장음표시 사용
391쪽
m e sina enim. Nec ita pulchra sunt, nec ita bona sunt, nec ita sunt, sicut tuc.ditor eorum cui comparata, nec pul-elira sunt, nec bona sui, nec sunt Scimus haec gratias tibi: Et stientia nostra sciet viae tuae comparata, ignorantia est.
a terram. Quomodo aute fecisti co lum terram,in qua machina a grandis operatronis tuae Non enim sicut horno artifex formans corpus de corpore, arbitratu animae voletitis imponere, cunque speciem, quam cernit in eme ipse intrino oculo. Et unde hoc valeret,
nisi quia tu sucisti eam Et imponit speciem iam existenti. habenti ut taet;
veluti terrae, aut lapidi, a Et ligno aut aia ro, aut id genus rerum cuilibet. Et unde ista essem, nisi tuinstituisses ea Tu fabro corpus; tu animum membris impetitantem secisti tu materiam unde iacit aliquid tu ingenium, quo utem capiat, videat ititus, quid faciat foris Tu sensum corporis, quo interprete traijciat ab ani
mo ad materian id quod Acin ren '
392쪽
ciet animo, quid factum siles ut ille intus consulat Lesidentem sibi veritatem, an bene factum sit Te laudent Hec omnia,
dii Sed tu quomodo facis ea. Qii modo fecisti Deus coeli ac terram N5 utique in caeso, neque in tetra, fecisti ca
lui terramineque ita aere aut in qui S, quoniam, haec pertinent ad caelum Scterram: Neque in uniuersi, mundo feci sti uniuersitio modum nata non erat ubi fieret,antequam fieret, ut esset: Nec in nitenebas aliquid, unde sacere coelum
&terram. Nam unde tibi hoc, quod tum, feceras, unde aliquid facere. Quid enim est, nisi quia tu es Ergo dixisti, Wm ac facta sunt, atque in verbo tuo fecisti. .
CAPUT VI Verbo aeterno Deus coudidit omni
I. E quomodo dixisti Z Nunquid L . I lo modo, quo facta cst vox de nube, dicens: Hic est filius meus dilectiis 3Illa in Dcnim vox acta atque transact aest, coepta refinita Sonuerunt syllabae,atque trai serunt. secunda post primam, tertii ostsecundam atque inde ex ordine, domnes lxima post caeteras, silentiumquα pos r
393쪽
postvltimam. Vnde claret atque emine quod creatutae motus expressit eam, se utens aeternae voluntati tuae ipse temporalis. Et haec ad tempus facta verba tua, nunclauit auris exterior menti prudenti, cuius auris interior posita est ad aeternuverbum tuum. At illa comparauit aetverba temporaliter nantia, cum a tervio in silentio verbo tuo .dixit: Aliud si est, longe aliud est. Haec longe infra me sunt nec sunt,qui sugiunt praetereul: PD. ii K Verbum autem Dei supra me, manet in ia
2. Si ergo verbis nantibus praete euntibus dixisti, ut fieret coelum terra atque ita fecisti coelum terra, erat iam
Creatura corporalivante coetu, terram cuius motibus temporalibus temporaliter vox illa percurreret , nullurn autem corpus ante coelum terram.Aut si erat, id certξ fine tinnstoria voce feceras , nude transitoriam vocem saceres, qua dice-zes, ut fieret coelum terra. Quicquid
enim illud esset, unde talis vox fieret, nisi abs te faetiam esset, omnino non esset Ut ergo fieret corpus , unde ista verba fieret.
394쪽
CAPUT VII Alius Dei, verbu patris coaeter m it uestros intellige
V dum verbum Deum apud te Deu, quod sempiterne dicitur, Meo sempiterne dicuntur omnia Neque enim finitur quod dicebatur; dicitur aliud, ut posmsint dici omnia, sed simul ac sempiterne
Omnia. Alioquin, iam tempus, muta tio,in non vera aeternitas, nec vera immortalitas. Hoc noui Deus meus,&gratias ago Noui, confiteor tibi Domine; mecumque nouit, benedicit te, quis Quis ingratus non est certa veritati. 1. Nouimus Domine, nouimus; niam inquatrum quicquid honest, quod erat,&est quod non erat, in tantum moritur Moritur. Non er o quicquam ver hi tui cedit atque succedi ,quoniam ero immortali atque aeternum est. Et ideo verbo tuo tibi coaeterno sim uiri sempiterno dicis omnia, quae dicis; sit, laiz- quid dicis, ut fiat. Nec aliter, quam di cendo, facis nec tanten simul . semp1xerna fiunt 'mnia, quae dicendo facis
395쪽
CAPUT VIII. y erbo Dei ocemur in omni ius.
V quaeso te, Domine Deus meuia itcunque video se tuomodo id eloquar, nescio nisi quia omne,quod L se incipit, esse desinit; tunc esse incipii, tunc de sinit, quando debuisse incipere
vel desinete in aeterna vatione cognosci
tura via nec incipit aliquid, nec desinit Ipsum est verbum uiana, quod princi, iuna,qui&loquitur nobis. Sic in euangelio per carneuiala; hoc insonuit
xis auribus hominum, ut crederetur, intus quaereretur, inueniretur in aeterna veritate, ubi omnes discipulos bonus solus magister docet. Ibi audio Domine vocemetuam dicentemetriihi,quo
niam ille loquit a nobis, qui docet nos. Qui autem no docet os,etiam doquitur, non nobis loquitur. a. Quis porro nos docet, nisi stabilis veritas Mutari per creaturam mutabi- Iem cum admonemur, ad veritatem sta bilem ducimur; ubiv et discinius, cum stantus audimus eum Z gaudio gaudemus propter vocem sponsi, reddentes
396쪽
nisi maneret, cum erraremus,non esset,
quo rediremus. Cum autem redimus ab errore,cognoscendo utique redimus. Ut autem cognoscanarus, docet nos,quia
Nincipium est, do qui tur nobis. MM
εί terram, in verbo tuo, in filio tuo, in virtute, , in sapientia tua, in verita te tua miro modo dicens,& miro mod faciens. Qipscoprehendet uctis enarrabiti gid est illud, quod interlucet mihi,&percκtia cor meum sine laesione; inhorresco narci es a Inhorresco, in quantum di similis ei sum inardes o, tu quantum similis ei sum. 2. Sapientia, sapientia ista est,'ilae illa terlucet mihi discindens. Mibilum meu, quod me rursus cooperit delicientem ab ea caligine atque aggere pinnama mearrtim. Quonia sic infirmatus est in egestate vigor meus,ut no sufferam bonu meu, donec tu domine, qui propi tu factis es notacomnibus iniquitatibus meis, etiam sanes languores meos. Quia iredimes de
397쪽
me in miseratrone misericordia D diabis in bonis desiderium meum qu niam renovabitur iuuentus mea, sicutam et aqua e Spe enim salui facti sumus, promiis tua per patietiam expectamus. Audiat te intus sermocinantem, qui potest. Ego fidenter ex oraculo tuo clamav cios. o Quam magnificata sunt opera tua domine, omnia in sapientia fecisti illa est principium, in eo principio secusti coelvini terram.
Voluntas Dei principium nescit.
ecce pleni sunt vetustatisi i suae, qui nobis dicunt Quid ta-
ciebat Deus, antequam faceret celum terram Si enim vacabar, inquiunt, nooperabaturaliquid,cii non sic semperacdeinceps, quemadmodum retro semper cessauit ab operea Si enim ullus motus ita Deo nouus extitit, voluntas noua, Vteonderet creaturam,quam nunqua ante condiderat, quomodo iam vera a terniatas, ubi oritur oliuatas, quae non erat Neque enim voluntas Dei creatura est, sed ante creatura quia non crearetur ali-
Dd, nisi creatotis voluntas praxederet CAPYT
398쪽
r. A D ipsam ergo Dei substantiam
L pertinet voluntas eius. Quod si exortum est at quid in Dei substantia.. quod prius non erat, non veraciter dici tur aeterna illsi substantia. Si autem voluntas Dei sempiterna erat, ut esse crea' tura, cur non sempiterna creatu rad Qt; haec dicunt, nondum te intelligunt o sapientia Dei, lux meuhium
nondum intelligui, quomodo fiam,quae per te atque in te fiunt,& conantur aete aia sapere .sed adhuc in praeteritis futu-xis reruta motibus aeo eorum volitati κadbuc vanum est
a. Quis tenebit illud,& assiget illud,ut paululii stet,&paululu rapiat splendore
temper stitis aeternitatis, dccoparet cum teporibus nunqua statibus, videat esse incomparabilem, videat Iongum tem p , nisi ex multis praetereuntibus Ozi bus, qui simul extendi non possunt, oi gum iasi fieri non autem praeterire qui quam in aeterno, sed totum esse praesens, nullum vero tempus totum esse pr sens; videat omne praeteritum propelli, exsaturo vi canne futurum, ex praeterito
399쪽
n eo Npisset o xv rconsequi;&omne praeteritu ac futurum, ab eo quod semper est praesens, creari excurrere Quis tenebit cor hominis,ut stetri videat, quomodo stas dictet fui ra praeterita tempora, nec sutura nec praeterita arteriaitas Nirquita manus mea valet hoc,autra anus oris mei per loquo lasagittam grandem rem
CAPUT XII cui Deusfecerit ante mundi
bat Deus, antequam faceret caelum S terram Respondeo non illud, uod quidam respondisse perhibetur ioculari ter,eludens quaestionis violentiam. Alta inquit, scrutantibus gehennas parabaci
Aliud est videre, aliud est ridere. Hi Cmon respondeo Libentius enim respoderim, nescio,quod nescio quam illud,unde et ridetur, qui alta interroga udatur, qui falsa respondebit . Sed dico te
Deus noster, omnis creaturae creatorem. Et scali&tertae nomine omnis creatura intelligitur, audenter dico: Antequam seceret Deus coelum kterram, n&nci
tat aliquid. Si enim ficiebat, quid nisi
400쪽
ereaturam faciebat Et utinam sic sciam, . quicquid utiliter scire cupio quemadmodum scio, liuod nulla fiebat creatura, antequam fieret ulla creatar
m Eafuerint tem Vra. r. si cuiusquan et volatilis sensitium vagatur per imagine retro tem porum S te Deum omnipotentem, Sc
omnia creantem, Omnitenentem,cb
liri terrae artificem, ab opere tanto', antequam id faceres, per invii merabilia secula cessasse miratur, euigilet atque attendat, qmas in miratiar. Nam unde poterant innumerabilia secula praeterire,quq ipse non feceras,cum sis omnium se caesorii autor conditor aut quae tem
pora uis ut, quae abs te condita non es sint aut quomodo taeterirent, si nunquam uidem' Cum ergo sis operat
omnium temporum, si fuit aliquod tempus, antequam iacere cael vi terram, cur dicitur, quod ab opere cessabas ZIdi una aenim tempus tumeras nec pro te ire potuerunt temporabantequam faceres tempora. Si autem ante caesum terram nulla erat tempus, cur quaeritur,