장음표시 사용
481쪽
lux fieret non existendo sed intuendo illuminantem lucem, eique cohςrendorvin quod utcunque vivit, quod beate vivit, non deberet nisi glatiae tua coue si per commutationem meliorem ad id. quod neque in melius; neque in deterius comutari potest. Quod tu solus es, quia selus simpliciter es cui non est aliud vi . uere, aliud beatEviuere, quia tua beati
Dc 'Io ergo tibi deesset ad bonii , quod tu tibi es, etiam si ista vel omnino nulla essent, vel informia reman rent quae non ex indigentia secisti,sed ex plenitudine bonitatis tuae, cohibens at
que conuertens ad formam, non tetan
quam tuum gaudium compleatur ex eis Perfecto enim tibi displicet eorum imperfectio,ut ex te perficiantur, tibi pla- eanis non autem imperfecto, tanquam citu eorum persectione perstetendus sit Spiritus enim tuus bonus superserebatur Gene super aquas; non serebatur ab eis, an quam in eis requiesceret. In quibus eniim requiescere dicitur spiritus tuus bonuS, Aos in se requiescere facit. Sed supersere-V a batur
482쪽
batur incorruptibilisvi incommutabilis
voluntas tua, ipsa in se sibi suffcies supeream, quam feceras, vitam : cui non hoc est vivere, quod beate vivere; quia vivit otiam fluitas in obscuritate sua cui restat conuerti ad eum, a quo facta est; magis magisque viuere apud fontem vitae,m has in lumine eius videre lumen, terfici, Mallustrari,in beari. CAPUT V. Filius principium.1. V CC apparet mihi in aenigmate
urinitas, quod es Deus meus Ruoniam tu pater in principio, quod in tua lapientia de te natas aequalis tibii coaeterna; id est, in filio tuo fecisti caelum,
terram. Et multa diximus de caelo caeli,
di de terra inuisibilivi incomposita,& de abysso tenebrosa, secundum spiritualis informitatis vagabunda deliqui, nisi
utonuerteretur ad eum, a quo erat qualic
cunque vita: illuminatione fieret speciosa vita,&esset actu caeli eius,quod in ter aquam aquam postea faetiim est: tenebam iam patrem in Dei nomine, qui fecit haec;&filium in Principij nomine, inctuostsit haec; a Trialitatem credens Deum
483쪽
Deum ineu, sicuti credebanis quaerebam in eloqui, fanctis eius, ecce spiritus eius superserebatur super aquas. Ecce Trinitas Deus meus, Pater Filius Sc Spiritus Dactus creator uniuersae crz
ix En quae causa iuerat, olumen veri. dicum Tibi admoueo cor meumsne me vana doceat;discute tenebras eius, di dic mihi, obsecro te per matrem chae vitatem obsecro te, dic mihi, quae cauta fuerat, v ost nominatum casum temram, inuisibilem&incompositam, i nebras super abyssum, tum demum stria plura dira nominaret spiritum tuum Θ An quia oportebat eum sic insinuari, ut dice-Xetur superserri & nota posset hoc dici,nis prius illud commemoraretur, cui se perferri spiritus tuus posset intelligi.Nec Datri enim nec filio iuperferebatur nec superferri recte diceretur, si nulli rei se
perserretur. Prius ergo dicendu erat, cui superferretur;&deinde ille,quem non OrPortebat aliter commemorari, nisi vis perferri diceretur. Cur ergo aliter euin-siciuari non oportebat,nisi ut superferri dicerer .
484쪽
I. T AM hinc sequatur, qui potest intela lecti Apostolum tuum dicentem: Ram s. quia charitas tua dissuta est in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus. est nobis &de spiritualibus docetem 4lamonstrantem supereminentem. Via icharitatis,& flectentem genua pro uobis ad te, ut cognostamus supereminentem scientiam charitatis Christi. Ideoque ab initio supereminens superferebatur sila per aquas. Cui dicam Quomodo dicaam
.le podere cupiditatis in abruptam abys sum, d de si bleuatione Laritatis per
spiritum tuum, qui superferebatur super aquas Cui dicam QAomodo dicam Neque enim loca stant, quibus mergimur, Memurgimus. Aid similius , de Quid dissimilius ZAffectus sunt, amoressant,immunditia spiritus nostri defluens inferius amore curarum; sanctitas spiritus tui, attollensnos superius amores curitatis, ut sursum corda habeamus ad te, ubi spiritus tuus superfertur super a quas 4 veniamus ad supereminentemtra ι λ requiem,cum pertransierit anima nostra aquas, quae sunt sine substantia.
485쪽
L EFLvx IT angelus, defluxit ania in ma hominis, indicauerulabyssiim uniuers, spirituales creaturae in pro-Ωndo tenebroso Nisi Axiises ab initior: Raelux, facta esset lux, & inhaeretet tibi omnis obediens intelligentia coelestis ciuitatis tuae Drequiesceret in spiritu tuo, qui superfertur incommutabiliter super omne mutabile.Alioquin, ipsum Eaelum caeli tenebrosa abyssus esset in se,
nunc autem lux est in domino. Nam, in ipsa misera inquietudine defluentium spirituum,4 indicantium tenebras suas nudatas veste luminis tui: satis ostendis,
quam magnam creaturam rationalem
feceris, cui nullo modo sussicit ad beatam requiem, quicquid te minus est, ac per hoc nec ipsa sibi. Tu enim Deus no Pita mster illuminabis tenebras nostras. Ex te enim oriuntur vestimeta nostra, teno P . 334 brae nostcie sicut meridies erunt.1 Da mihi te Deus meus, redde te mihi Te enim amo; si parum est, amen, validius. Non possum metiri, ut sciam, quantum desit mihi amoris, ad id quod satis est, ut currat vita mea in amplexus tuos;
486쪽
Curseius piritus feratur super
aquas. 1. N VI aut pateram filius Dod K superserebatur super aquas. Si tanquam loco, sicut corpus, nec piritus sinctus. Si autem incona mutabilis diuinitatis eminentia se peronine imitabile, Pateris Filius ripiritus sanimis sir-rerferebatur se per aquas Cur ergo tantino de spiritu tuo, di fulm est hoc 3 Cur cla illo tantum di inini est, quasi locus ibi esset, qui non est locus de quoibi dictu est, quod sit donum tuum: In dono tuo requiestemus ibi tu fruemur requies no
a. Amor illuc attollit nos, e spiritust. tuus bonus exaltat humilitatem nostra de portis mortis, In bona voluntate, pax nobis est Corpus pondere suo, nititur ad focima suum. Pondus non ad ima latum
487쪽
clit,deorsum lapis Pocleribus suis aguntur, loca sua petunt oleum infra aquam susum, supra quam attollitur aqua si pta oleum fissia, ii resoletur de tergitus Ponderibus suis aguntur, loca sua et M. Minus ordinata, inquieta sunt ordina
tur, 'uiescunt. Pondus meum, amor meus heb feror,quocunque feror Donotito accenditam , sursum serimur. Inia ardescimus,&imus. Ascendimus ascen rusiones in corde,&cantamus canticu gra-
lau. Igne tuo, igne tuo bono, inardescimus,4 imus; quoniam sursum imus, acrpacem Hierusalem quoniam iucudatus Gai ilia sum in his, quae dixerut nilli hi domuiri domini ibimus. Innos collocavit vor Iutas bona, ut nihil velimus aliud, quam permanere illic in aeternum.
E A Tin creatura, quae non novier
D aliud, cum esset ipsa aliud, nisi dono tuo, quod superfertur super omne
mutabile, mox ut Dista est, attolleretur nullo interuallo temporis,in ea vocatione, qua dixisti, Fiat lux, facta est lux. In ς'c' nobis enim distinguitur tempore, quod
488쪽
tenebr fuimus, dux efficimur. IniIIa vero dictum est, quid esset, nisi illuminaxetur. Et ita dictum est, quasi prius silexit fluxa& tenebrosa: ut appareret causa, qua factum est, ut aliter esset; id est, ut ad lumen indeficiens couersa lux esset. Qui potest, intelligat si qui non potest, a te petat. Vt quid mihi molestus est, quasi a. r. ego illuminem ullum hominem veniem rem in limic mundum
C AP UT XI. Symbolatrinitatis intomine
quis intelligita Et quis non loquitur eam, si tamen eam rRara anima, quae dum de illa loquitur, sciat, quid loquatur. Et contendunt & dimicant,& nem sine pace videt istam visionem Vellem, ut haec tria cogitarent homines in seipsis. Loge aliud sunt ista tria, quam illa trinistas. Sed dico, ubi se exerceat, probent, sentiant, quam loge sunt. Dicoautem. η0sq. haec t1ia, esse, nosse, velle. rem enim,&v V noui,&volo. Sum sciens, voles:&scio esse me, velle: volo esse, scire. In his igitur tribus quam si inseparabilis
ti ue quam cuique inseparabilis distin-
489쪽
ctio,in tamen distinctio, videat, qui potest. CertE coram se est, attendat in se, videat, &.dicat mihi. x sed cum innenerit in his aliquid, dixerit, non iam se rutet inuenisse illud, quod supra ista est incommutabila,quod
est incommutabiliter, scit incomm tabiliter,4 vult incommutabiliter: Et utrum propter tria haec,&ibi trinitas acipi singulis hςc tria,aut terna singulorun sint anutrumque miris modis simpliciterin multipliciter infinito sibi in se fine, . quo est, ibi notu est,in sibi su Ecit in commutabiliter idipsum copiosa unitatis magnitudine, quis facile cogitaueri trquis ullo modo dixeritὶ quis quolibet
Mo Ris ea Da in cosessione fides mea, I die Domino Deo tuo. Sancte, sancte,uncte Domine Deus meus, in Ulas ne tuo baptizati sumus, Pater&Filii Spiritus sancte In nomine tuo baptizamus,patervi fili, spiritussancte quiari apud nos in Christo filio suo secit Deus: caesumi terram, spirituris carnales clesiae suae. Et terra nostra, antequam
490쪽
acciperet formani doctrine, inuisibili erat Scin con possita, ignorantistene bris tegebamur quoniam pro iniquitate erudisti hominem, &iudicia tua Mut byssus nulta. i. Sed quia spiritus tuus perserebatur super aquam, non reliquit miserram nostram misi ficordia tua, dixisti: Fiat
Mart. . ux Poenitentiam agite,appropinquauit enim regnum caelo runs poenitentiam agite , fiat lux. Et quoniam conturbati erat ad nos psos anima nostra, commemorati sumus tui domine de terra Iord ruis, de morue aequali tibi, sed parui, propter nos: sidisplicuerunt nobis tene brae nostrae, xconuersi sumus ad te, DL- Dbe. 1 cta est lux. Et ecce fuimus aliquando te nebrae, nunc autem ludi in domino.
CAPUT XII LExspiritu; remissis cccatori m
TG tamen adhuc per fidem, nodum
am. g. perspeciem . Spe enim salui facti siet
mus Spes enim, quividetur, no est spes. i. Ad litic, abyssi, abyssum inuocat, sed iam
in Voce cataractarum tuarurii Adhucta Fqr 3 ille, qui dicit: N5pothnet ubis loquiqiuasi Phil. 3. spiritualibus, sed qualicarualibus; etiami r se uou diuti se arbitratur comprehcn-