장음표시 사용
131쪽
De stylo earminum Hebraicorum. 119braicae praeprimis patefaciat, uberius nobis exponendum. Ac primo quiden de fontibus agomus, o quibus Hebraeorum poetae orationis figuras derivaro solent deinde ipsas orationis figuras,
quae in carminibus Hebraicis maxime obviam sunt, considerabimus. Universam rerum naturam cognitionum humanarum uberrimum esse fontem, nemo est, qui eat infitias. Proinde haud quisquam mirabitur, et poetas imagines, quibus ad illustrandas atque exornandas cogitationes Sua utuntur, maximam partem B rerum natura petere. Id Hebraeorum quoque poetae eo magis fecere, quo magis jam ipsa vivendi ratione cum natura conjuncti SSent. Possunt autem, quae a rebus naturalibus derivantur imagines, vel rerum natura in universum, vel e singularis cujusdam regionis Iocivo natura repeti. Utriusque generis imagines frequentius in carminibus Hebraicis obviam sunt frequentissimae tamen illae, qua a rebus naturalibus vel Orienti, vel Palaestinae peculiaribus petitae sunt. Cum omnium fere gentium poetis id commune ha-bon Hebraei, ut re Secunda ad Versasque una luce tenebrisque, fragilitatem humanam cum herbis floribusque languescentibus, infirmitatem cum arborum foliis, huc illuc a vento agitatis, firmitatem atque Securitatem cum montibus rupibusque, magna pericula cum aquarum Voragine Vel turbine componant. Quae imagines cum ex rerum Riura in universum petitae sint, haud mirum, eas omnium fere gentium poetis communes esse. xempla in Hebraeorum carminibus excenta obviam sunt juvabit unum iantum alterumve in medium protulisse Lucis tenebrarumque imagine fortuna Secunda atque adversa repraesentatur salino
Namque tu lucere facis lucernam meam, O 'R, Deus heus illustra tenebras meuS.
Sintiliter Iob libro, cap. XI, 7:
132쪽
Iob libro, cap. XIII, 25::' ri Uz rare Num solium excussum exagitabis, Stipulamque aridam persequeris lFirmitatem utquo securitatem montes rupesque repraesentant Psalmo XII, 7, :
Magna denique periculi pernicios quo inundationis turbinisque imagine exhibentur Iob libro, cap. XXVII, 20, 2l:
133쪽
De stylo arminum Hebraicorum. 124 Consequuntur una impio bum aquarum inSta terrores, Noctu abripit cum turbo. Tollit sum urus, eritque, Deturbatque eum loco Suo. Multo requentius autem, sicut jam tonitum fuit, Hebraeorum poetae imagines suas a rebus natur Alibus, quae vel in Orionio in universum, vel in Palaestina prae primis Occurrunt, derivare solent. Ut ordine quodam procedanius, primo quas ab animantibus, deinde quas a rebus inanimatis petere solent imagines,rscensebimus. x animantibus maxime leones, urSOS, Iupos, cerVos dorcades, bubalos, Ruros, Sin OS, OnBgrOS, thoes, cu-nes, struthiocamelos, columbas utque serpentes in figurata adhibent orations ox arboribus cedros, palm RS Oleasquct e montibus Libanum Carmelumqu0. Leonum, bubalorum, taurorum canumque imagine improbi potissimum Violentiquo notantur homines. Exemplum habo Psalm XXII, 2 l, 22:
Libsera a gladio animam meam, manu canis Vitam meam; Serva in a faucibus leonis, Et a cornibus bubalorum exaudi me. Neque tamen sola improbitas atque violentia, saepius etiam fortitudo atquo fiducia leonis imagine repraesentatur, mi videre est
in Iacobi morituri ad filios oratione. 1 Ios. XLIX, ubi Iudae fortitudo atque fiducia v. 9 in hunc modum describitur:
134쪽
122 Pars III. Cap. I. Catulus leonis est Iuda, A praeda, mi fili, adscendisti; Incurvat se, accumbit instar eonis, Et instar Ieaenae, quis eum excitabit A leonum sina iliumque ferarunt saucibus dentibusque et illud petit uni quod fractu hominum improborum potentia, Maxillaudentesque eorum fracti dicantur; sic salmo ΙΙΙ, :
Vidi quietis locum , quod sit bonus,
135쪽
De stylo carminum Hebraicorum. - 123Τerramque, quod sit in Oena: Et inclinavit humerum ad portandum, Et facius est tributo obnoxius. Dan erit serpens ad iam, Cerastos iuxta semitam; Mordens calces equi, Ut docidat eques retrorsum. Benjamin est Iupiis RPRX, Mano do vorabit praedam, Et ad vos peram divido spolia. Ursa catulis orbata furorem, onager feritatem atque contumaciam, thos o struthio caniolus solitudinem et lamentationem, cervus dorcasqu suavitatem, columba denique innocentium et verecundiam denotat; quorum longum esset Singulorum Xempla in medium proferre.
Intor Palaostinas arbores nobilissimae cedrus, palma et olea; quare ab his quoque frequenter imagines Suas petunt Hebraeorumpo tae Cedro, utpote arbore celsisSinan omne excelsum atque
Super omne Superbum elatumque, Super Omne excelsum, i ut deprimatur; Super omnes cedros Libani latas celsasque, Et super omnes tersebini hos Baianaeae.
Qui in doco cedrorum atquo toro binthorum imagine populi Hebraici proceres innuuntur Codro palma quo saepius . et inumnni
136쪽
124 Pars III. Cap. I. corporis majestas atque procerim notatur; sic in Cantico canti corum, cap. V, 15, VII S, adolescentuli statura cedro, puellaeque forma palmae comparatur. Iaud raro etiam viri probi solicitas codri palmaeque imagine repraesentatur exemplum habes
ri 'n' 'und 'nu n' 'n' 'r' FN 'Tria Vir austus palmae instar florebit, Siculi cedrus in Libano nugebitur, Qua consitae Sunt in domo ovae , In atriis Dei nostri florent; Vol in senectute germinant, Succosa Viri deSque Sunt.
Eadem viri probi solicitas et oleae designatur imagine: Sic 'Fulmo LII, 10:
At ego sum instar olea virentis in domo Dei; Considam bonignitati Dei in aeternum.
Inter montes Palaestin no ominent Libanus Carmelusque; proinde n Hebraporum o iis no pius in figuratu adhibentur dictione. Cum Libanus o altitudino et sortilitate conspicuus Sit, Omne nugia Stum ut luo benium illius imagino exhibetur Libano, sortili in ioni si species, ni id in serior Carmelus quare et hoc quam saepissime nil depingendam solic pria roruli conditionem Hebraeorum tot in uiunt ii r lino in ud iuro utrumque Mon-
137쪽
De stillo carniserum Hebraicorum. 125
Luget anguet quo terrR, Pudore suffusus os Libanus marcescitque, Saron est instar deserti,
Excussere folia Basan atque Carmelu8. Simillier Jes cap. XXV. 2:rib in 7 rabri ad 2'rib re ri' N ' uri Floret dosorium exsuliat , atque jubilat, Iagnificentia Libani si datur, Docus Carmeli et Saronis; Vident magnificentiam Jovae, decus Dei nostri. In priori illo loco Iuda ρae per Assyrios vastatio Libani marcescentis, Carmelique foliis orbati imagine repraesentatur in altero magnificonti Libani Carmeliquo decus deserto tributum, felicia
denotat Priapora, quae misero populo Hebraico eventura sint. Sed longum esset, Omnes imagines, quae a rebus naturalibus petuntur, recensere circumspiciendi potius et seliqui fontes, quibus Hebraeorum poetae orationis suae lumina derivare Solent. In his secundum locum tenet ita ratio, quam prisci Hebraei secuti sunt; quare jam de imaginibus ex communi Hebraeorum vita petitis dicendum.
Hebraeorum vita antiquioribus semporibus, sicuticinia Superius monitum fuit, simplicissima fuit Agrorum maxime culturae
138쪽
126 Pars III. Igregibusque pascendis dediti, opificiis, artibus et mercaturas
paria in tribuebant. Hinc facile colligas, et iungines e vitae communis ratione petitas ad agrorum potiSSimum culturam, rem pecuariam, et quae cum utroque illo Vitae genere conjuncta sunt, pertinere. Quaecunque in agrorum cultura locum habent fgotia, arandi, Serendi, metendi, triturandi atque ventilandi, in oratione figurata ab Hebraeorum poetis usurpantur. Qui, ubi hominum agendi rationem, Sive rectRm, Si 'e pravam describunt, saepissime arandi, serendi metendique imaginibus utuntur; sic in obilibro cap. IV, 8
Eadom imago habetur etiam Psalmo CXXVI, 5, :
Vp' rust III I r et v irri et u et a tam , bri: 'nub NE na a Na' diuui cum lacrymis seminant, cum jubilo metent; Lacrymans prodit sator portans Semen Spargendum, Revertitur cum iubilo portans manipulo Suos. Messis, triturae, ventilationis, imo et vindemiae utque torcularis imaginibus saepissime strages atque excidium, maXime impiorum, notantur: ita Joelis cap. 1 , 3:
139쪽
De stylo carminum Hebraicorum. 127
Ecce, faciam te gentem Israeliticam tribulum
Collesque paleae instar reddes. Von illabis eos, et ventu Ruseret, Τurboque disperget eos; Τ vero exsultabis propter oVam, De sancto Israelis gloriaberis. Sicuti ab agrorum cultura, ita etiam a re pecvnri Hebraeorunc poetae frequentissime imBgines Suas mutuantur. Summum illum mundi moderatorem, imo etiam Messiam, populique Hebraici regem perSaepe RSiorem, populianaque gregem dicunt beneficia autem, quae Vel Deus, Vel re populo suo largitur, pascuorum imagine repraesentantur. Exemplum habes Psalmo XX ΙΙΙ, ,2:: non ει 'x' raro abria' mori di xIOVa pastor meus, non patiar inopiam; In pascuis herbosis accubare is sucit, Ad aquas lenes aquatum me ducit. Eadem imagin et Ieremiam propheta utitur cap. XXXIII, , , populi Israelitici pastoribus, i. e. rogibus atque principibus, grR-
140쪽
128 Pars III. Cap. I. ves poenas minitans, quod JoVae gregem, populum Hebraicum, a recta in Vertissent atque perdidissent. Iaud raro etiam ad rem Venatorian sigurata recurrit oratio. Cassibus, laqueis atque pedicis magna pericula imo instans pernicies designatur; sic
Ε super casses ambulat; Prehendit calcem ejus laqueus, Τenetque eum tendiculari Abscondita est in terra pedica ejus Et decipula ejus super Semitam.
Praeter rem agrariam, pecuariam atque Venatoriam permultae aliae in communi Hebraeorum viiii habentur res, quas in tro- Picum Sensum poeta vertero solent. Haud raro a domiciliis
orationis siguras petunt. Cum in tentoriis habitent, qui pastorali vitae dediti sunt, o tentorio velli dicuntur, qui gravi aliquo
in sortunio opprimuntur, Ps. LII, 7. Saepius etiani a Victu utque vestitu inagines o Pitcne derivantur. Convivio re prosperne, poculo quaeci inque demuni honi in is sors, Sive Secunda, Sive d- VerSn, denotatur. In pri in is nutem ortuna nil vers poculi, vino
inebriante repleti, sistitu imagino, quod Deus inprobis honiinibus, quos perniciei tradero ocrevit, Propinat, os Ll, 7, 22. Viri uises ni quo vii in vosi intenti instar ni, sentur hinc est, quod Deu majestate utque robore amicius dicatur Ps. XCII l, , CIV l.