장음표시 사용
441쪽
ZIBER DUODEer Mus: Isessistimem, caelum caeli domino, quam domum tua contemplantem delectationem tuam sine ullo defecit egredied in aliud metem puram cocordissime unam stabilimet pacis sanctorum spirituum, civium ciuitatis tuae in coelestibus, supet ista coelestia. Vnde intelligat anima, ' tum peregrinatione longinqua facta est, filam sitit tibi; si iam facti sunt ei lachry Iba Erna su panis,dum dicitur ei per singulos dies,ubi est Deus tuus. Si iam petit a te V P arunam, hanc requirit,ut inhabitet in domo tua, per omnes dies vitae suae.
y Et qua vita eius , nisi tu i Et qui dies tui, nisi aeternitas tua sicut anni tui, qui Dahi ἀnon deficiunt, quia idem ipse es Hinc ergo intelligat anima,quae potest, quam longe si per omnia tempora sis aeternus, quando tua domus, quae peregrinata noest, quamuis no sit tibi coaeterna, tamen indesinenter indeficienter tibi colimrendo , nullam patitur vicissitudinem temporum. Hoc in conspectu tuo claret mihi β magis magiQue clarescat, rote; atque in ac manis statione persist, sobrius, sub alis tui; Ecce, neta quid
informe in istis mutationibus rerum e tremarum atque infimarum. Et quis diacet mihi, nisi quisquis per inania cordis fui cum sui rhairiasinatibus vagatur
442쪽
S voluitur Quis nisi talis dicet mihi.
ivbd diminuta atque consumpta omni specie, si sola remaneat informitas, per quam de specie in speciem res mutabaturin vertebatur, possit exhibere vices temporum Z Omnino enim non potest; quia sine varietate motionum , non sunt tempora in ulla varietas, ubi nulla species.
V Visus cor deratis,quatum dO I nas Deus meus, quantum me ad pulsandi excitas , quantumque pHlsanti aperis: Duo reperio, quae fecisti carentia
temporibus, cum tibi neutrum Coaete
num sit. Unum, quod ita formatum est, ut sine ullo defectu contemplationis,sine ullo interuallo mutationis, qua uis mutabile, tamen non mutatum, tua aeternitate atque incommutabilitate perfruatur Alterum, quod ita informe erat, ut in qua forma, in quam formam vel motionis vel stationis mutaretur, quo tempori subderetur,non haberet. Sed hoc,Vt
informe esset, non reliquisti quoniam secisti ante omnem diem, in principio ς lum di terram; hae tuo e dicebam :
443쪽
TIS 2 DVO Drer Mus a. Terra autem inuisibilis erat dii teomposita, tenebrae super abyssum. Quibus verbis insinuatur informitas, ut eradatim excipiantur, qui omnimodanx specie priuationem, nec tamen ad nihilum peruentionem cogitaretio possunt; unde fieret aliud caelum, terra visibilis atque coposita, aqua speciosa, qui quid deinceps in constitutione huius mundi, non sine diebus factum commemoratur quia talia sunt, ut in eis agatur vicissitudines temporum, propter ordi natas commutationes motion a atuaesormarum. .
LI interim sentio Deus meuca I cum audio loquetem scripturam
tuam: in principio fecit Deus caelum te a Uterram terra autem erat inuisibilis, incomposita, menebrae erant super abyLsum; neque commemoratem quoto die
feceris haec Sie interim sentio, propter illud caelum egit,c tum intellectuale ubi est intellectus nossessimul, non ex parte, sariri: non in aenigmate, non per speculum, sed
toto in manifestata facie adminion
444쪽
modo hoc, modo illud,sed quod di mest, nosse imul sine ulla vicillitudine: temporum, propterinuisibilam atque incompositam terram, sine ulla, vicitH-tudine temporum, que solet habere modo hoc&modo ilhid quia ubi nulla species, nusquam est hoc aut illud Propter duo haec primitus formatum penitus informe, illud caelum, sed caeloecaeli; hoc vero terram, sed terram, inuisibilem Mincompositam propter duo haec interim sentio sine commemoratione dierum, is i. dicere scripturam tuam: In principio G ' cit Deus caelum&terram Statim quippo subiecit, quam terram dixerit. Et quod iecundo die commemoratu factum firmamentum,in vocatum caelum, inta
nuat de quo cem prius sine diebus Iermo
CAPUT XIII LScripture profunditas.
x. I IRA profunditas eloquioruineia Ni tum, quoru ecce ante nos superficies blandiens paruulis sed profundutas Deus meus, mira profunditas. HONxor est, intendere in eam horror hono-- tremor amoris . Odi hostes eius
445쪽
LIBER Duod EeIMUL U ehementer. O si occidas eos gladio bis acuto, knonisin hostes ius. Sic enim amo eos occidi sibi,ut vivant tibi. ως autem alij non reprehen res, sed laudatores libri Geneseos: Non, inqui ut,hoc
voluit in his verbis intelligi spiritus Dei, Qui per Moysen famulum eius ista conscripsit non hoc voluit iraelligi quod tu, dicis; sed aliud, quod nos dicimiis QtΙibus ego te arbitror, Deus omnium. strorum, ita respondeo
CAPUT XV. uanom inter ,inter conditore
ruas voce forti in aurem interi rem dicit, de vera aeterinate creatoris;
quod nequaqua eius abstantia per tempora varietur nec eius volutas extra eius substantiam sitfVnde no eam modo velle hoc, modo vel le illiud,sed semel ii mulo semper velle omnia,qitivult non iterum, Miterums neque nunc ista,nunc. illa nec velle postea , quod nolebat aut nolle, quod prius voleDat: quia talis voluntas mutabilis est, & omne mutabile
a ternu non est Deus autem noster aeternua est. Item,quod mihi dicitur in aurem
446쪽
interiorem, expectatio reriveriturarimant cotuitus, cum venerint idemque contuitus fit memoria, cu praeterierint. Omnis porrb intelio, quae ita variatur,m tabilis est, &omne mutabile aeternu non est Deus autem noster aeternus est. Haec Colligo, atque colungo; .inuenio Deumeum, Deum aeternum; non aliquam tali noua voluntate condidisse creat xam, nec scientiam eius transitorium DEquid pati. α QBid ergo dicetis eontradictores An falsa sunt isti Non, inquiunt. QibidilludfNam falsum est omnem naturam formatam materiamve formabilem non
esse, nisi ab illo, qui summe bonus est, quia sumin est Neque hoc negamus, iii quiunt. Quid igitur An illud negatis,
sublimem quandam esse creaturam, tam casto amore cohaeretem Deo vero ruere aeterno; ut quamuis est coaeterna non sit, iisnullam tamen temporum varietatem
vicissitudinem, ab illo se resoluat ac defluat, sed in eius solius veracissima co- templatione requiescat Quoniam tu Deus diligenti te, qtiantum taecipis, ostendis et te, Ius icis ei; ideo no declinat a te, nec ad se. Haec est domus Dei noterrena, neque ulla coelesti mole corpore , sed spiritualisvi particeps aeterni
447쪽
tatis tuae, quia sine labe in aeternum. Statuisti enim eam in seculumis in seculum Psit At seculi; praeceptum posuisti,& non pr.eteribit Nec tamen tibi Deo coaeterna, quoniam noci sincinitio, facta est en in
Nam&sin si inuenimus tempus ante .sent/ην.
istun, prior quippe omnium creata est sapientia; nec utique illa sapientia tibi
Deus noster, patri suo plane coaeterna caequalis, perquam creata sunt omnia;&in quo principio, fecisti caelum terram; sed pro istos ipientia, quae creata est, intellectualis natura scilicet, quae contemplatione luminis lumen ost Dicitur enim ipsa, quamuis creata, sa pientia. 3. Sed quantum interes inter lumen quod illuminat, quo illuminatur; latum inter sapietiam quit creat,& istam tiae creata est , sicut inter iustitiam iusti- Cantem, iustitiam, quae iustificatione iacta est. Nam &nos dicti sumus iustitia a coria tua. Ait enim quidam seruo tuus,ut nos simu iustitia Dei in ipso . Ergo, quia Eeelcia prior omni u creata est quaedam iptellatia, quae creata est mens rationalis .intellectualis casta ciuitatis tuae, matris uiat.
nostrae, quae sursum est, xlibera est, i terna in caelis: Quibus caelis, nisi qui te laudant caeli caelorum Quia tio est, N PALA
448쪽
41 eo NFEssIONVM casum caeli domino Et si no inuenimus tempus anto illam, quia &creatura temporis antecedit qui; prior omniu creata est; ante illam tamen est ipsius creatoris ceternitas, quo faeta sumpsit exordium; quamuis non temporis, quoniam non- cum erat tempus, ipsiu&tamen conditionis suae. Unde ita est abs te Deo nostro, ut
aliud sit plane quam tu, non idipsum Quoniamin si non solum ante illam, sed nec in Illa inuenimus tempus, quia est idonea faciem tuam semper videre, eo uspiam deflectitur ab ea. Quo fit, ut nul-Ia mutatione varietur Inest ei tamen ipsa mutabilitas, unde tenebresceret, frigesceret, nisi amore grandi tibi coli res, tantiam semper meridies luceret,& se
natus. Α- domus luminosa, speciosi,d1lexi decorem tuum, locum habitationis floriar domini mei, fabricatoris ioLsessoris tui. Tibi suspiret peregrinatio mea;&dico ei, qui fecit te, ut possideat Po. me in te, quia fecit&me. Erraui sicuti, ouis perdita, sed in humeris pastoris mei,.structoris tui, spero me reportari tibi Qgid dicitis mihi,quos alloquebat con tradictores; qui tamen Noysen pium famulii Dei, clibros eius oracula sancti
stiritus creditis ZEst ne ista domus Dei,
449쪽
LIPER DUOD IMVs. 627 non quidem Deo coaeterna, sed tamen secundum modum situm aeterna in c. lis; iubi vices temporu frustra quetritis, quia
nem distensionemri omne spacium aetatis volubile, cui semper in Haerere Deo βιγα bonum est. Est, inquiunt inrid igitur ex his, quae clamauit cor meum ad Deu rameam, cum audiret tueritas voce laudia eius, quid tandem falsum esse contendiatis' An quia erat informis materies, ubi propter nullam forma nullus ordo erat Vbi autem nullus ordo erat, nulla esse viacissitudo temporum poterat; tamen hoc pene nihil. In quatum non omnina nihili erat, ab illo utique erat, a qου est, quicquid est, quod utcunque aliquid est: Hoc quoque aiunt, non negamus.
CAPUT XVI. Aduersia eos, qui contradicunt Peria
tati dimnae. I. γ VM his enim volo coram te aliquid colloqui Deus meus, qui haec Omnia, opa intus ita mente mea n m tacet veritas tua, vera esse cocedunt. Nam qui haec negant, latrent quantum volunt obstrepant sibi persuadere conabor, ut
450쪽
18 eo NFESSIONUM 7. Quod si noluerint repulerint me, obG secro te Deus meus,ne tu sileas a me. Taloquere in corde meo veraciter, solus C-nim tu si loqueris: Et dimittam eos foris
sumantes in puluerem,&excitante ter ram in oculos suos: intrem in cubile meum,& cantem tibi amatoria, gemens inenarrabiles gemitus in peregrinatione mea di recordans Hieiusalem, extento in eam sursum corde, Hierusalem patria meam. Hierusalem matrem mea teque super eam regnatorem, illustratorem,
Patrem, tutorem,maritum castas&sor
dies delicias, solidam audium, omnia bona ineffabilia, simul, omnia,
quia unum summum verum bonum: ti non auertar, donec in eius pacem matris charissimae,ubi sunt primitia spiritus mei, unde milii ista certa sunt, Diligas totum quod iam, a dispersiones deformitate hac;, conformes atque c5sirmes in aeternum, Deus meus, misericordia mea . Cum his autem, qui cuncta illa, quae vera sunt, falsa clienon dicunt, honorantes in culmine sequendae auto ritatis, nobiscum costituentes illam per sanctum Moysen editam sanctam scripturam tuam, tamen nobis aliquid contradicunt, ita loquor: Tu esto Deus