장음표시 사용
41쪽
dicabant enim Christi discipuli , ut Apostolus ait o , Christum Iesum crucifixum , Iudais quidem scandalum , gentibus autem nultitiam . Sed cum subito daemonia ejicerent , linguis loquerentur novis, serpentes stlo verebo aut occiderent aut fugarent. venenum sine laesione biberent; di non solum tactu, verum etiam sui corporis umbra aegros sanarent ; mox in admirationem
Gentiles convers clamabant; Unus est quem postoli praedicant, unus Dominus Iesus Christus qui talia operatur . Nobis autem signa & miracula jam Munc necessaria non sunt ; quibus ea quae facta sunt solummodo legere it audire sustiucit sa) . Credimus enim Evangelio , credimus re Scripturis ista narrantibus. Nemo modo in Ecclesia dicit; Non tibi credo, nisi mortuos sustutes, nisi coecos illumines , ει nisi haec similia facias . Signa tamen cotidie in Ecclesia fiant: quae s quis attendere velit, multo majora esse cognoscet, quam ilia quae tunc ab illis corporaliter fis hant. Quotidie enim sacerdotes populum bapti- xando , & ad poenitentiam vocando, chemonia ejiciunt. Quotidie linguis loquuntur novis , flumscripturas exponentes , litterae vetustatem in spuritualis intelligentiae novitatem convertant. Se pentes vero tollunt, quia concupiscentias malas,
quia vitia & peccata suavi admonitione a pecca-
42쪽
torum cordibus avertunt. Bibunt autem mortiferum , sed non eis nocet; quia Paganorum , 8c Haereticorum libros legentes; & amara & ven nota convitia sibi illata saepius audientes, surda aure transeunt, & pro nihilo ducunt. super aegros vero manus imponunt; & bene habent. quia animas infirmas suis orationibus sanant, &Domino reconciliant. Eadem igitur signa etiam nune Sancti Domini faciunt, quae tunc Dominus eos iacturos esse promisit. Et Dominus quidem sus postquam locutus en eis , assumptus en in eo tum , ct sedet a dextris Dei. Qualiter autem assumptus est , liber Actuum Apostolorum oste dit, dicens i); Et eum hae dixisset, videntibus illis, eIesatus en , ct nubes suscepit eum ab oculis e rum . Illi autem profecti pradicaverunt ubique . Domino eo erante, ct sermonem confirmante sequemtibus signis. Et tunc quidem adimpleta est Pr phetia quae ait a ; In omnem terram exivit sonus
eorum , ct in fines orbis terra verba eorum .
44쪽
EPISCOPI SIGNIENSIS COMMENTARI Us
46쪽
& sicut jam diximus. ea tantummodo exponamus , quae neque in Marco,n que in Matthaeo exposuimus si . GOniam quiadem multi eοηati sunt ordinare narrationem, quae in I) me, ut A. mster, se facere professus est,
ubi ad Lucam venit lia I v. de cons Evang. c. g. n. 9. Nunc erigo deinceps, inquit, Lucae Evangelium ex ordine pertraci mus , exceptis iis , quae habet cum Matthaeo Marcoque communia , quoniam illa iam omnia perreactata sunt, feceratque idem, post Matthaeum, MMeum explicam l. IV. n. I. au tem , idem Aug. subdit, hoc principium ad Evangelii narra tionem nondum pertinet. Ham est prooemium quod am ; cum convenire censeretur aliis quoque Evangeliis, Ammonius iversa Harmonia sua praeposint. Idem recentiores faciant Cornelius Iosemus, Io. de la Ha , Bernatam Lam σα S Ium ex Et gelistis hoe fecisse Lucam, omnes Interpretes observant: eais vero eur solus fecerit, idem exquirit. Atque haec potissima videtur, quomam lueas, ut Amsessus ait n. q. velut quemdam historicum ordinem tenuit, O Hieroπγm. init. Comm. in Matth. quaedam altius repetere voluit. Itaque,quod Historici facere solent, fecit. etiam ratione, Scriptores aruiqui mos imitatus, Pud opus Iuum initio nomiηaruit, morum scilicet iam m A solimrum. Praeterea, is fidem sibi conciliaret, qua ratione Icire, sive assequi ea qgae scribit, P tuerit, ηarrat. Itaque is hae verba A brosius n. II. Prolixi in rem hunc Evangelii librum quam ceteros eise, nemo dubit Verit . Et ideo, non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Ex eo vero quod ait, siciit tradiderunt nobis, qui
ab initio ipsi viderunt, & ministri fuerunt sermonis; relligit contra Theophi actum Emus, oeam non fuisse Christi dimpulis i ed post eius Ascensionem , is , Mis σdiscipulis christi fidem Iuscepisse, O ea Θ scribit, ab eis ac cepisse: ut et erit e dixerit Hieroumus ; Lucam, E U uum sicut audierat scripssson Acta vero Apostolorum, mur m derat s
47쪽
bis qui ab initio ipsi viderunt, s minifri fuerunt
sermonis, visum es er mihi Hsecuto a principio omnia si diligenter ex ordine tibi scribere , optime
estpbiIe , ut cognoscas eorum verborum , de quibus eruditus es , veritatem. a) enim ratio est,
ut derat, eo osuisse. Et tamen praeeipuam quamdam tradem in Mauriis ιδ o age sus est . , quemadmodumbrosilia n. II. etiam a L ADIMIs Paulo te itimonium meruitialisentiae: sic enim laudat Lucam ; ,, Cujus laus , inquit,
est in Evangelio per omnes Ecclesiast σ Hieronymus n Catal. c. 7. Quidam . ait, suspicantur, quotiescumque in epistolis suis Paulus dicit; ,, iuxta Evangelium meum ,, de Luc. e sit ni fi-Care volumine , & Lucam , non selum ab Apostolo Paulo didici isse Evangelium , qui cum Domino in carne non fuerat, sed S a ceteris Apostolis; atque assert allata verba, sicut tradiderunt nobis &c. Addendus-Origenes, qui limit. I. in s Luc. ex Veri . Hieron. Effectum suum Lucas indicat ex se inne, quo ait ἔ in nobis manifellissime sunt ostentae , idest πεπλεριπορημειων quod uno verbo latinus sermo non explicat J: certa enim fide & ratione cognoverat, neque in aliquo suetuabat . De potestate Graeci verbi illius V. hie Uium . si Aiseeuto, omnia , Vulgat. Sed cum nostro M. at secuto a principio omnia , vetus Itala ex mss. ωλ apud Saluier ,
S. Ambrosius lib. I. in Luc. n. II. &c.
a) Origenes t. all. Sicut olim in populo Iudaeorum multi
Prophetiam pollicebantur; ει quidam erant pleudoprophetae... ita Sc nunc in Novo Testamento , multi conati sunt acribere Evangelia , sed non omnes recepti . Et ut sciatis , non sbium iv. Euan elia, sed plurima et se conscripta , e quibus haec uuae habemus electa 1unt, δι tradita Ecclesiis, ex iplis pro dimio Lucae, quod ita contexitur: is Quoniam quidem multi conati iunt &c. Hoc quod ait conati sunt, latentem habet accusationem eorum, qui absque gratia Spiritus s. ad Icribunda Evangelia prosilierunt: Matthaeus quippe , dc Marcus, 3c
48쪽
gN LUCAM ut B. Lucas ea scribere velit, quae iam a multis aliis scripta commemorat, nisi quia minus. alia quid eos dixisse, & non bene veritatem tenuisse eos cognoverat 3 Multi enim praeter quatuor ει vangelistas scripserunt: quae omnia inter apocrypha numerantur. Nulla enim, nisi quatuor
Evangelia , suscipit Ecclesia si .
Meas , & Io. non sunt emati seribere, sed Spiritu s. plena seripserunt Evangelia &e. Deinde R dis misellum nore
nat, atque uia Augustinus quoque l. i v. de Conr Evang. n. Et quod dicit multos conatos &c. videtur significare nonnullos , qui non potuerunt hoc dulceptum munus implere eos de in accipere , quorum in Ecaesia nulla extat auctoritas a quia id quod conari sunt , implere minime potuerimr . Es . Orosius in eamdem ferme semcnetiam n. s. Conati itaque illi sitne qui implere nequiverunt. Eruo multos ecepissae nec implevisse etiam s. Lucas testimonio locupletiore resuturis dicens plummos ei se conatos ... Sine conatu sunt enim domationes & gratia Dei ... Non conatus eit Manliaeus , non conatus est Marincus &c.: qua ex Origene Mysisse videtur. Bene ergo eum Vetti σ I ecrauioribus ferme omauia de apocopias hae A. accepit. i Origenes t. all. Sed in his omnium nihil aliud probamus, niti quod Ecclesia ; idest iv. tantum Evangelia recipienda. Idem Beda er reteri profitentur Interpretes verti σ χ hi ;ex sensu Musae nunc constat.
49쪽
I. 'U Uit in disbus Herodis Regis Iudaea , sacerdos - - quidam nomine Zacharias , de vice Abia, est uxor illius de filiabus Aaron , est nomen ejus Elisabeth . Legitur enim si David in vigintiquatuor partes sacerdotum familias divisisse , eisque praecepisse , ut singulae secundum vices suas in ministeriis sibi dispositis Domino deservirent. Ex his
autem vigintiquatuor viris, sibi pro tempore se cedentes semper eligebantur qui Principes Sacerdotum dicebantur, quibus unus praeerat qui summus Ponti sex vocabatur. Invenitur autem ibi positus Abia in octava sorte , de cujus progenie ortus est Zacharias , qui nunc sungitur vice illius. Uxor quoque ejus , de filiabus Aaron fuisse dicitur; ut eos bene & legaliter conjunctos esse sciamus. Praecipit enim lex a , ut unusquisque de Tribusta ducat uxorem ; & unaquaeque suae Tribus viro conjungatur. Erant autem ambo jussi ante Deum , incedentes in omnibus mandatis , ct justi meationibus Domini me querela . In eo enim quod ante Deum justos eos suisse dicit, ab omni vitio by
crin I. Paralip. xxiv. 3. Et divisit eos David .... Di isit autem eis, hoe est filiis Eleazar Principes per similias sedecim, S filiis Ithamar per lamilias & domos suas octo et porro di visit utrasque inter se familias sortibus .... Exivit autem sors prima Ioiarib .... octava Abia. a) Numeri xxxv I. 7.
50쪽
hypocrisis eos defendit i): illi enim non sunt
juiti ante Deum , qui omnia opera tua faciunt, ut videantur ab hominibus. Incedebant autem in omnibus mandatis'justificationibus Domini me querela ; quia sponte oc sine murmuratione Omnia Legis mandata custodienda . Id vero quoasponte & ex corde non fit, non vacat a querela. Dominus enim non quid agamus, sed quo animo aliquid agamus, attendit. Unde Apoetolus ca, non datorem, sed hilarem datorem Dominum diligere dicit 3 . Et non erat istis situs , eo quod es
set Elisabeth Herilis , ct ambo procesi sent in dis
bus suis. Sterilis erat Elisabeth , ut non natura. sed virtute & miraculo pareret: quae si in juventute peperisset, non item iis , sed toecunda put retur . Parit igitur in senectute ; & , mirabile di. ehu . in illa aetate haec una sterilis fit foecunda .
1 S. Ambrosius ad h. l. Et bene Iustos ante Deum e non enim omnis qui jullus est ante homines , tutius eit alite Deum. Aliter vident homines, aliter videt Deus ; homines in facie , Deus in corde ; & ideo neri poteti, ut aliquis affectata bonitate populari , tuitus videatur milii, jullus autem ante Deum non sit ... Perlecta igitur laus eli, ante Deum tutium ei te: qus verba prorsus describit Aeda. 1 Ii. Cor. lx. 7. Est hie ιοcussisse a N. versatus, Praesertim ab meram .
Diat. I. contri Pelagianos, n. Ia. Dial. II. n. i . cum com 'tradicere visus sir S. Ambrosius lib. I. in Luc. n. II. ι8. thi.jus auctoritate Pelagius abuteretur, resρondet ei S. Maguβι ims lib. de grat. Clir. cap. 48. n. 33. Vide eumd. Augustis, lib. II. de peccator. merit. cap. 13. n. I9. 2o. & de Perferi tuitii. cap. 16. n. 38.