De poeseos Hebraicae atque Arabicae origine, indole, mutuoque consensu. Atque discrimine commentatio a regia inscriptionum literarumque elegantiorum academia, quae Lutetiae Parisiorum floret, praemio ornata

91쪽

De argumento dirersisque generibus carminum rabicorum I9

quod qua auctoritat fecerit, non habemus compertu in At vero vocabulo illo nequaquam urnae probrosum, Verum lugubre, Sive

92쪽

80 Pars II. Cap. II. ita aliaeque virtutes describuntur carmen ethicum si mulierum venustas, pulchritudo amorque erga illas, d o eroticum; si avaritia, ignavia ingeniique pravitas, 1 - atyricum utque probrosum si res pro generis atque specie varietato describuntur,' Aa descriptivum lepidumque quod si denique conversio ad Deum, rerumque mundanarum coni senatus atque devictio memorantur, At carmen religiosum, Si, paraeneticum adpel- Iatur D). - is hoc in loco, sive carminum Arn bicorum argumentum, sive diversa genera spectes, nonnulla desiderentur, tamen, quia Arabem auctorem habet, eo duce in exponendo Oeseos Arabicae argumento utemur, additis, quae addenda, curatiusque definitis, quae curatius definienda videntur. moriae mandavit ob dicitur is, qui non adficitur taedio rei; iis, Sequo p. misericordia ueneroque erga inliquem adfectu motus fuit; λ , - imulier plangens, praeficu. 70 uuaenam carminum genera Arabibus maxime in usu sint, discas etiam ex titulis, qui si ligulis anthologiarum Arubicarum capitibus inscribuntur. Celebratissima illi Ibi Lemmam anthologia, cui IIumasae nomen, in X distribuitur capita, quae in hunc modum

mulierum rituperatio. imili modo et Iasani ubi uicinas anthologia io itica in X dividitur cupitu, quae in eodem fere urgumento , nique IIumasae cupitu, versantur. Cusiri bibliotii Arub. t. t ui. 7. 3. Isi.

93쪽

De argumento diversisque generibus arminum rabieorum cita iura g. XLIV. Primus Iocus illis tribuitur carminibus, quae in praedicanda

fortitudine eliaca versantur. Neque immerii huic carminum generi primae adsignantur partes, Si quidem antiquiores Arabum poetas nulla magis re delectantur, quam deScribendis pugnis, et oneronda virtute silica Notissimum est, Arabum gentem indoab antiquissimis temporibus in plures tribus divisam fuisse, quao non nisi suis procoribus, quos cheicho Emirosque dictant, paro-rent, et libertatem nominisque gloriam vi tu potiorem aestimarent. Inter tribus illas continua se laudis, Vel jurum obtinebat aemu latio; undo roborrima dissidia bellaque exorta. Haec olla uberrimam poetis carni inum componendorum Ri Priam ministrabant maximo ubi poetae ipsi, quod Saepissime evenit, pugnis interfuissent, pari neque victoriae liquam partem ibi Vindicarent. Nam quo quod antiqua Graecia de Tyrtae Su Aeschyloquo me moriae prodidit, utrum qu et strenui bellatoris et egregii O lao partes sustinuisso, id eodem jure de Antara, aroma, Tuabbata Scharran aliis quo Arabum poetis praedicaveris. idem, ut onesi utamur verbis, qui victoriam reporta Vernnt, et Victorine praecones erant, quotque in bello heroes, tot paene poetae admirabiles exstiterunt i).

q. XLV.

Quod jam ad heroica illa adtinet carmina, tria potissimum sunt, quae prae ceteris in illis celebrantur: ipse nempe belli heros, gladius equusque bellicus Arabum heroes vigilias, insidiam

gravissimosque inconcusso animo tolerant labores VRS in pervagantur Solitudines, inque ferarum lustri pernoctRnt, ut corpus

animumque ad fili Ogotium indurent, vel illatos sibi ab hosii TI Poeseos Asiaticae Commentur. p. 231 editionis ab ichhor

nio adornatae.

94쪽

82 Pars II Cap. II. bus injurias ulciscantur. Ubi in proeliu in ruunt, leonum instar

saeviunt, neque, pugna desistunt, donec vel in fugani conversi, vel ad intor necionem deleti sint hostes. Nullus eorum placide diem supremum obit, omnium vita gladiorum mucronibus prosunditur. Quae committunt proelia diutissime in hostium memoria vigent, etc. Gladius ut plurimum est Indicus, cujus cies nunquam hebescit, at vero a crebris ictibus renas accepit. Cum stringitur in tenebris, quas excitatu a pugnantibus pulvis contraxit, sol oriri videtur cum in hostium capita defertur, violenia percussione ignis excutitur, quem tamen profluens e vulnere sanguis illico exstinguit Equus bellicus gracilis est cruribus struthiocameli, et hypochondriis dorcadis praeditus Latera ejus valida, dorsum laevo firmumque instar saxi. Ardore Xaestuans hinnitum sedit, instar alieni servescentis e pectore ebullientem. Celeritate Ventum praevertit, et ad impetum, et ad fugam aptiSSimus.

q. XLVI.

Inter carmina proica praecipuum sibi vindicant ocum illa, quae sanguinis vindiciam celebrant. Jam inde ab antiquissimis temporibus apud Arabos, sicuti etiam apud Hebraeos aliosque

orientis populos, mos obtinuit, sanguinem sanguine, caedem caede ulciscendi. Quaro si caedes liqua perpetrata esset, illi, qui occirium cognatione proxime attingeros, necessi in incumbΘbat caedem ni ratiam ulci Scendi, ne quo 1 proposito desistendi, donec eum, qui Redem commiserat, quociinquo demum modo interfecisso t. Quod si vero huic ossicio, quod unctissimum putabatur, Kntis tacere nollet, sumitio ab omnibus popularibus suis despectui linbobatur. Quod ollicium cum iani lacorent Arabes, non potuit sieri, quin, ubi implevissent, gloriurontur, carminibusque vindi-cnta caedis semoriam mandaroni. Quibus in cni minthii is, cui vindicandae caedis inclinabit ollicium, jurejiirando se obstringit, SeSe inculam, quam cognati nodos sibi insperserit, nonnisi ad ersarii sui sanguine olliturum Iliii viii in lenius mPgotio, metern

95쪽

De argumento dirersisque generibus arminum rabieorum 83 omnia parvi pendit interdiu noctuque deserta peragrat, Bd Ver-SRriunt uneritnns raro somnos carpit vino sibi interdicit, imo atrocissimam sitim inediam vi tolerat, dummodo voti sui compoRfiat. Cum denique adversarium assecutus fuerit, hastam gladium 'psuum largissimo illius sanguine rigat, lautissimasquo Iupis, 1aenis avibusque rapacibus epulas occisi cadavere parat.

q. XLVII.

Secundus locus encomiasticis tribuitur carminibus, quae pro diversitate rerum vel personarum, quae laudibus efferuntur, diversi sunt argumenti. Vel enim numinis divini majestas, potentia, Sapientia atque enignitas, vel magni illius prophetas Moham-medis praestantia, vel principum, heroum, aliorumque insigni uni virorum virtutes celsebrantur. Numinis divini Ioham mediscitas laudos vel x instituto, vel etiam aliud gentes Arabum poetae praedicant. Solent nim in amplioribus carminibus Suis, cujuscunque e Sint argumenti, priusquam ad ipsius argumenti tractationen transeant, tantum non emper Deum Optimum, RXimum,

ejusque legatum Molia in medem laudibus oneri Q. Neque tamen hunc morem poetae proprium sibi vindicant; quinini et qui ο-

tui oratione utuntur auctores, constanter tritissimo illo a ,

laus sit Deo, ordiuntur. Inter numinis divini laudes hanc praeceteris celebrant, quod Dei nutu immensa haec rerum uni Versitas ex nihilo procreata sit, ejus enefici hominibus ratio contigerit, qua, quod rectum pravumque sit, discernere possint, ab ejus

denique voluntate, in aeternum firma rataque, quRecunque Venerint, Sive bona, Sive mala, pendeant. In Mohahimedis sui Iaudibus Rusissimi sunt rabum poetae, ut vel x uno illo Abi Abdulla Busiridae carmino panegyrico, cui orda nomen, apparet. In hoc carmine, quod maximi a Mohammedia sectatoribus aestimatur, magnus illo prophota praestantissima omnium rerum creatarum , creatorisque delicia dicitur. Idem omnium .

96쪽

84 Pars II. Cap. II.

virtutum XeInplar Ouinisque excellentiae quasi sol reliqui prophetae stellae, quae non nisi illius lumen Oininibus in ignorantiae is nebris Versantibus reddunt. Fatigatur niens uniana OgnOscendis ejus Virtutibus, nanaque immensae sunt; quicunque illi inhaerent, fune rumpi nescio tenentur. Sicuti leo sc in nos uos in saltibus tutatur, ita Moham me religione, quali condidit, Sectatores suos tuto Salvosque reddit. 1 ulli doros illius terrae

halitum aequant, quae divini legati ossa recepit beati, quibus contigit halitum illum haurire, terramque illani deosculari. Ubi principum heroum qu laudes praedicandae Sunt, praeprimiSIiberalitas eoru in et sortitudo bellica celebrantur. De sortitudine bellica jam superius actum fuit; quod ad liberalitatem attinet, ea multis modis exaggeratur. Vir liberalis est instar nubis, copiosissimam pluviam sitientibus agris largi sentis frigoris

tempore Solis ni ore calorem undit, et ardente Sirio umbram atque refrigerationem praestat Latitissimas inier Opes itincte conficitur; namque ui immemor, amicos hospitesque beneficiis cumulat. Quod si die resurrectionis donum ab eo peteres, haud

cessaro largiri tibi ab aeternis illis opibus, quas jejuni precibuS-

quo durante vii Sihi cona paraTerat.

l. XLVIII.

Carmina en cominsiicu excipiunt funebria, sive elegiaca, quorum haud pauca, eaque elogantissima Arabes habeni Celebrantur in iis illa uinxiiii defunctorii in virtutes, quas rubeSPrae ceteris Suspici lint, liberalitas ne nil, et fori iii id bellica. Erepio Sibi per moris in amico, queritur po tu, SPS de sol nium illique si in item osse, cui irruentibus hostibus, gladius ereptus 8it. Miratur, qua ratione exiguo uinulo innia destincti libern-lii a condi potuerit, quan initi vix terr et lini in cepisseni. Sedo ipsi liberali inscium itior tua est, siquidem vitam exiguus illoium ulu ni inime comprehendero Votuisset Dum viveret, qui ani

97쪽

De argumento dirersisque generibus arminum rabieorum S 5

tu naulo clauditur. haud cuiquam alii licuit inclarescere ipso enim virtutibus suis omnium gloriae ossiciebat Margarita erat pretiosissima, cujus dignitatem non pro merito aestimabant homines; quapropter rurSu in concham a Deo recondita suit . Lugent defunctum coelum torrBque Obscuratur Sol, pluvi Ventique Vestes pra moerore scindunt Utinam nubes matutinae imbre I copioso tumulum rigent, Seni perque virentem aedilant Haud raro olegiaca Arabum carmina vehementiori feruntur spiritu, quam pro nostro Sensu, ad poetarum Graecorum Romanorumque exemplaria expolito, elegis conveni ro lutatur L AP vero inani. hominum orientalium sentiendi ratio incitatior atque vehementior quam Occidentalium; quar oc doloris sensus, et qui illum exprimunt, Plancius threni quo incitatiores erunt atquo vehementiores Quod vero ichtornius contondii g), Sullani a V in tertium ab EbuArabscha in vita rimur carmine defleri elegiaco quod imaginibus tropis figurisque nimium elatis turgent, nescio qua imprudentia, mut quo memoriae lapsu factum sit . . Namque ejusmodi carmen in Galili bitum uspiam in muri vita stonditur nisi sorte versiculum sat jejunum, quem Schadimoua. Galili uxor, audito ' mariti ibi tu protulisse dicitur carminis elegiaci nomino volis insigni re Suspicamur, ichtornio carmen illud, quo narratio de Vimvri obitu clauditur . 7 h. obversatum fuisse, quod

tamen non elegiacis, Verum probrosi AdnumerRndum carminibus.

g. XLIX.

98쪽

86 Pars II. cap. II. gravita quaedam , dignitasque propria ist quam et mi mores

Ino ruinque praecepi a transiit uaro in AEthicis arabunt carminibus illae maxime coniniendantur virtutes, quae ad ingenui Viri dignitatem Iustinendam ratque promovendam pertinent Egregiis facinoribus Studendum, namque iis vera gloria continetur patienter serendum quidquid dortuna obtulerit, latientia enim votorum tandem compos fies, ' sicuti qui ostium indefesso pulsat, clandem ingredietur Injuria o nobis illatae non sunt orendas. id enim jumentorum onerariorum est; repellendi qui cisternam nostram invadunt; itenim si aliis adgrediendis semper abstineamus. Ipsi tandem opprimemur Mors non timido fugienda; solet enim ea illos maxime asso qui , ' qui timidissimo iam vitant Priusquam pedem lonas, i locus demetiendus, quod si intermittas, necopinu SIapsabis. opibus, qua paraveris, liberaliter utere; ' ca, inmen, ne indignos otii ines beneficiis adficias mox enim boneficiorum in illos collatorum io poenitebit Hominis altera pars est lingua,

altera cor ejus p quod reliquum, ' nonnisi forma, carnibus et sanguine constans Sed locus tempus quo nos deficerent, Si omnia poetarum Arabicorum praecepta moralia recensere vellemus Suia

scienc fortasso paucula' haec' ait declarandam mihi cae Arabum poeseos in dolo m. ad lanc lo Astos speciem copiosae illae proverbiorum ara bicorum pertinendi collectiones, quae, etsi lauddesint viliores quoque sententino, clamen iit ulta gregia I Recla raque continent, unde gentis Arabicae mores, Vliam, Sapientiam

Optimae cognoScere tot Sis De si hic u Arabum poesi in eishius multo honorificentius, tiam de Porundem satyria Sentit Namque in Oratione, qua linguae rabica studium commendat, ei lanii proverbiorum mentionem rinjiciens, in iunc hodum disserit: ,, Id si prodiret opus in ducetii. in heremus jus comitantis Arabum nil agi et scite dicta magno numero, in quibus divinam prO- Pelii Odum ejus seniis AEngaci tutem, ot vibrantem dii iiiiiiii instar praesentis Animi ii Omlneques linguam vim mento si qui non

99쪽

De argumento diversisque generibus arminum rabieotum S7

adini rari, non stupere possit Et paulo inserius haec tradit:

74 Dratio studium Arabicae linguae commendans, p. 263, 264; adnexa est ratio illa ejusdem auctoris in Jobum et Proverbia conjecturis, p. 21 - 292. - Quod eiskio in votis erat, ut Meidani proverbia in lucem ederentur, novissimis temporibus factum est cura et studio doctissimi Freyta in opere, quod inscribitur U μ', rabum proverbia vocalibus instruaeit, latine vertit, commentario illussravi G. M. Freytag. I m. I, inest Meidanio collectorum proverbiorum pars prior, Bonnae ad Rhenum, IS38. 1 m. II, ines a Meldanio collecforum proverbiorum pars posterior Ι 839. - Dolendum autem, non integrum Meldanii opuS, verum, praeter proverbia ipsa delectum tantum scholiorum Meldanii, eumque non sermone Arabico, sed Latine redditum, in libro illo exhiberi Cujus rei ratio in operis praefatione, p. Vt, hisce redditur verbis: , Primum igitur totum eidani opus cum scholiis integris, Latiua versione et adnotationibus edere in animo mihi erat duas tum in opere accuratius examinato potissimum causas videbam, cur ab isto consilio desisterem. Una erat operi magna moles, qua multum crescente ob necessarias tum eriticus, tum alias adnotationes versionemque libri pretium ita augendum fuisset, ut paucis tantum libri emendi et utendi copia mansisset altera in eo posita, quod in scholiis uel lania multas res invenirem, quae majori legentium parti aut parum utiles, aut prorsus inutiles omitti, aut brevius dici possent. - legi igitur ex Meidani scholiis eas potissimum res, quae tum ad intelligenda proverbia necessariae, tum ad historiam Arabum discendam, et vivendi rationem moresque cognoscendo utiles viderentur. uuae causae etsi nequaquam Sint contemnendae, tamen vix quemquam literarum Arabicarum amantem fore existimamus, qui non summo teneatur desideri , ut integrum Meldanii opus sermone Arabico in lucem edatur. Quod desiderium haud quisquam melius explere posse videtur, quam doctiss. Quatremere, qui

in ephemeridibus Asiaticis Iourna Asiatique annorum 837, 1838, praeclaro monstravit exemplo, quem in modum Meldauit editio sit adornanda.

100쪽

88 Pars II. Cap. II., , Ego certe nunqualia Sine tinxima voluptate Almeidanium, Annumuirium, Itin eidun t than Alalbab evolvo, id os farra gines integras talium apophtheginat uni, orationum, historio inruin, quibus nobiles Orientalium niores, civilemque et bellicam prudentiam, et ingenium vere philosophicum, tanquam in speculo, ideas et cognoscas , ut in speculo, si magni Casau boni similitudine uti liceat, ardente, quod, quos in Se collegit, virtutis et verae gloriae ignea in animum tuum, ceu oppositum fomitem, transfundit

morum praeceptis ad carmina malori transeundum. Etsi Arabum gravitati lusus amatorii Vix convenire vidennitar, tamen et hujus generis elegantissima et frequentisSilii habentur poemata. Quin imo praetor sortitudinis bellicae, liberalitatis, qui camelique laudes, nullius rei in carminibus Arabicis frequens adeo injicitur mentio, quam puellarum formo Sarum, nudiorumque atque dolorum , qui ex consuetudine cum illis oriri solent. Addo, quod inde ab antiquissimis temporibus Arabum poetis Solenne fuerit, carmina illa , quae Kasidarum nomine insigniuntur, maxime Si in viroruin illustrium laudibus praedicandis vel Sarentur , ab amicarum morisque sui descriptione ordiri. Quod carminum exordium , puellarum laude celebrni '- uppellatur, ut videre est in hocce Ιotan abbi versiculo:

uuando paneg ricus pangitur. Nasib seminarum claudatio)prae inittitur; Nulli Omnis disertus carmina sundit, minore captu Al