장음표시 사용
31쪽
3o S. BRUNONIs CoΜΜINT. lectionis igne interius ardebant, quae seminei timoris & fiagilitatis oblitae , non solum in nocte
veniunt, verum etiam confidenter in monumentum ingrediuntur: unde oc consolationis verba audire meruerunt; dicente Angelo ; Nolite expomescere , Iesum qitaritis Nazarenum , erucifixum: Surrexit, non es hic ; ecce locus ubi fuerunt eum . Locum , inquit, videre potestis, ipsum autem modo videre non potestis. Surrexit enim , & non
est hie ; sed expectate paulisper, & videbitis eum. Non enim ibi erat praesentia corporis, qui ubique est praesentia Divinitatis . Sed ubi tunc eum sui Dse putamus p Ego quidem dicere timeo quod Evangelistae non dicunt. Et fortasse ad matrem iverat quae ejus amoris desiderio sus i omnibus dextris sedere Angelus cernitur. Quid namque per sinistram,
nisi vita praesens ; quid vero per dexteram , niti perpetua vi ta signatur λ ...Quia ergo Reuemptor noster iam praesentis viatae corruptionem transierat, recte Angelus, qui nunclare perennem eius vitam venerat, in dextera sedebat . Ysque hoc ex Gregorio hom. xx I. in Eu. n. a. qui idem dixerat. i Est haec piorum-doctorum nonnullorum Interpretum sententia ; immo σ Theologorum. Mius huic Diuentia comtradicere videtur . I senius tamen Conc. c. I ε s. Porro, i luit, quamquam Dominus primo dicatur apparuisse M. enae, pietas tamen non pari ni suadet, ut credamus Dominum prius apparuille dilectissimae sua: Matri, licet eam pr. termiserint Evangelistae ; quia ad confirmandam filii resurrectionem ineffcax esset Matris telii monium: additque, ρη- a Marco vicitur apparuit primo Mariae Magdalenae , intellige dum, τι od intre omnes discipulos illa fuerit prima ; nam de F
paritisvibus disci is factis hie apud Mareum, O alios Ev-- gelistas sermo es.
32쪽
IN MARCUM 3Ibus assciebatur. Quod autem ipsa inter omnes mulieres Beatissima virgo, simul cum aliis ad monumentum non venit , haec ut opinor causa fuit;
quia ex quo Unigenitum filium suum teneri, fla gellari, & crucifigi vidit; delicatis manibus d licata pectora tundens , dc se dolore nimio, viis giliis , jejuniisque affigens, jam viribus pariter& spiritu attenuata, alicubi tota in secreto sedebat, & de his quae sibi acciderant si calamitatibus
titudinem O constantiam1,qua II. Virgo stradita fuit, non vid tur . Dolorem animo suminum percepi se tradunt etiam vetti probatique Pri ex quibus S. Io. Damascenus lib. I v. de Fid. Oriae cap. tom. I. p. 277. ex rec. le Qgien i, Beata haec. inquit, atque beneficiis hujusmodi. quae naturae modum excedant, cumulata, quos in partu dolores effugerat, passi nis tem ore sustinuit, Iacerari sibi viscera lentiens , intimil-que cogitationibus, veluti gladio discerpta, cum illum, quem gignendo Deum ei se cognoverat , tamquam Iceleratum aliquem morte assici cerneret. que afert in hanc rem , quod
maxime .alet, illud apud meam; Et tuam ipsius animam doloris gladius pertransibit . Mem tamen PP. miram ejus frenim dinem in his perferendis doloribus docent. In his x Ambrosius de Institi Virg. cap. 7. n. qu. Stabat ante crucem mater, est fugientibus viris liabat intrepida .... Spectabat piis oculis filii Vulnera, per quem sciebat omnibus tuturam redumptionem. Stabat non de neri mater spectaculo, quae non metuebat prremptorem. Pendebat in cruce filius ; mater se eertauto se hiis Offerebat &c. 2gilalominus illa Auctoris nostri plures h cientsufragatores media aetatis Scriptores: unde opinio illa de B. Virginis spa1mo sive deliquis, quam tradidere , quos recemfer Consareus Duransus ad lib. i v. cap. 7 . Revelat. S. Birg. E si fatetur , fere omnes TT. recentiores negasse Mariam mpas ne sui filii viribus defecisse ) , ubi de ten Μ juxta calv
ria montem B. Virginis spesino aedificaso .
33쪽
3a S. BRUNONIs CoΜΜἴNT. hus lamentabatur & flebat. Sed nos haec verba pietate plena , & cogitatione digna interim reis linquamus , di quod Angeli docent audiamus . Ite, inquit, disite discipulis ejus, ct Petro , quia praecedet vos in Galilaam : ibi eum videbitis , Actit dixit vobis. Nisi enim Beatum Petrum Apostolum
ex nomine vocasset, fortxsse cum ceteris venire
timuisset; eci quod & Dominum & Magistrum negasset. Quod enim in Galilaea , quae Apostolorum patria fuit, a discipulis suis Dominus vide tur , quid aliud significat, nisi quia eum , quem
nunc videmus per speculum & in aenigmate, cum nos ad antiquam patriam reduxerit, tunc facie ad faciem videbimus p Unde & Galilaea transmia gratio perpetrara si interpretatur. Nulla enim poli illam transmigrationem alia ulterius trans. migratio fit. Sciendum est autem , quod illa hora , qua Salvator noster inclinato capite spiritum emi ut, Corpore in cruce derelicto , anima simul cum Divinitate ad interna spolianda descendit .
Et tunc quidem illud Psalmistae adimpletum est a); Tollite portas Principes Cestras , ct elevamini
porta aeternales , Cr introibit Rex gloriae . Q libus interrogantibus , agis est isse Rex gloria Z responsum
que interpretatur vel tra nimigratio , vel revelatio . Beda ad c. xvi. Marc. Galilaea namque transmigratio facta interpretatur . Ex Gregorio liom. XX i. in Ev. n. I. Galilaea namque transiit gratio facta interpretatur.
34쪽
ys Mane Dasum est eis; ramixtis fortis is patens, Dominus potens in praelio. Ingressus igitur Dominus loca
tenebrarum, omnia circumquaque suo splendore illuminavit. Fit clamor permixtus, bonis prae laetitia exultantibus , malis vero prae timore fugere cupientibus. Tunc primi parentes occum Tunt, re videntes creatorem suum, laetis vocibus clamant: Tandem Chricte venis, magnis nos solvere poenis ι . Tunc Patriarchae & Prophetae obviam ruunt: tunc omnis Sanctorum exercitus ejus p dibus se prosternit. o, inquit, diu desiderate lo tanto tempore expectate i quae te tantae tenuere morae 3 Tunc cytharista David : Hoc est, i
quit, quod dicere solebam sa); Auditui meo dabis gaudium o latitiam, ct exultabunt ossa humiliata
Ecce nunc vident, ecce nunc audiunt, quos eos
videre, & audire desiderasse. Dominus ipse dic bat . Ait enim 3); Multi Propheta est Reges v Iuerunt videre qua vos videtis, s non viderunt;
i Vix est, in ere v. -ctori nostro imprudenti, nil tale cogitanti De inum hune versum excidisse, sed ex Poeta aliquo mutuatum eum arbitror , aut ipsum hominem fane des clarum non inscientem condere eo Deo voluisse. Sicumque sit, Me refellere fortasse potest opinionem eorum , qui versus bos adinvenige volaut Leonem seu Leonium Parisiensem Poetam σMonactum Benedia inum . Vam his in exitu Iaculi XII. anno circ. 1 r . floruit; cum Bruno longias a. Iias. decessissesu -xur Sed de eo .ersuum genere ligendus cl. Muratorins A med. aev. Disisti AL. i) Ps. L. I in a) Luc. x. as
35쪽
3 S. BRUNONIs CoΜΜpNT. , audire qua auditis, edi non audierunt . Tunc de Ioannes Baptista; Ecce, inquit, de quo dic
bam vobis; videtis illum , cujus adventum nuntiabam vobis . Sed quis per singula dicere valeat, quanta ibi laetitia fuerit, cum Christus sol jus rutiae eis apparuit Z Tunc , alligato Diabolo, magno Sanctorum exercitu comitante, cum gloria& triumpho laetus Dominus ad superos rediit. dicens i); auia mn derelinques animam meam in Inferno ; nee dabis sanctum tuum videre eorruptionem . Notas mihi fecim vias vita ; adimplebis me Ialitia cum vultu tuo; desectationes mi Pater in dextera tua cain, ubi sedeo in saecula saeculorum. Vill. 3) Et lita exeuntes fugerunt de monumenis
to : invaserat enim eas pavor er tremor , ct nemini quicquam dixerunt : timebant enim. Timebant, inquit, nuntiare , Dominum resurrexisse; ideo. que de ejus resurrectione nemini quicquam dixerunt . Neque enim adhuc persecte ea credebant
i Eloquentiam suam in Auctor exsemere totam videtur,
ut argumerui laetitiae serviat. Similia reperies in aliis, maxime sequioris aetatis Ecclesiasticis Scriptorib M . Certe non absimilis locus Sermonis Ity de tempor. inter Augustin. . nunc Append. 36o. iari inter cetera Et ecce sdubito innumerabiles sanctorum populi, qui tenebantur in mone captivi, Salvatoris tu genibus advoluti, lacrymabili eum voce cum obseaatione depol cunt. dicentes ; Advenisti quem nobis futurum Lex numtiaverat & Prophetae. Advenisti, donans in carne vivis i duistentiam Dcccatoribus mundi ... Venisti post longas laciγ- mas&ci Ascende Domine desii, spoliato Inferno dcc.
36쪽
, IN MARCUM '3ς bant, quae Angelus dixerat: siquidem non Angelum, sed juvenem eum esse putabant I . Venientes igitur ad Apost os , cetera apud se in sile
tio retinentes', hoc solum nuntiaverunt , Christum Dominum de monumento esse sublatum. Sed iterum ad sepulcrum revertentes . sicut Ma thaeus ait, viderunt Dominum , ct tenuerunt pedes ejus sa). Surgens autem Iesus mane prima sa bati, apparuit primo Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia. Illa vadens, nuntiavit his qui cum eo fuerant, lugentibus & flentibus . Et illi audientes , quia viveret, & visus esset ab ea, non crediderunt is Sunt autem haec in Ioanne plenissime scripta, & a nobis' in Matisthaeo suscienter determinata. Post haec autem, duobus ex eis ambulantibus ostensus est: in aliaestigie, euntibus in villam ρ & illi euntes nuptiaverunt ceteris . Nec illis crediderunt. Haec au-C a tem
o Daemonem Me movent Beda ct Interpretes, eo arat
res haec Marci verba nemini quicqvirm dixerunt civim Luca Pe bis xx lv. v. Et regressae a monumento nuntiaverunt haec o
mnia illis undecim , & ceteris omnibus ; quibus similia alia Matib. x Ur II. 8. Beda Dasonis tu dicat, nemini dixisse, idest uelis nihil respoηdisse, vel nihiI narrasse custodibus, quos jacentes viderunt. Ianlenius Concord. c. IAS. dixise nemini occurrentium in via, quia timebant Iudaeos; quae est responsio Euth mii, quam Tirinus quoque Iecium est ear Cui et 0ranus Bedam sequitur . Proba etiam responsio M. nostri, qud qua Qiderint dixerint, idest corpus in monumento nou repertum , Meteli verba tacuerint; ideo Mrumque, quod repugnare vidctur, esse veruin.
37쪽
36 s. BRUNONI s COMMENT.tem quia Lucas plenius narrat, ibi exponenda
IX. i) Recumbentibus undecim diiscipulis , apparuit illis Iesus , ct exprobravit incredulitatem illorum , ct duritiam eordis , quia his qui viderant eum resurrexisse non crediderant. Quamvis & Simon Petrus, oc Maria Magdalena, & duo illi discipuli, quibus in specie peregrini Dominus apparuerat, certissime firmissimeque nuntiarent, Dominum resurrexisse, seque illum vidisse; ceperi tamen illis non credebant: & , quod mirum, cum nec sibi ipsis , nec suis Oculis crederent. &eum videntes , non viderent. Narrat enim Mat
thaeus Evangelista a) quod Christi discipuli abie
rant in Galiuam in montem , tibi constituerat illis Iesus , est vident/s eum adoraverunt, quidam autem dubitaverunt. Non enim verum corpus , sed
spiritum se videre putabant. Unde ipse ait 3); Pulpate videte , quia spiritus carnem θ άμ non habet , sicut me videtis habere . Et fortasse
haec tanta illorum dubitatio ex intenso amore Procedebat . Non enim facile credimus quod multum desideramus. Sic etiam quod timemus, leviter posse accidere credimus . Et dixit eis; Euntes in mundum universum praedicate Evangelium Omni creatura . Prius enim dixerat ). In
viam i Marc. xvi. 7 Novissime reci bentibus illis undecum apparuit. r) XXVIII. 16. 33 Luc. xx IV. 39. Matth. Κ, F.
38쪽
Uiam gentἱum ne abieritis . ct in civitates Sam ritanorum ne intraveritis : non enim sum missus nisi ad oves qua perierunt domus Israel . Nunc autem eos praecipit ire in universum mundum.
In quo Iudaeorum abjectio, & gentium electio apertissime monstratur . Unde dc illi a Patre dicitur si); Possula a me , ct dabo tibi gentes ha-red ratem tuam , ct possessionem tuam terminos temra . Quod autem ait, Praedicate Evangelium omniereatura , alius Evangelista exponit dicens a ;Ite docete omnes gentes. Idem enim per omnem ereaturam , & per omnes gentes significatur . Sic
enim Apostolus ait de Charitate 3 , quia omnia eredit, Omnia sperat , Omnia susinet, quod quudem verum non est, nisi aliter determinetur . Si enim Charitas omnia credit, credit utique Pharisaeis, & Sadducaeis , aliis assirmantibus, aliis negantibus Resurrectionem : quod fieri non potest. Non igitur Charitas omnia credit . sic igitur determinetur : omnia credit quae credenda sunt. Similiter ergo & id quod dicitur ; Prediacate Evangelium omni creatura, determinandum est, ut sic dicatur; omni creaturae praedicate STangelium, cui Evangelium praedicandum est 4,
39쪽
Non enim Evangelium praedicandum est lapidibus , & aliis quibuscumque rebus sensu & rati ne carentibus. Sunt autem qui haec subtilius imtelligentes, ea quae plana sunt dissicilia reddunt. Et multa quidem in Prophetis . Apostolis , dc in verbis Dominicis inveniuntur, quibus haec una determinatio lassicere potest. Gale est illud ;cum
seipulis dieatur : Praedicate omni creaturae Sed omnis
creaturae nomine pineti omnis natio gentium de nari. Ante etenim dictum fuerat; ,, In viam gentium ne abieritis: nunc autem dicitur se ; Praedic/te omni creaturae , , .ut scilicet prius a Iudaea Apostolorum repuli praedicatio . tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc jlla ad damnationis 1liae testimonium simia repulisset. S. Gretorius hom. 29. in Eu. n. a. Numquid Datres mei , sanctum Evangelium vel insentatis rebus, velhrutis animalibus fuerat praedicandum , ut de eo discipulis dicatur , praedicate omni creaturaei Sed omnis creaturae nomines atur homo ... omnis autem cre turae aliquid hes et homo. Habet namque commune esse cum lapidibus, vivere cum a boribus, sortire cum anim libus, intellipere cum An is . Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo, iuxta aliquid omnis creatura est homo. omni eigo maturae praediscatur Evangelium, cum soli homini praedicatur: quia ille vi. delicet d etur, propter quem in terra cuncta creata sunt, Se a quo omnia per quamdam similitudinem aliena non uinita P teli etiam omnis creaturae nomine omnis natio sentium dem ari. Ante etenim dictum fuerati in viamgemium ne Ger ris . Nunc autem diciture praedicate omni errarisaei ut Elice e prius a J.:daea inmitolorum repulsa praedicatii, tune n is in s. adiutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis sin testim nium . superba repulisset. Pater ereo, ex Gregorio Bedam sua mutuatum ς θ md etiam ex Recerus,ribus facit cvanus. Elitas subintellistis humanae , qua vox exprimicior I. Petri a. Certe , ' is, distributio est accommoda, ut in sus sit. praedicandum , ' vel praedicatum esse Evangelium omm creaturae , cuisaedi
ri tmtesit qua est explicatio in Ioris nostri.
40쪽
IN MAROUM 39 Cum exaItatus fuero a terris, omnia trabam ad me ipsum: cui si addatur qua trahenda sunt, nihil erit inconveniens. Aliter autem quanta inco venientia sequatur, quis non i telligat Valde enim pauca sunt ea quae illuc trahuntur , ad comparationem illorum , quae ad se Dominus non trahit . Siquidem solos homines , & ipsos non omnes, trahet ad se. His igitur, Ac similibus facile intelligitur, quid in eo significatur quod dicitur ; Pradicate Evangelium omni ereatura : cui videlicet Evangelio qui erediderit G baptieatus fuerit, salvus erit. Dicit Evangelium ; Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo , &proximum tuum sicut te ipsum : hoc enim si credideris & seceris salvus erit . Dicit autem & alia multa, quae salutem pariant & vitam aeternam. arii vero non crediderit condemnabitur . Quamvis . enim homo baptizatus sit, dc omnia peccata inh ptismo sint ei remissa , condemnabitur tamen
raue ille, si non Evangelio , credidit, ejusqueliis assensum praebuerit. Signa autem eos qui crediderint hae sequentur e in nomine meo Damonia ejicient, Iinguis loquentur novis , serpentes tollent, os mortiferum quid biberent, non eis nocebit: S per agros manus imponent, is bene habebunt. Omnia enim haec in primitiva Ecclesia. non solum
Apostolos, sed de alios sanetos secisse legimus . Neque enim aliter ab idolorum cultura homines infideles converterent , nisi his tantis signis de C 4 r imb