장음표시 사용
291쪽
Erlma Iuli dubitatio superius mota circa Mbabile quintu. Lutusi cotingeret fimul effe prudente di 1ne5tinete. 5: circa hoc facit tria. primo Intentu Pponit. seeudo illi bl falla stat. ibi.Na simul. ro Reuda ponit ibi .Preterea no. tertio assignat rone cur aliquando uideatur incontInente ee prudente 1b1.Emuero astutu. ex hoc1tam respodes ad tacitam questionem. Ratione et dem. Hec est laesida pars huius
ii sic fieri potest ut unus N ide simul sit prudesti incolines. Na simul pruden
te de studiosum ee ostensum e. Pretera non
capituli. ubi ostendit conueniestiam re differentiam in nr1netle eum prudentia. Circa quodq ttuor lacit. primo a ponit re iquo conueniant di differant. secundo ibi. Et voles. manifestat utriusqi differentiam quantum ad electionem. ex quibus corro Iarium infert. ibi. Ita' semima tis. tertio ibi. Videtur* ineontinens .comparat incontinenti. ani ciuitati rectas leges habeti. nullis. uteti. quarto ibi .Est autem. resumit quoddam de superius dietis ut dubium excludat
quia seit sotu:sed qa activus prudete esse. Sed
incolines no esta tuus. Eniuero astutu nihil uerat,incolineae in. Dc quo fit ut no nunqprudes qda in tinetes ee uidean Quoniam astutia ut superioribus libris diximus. Ra tioe quide .ppinqua e. sed distere ab ea sim etiae ionem. Neq; porro ut scies ac pspicies sed ut dormies Suinoletus dc uoles quide. Naquoda modo scies dc quod facitWcuius gla.
Malus aut no. electio qde bona e. Irao semimalus dc no iniustus.no ena insidiator. NaSanabilior e . Nec est tertia 6e ultima pars huius capituli. ubi comparat spes incolinetle quἔ- tu ad hoc quod e esse magis aut minus sanabile. 5: primo die1t fanabiliores esse qui sine conss.llo inc5tineter agunt. cuiusmodi sui aeuti di mel acolici g eos a colitio fit caput. hic sunt quosi firmos superius appellabat. dero huiusce rei estiquia1lli accopis eo filio e spes φ sanabun turiSecudo ibi. Si u consuetudine. uicit eos sanab1liores qui cosuetudine incoline ter aput et eos uNatura. Et notater dicit 1anab1istiores: sed no xprer hoc sit mi, nus mali imo deteriores existut A cosuetudine q Q hatura inco, v1nerer agut ultimo ibi. Quid igiLepilogat dicta huius tractatus sed de his satis. Nune uero de uoluptate dicere perstamus E uoluptate asit. 1racta aetus secundus de uoluptate di dolove quattuor habet capitula. quoru primsi tres habet pies. i prima ostedit in clis ili sciaco sideradu e dc uoluispratere dolore. Circaqlprio in Iezupponit secudo ibi. Hic eni, tua trifariapbat. secula IO PO
tuerat. Hic aut mel acolicus Oino no cosultat.
Videturq; incolities siris ciuitati q oia oportune discernat at leges habeat bonas: sed illis
no utas'. ut Anaxadrides obiecit inquies ciuiatas uolebat cui nulla legum cura c. lus aut
ciuitati q legibus utis sed malis. Est aut larutinetia dc cotinetia circa id quod excedit multitudinis habitu. Hic enim psistit. ille aut munus q plerit ualeat. Sanabilior e in lineatia illa q mel acolsci incollanter agut: et illoruqeosultat ade sed n5pmanet. Et q coluetudine in tinetes sunt qqnatura. Facilius e em cosuetudine q natura mutare Na ob idipm cosuetudine mutare difficile e:snature assa italae Ut ebenus inqt aio inuetera tu usu pananere amice.Atleu inde hominibus natura esse.
bitus ad inuicem se habeat dic tum est. si uoluptate aut re dolore eius e uidea
re a circa ciuile philososet . Hic. n. faber atq; magister e eius sinis ad querspicietes unuquodi uel bonu uel malu simplicitet
292쪽
gleimus. Insup necessariu e de ill1s uidere
Na uirtute morale dc uicium circa dolores Muoluptates posuimus. Et felicitate oes sereatui cu uoluptate ee. Ita v beatum noraueriat agaudendo. Quibusda ergo uides nulla qdeuoluptas ee bonu nec o seipam nev p accedes No enI ee ide bonu qa uoluptas.Aliis Da uident ade sed plurime re praue. e & horum teritu de si oes sint bonia in no recipi ut voluptas sit sumit bonu. Quod oinoqde no sit bonuQuia ess uoluptas effectio e in natura sensibilis. Nulla uero effectio cognata e sinibP. Ceu
nulla edificatio edi . Preterea teperas suis pit uoluptates. Et prudens vacuitates doloris seqteno aut uoluptatem. Preterea uoluispiates Ipedi ut prudelia dcquato maiores suntiato magis ' 1 uenereis patet. Nemo. n. dui
illis e mente qH eospicere pol. Insup uoluptatis nulla e ars. aut bonu artiς est opus. Preterea pueri re bestiis sequus uoluptates Quod uero no oes sint studiose qa sunt turpes queda dc a fames:& qa detrimenta asserui. Morbos. n.no nullet Drum gigniat. Quod aut no sit summu bonum uoluptas Quia non
finis e sed esse fila hec scit sere que dicuns Uod aut no cotingi ps hoc no ee boansi neq; optimu ex his patet primu igitur eo bonum dupyr dicat aliud simpli aliud alicui & nature dc habit Oseqs. Quare dc mitus de effecti s sequent . Et q praue uidentur simplla praue alleui aut no: sed expetende sunt huic. Queda uero ne huic qde: sed qnis paruutepPsed no ex tede,Alique aut uoluptates ne
sui qde sed uidensqcunis cu dolore re medicina gla seu egrotantata uoluptates, Pretereacti boni hie qde sit ae hic aut habit m aecudes q costituut naturale hitu uoluptaria sunt Est aut aet'in cocupiscetiis nature dc habitus sob doletis sil etia sine dolore re coeupiscetis sui uoluptates ueluti q a colepiado si ut nullo desectu natura Ursente Signia huius e q, non eisde rebraeie t natura du reples de du i stanti M. Insup.lertia ibi. Et mucitatem. Quibusdam uidetur. Heee secuda pars capituli. ubi tres recitat op1niones de uoluispiate.qru secunda sola uera obtinet. Quod omnino. hecetertiam istius capituli. ubi ponitratidies predictarum opinionuocte pr1mo ponit sex rationes pilme opinionis. quarum secunda ponitur 1b1.Preterea temperas. tertia ibi. Et prudes.quarta 1b1. Preterea uoluptates. quita ibi. Insup uoluptat1s. sexta 1h1. Preterea pueri. Deinde eum dicie Quod uero. ponit rationem seis cuncte opinionis.ibl.Quod auatem non fit. subiungit ratione terile opinionis. Nec in his plaxa addere intendimus.
cundum.in quo primo in letum proponit. secudo pro is tutioite prefatarii rationu duas pinittrici istinet i5es.qrsi secumda ponat ibi. Preterea ea 'hontis iii
293쪽
nionum rationes. ibi. Preterea non e. circa quod tria lacli pr1ismo soluit ratione terile opinio nisi que etiam erat ratio pr1ma prime opinionis.circa quod cit tria: quonia primo Tatione soluit per interentionem. ac siis do destrult diffinitionem uolui iptatis ab eis tacta. 1bi .Qua proopter non recte. tertio lagit cauissam non ueram propter illis ulsum est: effemonem esse prinet paliter bonum.ibi. Videtur autem. secundo ibi. Esse aute prais uas. soluit rationem secude opini is. Ee teneas menti que hie dicit phs pro aliis multis tertio ibi Ampelit uero. sol ult ratioes prime opinionis.& primo quartam. secundo quintam ibi. autem .circa quod duas t5git soIotiones. tertio 1bi. Fugere aut, ponit simul Plutionem se de tertie Δ: sexte ratIonis. Δ: hee tabreuit dicta i hoc loco sufficiat. T qui esse dolorem. capi
eli. primo ostensiue probat uoluptatem este bonam . secundo aliquam ce optimam. ibi. Nihiluero. tertio deducendo ad tria inconuenientia probat Id quod primo sci Iicet uoluptatem esse bonum .ibi. Patet autem. Circa primam parte duo facit. primo rationem ponit. cundo remo uel responsionem quam adpreseram ratione dabat spesippus Illis nepos platonis eius. i scolais succestor. ibi. Nam sciuilo. υb1 aristoteles uidens in ratio nem spen lippi no possit directe excludi. dicit Φ lpe spesipus nodiceret uoluptatem esse 1deqd
tu e. Sed du i statu e simplr 1oeudis. At du reples etia aduersis. Na dc acribsic amaris gavidet quos nihil nos natura ne s sim r iocundu e. Itaq; nec uoluptates ut .n iocuda ad inuice costituta sui sic etia uoluptates q ab illis uenitit. Preterea n5e necessie aliud qdda remeli' uoluptas ut sida alui fines q effectione .n effectioes sui: neq; cum effectiora OD. Sed ualloes 8e sinis nec illis q filat couentute
sed illis ' utuncneq; finis omni u aliud qdda
sed eoru q duciat Ipse stione nature. apro pter no reddi dρ sensibile effectione esse volu ptate.Sed magis di dii e opatione habit mnaturaesissensibili sine apedimeto. Uidee aut esse stio 'da ce qae principaliter bonu F optatione esseetione ce existit nai.e aut aliud. Esse aute prauas uoluptates ex eo quia morbos gu
gnunt uoluptaria qda.deinde qa salubria qda
praua ad lucru.Hac igit utral praua sed non parua sm hoc. Na re conleplatio 1terdu obest ad sanitate. Impedit uero neq; prudelia neshabitu ultu uoluptas ab utra Puenies sed aliene.Na q i coteplatioe 5c disciplina magis taciut coteplariatis addiscere. Quod aut nost o uoluptas alicui'artis mirabiliter cotingit. Dei eni altarius Vatiois cuiusu e ars sed potetie licet unouetaria ars 5c cognatia uoluaptas ste uideat fugere aut tepatu uoluptate dc seq prude te uaeuitate doloris ac pueros α bestias ka eode m5 oia soluuia1 Cuan. dictu fit quo bone simplr re quo non bone oes uoluptates de pueri de bes hie sequunt 'de ha' vacuitate doloris .Prudes q cu coeupiscetia sunt ae dolore S q sui corporis. Tales.n.he. Eteni haru excessus sin qs iteperas. itas teperas fugit has Na sunt dc teperatis alique uoluptateS. T q malu ee dolore ac fugiendum confestae. Hunc adesuppliciter malum Huc uero quia impedimentia assert sugiendo aut cotra. Quia enim fugiendu est quid re malu bo . dia solutio illa spensippi no coue nit ut maius minori de equali contrariu. Non
294쪽
enI diceret 1ge qubilivalia ee qgda uoluptate. Nihil uero phibet uoluptate quadam esse optimii quis sint alique praue ut x metia aliqua qbusda prauis existentibus. Forsan vero'necessaria e snde euiuilibet habitus operati s sunt & no Vedite siue omniu operatio e selieitas siue alicuius eoru si sit no impeditaee sume expeteda.Idest aut uoluptas. Ita eet utiq; uoluptas optimu. licet praue sint multe voluptates si cotingat simpliciter. At Dpterea oes beata uita putat ee ioetida & implieat uoluptate felicitati ronabiliter. nulla enI optatio si Vediae psecta e felicitas aut e pfectoru Quapropter adiget felix bonis corporis ic eraternis atq; fortune ut no impediatur. Qui aute a rota 5c calamitatib' magnis constitutu dicut ce beatu si bonus sit uel uoletes uel inuiti
nihil diciat. Quia uem fortuna indiget uioqbusda ee psperitas ac selicitas quod none. Na dc hec excedes 1 pedimetum affert: dc forsan no amplius pspetitas noranda est. a eius
termitis est ad felicitate. Quod aut & holes besti e uoluptate sequvnfid signum e uoluptate ee optimam fama uero no oino uana est
qua ppli multi decantat. Sed cu no ide neq; naturanes habitus optimus nes sit ne asepareat nec etia uoluptate eade oes sequuntur.
Tame sequiinfoes uoluptate. Forte aut sequunt Do qua putat net qua diceret. sed e de cucta em lint aliqd diuinu natura Sed acceperuinoas hereditate corporee uoluptates γpter frequetia usus & qa o1b' es sui. O igitur sole cognoscans iste solas esse putat. Patet igies nisi uoluptas bonu sit & opatio beata uita iocuda 115 erit. cuius gla opus e illius inde non bonii. Sed & eii molestia agi uita potest. Nec malu enim nec bonu dolor siquide nec uoluptas. Itas cur fugeret. Nel sane duIeior Dita studiosi nisi eius opatiora. Euoluptati aut corporis cosideradue diecta φ qda uoluptates uehement
amplectede sunt ut puta ille q sui honeste: sed
sequitur Illa pars. Nihil vero
ubi ostendes aliqua uoluptas sit optimsi. primo exeIudit ratisone in cotrariti superius faet .seeudo ponit hae ipam ratione qua ostend1t ais qua uoIuptatem esse optimum. 1b1.Forsan uero. terno loeo infert tria corolaria ex quibus etiamo al1quo manifestas piata coclusio.quorum se cudu tangis ib1. Quapropter sadiget.circa quod duo facit. prismo corolat id Infert. Desido reis
mouet stoicorsi eaululationem. u dixerant Iola uirtute homine facere beaturquibus infortuntis Is affligas. hoc phs remouet.1b Qui aut in rota.1bl.Qu 1a uero 1nfert tertiu corolaria. quod ex
Desido u1dee clepedere. V hi notabis excessiua ysper1tate potiatis esse in prosperitatem dieedff. quod et11 ex seindo philleorum de quoeuin ad fine ordinato.flane quide no ptingere notab1so ibi. Quod a sit redit ad pr1mum
pones sec fida ratione ad oste deacti aliqua uoluptate ee optimε. di prΙmo ratione ponti. ς uirture duorsi efficatist habet. primae illud antl ethleorsi. id esse naturale quod cibus existit comune.allud e 1llud Deundi de eeIodi sexto de animalibus. natura seni id quod e optirnu intedei re secundo b1Dr1a removet qd alleui uideres eo rearisi.ib1. Sed cf.& 1bl. Forte aut ri tertio IN Sed assumpserui. ostendit undest φ uoluptast nee bonum: nec opt1msi u1dea .Et ex duobus 1ntel Iigisquoru una e illud 1n
Iogo eletu Quis . bene iudicat
die. Aliud est ei soli uirtutis uoIuptate ee not1 si uirtuose uiuedo uirtute naptus sit. sed de his satisιE uoluptatibus ast corporis. capitulu ultimu.iquo pora superius determinalsi fuiserat de uoIuptate in genere. determinat specialit de uoIuptate corporis.& tria facit. primo 1nis te tua ponit. Delido 1b1. Curul
tur. questione circa hoc mouet.
295쪽
citur LuoIuptates corporis no esse uehemeter amplectedas .elus re1 causa illae. quia
ille no ypter se: sed ex necessitate sunt amplectende. Sequis 1lla pars. Cur igis. ubi ut dixi mouet dubitatione. 1: primo dubitat. secvdo bifaria soluit ibi. Vel ita. secunda solutio e ibi. et usq).lpaminui latissime exponit ibi. Habituum enim. 1n fine culus nota 5:
plus il nota phi dictu. s. dolore non esse cotrarisi excessuli sed psequentl excessum . causa illius est. quia in exeessu non est uoluptas:cum sit preter Naturam. li1gitur aliqua sit: non tam ex exaecessu erit u ex Indispositioe subffecti siue hominis qui excessumpsequitur. Alii dies t q, excessui
ni sed aliqs dolor. quod etsi uraxum sit tamen primu magis uia detur de mente pli1. Quonia autem no solii . hic est tertius locus ubi rationes quorundam predictorum affignat. iv prImo intentum premittit. ubi parete sim interponit ab ea parte.nam id usq1 ad illam magis credas. ω hoc inclutive. secundo ibi. Priamu ergo.prosequitur id quo posuit. & primo rationem redisdit cur delectilinoes corporis uideantui magis appetibiles. esilo ibi. de uero . assignat ratioonem cursim uerritate uoluptaotes intellectus sim magis a eis tibiles. Clica pr1mam parte duas ponit ratioes. re circa prima duo Deit.primo eam ponit. se cundo ibi. Nec nuodiosum. amgnat ratione cur uniuersaliter non omnes uoluptates ulla sui
bone.1bi. Sequitur etiam. ponit secundam rationem. At hoc priua o. secundo ib1.Neutru .as, lignat causam eius quod in prefata ratioe supponitur. . homi nes idigere plerum aliquali uos: Iuptate utpote medicina.& tr1a facit. nam primo in genere qua tu ad animalia. secundo in spe, cie quatum ad iuniores ibi. Similiter in iuueta. tertio quatuad melacolicos ibi. Melancolici
5 corpore e de circa qs inteperans. Cur igitur dolores his cotrarii sui mala. Da bono ma
oessus neq; uoluptatis quoriacuis aut est: dc uoluptatis e. Sed corporaliu bonorue excessus di mal 'e si seqt exessu.Sed no necessarias.Cucti. n. quodamodo gaudet epulas dc uino dc uenereis sed no ut deest. Cotta 1 dolore. No enie essu fugit sed o nou No. n. e excessus c&r
ii 'dolor sed psequeti excessu. Om alit non solu Ueru dicere oportet sed causa Llsi. M id ad fide faeledaptinet. Na qn ro cospicis 3 e
qua uidebas veru non e veru facit ut uero magis credat . Ital dicedu e qre uident corporis uoluptates magis expetere, Primu ergo
qa dolore pellut Ec p excessu doloris qsi medu
cina quada uoluptate excessiva sequunt ac penit 'corporale. hemetes aut fiunt medelliqppe eas sequunt qa aduersarii uidenK Nee ussiossi duides' uoluptas ter hec duo ut dictu er qin alio qde praue nature sui acts 'aut ex genitura queadmodu bestiarur aut ex eosuetudine ut prauo' hominu. Alie medete qa Idi
eiune p aceides igit studiose. Sequunt etiaillas sa magna uim sint qn a re alias letari noua letatas sibipsis fames aliqs machinant qia igit sine nocumeto irrephesibiliter. Qii aute
DOCumento praue.No.n hiat alias qb 'gaudet. Ne utili uero multis dolorosu e Ppter natura .Sep en 1 laborat a at ut naturales testans sermones re uidere 6 audire doloroso ee dictates. Sed eos ueti sum'utatiit. Siliter 1 iuuctuero. in prima parte sic eostrate Neutrii uero e dolorosum idest
nullii eth dolorosum multis subaudi rebus inanimatisPpter nata side a ter Icremetu ceu uinoleti dis, untur ec ioeuda res e iuueta Melaneolici uero natura sempeget medicina , na corpus qdeni
296쪽
turam.hoe est quia nature earum illud repugnarisubaudi in anIm111bus uero eontra Semper enim dic. Sequitur illa pars. ' Que uero. ubi tu dixi ratione a Tignat cur uoin luptates intellec lue fim ueritatem sint meliores. Et nora illud. tura autem 1ocuda occ. ubi amplam de naturali uoluptate collige doctrinam. Sequitur ea pars. NuIla autem.que e ultima pars huius . capituli ubi assignat rationem
rodit ec in hoc e cotinue a ter coplex oner accidunt circa uoluptates huac senip i uchemeti appetitu existui. Pellit au nianas. se sida 1 bl Variatio atris
te uoluptas dolore:& q cotrariae ' contu, reddit causam cur 1d eueniat P. ges modo sit uehemes dc ob hoc inteperati ac res il diuerse de non unica sint mali fiui. Oue uero sine dolore stitit ilo ha homini iocode. 'bi do Dam
bete estu. ut authreexh1sqnatura IO n obrem. i fert ex dici is corolarie da sunt ec no v accides.Dico aut o accides illa qualis fit dei uoluptas Habet se
qmedens Quia enitatingit mederi patienifi
sano agere aliud ob hoc aocundia esie uadetUr- cireulus 1liter figuras elusdem Natura at iocudaque facitit omis5es talis Pimetri i substantia simplicita.
Nullsi aut se G seinpide e quransi simplex e natura nia scd incit qd aliud sim simplieior tanto capallor ac planae corruptiua itaq; si qd aliqd aetat hoe alteri ctior. Itemo sicut inter circula tuae aduersiis. Cu uero equat neq; molestu OI EO Abda εvidetiee id quod tit neq; iocudia Nasi alicui' additione anguli 1nsens te fila natura simplex si ide actus iocudissimus erit re eiusdem pimetr1: nulla tame
Quakre deus semp unaatq; simplici gaudet inter deum 2 minims Doluptate. No eni motus dii taxat eopatio. creaturam 1ntin1te esse possunt Sed Mobilitas: θ uoluptas maais in quiete e cr 'ture maloris ac maioris pla
qui motu Uari atro aut reS Omnau dulaal 1 ra potetit ibi.Non enim. remo mafm poeta Dpter nequicia quada. Ut enim uer id quod possiet obtes. Sequis iam ho fagi leuarisci sic et natura uatietatis in illa pars variario autem. ubr
te dictum e & quid sit uti uod aporum. N J
quomodo alia aporia bona Iunt alia mala.NelI ' in his finis liber septinius quum cst ut de amicitia dicamus.
297쪽
Ost hee. Liber octaap uus tres continet tractatus.quorsa primus ede amic1tsa 1nter
lanas equales. Capitulsi primu uidetur totius libri phenis umequoniam in eo duo proliem aliter facit.primo ostendit per sex rationes ad ciuilem scientia pilnere amicit e consideratio. quarum secunda ponitur 1h1. Res imper. ubi omnia Nil dictan tabis. presertim illud. Sine amiccis enim nullus eligeret uiuere licet cucta possideret al1a bona Et intellige uerum esse quando omni genere amicitie priuare εquod etsi si eius solitudo tanta fit ut homine u1dere n5 possit,
Tettia ratio pon1tur. Natura inesse. ubi argumentum habes eiulIem 1hcletatem esse naturale
Iem. quarta ibi. Videtur effultatates. quinta iri. Et amici si sint. ubi notabis meliorem esse si lusticiam amicitiam Scharitate, idem naneti dies t charitas grece quod Iatine amicitia. nee loquimur hic de charitate1nfusanedde ea aue nostris operibus stis cui de alie uirtutes comparatur sexta ibi. Nec solum. vh1 est aris gumentum amicitiam esse nc Fls comparadam. etiam si n1hllaliud bonum 1nde sequereturi
Aliqui etiam sunt qui elesie ea
esse uirtutum opt1mamilia e1uso operatione fellcstatem conssis
stere. quod aristoteIs libro declis motion placet. SequItur 1IIa pars.Sed acciduntque sint determinada circa amicitiam. de facit tria. primo promittit diuersas op1niones. 1b1. Uec igitur. fecudo dicit que Δ:quales dubitationes fini omitis tende determinande.
Ine,pat liber octauus. Ost hec sequens erit de amicitia
tractare. Esl.n.utri' qda uel cum uirtute. Res msupssime necessiria in vita. Sine amicis.n.nullus eligeret uiuere: licet cuncta possideret alia bona. Na dc locupletes Zc 1 dignitate ac suma potetia costituti plurimu amicis id igere uidene Quid.h.rdeflet talis psperitas si beneficii esseredi auferat facultas. Aod mane sit eom datur ins amicos. Uel quo eustodirensis uaretur sine amicis. Cu quato plura illa sinerato magis piculo subiacet. In pautate quoq; ac reliqs calamitati ' unicu putat 1 amicisee refugiu. Et iuuenibPad c escedos errores.
Et seni ad cura obseruatione auxiliun illas reru q illis destitio 1becillitate. Floretibus
aut a s res pelaras:duo sileutes. Na dc 1 cognoscedo dca agedo potetiores erui. Naturas i
esse uidet ad id 'genitu est ei qδ genuit. Et ad id ql genuitrei φlaenitu e. Nee id I hoi
situ uerti etia in aut ' de pleris p a1antibus Meiusde generis init se ac maxime hoe ' Ex quo fit ut eos hvies qui erga ceteros beniuoli sunt laudi efferam'. Intueri licet 1 errori rem homine amicu dc familiare a hominiee. Vides ciuitates quos amicitia cotinere Et legislatores magis circa illa studet q eirca iusti eia
Cocordia n. dda amicitie uides'esse.Huis aut e maxime legu latores intendiat.Discordiam uero ut rem inimica expellui. Et amisi si sint
nihil opus e sumesa. At si sint iusti nihilomi
nus eis opu e iusticia. Et iustorti maxime amLeabilitas uide e. Nec solu res necessaria eam citis:uerum etiam honesta. Na eos qui erga amicos afficiun laudamos .Et copiam amicorum unam aliquam honestarum rerum esse dicimus.Sunt etiam qui putent eosdem uiros bonos de amicos. Sed accidunt circa illam
dubitationes non pauce. Nam alii posue runt esse eam similitudinem quandam et ami
298쪽
Terso IV. ui enim .raeludit quorundam errorem eIrra amIctile specierum divinctionem. Circa primum facit duo.primo tangit diuersas opiniones de amicitia moralium philosophorum:& hoe 1n rebus humanis.Et ueritas illius questionis sim Istudo per se existit causa amicitie.Inimicitie uero per aeeldens . 1 quantum impedit bonum alterius scilicet hon
e similes Ita runt item ad item .
dc corniee ad cornice dc talia queda. Alii Cotra de amfe1tia i rebus naturalibus oes huiusmodi a ter se conexos re alui. Adiu de Et est ueritas φ smile appetit v
i quies amare imbre terra arefacta Amare for his existit medicamento quemamosu celu abre orauesces pluere i terra.Et lita admodum de uoluptate clictam
lis pulcherrima couenientra dc ora P late Ueri onem fuisse euripidΙs ceI um e e Aduersus hos de alii in L N empedoclas. Na de natura aeris sicut Haro ipm
tamRNO.D. sunt 4 priapsentas speculat1ONIS. re.& formosum celu imbre graouod uero ad liolas dc ad mores otinet ea diL uescens amare pluere in terra. cutiamP. ceu utru i oi sit amicitia uel i aliis q omam ne terra nessee hoIbVloeu no habet. Et ut 1 amicitie sint spes tatis desiderat imbrem. imo ut una uel plures. Oui n. spem una esse putat est: agis imbrem fugeret ex eo P ieciet magiS & mmmo sufficaeli ara emissed ratioe grauitatis 1plgumeto ductit. Na 5 illa q alia suis caetna us imbris id effectum est. In uia sis & mi recipi ut de qbus supersedictu est. Hrte capituli est argumen
Atebit id aut si amabile Inspacaat no Oe 1lla q differunt sim magis ae min. uidet amari: sed O amabile est Hoc nus. Simile decimo metha. conaut ce bonia aut iocundu aut utile. u1det utiq; Pφ
ee utile ad p qa enicit honu aliquod aut uolu- minus differunt. ptas. Quare amabile uti nerit bonu&ioeudia Atebit id autem.capitula ut finis . Utrum iostur bonum amant nid V . sti
quod 1 plis ut bonum. Ualcordant enim quam cit duo.quia primo genus. secadoq; ista. Eodem modo circa iocundum. Ut do differentiam. secuda 1bLCadetur autem bona quasi amare sibi See simpliciter quidem amabile bonum. Cui autem δ obieetii amicit 1e i tria.s. bona quod curi est. Amat uero quisq; non quod 1ocsidu utile. quorsi pr1ma duos Cia: ... Lunt amabile ut tinis. Aliud uehonum est sibi: sed quod uidetur. 1d quo finis copas & ac Pris. Et bono li accipit non P genere:sed pro specie.L p honesto quales sunt uniuerse uirtutes eius ν operationes. iocudum quoin pro illo hic sum1 uidetur quod in sensu uoluptatem efficit. utile udem proprie hic ponitur. ut ea fila comunem usum utilla dicamus quibus bona Δ: loeuda comparamus Et cum dicit Patebit id autem. expone id scilicet determinatio prefata. rum dubitationum. eudo ibi.Vtrum igitur.querit ulta holes amet id quod e in sede simplh bonu. ut potius Id qlsibi existit bonu. tertio ibi. 1 detur autem.&Iuir. ubi nobis plus ee V stultum id quod est in se bonum amare si tibi non sit bonum. debent 1tach homines amare non quod bonum: sed quod sibi existit bonum quod utrum mul concurrat:id melius erit.ibi. Amat uero. obiicit cetra prefatam solutionem. ibi
299쪽
Nee qcq. soluit platss Iectione. dlees fieut e Bonsi appares: sic etiam e amab1le appares 1lain Id quod uere e bonu sim h uere e simplis amabile. quod aut alicul e bonsi splubo p e amabile.Dicemus igit unieulo 1d Gamadu quod sibi e bonu. quod uero non honu: sed appares bonu no a madu: sed appares amadu diei u1def. Vel die breuius usui id aniat quod sibi aute aut apparet bonu. Cu*tria. hece se esida ps huius capituli. ubi luestigatus iasi diffinitioe am1 a cille ponedas. de primo ostedit amicillo ed hens uoletia no omane: sed reciproca.Vnde nota ex prefatis colligi genus am1c1lle quod e beniuoletla. 5: beniuole
principiu di. e etia nome generis ut hie. Ite nota nome amici
poterit. hoc stam mo infra ad u
rsi. s. utilidelectabis: aut honestialisi dicut id eῆ tertia diffinitionis dilam: sed potius uides ex ipssio queda.qssi et fi no apponae fatis intelligis lifertit aut hec. capim terint id duas hel ptes. i prima luxta dilam trlu reru amabilisi
Nee q* ad resert. Erat enim amabile appa res. Custria sint illappe qamata naturaude ananimatox n5 de amicitia. No. n.ei illas reciprocus amor neq; uolutas illos boni. Naridiculti fortassis e uino bonu uelle: sed saluuee cupit ut habeat spe. At op ttere aiunt amia
co bona uelle illi' gla.Et q ita uolui bona eos benivolos appellat.Et si no ide ab illo repeda
tur. Beniuoletia n. I re delibu amicitia esse. Vel adiugedu eno latete. Multi .n.beniuoli sunt erga illos quos nunq uiderut quos eos Uiros bonos ee putatae utiles. at que hoc idesertasse alias eoru uiccuersa ficit. Amicos uero quo as uocet lateres queadmodu se inuice
habeat. igis ut intelligat atq; beniuolet sa sit mutua nec lates 1 pos a)pter unum aluquod pred horum. Isseruthee aut specie Iter sed amoresec amicitie. Sut aut illaru spes tres cutotide sint amabilia. In singur. n.mutua est dilectro no latens. et uero semutuo amat bona si
bi a uice cupiui hac q amat. Qui igiti pe utilitate se diligui: no stipos diligunt sed ga ex seisipis aliqdruenit bonu. Eode mo si ppe uoluis
piate.Non. n.qa tales a de sunt facetos amant
sed O sibi laetiditate asserui. Et a ergo ἔγpter
utilitate amat bonu qrut sui.dc sine uoluptate iocuditate sui mouenteno q his e q amature sed quia utilis aut iocundus.Sunt itas huiusmodi amicitie m accidens. Non enim qua talis est amatus hac amatur:sed qua asserunt hiequide e bonii aliquod: hi autem uoluptatem.
distinguli tres spos amicitie. s. utilem delectabiIem di hodestam. differunt enim potentie habitus & actus per obiracta fecundo de anima. hoc etiam confirmat phs r quia circa huiusmodi amabilia esse potest si lectio mutua: non latens. secundo 1b1 Qui igitur.rsequitur de his. Se primocle utili di delectabili. secundo de honesta ibi. ut uero. circa primu facit tria. primo ostendit utilem atq; delectabΙlem non per se sed per accidens idest a casu:& per aliud eo amicitia:quia in his Psone no amans quia rates: sed quia talia afferut.secundo ibi.
300쪽
Ita 3 tales amicitie facile dissolimn nomeode pmanetibus. Nam si no amplius iocudi
aut utiles sint amare desistut utilitas uero nop manet Sed alia alias e Cessante igit eo terql amici erat cessato amicitia utpote illis innixa. Uides aut huiusmodi amicitia maxie sterii senibus. eni uoluptate hi sequutur: sed c5moditate. Iuvenes quoq; dc uigetes Pcu p utilitati sue studet. Nec sane hi multu in uice uersant 'dc iterdu iocudi no sunt, Ilais nemo eoru couersatioe indiget ex qbus non Puenit utilitas. Eatenus. n. iocudi sunt quatenus
spem aliqua habeat boni. In his & hospitalitiam collocarui. t Adolescetium uero amisitse voluptatis ea institute uidens Nam amat finas etli:& maxime id sequutisql uoluptate ipsentia afferat. Ueruidsircu etate mutas
Ecquo fit ut fiat amici estos desistant. Nasimul cu uoluptate amicitia mutat .at uolupta tis sceleris e mutatio Et ad mores pni sunt iuuenes na amatoria p affectu dc uoluptate plu-ximia fit. ita lamat odesto desistiat sepe eadem di positu mutares. delectans aut hi couersia tione dc usu nam per hunc modii amicitia fruuntur. Persect a uero est amicitia bono' uiro
riam dc uirtute similium inter seu Hi nal sbi
bona similiter mutuo uolui qua sui boni.Sut aut boni v seipos. Qui uero amat amicos ilioris causa.Hi sunt maxime amici p se os enisese habent dc non p accidens. rmanet igit talis amicitia q diu sunt boni uirtus aute res permanens est. Et est ute simpliciter bonus S amico nam boni simpliciter boni sunt& inuice utiles. de mo 3c iocudi. Boni enim iocudi sunt simpliciter ad inuicem. Unicui enim uoluptati sunt pprie res bonorum autetales ut similes Talis uero amicitia merito durabilis est Na coplectit omnia que in amiaeo esse oportet. Omnis ena amicitia ppter bo nu e aut simplti ut amati de s m similitudinem
quanda. huic autoia supradieta insut p seipos
na huic similiamreliqua: F quodcul simpli
am lettias esse facile solii biles. culus causa est:quia amibilia pyter que sunt Belle cessant. tertio ib1.Videtur autem. ostendit quibus hominibus prefate amicitie conueniant. & primo po Dit illa genera hominum abus utilis conuenit. sunt iram tales senes 4 iuuenes aut uir 1 cupiadi. uel ad utilitatem promni . de
hospites 1bl.Adolescentium uero dicit quibus conuentat uoluptatis amicitia. 6: hoc primo tales quidem sunt 1uuenes. uiue tes non sim ratione: sed affectus& uoluptate.Seclido ibi. rum 1d. cistendit bifariam hanc uoluptatis amfecit am esse ficta Ie mutabilem.Prima ratio sumitur ex parte uoluptatis. se da ex parte iporum amantium, ibi Et amores proni. Sequ1tur illa pars. Persectauero. ubi prosectur de honesta amic1lla. probas multifariam eam esse perfecta
primo ex eo in e per se & non vaecidens idest non per aliud Δea casu.ω ex hoc concludit hane esse maxime amicitiam. uel maaximam amicitiam ibi. Ut uero se eundo probat illam elle perfectam per hoc est permansiva. 1b1.Permanet igitur. 1bi. Et est uter*.ostendit tertio eam esse plectam per hoc φ ipi nihiI dessere in hac parre primo ostendit hanc per 1e includere alsa bonaque alte due amicitie inportare uidentur. secundo bl. Talis uero e cludit eam esse ut prius dictu e maxime pmanete. teris olbi. Maxie uero con Iudit spam