장음표시 사용
131쪽
co uodis nurum, sod panem, sicui colori hominos, quares tantum congregasti, quod totiitiundo sus oroiγ Et dixit: -Ego ista non e tigrogaui, sod si tum Consuri ui. Nam sic iue grexata inu0ni ab unioeussoribus mois Et divortitit: hQuare non dispersi sit aurum, ii quando indigobas, Ot constimuisses t est populum tuum γ tiam pro quaria parto istius auri potuis Os Dos habuisse placvlos 3 Quo taei se mandauerunt, quod liquiir tur auru in istet uolaretur ira) iti os olus, ot divortitit sei: isAurum sitiisti Τ , aurum hi hol Populum raautem olus per quadrilinia di0s eoia tinuos occidὐrunt. Vonientes aut oui ad civitatem raquandavi sortissimam ii , atque inexpugnabilem nomine Merditium M), ct cum nullo pacto possoni olim etiΡ0re, ii se eiu 's Volloni Dis nequiosecro, porcussit Dotis vi corti possimo populum ciuitatis; nam intumes baut horribiliter ei subito moriobantur. Cum 15 nutem noc sic velitii rex civit citis Tartaris nequiescere, si ius rogis ciuitatis prodidit ea. put patris sui ot mntius, et posuit in magna otii rarin m), Ot Oxiotis de eluitato portauit cudentum principi Tartarorum. Hoe auiom Uticenium liati i) necoptauii gons erudelis. issima, quod sint ira roe sui uni do obsidiotio et confriuauerunt iu rogem Perpetuum pii trieidum eum tota sua ii , posicritato set succos,oribus, ot dedi runt Ois maxima priuili iti. Ae postea itoti suit sciri ilicium, quod Don so Pig subi rei. Oecidi runt auiom Sarra 'unos i sitio numero, maxime viros bellicos es: paruuli, nutom ot multoros subi eomuit sibi sola-uos. Audionios vero ab eis, quod orant populus D i, et quod ipsi soli stiluabantur por is ali oratium ut pree 'A Machoin 'ii, qui si runt de lego oorum. et cum inuenissoni limi in largissimam, que quasi Dullam di culini Diti Utioi nec ni crodulitato, ti e iti operarii unaee portitit te is, ei saeti sunt Sarraconi. iunximo quia ipsi Tartari iiDo i movi Deo proph0inita hiil obtini. Vnde modo pro inagna pario Tariari saeti sunt Sarracelii Nam et D Sarraeotii oos omittit et dutit ois maximii dotia, ut ipsi essetauiua Sarraconi. Ipsi voro etiste saeti Sarraei ni d fondunt Stirraconos ot pDrsequuntur Christititios. Plures nutem ex 22 Ttiriaris diligunt Christianos et emeer titur Christiani, nisi ossies, quod ChriAilatii uoluntias dari, clania, vi sui racseni, set oriatii quia videtur cis, quod lex Christianorum sit valde dissicilis. Primus aut in Clinti set importitor Tartarorum sitio fido iti Baldaeo 3 i' fuit Iano oon. anileus Christianorum et homo iustissiluus sine sdo ot logo. Cui sueoessit filius et oius I Dolo ' , mimis iustus. Cui suecossit filius eius, Amon in b, homo possimus in 15 omni scol re, amicus tamen Christianorum. Cum autem prodictus Argon mulium stili- 26guinem cirudisset oi multo innocentes paruulos et mulieros pPromissot, infirmatus ostgrauiter. Et apparuit in solusno ei qui dam domina rouerenda ut torribilis, et si Omonsi il) eotireturi infunderetur.
que , inverso verborum ordine.
sa5j eo ortui saeeo, quo sotisu rusticis Domi usibus vo bulum eineris usitatum osse di.
ipsum enotiria ignotum fuisse suspiemur.
132쪽
in eum copii ipsum per pectus dicens: isVeni, ut respondeas Domino de inriguine, quometa sudisiil Illo autem dixit: ἡEt quis est Dominus 2 nonne ego sum dominus mundi 2 Ita onim voeabatur ab omnibus eciain Christianis, scilicet domitius mundi. ὶ Et ait illa: au isAlius Osi dominus. Tune valde tritus euigilauii, et sostitianter baxitas et potitiseos suos voeauit et intorrogauit, quis esset ille dominus, qui cum tanto imperio vocabat eum,3l ot quomodo possol liborari ab eo 2 Et dixerunt ei, quod esset quidam, qui hab0bat spoeialtior vindietam sanguinis, qui volebat ab eo inquirere de multo sanguine, quem su-32 dorvi, itiuo nium, et quod non poterat euadere nisi per multas υlemosinas. Et tunc scripsit Amon per omnes ciuitates orientis, quod omnes ea pitui dimittorotitur, et misit magnos thesauros, oi se fit fiori maximas elemosinas, et post modicum mortuus ost. Ei hoe do Turiaris sufficiant. Nunc autem prosequamur de Dosirn per grinacione.
i Proetidotitos autoni ad rogi noui frigidissimam inuenimus pulchram diuitatem, intillissimo loeo situm, cuius nomen ost Mesrum . Ibi est tantum frigus. quod in ovimus mautiam multitudinem hominum truneatorum : ab aliquo ceciderat nasus. ab aliquo in pos, vel pedes, vel crura, ab aliquo manuου propior frigus. a Indo voro proe enies contra fines Thurosae iiiii nimiis aliissimum monti m. superi quWm requieuit archa Noe. Nam tota illa prouincia cum Pario Porsarum dicebatur Aγή mentis mitior. Montem autem illum vidimus a remotis. Est autem ita alius, ut in Oxpo-rimento probauimus, quod inuenimus, quod omnia illimitia a motito illo desseondobant et vorsus partos ori talos et intrabant i 'i mnre indicum. Et hoc est expressu argumhu- tum eontra Indos, qui monetuntur 3ὶ diesentes, quod diluuium temporo Noe non portiouit ad eos. Indo procedonioA versus aquilonem intrauimus in Persidem. Ibi inu nimiis monios tu et alpos salis. Et illud est sal terre, non aque, quod non sucilei hi liquescit, sicut aliud 11 sal, nee tacito rumpitur. Cauant autum et seangunt stit, stetit in partibus nostris lupidos 12 Ei poΑion illud stangunt ferreis inΑtrumontis. In ondem quoque prouincia sunt sontes olei, maxime in Misono in . Vndo omnosis illo prouincio usquo Baldaeuin et usquo in Indiam viuntur sulo terro et oleo sontis. Hlieot incolo torre sunt Sarraconi et mali hominos, iam ii sua bonoseia non subtrahit eis illo, qui solom suum facit oriri super bonos ot malos. 16 Itido procedentes per rognum Persarum pom nimias ad serram gratissimamir ot planietoin pulchram, que dieitur platii elos Delestoeta. Ibi sunt lapides, qui habotii aD virtutem sanandi ot consolidundi omnem insci-sui niti ut non sit opus eis modico nee alia medicina. Indo vonimus in Thaurisium a '), quo osi metropolis Porsarum. In Thaurisio, eiul
ghan ad Araxem et mare easpium. V. Nitterigei p. s. v. Moghan in indieo ad vos l. VII XI. 127 Voeabula peruenimus in terram e con
130 Thourisii .l est Tabria, Tauris. CLI itiori geogr. IX. 852 sqq.
133쪽
tato Porsarum, inuenimus inter alia monstra siluestri in asinum Indio, qui ab aliquibus roputatur onager, et distinctione et varietate eolorum et proporcione taetabriaturo )oxeodit in pulchritudino omnos alias hostiaμ ot animalia inundi. Ibi si otimus por modium aianum, ot prodieauimus eis per Thureimatiuum in lingua 2uarabica.
Indse progi odientes versus moridiem venimus ad monestruosam ei rabiosam gentem a Curtorum, qui Oxcodunt in nati licia ot soritato omnos barbaras naelonos,' quas inuonimus. Habitant enim in montibus ot proruptis loeis, si eut eupro silvostros. Vtido et Tartari, qui subiugauseruiat sibi omnos alias linei otios orioni illos, illos autem non potu0runt Ois i subicere. Dicuntur autoni Curti non quod sunt breuis Aiaturo: sunt autem 3 μὶ 4 valde magni in corpore, sed eurti in lingua porsica sonat rapi i et . Ine dunt autona quasi 5 nudi oi diψerinalii ' , eum longis capillis si longa barba, set in etipito serunt qua'da eri Attis rubens in signum superbio ot dominii. Et nisi Curiuκ faciat aliquid malum de saliqua magna prodicione vel deprodaeione, vol de magna oeoisiono, non huboi inter eos honorem, nec nudet portare aliquid in corpore, noe inuotiit uxorem: postquam nutem fe-eserit aliquod notabile malum, dant oi uxori in magnam et potentem secundum malum, quod Reit: si paruulia, Ptirunm; si magnum, Dan niti. Isti sunt Sarracseni, ot recipiunt ni ranum, oi multum odiunt Christianos, magiS raurona Francos, maxime vero roligiosos. in quorum oecisione maximo inerassantur. Hο- ου rum rabiom conuertit D uA nobis in mansuetudinem, ot humanitalom prosilioriant nobis querentes socios nostros per doserium Drrantes. Et oxtraxorunt seos do uiuibus, ot se - urivit eiη magno8 ignos, et pros nilauerunt nobis mol siluestro et manna celi, quod ibi in deserto oorum Oopioso desscondit. Isti primo suserunt Caldoi, ot secundo Chri iiiiiii, ot iopeio facti sunt Sarraceni iuproptor largam legem. In eis intiximo vigotit tria poeoatii, scilicot homi eidium, latroci- is dium ot prodidio. Nam nullo modo potest homo oonsidero do iuramonio et promis- 12sione seorum. Haboni eciana prodieti Curii inullas illius bestialitatos, quas enarrare lalongum esset. Nam quando aliquis eorum sustoentur in flumine, puniunt ipsum 1lu- 14 ineu, mitiolatos aquam in viribus ei poreueientes sortitor supor viros et ipsum sitimondiuidonios in multas diuisiouos Oi diu riotiios olim t prolongant 3s ot viam, ut sadiant eum laboraro in aresto
Deiud vero longa spacia terrarum transeuntes, vonimus ad Alinium, ciuitat eiu agrandem. Que grandis suit longitudino, non latitudino; nam sitii suit in longum iuxta a fluvium paradisi Tigridim. 13 ij intro G.
iasib ovi l enim melius distendum erat
fieat soriasso erinsitia prassis
134쪽
: Ibi Osiondorunt nobiκ montem, ubi sistit Ionas, set sontoni, de quo bibebat. undes ot vsquo hodio dieitur sons Iono. Ipsa vero civitas totalitor subuersa est, et lipparotits signa Ot sortilicia. Eo autem nunc ro isetita sex alia parto fluminis, set dieitur Mo, uali οὶ , Rox oluitntis ost Christianus, Nestorinu; tamen. ui liti utor audiuit pirediendi noni ot suom, sod non mutauit ritum. 9 Ibi sunt multi Iudoi, et vidimus Oos publica disputaetono in synagoga eorum.
i Iuxta eandem eluualom supra fluuium paradisi est Domitantissimum ot samosissi. a muni monaAtorium saneti Mastri apostoli ii ). Ibi est sedos patriarcho Iacobinorum. Ei 4 dioiitit ibi sesso ire titos monaehog: Ad quos nee dotitos, inuonimus oos homines magnos abstineneso et multo oracionis. Nani Diuni illo protor Oeriosio osse tum , quod ost valdo a prolixum, diu ant totum officium stando. Sunt vero herotiei, die 'nios in Chri to osse
unam substaneium. vitam naturam et unam voluntatem Di unam operae iotiovi, sellieotonium, et nequo LaptiAatit in sorma se losio seu in forma Ouali selii, sod dieuiit: ..Baptigetur X. iti si eliseuei, nona ot saluaeioni in Oi in opseracionem Mitio dosectu et in rosur- roelionem boni dieitim, quo ost do mortuis in vitam Pierianni. In Domino Patri l amen; in nomino Filiis altion: in nomino spiritu- Sanoti, vito sedilli foetuorumlH8 Confidiunt aut in do sol monitito, et commiscetii similitor saritantia. nquam, salem ots oloum, et do tali colobrani. Noe pos uni celebraro Di i de pnno calido vel valde roeonii inutivunt autem mortuum Oloo saneto, quandra sopolitur, non autem infirmum. Post tortium voro diois sopulturo insundunt supra mortitum aquam rosae am ut qunsdam pota tones, ut mortuus bibat ot unima ri codiit ad locum suum, et di sporet ammodo i a) rodiro posso nil vitam, quam usque tunc dicunt expectare, ut suo corpori coniungatur: post 12 voro totaliter dosporni rodiro Oi recedit. - Poeenta noti constentur Di-i soli Doo, et hocia in g uertili. Alios insultos orrores hab Di. 14 Nos nuisem in rum montistorio non roe portant ut homineμ, sod ut nugelos, et i5 narrabant nobis miracula, que putres set monachi uorum in loeci illo se runt. Et maxilus unum Deut niti silo nobis ostolidorunt, quod non in elanculo, sod manisosto eontigit. So-mol enim congregati Curii, do istibus sui serius sedimus moiicionum, secerunt oxorcitum otobsodorunt monasterium, et cum nichil possent pronai re, quia orni ineX pugnabito, irati Curti aseotidorunt supor magnum motitoni, qui est super montistorium, ei diruerunt maximum saxum por montom, ut v Diroi recto cursu supra monasterium, ut ipsum dirutiretis ot monaei os occiderol. Predictum autem cursu precipiti ruit in monastorii murum al. tum ot soriona, set nullum dampnum Deit, sed fregit do muro quantum muratum ini et muro i 33 , ut ipso murus soreior esset. Cum autom hoe vidoroni serocis imi hominosi 8 Curti, recesserunt, noc ausi sunt nmplius redire. Nos niti 'in murum vidimus ot saxum in muro non iam iuxta terram, sod in alium in muro. ut satis oeulain silo appareat, quod non opere humano, sed mira ulo diuitio ibi romansit dii, Multa alia miracula narrabant nobiΗ, ques longuin QAsot enarrare. Nos autem in-li 0 In mar ine legitur: Monsal, i. e. N
nitie. quihus Mureus loro primo capite a V. cetorum Monueni esse reeeutem uosul nominem fugit.
xum muro serieio insxum inhaesisse.
135쪽
stabamus humilitor et importuno, ut vorbum Dei audii sent Cum autem rotiuerent, timen- statos, ne ipsos doci poremus, per simplicitat 0ra scripturo videbant nos osse homines littora. tos, et dicebant do nobis: isSi audiuerimus os, trahoni nos ad suam horosim. Contigit 22
aut in do noctu terro motus, ut timeremus non solum monastorium, sed set totum saxum
et motittim dirui. Post hoe vero audiuerunt paciseo prodienetonom. Et eum audiuerunt, quod intondi biimus destruero or ros corum, nrbitrati sunt, iluod poAsotit nos publica
disputaeiotio superaro. Conuenientes aut Diti Ox condicto ad dispuitieioti in Ostondorunt 25so osse aliotios a vortiato. Qui multitudino 33' so urinatior utit et statuorvui utium supor 26 omnes Priscopum, tri fila reputabant magis lilioratum Ot ydon uni ad respondondum. Et etati consis mulitis eor is do nocte a luminaribus copiosis in maximo cenaculo sedoriant iunos dixerunt, quod diceroniuμ, qua do causa tu rimus ad eos. Nos autem rosi oti- 2sdimus, quod tuorumus causa salutis Dorum, ot nκηumpto verbo commoti iuvimus in OiAopora potu eliotiis, quo Osiotidebant, scilicet iam stri tum in tam lovgutii ii iunium ei maximam tibstinenciam et prolixitatem et douoetonetii orae ionis, ut adiuraui tuus oos per Mnn in m Crucisxi, quom maximo vOnorantur, ne cum tot laboribus ox sua infidelitii iodosco id retit nil inscrtium, set quomodo errabant in Christo. Cum senim dicutit osso ve- 2srum Doum et vorum hominem, di eunt eum haboro vnnm naturam, vnnm voluntatem et viatim op raelonem. Et audientes Pacisco ruciones et auctoritatos contra so, ita stupo- ausueti sunt, in priuauit cos Spiritus Sanctus responsione et vortio, ut Alloneium eorum omnibuA ossct in stuporem set nobis ipsis. Et ipsθ, quom sintvorant respondontem, prior alomnibus eotiuersus ost. Suis autom iner 'patilibus olim, quaro non respondoret 2 dixit aetolara voeo in ealdoo: isFratres, significo vobis, quod ad isin D quaquam possumu9 -- spondero. μ Exurgens aut sena Ox eis unus auliquus Pt honorabilis intor eos, quem de Iasanctitatis proroganeia inier omitos nitos maximo commoti tabatii, dixit coram omitibus
alta voco cum luerimis: isFratres, annuncio vobis, quod iste religiosus, qui votiit ad nos de partibus oecidetiiulibus. ut dieit, et modo iniser nos proposuit vorbum Dei , non osthomo, sed est vel angulus, quom misit Deus ad nos, ut non dampnemur, vol est unus do apostolis, qui orant eum Christo. Et conuersus ad fratrem prodicatorem, qui pro- 34 posuerat vorbum, dixit: isDie quicquid vis, in quiequid dixeris roeipiemus ti te, sicut
ossos unus do npostolisl Rt mni ros quid in Dorum susceporunt verbum iu mansuetu- a5ditio si promis runt nobis, quod silem, qunm a nobis audierant, inconcussam et integram consoruaretii ras, usquo ad mortem. Turba vero aliorum monachorum turbati sunt insi- ad pionios eordo, et excitauerunt Medici ouom non modicum. Et facitis ost tantus elamor ot aetiumuliuκ itiiser eos, ut timoremus, ne so nitituo interficerent. Et cum omnes raciones ot assoripturo deficerent, dixerunt, quod Ois osset ad i ominiam et obprobrium, ut fidom,
quam putres Porum inconcussam tMnu 'rant Octin utis annis, modo mutaront propior
quosdam o idolatalos. qui cuin localibus i 37) et subtilitatu urgum fratorum seduc ant s. Cum antoni in paucis diebus cresceret numerus fidolium, quiu plurPs ox eis conuer- astebantur, emuit oi 3' gouieta paritor infidolium, tantum, quod silvises rogauerunt nos, quod cito exiromus de monasterio, ne nos discorporsent. Patriarcha eorum primo tamen si publiea disputaei otio a nobis, ymmo a Deo totaliter superatus, tandom nobiseum plotio in omnibus concordavit, et silom suam manuferiptam uobis tradidit, in qua aperto eoni 45) Fortas,o addendum est seripturarum. 147 vetitibust log eis syllogismis. es infra g 38. 148 se eebanti seducerent.
136쪽
scissus est in Christo osse duas intogras ot persectas naturas, diuinam scilicet et huma-41 nam Et conuocato clero et magno populo in ciuitato Niniuo grandi in platea propior multitudinora populi predicauimus fidem catholi eam arabie , ei ostendimus serroros anco- binorum eoram populo ot clero iacobino, ipso patriaretia et clero iisserente, quia sic 42 erui Mi vore, vi die hamus. Hoe autona scripsimus et diximus non nosmet ipsos commendanises, sed solum Deum, cuius uirtute hoc nota sunt. glorisentitos, qui renouare nouit Sua miracula, quando Sibi placuerit; qui non solum por apoAiolos, homines galli os Otsimplieos piscatores, confudit et superauit sapionesum mundi, ssed etiam per asine rudi monta corripuit propheto insipi ouesam. Nolandum nutem est, quod proier erroros prodictos in multis aliis perieulosissimo 44 errant. Nam tam lacobitii quam Nostorini contra ouangelium g paratis matrimonium quacumquo sex causa, ot ropudiata necipit alium virum, Q wlt, oi vir aeeipit aliam inu-
45 horoin, ut plueset. Do inistorio Trinitatis Sancto dicunt tam Iacobini quam Nostorini, 46 quod Pator ot Filius et Spiritus Sanctus sunt tros persone, id est tros qualitatos. Vndo 4r ipsi arabieo diei t Melctile fui fati ', quod intorprotatur tros qualitatos 34 3. Iacobini
aut in Ot ouanos oriontalus noe seiuni purgatorium, Doc eroduni animas beatorum proiniari in vita Otorian, nisi post rosurrectionem corporum tantum . nec animas dampnatorum tor-4, queri in insorno nisi post diona iudieii. Ponuni aut in protor in sortium ot paradisum quodam Neoptacula animarum, et illud do erueiatu diuitis Opulonis distunt o so parabo-49 lam. Et multi alii sunt ori oros uorum, quos longum esset enarrare.
i Nos autom vitorius procedentes do Ninitio, ciuitato grandi, intrauimus fluvium paradisi, qui est Tigris, et supor viros continuo luimus per ducunia miliaria et vltra usquo et ad Baldaeum i '. l miotiimus inmoti in modio magnam eiuliatoiti. Ibi sunt mulii Maro-3 nitu oi archiopiseopiis Maronitaruin i Sunt sulcm Maronito do motitu Libuni, qui di- 4 cunt in Christo osse tantum , nam voluntatem. Archiopiscopus tamen ii nobis nudiuit eum ambitionc I, ot manu propria subscripsit pape do fido, ut voluimus, et do obedioiiciata papam ut sanctam romatiam Oe losiam. In otidom et uitalo sunt multi Iacobini, qui nos receperunt sero ut angolos Dei, et Oeclusitis ot motinstoria pulchurrima offorobant nos bis. Sod ot Iadobiui seiusdem civitatis quodam temporo odiscnnorunt quandrini ecclesiaruentiis Oxtra ciuitatem in casuli iuxta fluuium puradisi, et omni nnuo iaciunt soniol s 6 si uiti canis ; dieittit enim, quod ad litteram habuserunt enuom magno virtutis. Est nutomnonisen prodiolo ciuitatis Teeheru7 Inuenimus uelam quamlam magnam ciuitat ut in longum iuxta fluuium, quo suit Ν tintiqua Aia dae siuo AMiloniti, set magnis ruinis videtur quasi aliura Roma. Est nutem
hieo, quase e coniceium mutavimus
137쪽
I 27 Intolluximus autolia, quod ineolo Huitalis expectant quotidam stium Ahali, qui mortuus
ost per sexcutitos annos, et nutriunt ei semper unam pulchram mulam, ut eum honorifico recipiunt Et mulam ipsam representant pontifices Oorum populo sellaiam ot phaleratam 10 omni die Votieris, quando eo rogantur ad prodicanduin logum suam. Dicunt autom. ilquod prodietu filius Ahali omnino rodibit ad eos. Et in diebus ipsius dicunt quod ap- saparobit Christus et efficietur Sarraconus.
Venimus autem per fluvium roeto cursu usque Boi eum, esui intem mirabilem. Ibi loecurrorunt nobis fisairos nostri ordinis extra ciuitatem. Quos cum vidimus, tantus erat assolus est inundaeio lacrimarum pro gaudio, quod paucis vortiis explicari non possot. Est 4 autem liuidaeum amenissima diuitiis, quia per Diodium eius currit inagtius fluvius Tigris. Ista croditur osso Susis νη i , esulitis antiqua. In hae itaque ciuitato creduntur esse plus quam dueentu milia Sarra norum, et lieot habitario sit Sarraconorum, sest tamen dominium Tartarorum. Ibi suit sodos Sarraconorum; nam thi Calisa quod interpretatur et successor Machometi) stabat. Ibi oriam est sedes Nostorinorum isa). 8
Sunt autem Nostorini horotici sequonios et Theodorum. Et liuot in multis errent, imaximo tamoti in Christo errant. quom dicunt Datum do virgine purum hominem, postea vero adeptum fuisse filiaetonom Dei per baptismum et per funera opera, quo secit. Vnde a dicunt Dominum thesum Christum non filium D i Daturalem, sed adoptiuum. Et dicunt, 4 quod Dous in illo homino hahitauit stetit iti tomplo. Vnde die t mistorium ineartiario- 5tiis suisso per quendam honorem, quom uis cuius ost homo ille, et por voluntatem. Vndo sol plures eorum dicunt in Christo unam solam esse voluntatem. Vndo liuet coneodant 7 Christum esso verum Deum et verum hominoin, si cotistoatitur Christum do virgine na- tutia, non tamen volunt confiteri, quod Dous sit natus de virgino, vel virginem esse genitricem Dei, sed hominis genitri eum ianitimi ). Vndo dicunt, quod non est idem, squi natus est ex Deo patre ab eterno ot ox virino matro ex tempore. Et ne cogantur olim propter hoc diuidero in duos filios, meunt esse unum seinae, scilicut svnam personam i M'); et no cogantur di ore Deum natum ex virgine, diuidunt eum in duo is umi,', i. e. duo supposita. Utido ipia omnos die t Christum esse unum 10 seMa Ot duo aeuum, quod secundum Nostorium, qui suit Ortieus, sonat una persona et duo supposita. Ipsi tamen Ni Morini oriental a sunt Caldei, et in caldoo logunt set 1iorant. Vtide nullo modo seiunt, quo ost differonesa inter oeuum in seitia, et igitur unlde iavilla querero ab eis, quo ost intor aeuum et seitia diffinieto, si quo ost dissoroneia inter aeuum et sei. . Et foeundum veritatem penitus nulla est difforoneia, nisi seisae est Do- iai si) Sssisl Susa, nune sun. 162ὶ eo fus G. 163 Nestorinorumi CL Bitiseri mogr. IX.
165ὶ Cf. Noandri hist. Oeet T. II Parioin III p. 958 sqq.
l67J Aiuum, quod infra a. Ianum dieitur,
est sive arab. vhrasim , sive syn
138쪽
mon arabicum, ot sontis idom quod persona, oi neutim ost nomen caldcum, set sonat idem
si quod persona, vol suppositum, vel individuum Et si undum hoe ipsi didunt in Arabico
Christum se unum porsonam, set in caldeo Cluisium osso duas psersonas: nam quicquid 15 diuunt do fricta, coguntur foeundum veritatom dicero do aetium ei e conuerso. Ipsi vero novirum eODeedunt, Ot por isitim viam n gant Deum esse do virgino, quia distulat, quod is non inuenitur Oxpros,um in tota seriptura. Per oandem racionem Dogant Deum vol Deii et Filium verum esse passum et mortuum. Et dictitii Issesulii ChriAtum osso prophetam et
oorum de Christo, si subtilitor inspiciatur, totum miAtorium incarnacionis ouacuat, et deis Christo fore idem sonesunt, quod Sarraconi. Et dieitui Christum osse vorbum Dei ot na-20 tum do virgine et Spiritu Sancto. Vndo ot sego inueni por antiquas historias ot autonticas aput Sarraconos, quod ipgi Nostorini amici merunt Maeliomori ot eotis oderati eum Oo, ot quod ipse Maelii motus mandauit suis posteris, quod No tori nos maxime conserua ai rotit. Quod usque hodio diligenter obsoruant ipsi Sarraconi. 22 Iacobinos aut 'in maximo odiunt ot i Ursequuntur, quiti dicunt Deum do muli rota nutum et in erveo Dortuum. Ex quo ilio tu titor Oeeid runt eos tam Sarraeunt, quum ea Nestorini. Somol Dumquo putrini ebit vos archiepiscopus seorum littortitus vocavit patri it etiam Nestorinorum nil disputacionem, ot eum dehorent sitituta diu conuolaire coram Callia do Baldaeo, et cum tim0rot piitriarchii Noslorinorum, venii quidam lacobinus, qui odiebat alios Iaeobinos, quin euin non proinouerunt iid aretii opiseopatum, Hi dixit No-25 storinis, quod ei securo commiliorent responsionem, quia saeorot ooμ vietoros. Conuetitovios autona dio statuta eorum Calisa dixorunt Nostorini, quod itilis clerieus respou-26 doret pro Ois. Et roquisitus sex parto calido somel et itoriam quod votii rot, venire distulit: i reio vero requisitus, quod volair es, intidom v nit coram Culisti ot toto eloro, dosorons 27 sareulum et palum et instrumsetita ad sodiotidum torram. Cum autem urgui rutur, quare non statim v norat ud Calisam, dciminum mundi, Ot quaro portau0rat instrumonia ad fodi nilum terram γ puelli vonitim, ussuronA se maioribus iiDxoetis occupatum, Ot nit: seriori soro mortuus est Gabriol tingolus, et imo modo fodi sol uni ad sepoliotidum oum s
auetolos mori, nil illo: hQuid mirum . quod ungoli moriantur et sepeliatitur, si Deus ipse 29 iti porsotia fuit mortuus ot sepultus γ Et cum dici ret Calisti: hQui didunt, quod ipso fuit 30 mortuus ot sopultus γ rospondit: homnos Iacobini hoe dicunt. nequisiti uulsem sui orat hoc Iacobini, ussoruerunt sie Osso, scilic0t Deum suisso mortuum ot sepultum. Tune 32 mandauit Calisti, quod omnes Iacobini oeciderentur in omnibus partibus illis. Et sie oc-M Pisi sunt, quod pauci romansorunt. Noe nitiem diximus, ass ronios, quod quasi Oodem modo pro itieonuontonii hul otii Sarraconi et Nestorini contra Lechinos, quod Dous fuit
a 4 Erraut oeiain Nosiorini cum Iacobinis set quasi eum oumibus orientalibus in mi- ab storio Trinitatis. Dicunt enim, quod Pater et Filius et Spiritus Sanetus sitii theloihe i in fiat iri, quod intorpretatur 37'ὶ tros qualitatos . eum tamen in caldeo diesut oos lielotae o num m), ot in nrahieo dieant eos thestitae Aricia, quod intorprotatur ires persone vel triai 68) Ies. 42. l. Math. 32. l8. 170 passivo quod etiam apud Livitiis te iss) Iti libro ins. est thesnthe. Sed es itur. XVII. 46 p. 126. 171 Supra nctium dieitur
139쪽
supposita. Errant eciam negantes purgatorium et dic lites ocium, quod nec animo asdampnatorum deseondunt ad insortium, nec atii mo beatorum roripiuntur in paradisum auio diom imiteti. Bapii sani nutoni in forma Ir eorum, selli eoi: ,,Baptissetur autem ta- aetiis in nomino Patris hie. Emeneiam ot pors elion in baptismi ponunt et credunt consi- 38stero in quadam unctione, quam faciunt de quodam oleo, de quo dieunt, quod oportet baptisaium totalitor inungi; quodsi mi Dimn pars corporis romaneret itiuneta, dici tit quod dyabolus intrarot ibi dolii. Baptisantos autom non inestruunt de fido, noe sidona sexigunt. MDc forinsentato conficiuni commixtam paseam cum oleo. Immisconi nutem cum 4 ipasca cons oranda tiliam quandam pascam, quam consoruant, s inper restaurantes depasea H noua quantum do ea accipituat, Di dieittit, quod ost quodani pars eorporis Christi, quam neeoporant a saneto Iohanno Puntigoli in , qui accepit in conii dupli ompartem: unam comedit et alteram partem eis dedit. Poeenia non confitentur nisi Doo, nec in vita noe in morie. Ipsi ociam in parti- iabus oriouitilibus stieiuni oircumcisionom, et squod moti truosius Ost) inuonimus in quadam
esuitate, quo vocatur IIarbe, quod ipsi circumcidebant non solum paruulos, sod coitian multor A, oi licet non potuerimus bene intelligero, quid incidebant, per veritatem tamen comperimus, quod puellas ei reuineidebant. Eueharistiam illam vol poeius patiora, quom dicunt osse eorpus Christi, dant viris 44 et multoribuq ei pueris paruulis ita manum i 3 . Datit ociam sanguinem sive vinum. In
mortu mulum eommuniesnt vel inungunt. Ros coiisseeratas disconsecrant, puta panom 4et honod ciuili vel aquain, quando volunt ea proteo . Discons eratur altaro oorum et opor- 48iet reconciliari per episcopum, si sacerdos ad ipAum intraret postquam eoinmunionuit. Itom si intraret ad ipsum aliquis, qui non osset Nestorinus; si intraret eciam ad ipsum 49 qui eumquo sino sorrabulis xy vol eapito eooporio; item si lampas frangitur vel etidit, set si intrarot eatus vel quoeumquo b tiola excepto inuro; soli enim muri coneess0runt priuilegium, quod possit intrare ad altaro, et non diseous eratur. Diseonsecratur Meciam, si una gutta aque vol de pluuia cadoret ibi, et multa alia, quo longum esset
Ipsi ociam contrabunt in gradibus prohibitis et soluunt matrimonia, et repudiatis 5 ivxorem de liceneia Melesio accipit aliam. Sacerdos mortua prima uxoro neeipit aliam. 52Πaboni sectam tres missas: unam ridolicet Nostorii, alium Thoodori, magistri X0- 5asiorii. Aliam distulit osso apostolorum, in qua niel il ot omnino des forma corporis vel 54 sanguinis. in aliis missis licet aliquid sit de forma, non est tamon intoneto oorum, quod botunc eousO ront, sod postea ad finem missu, ad quandam inuoeaeionem Spiritus Stincti. Et alios tot orroros habent, quod longum esset prosoqui. Ei vi multa brouiter colligam, expresso contundicunt illi verbo, quod dixit summus magisteri*- : . Arta est via, que δυ-
Dieutit, quod sufficiat Christiano, si saeiat sibi signum erueis sui or faciem set oret 58 ad orientem et eom dat carnos porcinas. Alia voro, que addunt, sunt quedam periisti - Mnes. Sunt senim magno abstinencie . multum orant et multum ieiunant. Religiosi eorum si172J pasera G. ira) manu G.
175 ee viri fortasse sunt foeci, Ente O. rum genus. Dueatigium frustra eousului, qui nee sorrabula haboat nee scio hula
140쪽
piseopi, archiepiscopi et patriarche in perpetuum non comedunt carnes nee condimentum carnium. nee oeiam pro infirmitato mortali set In habitu siue in vestitu tam roligiosi quam epiti pi eorum magnam paupertatem M si austeritatem et humilitatem ossendunt. In quadragosima ieiunant tam in Domitilea, 64 quam in aliis diebus. Similiter Nostorini quam Iacobini in quadragsesima omnos tam religiosi quam secuturos nullo modo eomoderent pisces nee biberent vinum, alio vero M tempore obriolattim non reputatii peccatum, sed honoriscum quid. Mendaeium quasiniet ii roputant.
6s Errorom auisem eorum dosondunt ox duobuA: primo quia dicunt. quod multi eorum 67 haboni spiritum prophoeio. Et de suturis multa vera prodieunt, et hoc procul dubio doi S aliquibus por experiendiam vorum es8o probauimus. Seeundo dicunt, quia inulti maioressu eorum multa miracula iaciunt. Nam apud eos certissimum putunt, quod sup0r No9torti rium lux do eolo visibiliter doseotidit, quando celebrabat missam. Ipsi aurem dicunt, quod patriarcha eorum, quem ipsi voeant laseris, quod intorpretatur Mniuersam i D, in monitinto, in ictu oeuli tuit ilo Baldaeo, ubi est sudos eius, usque in Moeliam, ubi sepultus est Maeliomeius. Distat Mecha a Baldaeo plus quam triginta diotas. Et multa similia miracula rosorunt Nestorini do suis horeticis patribus eta Cum igitur nece loromus ad eos in Baldaeuin, ubi Ost sodes Oorum, ro porunt nos gratantor prima saeio: sed audito, quod predicauimus virginem Dol gonitrieom set dicebamus, quoil beata Maria peperit Deum set hominoin , statim publiea eorum prodieaeione
eontradixerant hoc et nos de oorum oeelsesia turpiter eiecerunt, et ipsum occlesiam, in qua prodioni sertimus contra Nestorium, lauauerunt cum aqua rosacea, et colebrauerunt solempnein missam, ut eum placarent. 74 Cum vero nos sie Oitieissetit et excommunienssent do omnibus ecclesiis seorum, nec verbum Dol a nobis reciperent, et nos conquireremus apud eorum urchiepis opum,
quod sorvos D i, viros christianos et religiosos predientores, qui do regiotio longinqualueramus ad Oos causa salutis eorum, sic nisi xisssent, ipsi, moti quadam piselato iniqua, obtulorunt nobis bonum locum et occlesiam ot noeossaria tilia, hoc pacto solum, quod a 5 prodiencione cossaronius. Nos autem totalitor rsecusantos pactum sacere cum insertio ei morio, diximus, quod nos luseramus ad eos non ut ab eis reciperemus palaeta vel ecclo-7s fias, sed ut gratis eis prodicaremus vorbum Dol. Contostati nutem publice fuimus intoreos, quod pocius oligobamus pauporos habitare in communi via ot sitio domo et libero prodiearo fido; voritatem amore 1 hosti Christi, qui pro nobis natus ost in divorsorio pauper, quam quecumque palaciti vel temporalia recipere ab eis et a prodicaciono cossare. II Post hoe votii iis putriarcha oorum, qui distabat per di com diotiis ut timplius, dum sed 'rot ipso patriarcha in iose, ehi. rela in sua sede dotiurata, et nil p dos Diu episcopitit arehiepiseopi et roligiosi, nos autem nrniati gracia Dei ita consudimus Oititios, ut ipse
putriarcha coram omnibus montiretur, et negauit se Osse Nosti rinuin , nee imittitorem M Nostorii. Et vorsi sunt omnes in stuporem do tu iturniiuio seorum et siloneso. Post hoe 177) Codox habet i elis. quod mutavimus, Riiterus enim geogr. X. 274 Patriarcham In-eolit s. In Leh , quod sit x vi θ o a ι κ o ς. diei
tradit. 17s) Do Iareha. in throno aureo sedente Gymnosophistarum Indiae Pontilico Maximo es. Hieronymum ad Paulinum epist. in uteronymi operibus. editi; Paris 1766 T. IV P. II p. 568 ot Philostrati vitam Apollonii Tyan. in Flavii PhiloAtrati quase sui orgiant ed. C. L. Κayser p. 49 v 30, vitae Apollonii I XVI.