장음표시 사용
71쪽
3. 'festiuum , quod est effectus procedens a ratione; ut a causa effciente ; ut statua. Σ. Mbiectivum, s. serma recepta in mente tanquam in subiecto ; ut verbum mentis , intestigentia &c. 3. Obiectivum, est id quod menti obiicitur, estque non purum , & est aliquid reale conceptum ἱ ut hic alter mundus. Purum, est quid fictilium f. quod est tantum obiective; Qt hirco eruus, Vocaturque , ens rationis chymericum, & proprio dictum. E N s reale est , substantia . v. accidens.
i. P, sicum , & ut opponitur substantiae, p.
albedo, estque simpliciter accidens. 2. Logicum, quod opponitur necessarib, & idem .R ac contingens; ut vestis resp. petri. Quod non realiter ab alio distinguitur si sit quid aduentilium ut similitudo resp. parietis albi. aicιtur quoque accidens Logicum. 3. Metaph cum, dc ut opponitur essentiae sic ri suum homini accidentarium est;q. non est de essentia hominis. Acci DENs stricte, & vere, s. accidens simpliciter. Definitur ens inhaerens. Inharrars, dicitur quod est in alio non tanquam pars ita ut impossibile sit esse sine eo in quo est, non vicissim; ut nigredo potest esse sine Ebeno; homo sine Grammatica; licet nigredo Ebeni naturaliter nequeat esse sine Ebeno, & Grammatica sine
72쪽
homine. Quare risiuum non inhaeret hominiri. impossibile est hominem esse sine risiiuo, & risivum sine homine. Albedo vero inhaered homini q. albedo potesbesse sine homine; & homo sine albe-t
tiple . p I. Co leta, quae non est nata ingredi compositionem totιus per se si ut Angelus. computa, estea quae nata est ingredi compositionem totius per se; ut anima rationalis. 3. Trima, est ea quae lingularis est; ut Petruo. . Secunda, est substantia uniuersalis; ut homo. Subsistentia, est ea per quam substantia, est in .. Communicabilis alteri, v. ut accidens subiecto; S: sic alb dou non subsistit, sed anima. v. ut pars toti,& sic anima non subsist: t ; v. ut superius inseriori, & sacviuem non subsistit, sic haec humanιtra. v. ut supposito, & sic humanitas Christi Domini non subsistit q. unitur hypostatice alteri supposito,p. Verbo diuino. Petrus vero subsistit, non est in alio; ut accidens in siiniecto, ut pars in toto, ut superius in inferiori , v. ut quid ignobilius in alio nobiliori supposito, sed omnia sint in ipse; ut in subiecto inhaesionis, attributionis , v. denominationis, & sic habet ultimum substantiae complementum. Subi leηtia proprie definitur, ultimum sitbstantiae eomplamentum, eam reddens alteri incommunicabilem tanquam supposito Hinc humanitas Chri
73쪽
Suppositum, est 1iibltantia ultima te per se complo ta , natura subsistens; ut Bucephalus. Persona, est suppositum intellectuale seu substantia incommunicabilis intellectualis naturae : Vt G briel. s. Substantia corporea, est ea quae in suo esse pendet a materia, puta corpus 6. Incorporea, seu spiritalis est ea quae in suo esse non pendet a materia , puta Spiritus. Tres sunt eius facultates, Intellectus, seu facultas cognoscitiua spiritalis; v potentia, qua noscuntur rerum essentiae. - Holuntas, L facultas appetit tua spiritalis I Vt pro pensio in res honestas Volunt as, est. liberi arbitrij sedes Liberum arbitriumAst vis electiva. Vis motrix, est facultas se se mouendi Substantia spiritalis est creata , vel increata. Creata est in completa ; ut anima rationalis, ν completa, ut Angelus
DE DEO, ET ANGELIS. ANGELI alii sunt boni qui gratiam, & sanis
chitatem a Deo conditore acceptam seruaue
Dicuntur nuntii, quia Deus iis utitur ad suas vo luntates hominibus manifestandas;facit enim spiritus Angelos suos. Mati, sunt qui sua in Deum perduelli rebellione exciderunt e gratia, & sanctitate per creationem accepta ; ideoque vocantur daemones simpliciter,
74쪽
Sonorum tres sunt hierarchiae in nouem Ordi nes distributae. Nierarchra, est coetus sacrarum per narum sub aliquo supremo principe. ordo, L chorus, est specialix in eadem Hierarchiaco uectio persenarum muneris similitudinem ha bentium. In 1 Hierarchia sunt Seraphini, amore Dei praestantes , Cherubini, scientia Dei eminentes throni, diuinae maiestatis sede pollentes. In a. Dominationes, virtutes, potestates, qui bus incumbit patrare miracula , de Angelis infimae Hierarchiae , quae circa homines exequenda sunt praescribere. In 3. Principatus, Archangeli, Angeli praesecti custodiae principium, & rerum,tam publicarum
Substantia spiritalis ereata, est D E vs,qui quidem Eset qui Eset, Ens 1 se, imo superens, ipsaque
Per quam- maxime supereminentillima purissimae perfectionis actualitas. excellentia. dc ultimus apex, equidem omnem creatae cogitationis aciem infinith vltra maum exuperan M
75쪽
naturaei rerumque naturalium sit contem
plativa. Estque duplex p. Historica Ethiologin
msuriam continet Causas affert. Hate, definitur,scientia specula tua corporis, ut Naturale est, L constans naturis; id est materia, ω
Quatuor erunt illius tractatus. qc primus f principiis claresprimi ad
76쪽
N A TUR A LIS. PRINCIPI A corporis naturalis sunt tria;n.
I. Cognitionis ue p. motusi sic Vegetatio, g minatio. Est aliquid primum quo cognoscitur vita 'in plantis, quam qui in iis negat, ut & in brutis, vi cogendi sunt, non ratione docendi s ut qui prima morum praecepta inficiantur, non ad scholam, aucstabulum ; sed ad patibulum sunt adigendi a. generationis c C Interna haec sunt v. ς 3. compositionis Externa Externa, sunt ea sine quibus concipi potest compositio; v. seueratio corporis, naturalis. Ea sunt finalis, efficiens, ct ilus causa exemplaris. De quibus modo. Interna, sunt ea sine quibus generatio. N. compottio corporis naturalis, necesse , v. concipI potest. MinunDesiniuntur, ea quae neque ex sese inuicem, neque ex aliis, sed ex quibus omnia corpora naturalia fiunt, aut primb per se componuntur ; puta D ma substantiatis non fit, aut componitur intrinse-cε ex alia forma, aut materia, v. priuatione. Ea tria sunt materia , forma, & priuatio; nam generatio hic est transitus a non esse substantiae, esse substantiae in sAbiecto, at non esse substantiae 1 quo fit transitus est priuatio ;subre tum in quo fit, est
materia, esse ad quod sit est forma.
77쪽
Sic dum ex ouo generatur pullus, sit transitusinon esse pulli in ovo ad animam pulli, non esse pulli, est priuatio, id quod est illiu subiectum in ovo est materia, anima pulli adueniens, est sorma. ιθ ese Principii compositionis, sunt ea ex quibus pri
mis res natura constantes sunt per ses & duo sunt materia n. de forma.' . MATERIA duplex est, n. Ir3xima. α' Se--a , L affecta certis dispositionibus ad determinatam formam recipiendam , ut materia humida frigida, ad sermam aquae. I meis h. Prima, est subiectum indifferens ad omnes ser
Describitur, idqMod nec est quid, nec quantum, aut quale, vel aliquid eorum quibus ens determi natur. f. primum subiectum sermarum naturaelium ex quo inexistente, sit, & est compositum per se, deessentiale. FORMA, est accidentaria L accidens ', ut albe do. v. Jubstantialis, s ratio quid ditatis corporis naturalis: iDefinitur, actus primus corporis naturalis ; est que materialis quae educitur e materia; ut anima equina. v. spiti talis , quae est independens a mate ria, quaeque infundendo creatur, & creando infanditur ν ut anima rationalis; de foris en m aduenit teste Philosepho.
P R I v A T I o, est carentia sermae in subiecto debite capaci, ut absentia visus in oculo viri. NEGATIO, i hic, est absentia sermae in subiecto ad eam metiam idoneo ue ut assentia vi-s in lampide
78쪽
CORPORIS NATURALIS. o R P Ο R V M finis triplex, n.
. qui est operatio ipsa a vi solis
iacere ; unumquodque enim est propter operari. a. Remotus; n. homo ei nam omnia corpora senthominis gratia, Macrocosmus propter Microcotau 3. Remotissimus, est Deus ; nam homo, & quaevis alia sunt Dei grati ; omnia quippe , propterfemet j-m operatus est Dominu L
Quare perperam quidam recentior damnat solitamio scholis docendi rationem , Op0sicos imperite re--Tu i qsod v. g. multas de quantitate quaestiones mstueant i p .an constet punctis , an partibus in insi-ηitum diu ibilibus , neque tamen eos laudare velim qui superfluas dissicultates excitare solent) nam quaestiones qua a doctis P0 sicis de quantitate aliisque corporis naturalis assectionibus agitari solent ; inferuiunt ad luculentiorem essentia quantitatis corystis risve naturalis cognitionem; qua est suis propriui p0sica, cum sit illius operatio propria. Non autem deducere Conclusiones Theologicas, ut ille contra methodum ph fea importune eruit; non enim debe mus mittere faIcem in messem alienam. Hinc vide
79쪽
Deinde inquisitἰo essentιae quantitatis eιusque prois prietatum info usi remo te ad diuina poteneia , O per accidens ad humanae ignorantiae,&impotentiae manifestationem. OPIFE x, ut & exemplar corporis naturalis
in aliud corpus; ut gallus resp. pulli. CAvs A materialis , est materia P ima. FORMA Lis est forma substantialis varia pro Varietate corporum a Si anima vegetatiua , resp. plantae; sensitiva, res . belluae; non item. FIGURA; ut quibusdam recentioribus placet; qui cum contendant aliquid esse in intellectu quod non fuerit infensu, nihil tamen percipiunt cum sint mentis pistillo retusioris quod sensu nonsitperm. um . unde non agnoscunt alium motum praeter localem,q. seu su maxime perceptibilis, cum ab iis insulse, & ignarE, motus , dicitur, mutatio loci. ESSENTIA, corporum est materia, & serma substantiales unitae. Vtraque ricuur natura.
T A Τ V R AE nomine multa significantur.
1 I. Natura naturans . author naturaei p. De svi Ordinaria potentia mundum administrat. Sic opus natura dicitur opirarintelligentiae, & qμη rura sunt, ratione fiunt; non alia, quam Prim . a. Natura naturata; s. uniuersum ; qua rationc aliquid esse in rerum natura, id est. esse in mundo. 3. Rei cuiusvis essentia;sic natura diuina, Angelica, dcc. -
4. Prout est pars essentialis; ruarailam, b c --
80쪽
Definitur, primum principium motus, & quietis per se eius in quo est. Estque r. Actiua . primum principium activum motu st& quietis , estque forma substantialix informans; ut forma lapidis resp. motus ad centrum, & quietis in eodem terrae centro.
a. Passiua , quae est principium receptiuum m tuo; p. mβter ut hominis sedi Arva A nihil agit frustra; est enam sapiens; ut vehet Lo lsuum opus ordinare possit ad debitum finem ; bonavi velit ei concedere media ad eundem finem assequendum idonea. Potens, ut ea media actu, &de facto largiatur.
Hinc tendit ad optimum jacitque sempersaltem id quod est optimo prox mum; v. g. femeliam, Ane
Natura, ab imperfectioribus ad perfectiora procedit. A sanguine, ad ovum ἱ ab ovo, ad pullum, a pullo ad gallum gallinaceum tendit. Naturam habent ea quibus inest principium motus, & quietis; eaque sunt corpora naturalia; ut lapides , plantae pecudes, &c, Secundum naturam sent. t habent in se naturam; plantae sunt a naturi; clux quae c νζr se accιdunt natura constaνtibunaquae refrigerare.