatquier calidad que sea, dexede su voluntad nauchas Missas, obras pias;para su exectici6n, cum plimiento, ha de procura saber primer et Curacio que montare lapagienda que dexare despue de pagadas sus deudas et quinto de Ella solamentes et a se puede gastar en et cumplimiento dedos e

gados, si funerat, y bras nias, Fiando exare descendientes legitimos. quando dexare ascendientes legitimos, et tercio ade esto nolian de pode excederdos Curas,debMo de las penas referidas,sua cinbargo de que se an mactas obras pias, que se Luvierin dexado en et testamento: porque como a referido, no puede et testador perjudi cardas legitimas de sus descendientes, ὀ ascendientes legitimos. 1 7 vla entienda, qu poraodo lareferido en este capitulo no seles prohibe, ni embaraeta ados Curas et que puedan predicar, amo nestat a sus fetigreses generalmente, concla prudencia que se re quiete, to meritorio que solidos sufragios por los ditantos, Vel mandar dezir Missas por ellos , para librarios de las penas et urgatorio, en cuJo premio permitira Dios, que aya quienlaga lolropriopor losque se empleareaven tantiadosa, 7 santa obra ba