장음표시 사용
431쪽
CAPUT II. duplici caelo ta terra.
Dc ONFITETVR altitudini tufhu- militas lingua meae, quoniam tu fecisti caesum terram illoc qium, quod video , terramque, quam calco. Vnde est haec terra, quam porto tu fecisti. Sed ubi est, caelum caesi domino de quo audiuimus invoce Psalmi: Casum caeli domi minii no terram autem dedit filijs hominum3. Vbi est caelum, quod non cernimus 3 cui
terra est hoc omne,quod cernimus Hoc enim totum corporeum, non ubique totum ita accepit speciem pulchram inti uissimis, cuius fundus est terra nostra; sed ad illud caelum caeli, etia teme nostrie caelum, terra est. Et hoc utruque magnu corpus, non absurde terra est, ad illud nescio quale caelum, quod domino es.
r. nimirum haec terra erat inuisi σοι
a bilisvi incomposita; nescio, quq
432쪽
prosunditas abyssi, super quam non erat lux, quia nulla species erat illi. Vnde iuLsisti, ut scriberetur, quod tenebrae erant
super abyssum quid aliud, quam lucis
absenti an Vbi enim lux esset, si esset, nisi superesset eminendo illustrando Vbi ergo lux nondum erat, quid erat adesse etenebras,nisi abesse lucem ξ Super itaqueetrant tenebrae, quia lux super aberat; sicut sonus ubi non est, silentium est. Et quid est esse ibi silentium, nisi sensiti ibi non esseξN6nne tu Domine docuisti hac
animam, quae tibi confitetur Nonne tu domine docuisti me, quod priusquam istam informem materiam formares atque distingueres, non erat aliquid, non color, non figura, non corpus, non spiritus Non tamen omnino nihil erat quPdam in unitas, sine ulla specie.
VI ergo vocaretur, quo etiam csensi tardioribus utcunque insi-inuaretur, nisi usitato aliquo vocabulo Quid autem in omnibus in udi pars ibus,
xcperiri potest propinquius infirmitatimnimodae, quam terrain abrsiusZMimu
433쪽
nus enim speciosa sunt pro suo gradu infimo, quam caetera superiora, perlucida diluculenta omnia. Cur ergo non accipiam informitatem materiae, quam sine specie feceras, unde speciosum munduna faceres ita c5mode hominibus intimatam, Ut appellaretur terra inuisibilis incomposita
et V in ea quaerit cogitatio, quid sensus attingat; dicit sibi, non est intelligitis forma, sicut vita, sicut iustitia, quia materies est corporum n que sensibilis est, quonia quid videatur,xquid sentiatur in inuisibili cincomposita non est.Dum sibi haec dicit hum
na cogitatio, conetur ea vel nosse igno-zando,vel ignorare noscendo.
CAPUT VI. suidsen serit a liquando de materia prima squidmodo.
I. r vero Domine, si totu confitear tibi ore meoin calamo meo, quic quid de ista materia docuisti me cuius 1 antea
434쪽
antea nomen austiens&non intelligens narrantibus mihi eis, qui non intelligerent cam, cum speciebus innumeris, Varijs cogitabam: Et ideo non eam cogitabam, foedas α horribiles formas perturbatis ordinibus voluebat animus sed formas tamen Linforme appellabam, non quod careret forma, sed quod talem haberet ut si appareret insolitum Mincongruum, auersaretur sensus meuS,&conturbaretur infirmitas hominis. Veru autem illud,quod cogitabam, non priuatione omnis sormae ed comparatione formosiorum erat informe; ibadebat vera ratio,vt omnis sormiqu Iestuque reliquias omnino detraherem, si vellem prorsus informe cogitare, &nsi Poteram. Citius enim non esse cens ha, quod omni forma priuaretur; quam cogitabam quiddam inter sormam, nihil, nec formatum, nec nihil, insorme
2. Et cessauit mens mea interrogare
hinc spiritum meum, plenum imaginibus formatorum corporum, eas pro arbitrio mutantem atque variantem. Et
intendi in ipsa corpora eorumque mu etabilitatem altius inspexi, qua desinunt esse, quod fuerant; incipiut esse, quod .μQnc anu Eundemque trasitum de fora ina
435쪽
oagR D UODECIM a,m informa, per informe quiddam fieri suspicatus sum, non per omnino nihil; sed nosse cupiebam non suspicari. Et si totum tibi coiiteatur vox Hylus meus, quicquid de ista liaestione enodasti mibi, qui legentiun capere durabit Mea ideo tamen cessabit cor meum dare tibi honorem, canticum laudis, de his quae dictare non sussicit. M itabilitas enunxerum nutabilium capax ipsa est rata-
xam omnium, in quas mutantur re mu
tabiles. Et haec quid est Z Nunquid animus Z Nunquid corpus Nunquid specieς animi vel corpori Sidici posset, nihil aliquid est. non est, hoc eam dicerem; α tamen iam utcunque erat, ut species caperet istas visibiles composivas.
, Calam terra maius. r. VInde utcunque erat, nisi esset abs
L te, a quo sunt omnia, inquantum
cunque sunt Sed tanto a te longius, quanto dissimilius. Neque enim locis Itaque tu domine, qui non es alias aliud,&alias aliter sed id ipsum, idipsum, idipsum Sanctus, saninus, sanctus, Do Oa mana Deus omipotens in principio,
436쪽
4I CONFAssPONVM quod est in te in sipientia tua, quae na ta est de substantia tua secisti aliquid, &de nihilo: Ps l. ira. 2. Fecisti enim coelum terram, non de te: nam esset aequale nigenito tuo, ac per hoc, tibi: &nullo modo iustum es set, ut aequale tibi esset, quod de te non esset. Et aliud praeter te non erat, unde faceres ea Deu8, una trinitas,&trina v-nitas. Et ideo de nihilo fecisti coelum, terram , magnum quiddam, paruum quiddam quoniam omnipotens tonus cs, ad facieda omnia bona,magnum caelum in parua QIram. Tu eras, Laliud nihil, unde fecisti caelum de terram, duo quaedam, num prope te, alterum prope nihil. Vnum, quo superior tu este, in Ium, quo inferior nihil esset.
CAPUT VIII. Agateriaprima ex nisiilo, ex hast
illud caeliam caeli tibi Domine, o terra autem quam dedisti si iij hominum cernendam atque tangendam, non erat talis, qualem nunc cernimus
i. x inius Invisibilis enim erat,&incomposita;&abyssiis erat, 2per quam non crat tu aut tenebrie erat rupe byssum id est.
437쪽
ic est, magis quam in abysso. Ista quippe
abyssi is aquaruna iam visibilium, diamin profudis suis habet specie sit lucem, utcunque sensibilem plicibus repentibus ii,suo fundo animantibus Illud autem totum prope nihil erat, quoni uri adhuc omnino informe e It Iam tamen erat, quod formari poterat. Tu enim Domine fecisti mundum de materiai formi, quam fecisti de nulla re pene nullam rem, unde faceres magna,quae mIra anursiIi hominum. E. Valde enim mirabile hoc caelu co porcum, quod firmamentu inter aquain
aquam, secundo die post coditionem hicis dixisti: Fiat,4 sic factum est. Quod
firmamentum vocasti caelum, sed caelum
terrae huius, maris, quae secisti tertio die dando speciem visibilem informi
materiae, quam secuti ante omnem diem. Iam enim feceras laesum an-ve omnem diem: sed caelum caeli huius, quia in principio feceras caelum ter xam: Terra autem ipsa, quam feceras, informis in ateries erat; quia inuisibilis erat cincomposita, i tenebrae super
abyssum. De qua terra inuisibili, in- coposita, de qua informitate,de quo pene nihilo faceres h Somnia, quibus iste mutabilis niudus constat ;4no constar,
438쪽
in quo ipsa mutabilitas apparet, Min quat sentiri dinumerari pollunt tempora;
Quia rerum mutationibus fiunt tempora, dum vallanturi vertuntur species, quarum materies praedicta est terra i
uisibilis. CAPUT X. Calum cali quidia L IDEO QIs spiritus doctor famuli
tui, cum te conina e mora fecisse in principio caelum terram, tacet de tem poribus, silat de diebus. Nimirum enim coetu caeli, quod in principio fecisti, creatura est aliqua intellectualis, quanquat nequaquam tibi Trinitati coς terna:pa ticeps tamen aeternitatis tuae, valde mu tabilitatem suam orae dulcedine foeticiΩsim et contemplationis tuae cohibet xsine ullo lapsis ex quo facta est, inhqrendo tibi,excedit omnem volubilem vicisti tu dinem temporum Ista verb informitas. terrae inuisibilis Lincompositae, nec ipsa, in diebus numerata est. Ubi enim nulla species, nullus ordo mec vetat quicqua, nec praeterit. Et ubi hoc non sit, no sunt utique diei, nec vicissitudo spaciorum temporalius
439쪽
Via I tumet cordis mei, non - tenebrimeς loquantur mihi De suxi ad ista, Lobscuratus sum, sed hinc etiam hinc adamavi te Erraui, ieco datus sum tui. Audivi vocem tuam post me, ut redirem, vix audiui, propteret multus peccatorum. Et nuc ecce redeo, cestuans&anhelas ad fontem tuum. Ne mome prohibeat, hunc bibam,& tunc vivam. Nam non ego vita mea. Si male visi, ex me mors mihi di,4 in te reuia uiseo. Tu me alloquere, tu mihi sermocinare Credidi libris tuis, A verba e Tum arcana valde.
r. in dixisti mihi Domine voce sorti I in aurem interiorem, quia tua ter nus es, solus habens immortalitatem; rim is quonia ex nulla specie motuve mutaris; nec temporibus variatur voluntas tua; quia non est immortalis voluntas, quς
aliavi alia est. Hoc in conspectu tuo cla-
440쪽
Oro te atque dii eam anifestatione persistam sebrius,sub alis tuis.Item dixisti mihi domine voce rit in aurem interio-Tem, quod omnes naturas atque substantias, quae non sunt, quod tu es, tamen sunt, tu secisti &hoc solum a te non est, quod non est motusque voluntatis a te,
qui ad id quod minus est, quia talis
motus, delictum atquepeccatum est: Et quod nullius peccatum aut tibi nocet, . aut perturbat ordinem imperiitui,vel in Primo, vel in imo. Hoc in conspectu tuo claret mihi,4 magis magisque cla- Iescat, Oro te, atque in ea manifestatione persistam brius, sub alis tuis. Σ. Item dixisti mihi voce forti in au-Tem interiorem, quod nec illa creatura tibi coaeterna est, cuius voluntas iustius. Es, teque persevcratissima castitate hau Hens, mutabilitatem suam nusquam de nunquam exeriti& te sibi semper praesente, ad quem toto affectu se tenet,non hahens futurum, quod expectet, nec inprq, teritum trahcies, quod meminerici nul-Ia vice variatur, nec in tepora ulla distenditur. O beata, si qua ista est, inhaerendoveatitudini tuae beata sempiterno inlia fitatore te atque illustratore suo. Nec .