장음표시 사용
451쪽
LI AER VODECIM VL 4 de contradictiones eorum
CAPUT XVII si id caenis terrae nomini significatum.
I. I C mu enim, quamuis vera sint
x haec, non ea tamen duo Moyses intuebatur, cum spiritu reuelante dice rei: In principio fecit Deus caelum &ieta 1 ram. Ion cassi nomine spiritalem velim tellectualem illam creaturam, semper faciem Dei contemplantem significauit;
nec terrae nomine, informem materiam.
Quid igitur Quod nos dicimus, inquiunt, hoc ille vir sensit, hoc verbis istis elocutus est. Quid illud est Nomine aiunt caeli & terrς, totum istum visibilem mundum prius uniuersaliter, breuiter significare voluit,vi postea digereret di
Tum enumerationes quasi articulatim niuersa, quae sancto spiritui placuit sic nunciare Tales quippe homines erant, rudis ille atque carnalis populus, cui loquebatur ut eis opera Dei, non nisi sola visibilia commendada indicaret terram vero inuisibilem incompositam, teno
Brosamque abyssum. Vnde consequenae ostenditur, per illos dies facta atque
, disposita esse civicta ista visibilia, quae
452쪽
nota sunt omnibus non incongruenteri ormem istam materiam intelligedam
2. Quid si dicat alius, eadem in imitatem, confusionemque materiae, c li&terrae nomine prius insinuatam, quod exeam udus iste visibilis, cum omnibusn
turis, quae in eo manifestissime apparet, qui caeli terrae nomine saepe appellari solet, conditus atque perseetiis est Quids dicato alius, caelum & terram quideminuis bilem, visibilemque naturam non indecenter appellatam ac per hoc uniuersam creaturam, quam fecit in sapienti, id est, in principio Deus, huiuscemodi duobus vocabulis esse comprehesam. Veruntamen, quia non de ipsa substatia Dei, sed ex nihilo cuneta facta fimi, quiano sunt idipsum quod Deus, Minest quς-dam mutabilitas omnibus siue maneat, sicut aeternadomus Dei; siue mutentur, sicut anima hominis, corpus, communem omnium rerum inuisibilium via sibiliumque materiem adhuc informem, sed certe formabilem, unde fieret caelum terra, id est, inuisibilis atque visibilis iam utraque formata crea dura , his nominibus enunciata, quibus appella-Tetur terra inuisibilis incomposita;
.enebrae super abysi umhea disti ructione,
453쪽
LIBER DUODE .cIMVs. Jrvi terra inuissibilis incomposita intelli gatur materies corporalis, antequalitatem formae Tenebriautem super abysesum, spiritualis materies ante cohibitio-atem quasi fluentis immoderationis, de ante illuminationem sapientiae
3. Est adhuc quod dicat, si quis aliud velit, non scilicet iam perfectas atque
formatas inuisibiles visibilesque natoras, caesi: terra nomine significari, cum lagitur: In principio fecit Deus caelim Sc Goc eo terram; sed ipsam adhuc informem inchoationem rerum, formabilem creabilemque materiam his nominibus appellatam, quod in ea iam essent ista cos. nondum qualitatibus formisque disti, cha; quae nuc iam digesta suis ordinibus, vocantur caelum terra; illa spiritualiuhaec corporalis creatura.
CAPUT XVII L suis error innoxius in siripturis
a. 'IBVS omnibus auditisis consi deratis, nolo verbis cotendere Adrihil enim utile est, nisi ad subuersionem aim ad
audientium. Ad mlificatione autem bo a. Πm. Izna est lex, si quis ea legitime utatur, quia finis eius est charitas, de corde puro, dc
454쪽
Matrita consi lentia bona,& fide non icta.Erno uit magister noster, in quibus duobus praeceptis , totam legem prophetasque1uspenderit. Qua mihi ardenter confitc
ti,Deus meus, lume oculorum meorum
in occulto, quid mihi obest, cum diuersi in his verbis intelligi possint, quae tamen vera sintὶ Quid in qua mihi obest, si aliud ego sensero, quam sensit alius eum sensis.se,qui scripsit omnes quidem, qui legiamus,nitImur hoc indagare atque coprehendere, quod voluit ille, quem legimus. Et cum eum veridicum credimus, nihil quod falsum esse vel nouimus vel ut mus,audemus eum existimare dixisse:Du ergo quisquis conatur id sentire in scripturis sanctis, quod in eis sensit ille, qui scripsit;quid mali est, si hoc sentiat, quod tu lux omnium veridicarum mentium, ostendis verum esse;etiam si hoc no sensit ille, quem legit, cinis ille verum necet i men hoc senserit
455쪽
vana et DVonzCIMUS. 33 cisti omnia. Item verum est,quod in udus iste Visibilis , habet nagna partes suas celum kterra breui complexione factarum omnium conditarumque naturarum. Et verum est, quod omne mutabile insinuat notitiae nostrae quandaim informitatem, qua formam capit, vel
qua mutatur&vertitur Verum est, nutila tepora perpeti, quod ita cohaeret foramae incommutabili ut quamuis sit mutabile, non mutetur Verum est informutatem, qua prope nihil est, vices temporum habere non posse Verum est, quod
unde sit aliquid potest quodam genere
locutionis habere iam nomen eius rei, ouae inde fit. Vnde potuit vocari caelum terra quaelibet informitas, unde factu est caelum terra. Verum est, omnium
formatorum nihil esse informi vicinius, quam terram, abyssum. Veru est, quod non solum creatum atque formatum, sed etiam quicquid creabile atque formabile est, tu fecisti, ex quo sunt omnia. Verum est, omne quod ex informi sol matur, prius ecte informe, deinde
456쪽
x. TI X his omnibus veris, de quibus L non dubitant, quorum interiori oculo talia videre donasti; qui Moysen famulum tuum,in spiritu veritatis loc tum esse immobiliter credunt: Ex his ergo omnibus aliud sibi tollit, qui dicit In principio fecit Deus caeluma terram adest,in verbo suo sibi coorterno, fecit Deus intelligibilem atque sensibilem, vel spiaritale corporalemque creaturam. Aliud, ni m. qui dicit: In principii se cit Deus caelum
terram id est, in verbo suo sibi coaete ito, secit Deus uniuersam istam molem corporei mundi huius, cum omnibus, quas continet, manifestis notisque ni
Ibiiam i. Aliud, qui dicis: In principio secie
Deus caeluvi terra id est,in verbo suo sibi coaetemo, fecit Deus informem materii creaturae spiritualisi corporalis. Aliud, idnis. qui dicit: In principi fecit Deus caelum terram .id est, in verbo suo sibi coae terno secit Deus insormem materiam Ieatura corporalis, ubi confusum ad-
457쪽
distincta atque formata, in istius mundi mole sentimus Aliud, qui dicat: In prin Ibidem. cipio fecit Deus caelum terram ita est, in ipso exordio faciendi atque operandi,
fecit Deus insorinem materiam, Confus Ehabentem c lum terram; unde formata nunc eminentri apparent, ci1m omnibus quae in eis sunt.
CAPUT XXI. Terra erat inanis varie intesiectum G M.
a. EM , quod attinet ad intellectum verborum seqaetium, ex illis omnibus veris,aliud sibi tollit, qui dicit: Ter Gene rixa autem erat inuisibilis incomposita, tenebrae erant super abyssum id est,in corporale illud, quod fecit Deus, adiri
materies erat corporearum rerum informis, sine ordine, sine luce. Aliud, qui dicit: Terra aut erat inuisibilis incomposita,& tenebrae erant super ab situm;id est, hoc totum, quod casuri terra appellatu est, adhuc informis, tenebros amateries erat,vnde fieret ca lum corporeumes terra corporea, cum omnibus quae in
eis sunt, corporeis sensibus nota. Aliud, qui dicit: Terra autem erat inuisibilis de
458쪽
436 CONFESSIONUM incomposita, tenebrae erat super abys istum, id est, hoc totum, quod caeli territa appellatum est, adhuc informis tenebrosa materies erat unde fieret canum
intelligibile,quod alibi dicitur caelicet ii,
&terra, scilicet omnis natura corporea;
sub quo nomine, intelligatur etiam hoc casum corporeum,id est,unde fieret omnis inuisibilis visibilisque creatura. GAliud, qui dicit: Terra autem erat inuisibilis, uacoposita,& tenebrae erant super abyssum , non illam informitatem nomine caeli & terrae Scriptura appellauit sed iam erat, inquit, ipsa informitas, quam terram inuisibilem cincompositam tenebrosamque abyssiam nominanit, de qua casuis terram Deum secisse praedixerat, spiritualem scilicet corpora Iemque creatura. Aliud, quid dicit Terra autem erat inuisibilisi incomposita, tenebrae erant super abyssum id est,informitas quaeda iam materies erat, unde cassum S terram Deum fecisse Scriptiira praedixit totam scilicet corporea mundi molam,hi duas maximas partes, stiperiorem atque inferiorem distributam, cum αγmnibus usin eis sunt,usitatis notisque
459쪽
CAPUT XXII. Et aqua, nomine cania terris Ignis cantur.
I. enim duabus istis extremis sententh resistere quisquam ita tentaverit, si non vult istam informitatem materiae,caelio terrirnomine appellatam,videri, erat ergo aliquid, quod nofecerat Deus,unde caesum terram face ret. Neq; enim scriptura narrauit quod istam materiam Deus fecerit, nisi ut intelligamus eam caesi terrae, aut solius terrae vocabulo significatam, cum diceretur: In principio fecit Deus caesumis inne. terra; ut id, quod sequitur Terra autem erat inuisibilis rein composita, quamuis informem materiam sic placuerit appellare; non tamen intelligamus nisi eam, quam fecit Deus,in eo quod scriptum est: Fecit Deus caelum terram. Σ. Respondebunt assertores duarum: istarum etite ianua, quas extremas po- suimus, aut illius aut illius, cum haec au dierint, &dicent: Insormem quide istam
materiam non negamus a Deo factam, a quo sunt omnia bona valde. Quia sicut dicimus amplius bonum esse, quod re tum atque sormatum est;ita fatemur im-
460쪽
le atque formabile, sed tamen bonum. Non autem commemorasse scripturam, quod hanc informitatem fecerit Deus, sicut alia multa non commemorauit, Vt
Cherubitavi Seraphin, illa Apostolus
distincte ait,sedes,domvinationes,princi- Paetus potestate, quae tame omnia Dea fecisse, manifestum est 3. Aut si in eo, quod dictum est: Fecit celuma terram, comprehense sunt omnia,quid de aquis dicimus,supes quas fiaxebatur spiritus Dei Si enim terra, Dinata simul lutcIliguntur, quomodo iam terra nomine,materies informis accipitur, qua do tam speciosas aquas videmus Aut si ita accipitur, cur ex eadem informitate scriptum est tactum firmametu Vocatum caelum meque scriptum est facta est aquas Noli enim adhuc informes sunt invisae, quas ita decora specie fluere cernimus. Ait t. si tunc acceperunt istam speciem, cum ditat Deus:
sena L Congregς id aqM luae si sub firmamento ut congregatio sitipia formatio, ouid respondebitur de aquis quae super
Iirmamentum sunt Quia neque informes tam honorabilem sedem accipere meruissent nec scriptum est, qua voce