장음표시 사용
101쪽
Ab ullo Beb Motanabbi improbat. unc morem, a puellarum nenipe laudibus carmina ordiendi, ab Omnibus Oali aliarum auctoribus Observatum videmus; quin vel in panegyrico illo in Mohammedem carmine, quod Mabum en Zohair auctorem habet, formosa puellae prius quam divini prophetae laudes praedicantur.
Jam vero ad carminum eroticorum argumentum quod adtinet, frequentius in describendis ardentissimi amoris tormentis, quam gaudiis versantur. Queritur poeta amicae Bbsentiam et asperitatem insomnes prae desideri ducit nocteS, languet animus corpusque in canescunt capilli. Invidet amator Zephyro, quod amiacam invisere atque amare si liceat, cum sibi a dulcissinio illius adspectu abstinendum sit. Iaud raro in sonini puellam con- Spicere suavissimumque ejus Odorem sentire sibi id stur. Accpdit ejusdem descriptio per singulas corporis partes lacies candida instar Iunao, oculi, dorcadis oculos reserentes, liquantulum in me languidi, genae rosis anemonisque similes, dentes nitidi instar grandinis se margaritarum, capilli densi, corvi colorem Remulantes, brachia cruraquo crassa, ita ut armillas atque peri-Scelides rumpere minentur; statura gracilis, ramo myrobalani Similis, incessus mollis, paululumque nutans. Neque tamen his acquiescunt Arabum poetae ipsam quoque amicae Salivam, quod nostratibus insolitum, mirum in modum laudant. Sic Tantarani
amica sua salivam vinum dulcissimum, instar aquarum coelestium Salsali, dicit; sic Iolanabbi a puellae ore aquam VitRBS hausisse ait, quae si in terram deflueret, gentes praeteritas in vitam revocaret. Sed juvat auctorem Arabem, de figuris, quas in describendis humani corporis partibus poetae adhibent, disserentem introducere. En , quae No wairi hac de re disputat:
102쪽
lis , i. e. describunt poetae amato tum ni embra, eaque Variis rebus comparant oculos comparant narcisSO, Oruntque est ecium
vino atque Sagittis supercilia frontemque aurorae capillos nocti; colli latera hasiis cincinnos clavis, quibus pila lusoriae impel-Iuntur, Scorpiisque laciem comparant soli lunaeque genas rosis pomisque os anthemidi gingivam vino salivam melli dentes
margaritis; labia carneolo mammas turgente malo punico Staturam ramis clunes tumulis arenaceis, et cetera.
Carmina maioria Sequuntur satyrica, sive probrosa Sicuti in Arabum carminibus neomiasticis prae celeris virtutibus sorti-iud bellica et liberalitas celebrantur, in satyris maxime ignavia, avaritia et illiberalitas reprehenduntur. Quae vitia cum carpunt Arabum poetae, haud raro omnis honesti decorique transsiliunt sines, et acerbissimis indulgent conviciis. Exempla habes in Molanabbi satyris in sucum ebn KQha L jurumque Hunc, quem aliquando 1Iusissimis laudibus ornaverat Iotan abbi, non veritus est postmodum, cum illi Succeia Seret, in Satyris suis canem canibus procreatum, duobus bolis enatum, imo rhinocprotem ad psellare. Quin nimam jus adeo sordidam laetidamque osse dicit, ut mor ipsa, nil umbra onm deducturn nonnisi manibusniose suntiis prehendero illam possit. Qua nimia satyricorum Arabicorum licentia doctissinio eis io de stomachum novit, ut durissimo de satyricis Arabum carminibus statueret. Numque in rutione jam Superius laudata, p. 265, 266, inter cetera haec
103쪽
De argumento dirersisque generibus carminum rabieorum S qtioque habentur: Dicet quidem sorte aliquis, in satyrico genero Arabsis xcellero. At is fallitur; non excellunt, incunt tantummodo gentes alias canina ori impudentia vincunt peritia, si qua est conviciorum plaustra jactandi ' qualia non suburra suggerit, non evomit nautica plebs, Sed ipse Acheron pestilento in mephitim, Ῥxhalat. Quod viri doctissimi judicium etsi duriusculum Sit, excusatione tamen dignum videbitur, si haec Motanabbiim sucum eb KQha convicia legantur: tactas a.ta AI, qui locus adeo inhonestus ost, ut pigeat nos Latinis illum reddere verbis. Ceterum in genere Satyric magnam famam inter Arabes conssecuti sunt Antara atquo scherir, quorum ingenium Poeticum, sicut o Amrithalai, Zohairi, Annabeghae et lugh- schaei Abu Beh ben Abdumale Almo ri in libro, qui inscribitur L si UA , - , - ' i. o. iterarum elegantiorum gemmae poetarumque thesauri, in hunc modum taxat: θ - bol
a 'o' b o S i. e. praestantissimus poetarum est Amruthais, si quo vehatur i. e. Si arma canat); Zohair, si carmina amatoria fundat Annabegha, si moralia Alagi scha, si laeta Antara, si mordacia; scheris, si irae indulgeat 75 ).
Carmina satyrica excipiunt descriptiones lepidaque poemata. Descriptiones in diverso versantur argumento Vel enim formo-75 Castri Bibliotii. Arab. t. l. li. 2.
104쪽
92 Pur II. . cap. II. sae puellae, vel equi, canieli, pugnae, gladii, horti, flores, nubes, pluviae, deserta etc. depinguntur. Quibus coloribus puellas, equos gladiosque pingant Arabum poetae, jam superius Vidimus;
reliquarum rerum descriptionibus liceat unam tantum, cameli nimirum, in medium proferre, quod ea frequentissimo in carminibus rabicis occurrat. Camelum vix ullus poetarum ArabicOrum splendidioribus ornavit coloribus, quam arrea, quare eum potissimum auctorem sequemur. Vehitur poeta camelo, cujus calva durissima, incudis instar genae candidae laevesque instarchartae S riacae, labra mollia rugisque destituta, tanquam Orium demanense oculi clari nitidi quo ceu specula duo, reconditi in
cavernis saXeis, ita ut scrobem aqua repletam referre videantur; Rure tenues, acutissimo auditu praedita se collum procerum et
Agile, Simile rostro navis adverso igride vectae spina dorsi Optime inflexa, costae sicuti arcus, cor, celeriter palpitans, r-mum tanquam saxum, se mora carne solida instructa, instar valvarum excelsi palatii assurgentia, pedes agiles et firmissimi, cursu struthio camelum aequantes, universi denique corporis Structura comparanda ponti ab architecto Graeco exstructo, qui jurejurando se obstrinxerat, firmissimum sese opus conditurum. Hujus generis descriptiones quam plurima in carminibus, quibus Moulla-kurum nomen inveniuntur; quae omni in eodem fero versantur argumento, in describendis puellis, quis, camelis, bellicaque posetae sortitudine. Fingunt nempe Monil aliarum auctores, Sese locum, a puella adama in quondam inhabitat uni, cum sociis quibusdam invisero. Conspoctis deserii jam loci ruderibus polita moerore adficiliar deflet absentem micam , ejusque egregiam larniam depingit. Colligit tandem animum, et longinquis itineribus egritudinem pollero instituit. Iam nil eqlium , Si, cum elum, itineris suscipiendi comitem, de Acribendum transit. Qua persunctus descriptione imperterritum animum, larii iudinem ni queliberalitatem suam praedicat, vitaeque in Stituendae praecepta ad-
105쪽
De argumento diversisque generibus arminum rabieorum 93dit. X tamen existimes, antiquiores tantum Arabum poetas in descriptionibus excelluisse; quin et oriores haud sexiguam laudoin in hoc dicondi genere sibi vindicant inter quos prae primis I tanabbi si Abuiola, quorum ille in describendis pugnis vix cuiquam videtur esse postponBnduS.Carminibus opidis accensendi apologi epigrammata, aeniagmata, griphi, aliaquo id genus poematia, quarum in seriorum poetarum peribus haud exiguus numeruS. Eorum argumentum, cum sit diversissimum, longum esset exponere neque id omnino necessarium Videtur, cum nemini non notissimum Sit, quaenam res in ejusmodi poematiis tractari soleant. Id unum notabinius, Arabum epigrammata Saepissime in rebus amatoriis versari, sacetiarum salisque pleni SSim ess se, sed haud raro omnes honestalis fines transsilire. Cujus generis sunt Schem suddini Ioham medis benius in ben Ali Annawadschi epigrammata, quorum collectio
sine adolescentum formosorum descriptio, inscribitur. In ea collections ad tria imillia epigrammatum habentur, quae ad aederastias pertinent flagitium, et haud parum salis, sed plurimum etiam obscoenitatis habent β).
rum con Spectu religiosis, sive paraeneticis tribuitur carni inibus. Haec in numinis divini laudibus colobrandis, praedicanda in Deum pietate, nec non commendRndo rerum mundanarum contem tu Versantur. Numen divinum ante omnia colendum atque diligendum; namque illius immensa potentia universa rerum natura ex nihilo
procreata, illiusque infinitu benignitate quaecunque in dias luminis 76 Castri Biblioth. Arab. t. I, p. 88, 124.
106쪽
nurn prodiere, Su Stentantur Atque conservantur Amor in Doum nil beatius quicunque e tenentur, corporis Oluptates, ni nesque in universum res mundana fastidiant, necesse est. Verum
ut sincero illo atque ardentissimo in Deum amore inibia possis, abstinendum tibi ab hominum rerumque humanarum omni ercio, solitudo petenda onmisque ita conteniplationi consecranda. Quod si feceris, ad intimam tandem cum numine divino conjunctionem pervenies, qua animus humanus ab omnibus rebus, imo a semetipso alienatur, et inestabili voluptato adficitur. Haud raro mOris divini voluptas humani amoris imagino repraesentatur tribuuntur Deo oculi blandientes , quibus homines ad sui amorem adlicit cincinni nigri crispatique, quibus mentem humanBm perturbat labia rubicunda et suavissime fragrantia, quorum Scula dulcissima sunt, etc. undent numinis divini morona et vini dulcissinii imagine poetae depingunt. Deus incernae partes git, homines potatorum; qui initi ac pocul lim a pincerna sibi oblatum exhauserint, inebriantur, ita quidem, ut omnium rerum humanarum obliti non nisi coselesti selicitato fruantur. Ilisce ex imaginibus carmina ui 1stica nata sunt, do quibus inserius, ubi de allegoria mystic agetur, uberius disputabimus.
His sero finibus antiquior Arabum poesis continetur; recentioris aevi poetae non iis tantum acquieverunt rebuS, une Poeticam admittunt tractationem, Verum etiam ens carminibus inclu-Serunt, quae natura sun b Onini poesi sunt alienissimae. Nam quo ex eo tempore, quo Scientiarum studiis operum navarunt Arabes, et pol in docti videri, et docti poetarum parte agere volebant; quo tactum est, ut vel abstrusissi inne dis pii intiones versibus x-Ponstrentur, Pauli iiiiique nil itine cientiarunt genus poOseos fines extendorentur. Quitro inter Arabum poena ni in senii iniur, uno urt m grniumniicniit, L motricani poeticumques doceant, habentur
107쪽
De argumento diversisque generibus arminum rabicorum. 95
alia, quae gentis Arabicae, vel aliorum etiam populorum historiam X ponant, cujus generis sunt Abdumarichidi en Abduncinaberi duo poemata, quorum aliorum, Midast. Io A. αλ I, Olupta8 magna, inscriptum , rerum ab Orbe condito ad Abbasidarum imperium gestarum historiam, alterum vero Persia Arabiae quo principum annales exhibet 77). Alia res mathematicas, Algebram, Astronomiam chronologiam alia theologicas, philosophicas medicasque quae Stione tractant. Neque deSunt poemata, quae do
juris prudentia praecipiant; cujus generis est Abu Betri ben Ali Allameli opus, quod inscribitur IA uta es o ct f. I o, rergaritae prudentum, et thegaurus apientum. In hoc poenante, quod universam sero Mohammedanorum jurisprudentiam complectitur, secundum Ab Hanimae mentem disseritur de purificatione, oratione, eleemosyna jejunio, peregrinatione Sacra, Sacrificio, bello, cultu terrae desertae, Venatione, licito et illicito, matrimonio, di Vortio, manumisSion SerVorum, educatione puerorum,
consanguinitate, securitate et poenis, homicidio et furto, rebus deperditis, jurejurando, legato, contractibus emphyleusi, Onationibus, conductione, mutuo pignore, raptu , Othis, minoritate, tutela, dejussione, Oenope, societate atque testamentis ). Vides ex poematis hujusce argumento , quod exempli causa adposuimus, quam alienae ab omni poesi sint res, quae in ejusmodi carminibus traciantur quare poeticam formam si dem B , vix quidquam , poesin quod redoleat, superabit. Meliori jur fabulas, quas Romanenses dicimus, ficiasque illas narrationes, quarum lania Arabibus copia, poesi adjudices; quae licet maximam partem soluta oratione compositae sint, mirum quantum ingenii poetici prae se ferant. 77 Bibliotti Bodiri codd. mscr. orr. catal. i. I, p. 266, 261. 78 Biblioth. Bodiri codd. inscr. orr. catal. P. I. p. 2b9.
108쪽
Praeter ea , quae pro argumenti diversitate Arabes statuunt carminum genera, habentur et alia, quae et argumentum et sor-niam stimul Spectare videntur; in quibus Maida et hazal. De sidae nomin et in dolo in diversas partes virorum doctorum sententiae abeunt. Schirazius in scholiis adinarii ii consessum
ponat, et ad eam condendam animum intendat, et abrumpat quasi,
seu abscindat illam ab aliis orationis oneribus M ' . In hanc
sententiam et Arabum et nostratium quam plurimi descenderunt. Sed vereor ne admissu illa interprptation , Omnia in universum carminumasidae dici possint. Etenim quis non videt, poetan cujuscunque carminis compositionem sibi proponere, nil condendum carmen animum inton dors, illudqiae ab aliis orationis generibus abscindere. Alii δ' maidam inde appellatam existimant,
quod Verbum, quo poetae indicant, se ad liero in inmusida cele-hrnndum properare, proprium Sit citas; lii denique a carminum pangendorum Significatione, quam verbum admisiit Kasiadam proxime carmen quodcunque, deinde carmen limatius ornatiusque, quales msidae esse Solent, notaro opinantur. Rectius fortasse Kasidam a justo compositionis modo, justoque Versuum numero dictam existimes ; namque Verbum o S inter cetera, justum rectumque tenuit modum, Significat unde δε QS, cammen justi moduli dictum eam propter causam, ut a re toribus illis ut quo incompositis marminibus discerneretur quibus, ante 79 Poeockii otii in Tograi carmen lanii cum, p. l. 80 noliten Comment de Motenubbi O. I, 91.
109쪽
Q. et Aina,i' fractio quocunque modo, vel per medium, idem
cujus hemistichia perfecta Sunt, constans tribus Vel pluribus ersibus, vel etiam Sedecim pluribusque - Sed quanicunque in re inceri Sententiam sequaris, id certe constat, sidam, Si argu- naentum species , in audatione et descriptione versari, eoque ordine procedere, ut primo formosae puella , deinde equi vel cameli, denique insignis alicua, viri laudes celebrentur. Quod ad Kasidae formam adtinet, modicae magnitudinis poema , ut Ionesi utamur verbis in), esse debet lar aut plura quRm Pntum disticha complectitur, aut pauciora quam viginti primi disti chi membra undem reserunt rh thmum finalem, qui deinde perto ium carmen regnat, ita tamen, ut in postremo tantum cujusvis distichi membro P currist. 8I Poeseos Asiaticue commentarii, l. 66.
110쪽
Diversum amasida et argum sento et forma os illud carni in uingonus, quod Ghazul dicitur. Argumentum haetuli ut pluri inum in rebus amatoriis versuturri nil formam quod adlinet Rasidis multo breviores Sunt Ghazali, quippe qui vix ultra septemdecim disticha progrediuntur, imo plerumque Septem tantuni vel octo complectunt tir Praeter Aufidum et Ghazalum in Arabum de rio
poetica comitie niuriis et nonnulla lin Carminum genera Oiantur, ut , α a , carmen runcatum, quod non ultra Septem et Sus protenditur; castratum quod usitatissimo illo Nasidarum exordio, a puellarum laude petito, deStitutum St A carmen, quod in utroque hemistichi rhythmum finalem refert do quibus carminum generibus ubet ius gere Superfluum videtur.
Superest, ut Videamus, quae lanii carminum Arabicorum e nera ex nostrorum hominum i neceptis poeticis statui possint. O innis Arabum poesis Se potisSimum carminum onera videtur comprehendere lyricum videlicet, descriptivum, satyricum, diducticum, narratorium ' nique epigram muticum Lyricum genus latissime patet, et pro diversi nil sectuum , qui X pii munitir, n-itono diversas nil mittit species. Huc rei seriis ni mina heroica, elegiaca, maioria et religi OSR. Ob Serun radiim uiem, lyrica Arabiim carmina non antlim in exprim Pndis adfectibus, verum etiani in oscribendis rebus versari; unde Venit, ut id Ooseos genus cum SP quenti, descriptivo nempe, conjunctissimum sit. Ad de scriptivum geniis inter coiser et nudatoria carmin roserenda; quae etsi nil secilium Plen Sint inmen' maxinium inrtem in de-82 ignoscunt rigidi linguae Latinae censores binis vocabulis
descripstrum, narra ortum tune eis bonis nuciorii, iis vix usitata sint, ii revitatis iumen citus: ad uiittendi videbantur.