장음표시 사용
141쪽
autem arehiepiscopi et opiseopi soluot ipsos adinvicem arguendis do silentio tanto confusionis ot ipsum patriarcham verbis asporri miΑ incropantes et improperantes, quod erat Francus ei advorsarius Nestorii, iactaueriint se, quod possotit nos disputaeione publiea superaro. Et commissa responsiono euidam archiopiseopo, eum autom ii ') eonuontremus μυin loco communi, ubi oratit archiopi Aeopi est opiscopi et alii quam plures, totalitor priuauit eos Dominus rosponsione, ita quod non solum respondolis, sed omnes, qui aderant, Vert rontur in 1idmiration in ot stuporem. Cum aurem iurpiter Ot totaltior deficorent Minon solum in respondondo, sod oeiam in quoi ondo, facti sunt ita formidulosi in loquondo nobiscum, quod non audebant comparoro coram nobis. Plurses autem ex Ois, Mi maximo 82 maiores ot magis intelligentos, vidonios, quod eorum porfidiam non poterant di si dore nec nostram fidem aliquillitor impugnaro, divorunt: seConfitemur, quia hoe ost voritassidui, quam prodieritis, sod non aud mus aliis dicero publice, ne iit, corum contuberi oropoliamur Dilexeruiu senim magi 9 glorium hominum quam Desi. Patria cha Oetam contra voluntati in episeoporum orditiuuii, quod in eorum to is vortium Dei libere predi. caremus, et ita ineoportitit audiro ot ad fidoni rediro, set venientes poccata sua conste
In eadem ei uitate, scilicet Baldaeo, fuit sedes et principalitus Sarraeunorum quan- itum ad studium Ot religionem et quantum ad dominium. Ibi euiam regnabai Culisa, et quod interpretatur successor Maelioineti. Et dicunt Sarraeoni, quod ipses serat saetos Dol ain terra. Quom Culi sum Tartari oeciderunt, vi sui orius patuit. 41n ipsa quidem ciuitatu, licet sit pro maiori partu destructa, ost iunion maxima limultitudo populi in ea. Nam preter Christianos et Iudeos, qui sunt ibi multa milia, s sunt ibi vitra dueetita milia Sarra nurum, ut probabilitor eruditur; omnes tamen ηum sub dominio Tariuriarum. Ibi Sarraeotii habent maxima studia tit magiios magistros, set sunt ibi rseligiosi 7 eorum, set ipsorum diuersu siste ibi conueniunt. Ibidem sunt monasteria illorum Sarraeotiorum, qui appellantur Mestreue, quod in- , terpretuiur contomplantos i b. Nos igitur eum dosidoraremus euaenaro persiliam Ma- 9choaneti, intendentes Oos aggredi in sua sedo et in loco generalifi studii, necesse habuimus utiquantulum conuersari eum eis. Ipsi vero recipiebant nos sicut angelos Dei iti iusuis scolis et studiis et monasteriis set in oeclesiis seu synagogis et domibuΑ eorum. et attondimus diligenter logum eorum set opera et obstupuimus, quomodo in lege tanto perfidio poterant opera tante perfectionis inuoniri.
XXlI. DE OPERIBUS PERFECTIONIS SARRACENORUM
B seromus igitur hie breuiter quodam opera pors octionis Sarraconorum magis ad leonlusi seni Christiatiorum, quum ud comition initionesin Surracenorum. Quis enim nou 2 obstupessent, si diligonter considorset, quanta est ipsis Sarraconis sollicitudo ad studium,douocio in oraci no misoricordia ud pauperos, reii fruticia ad nomon Dei et prophetas et loca saucia, grutulina in moribus, uirabilitas ud sexti an os, concordia ot amor ad suos, et, vi multa paucis verbis compri hendam i ij.
142쪽
1 Seiotidum est, quod ipsi conueniunt in Baldaeo ad studium de diuersis prouitietis i)et, et Naboni autom in Baldaeo plura loca soli studio ol eontemplacioni deputata admodum mugnorum montistoriorum nostrorum, ot venientibus prouidetur de communi doeolla, scilicol do pauo Qt aqua, ot latis eoiittititi insititit eontemplaeiotii set studio in maxima pauperiat .
In scolis autoni communibus ibi exponitur aleoranus, id ost lex Machomoti. Num-5 quum ibi inirunt nisi podibus disertietatis. Vndo tam magister, qui exponit, quam diseipuli, qui audiunt, dimittunt calceos extra, et nudis pedibus intrant scolas, et ibi cum
maxima mansuetuditio ot mod0stia logunt ot disputant
XXIV. DE ORACIONIBUS SARRACENORUM
a Do oraciotio vero oorum quid dicam γ Nam lania est ois sollicitudo in oraetono ota ianta deuocio, quod stupui, cum per experieticiam vidi et probaui. Nam et ego in tha)iribus mensibus et dimidio continue tui et sui eum eamolariis sarracenis in deserto Arabie et Persarum, nee umquam propter aliqua discrimina dimiserunt Arabes caniolarii, 4 quiti statutis horis oraretit ut de die et de nocte, et precipue matio et sorO. Douoeio-nom aurem tantam in Oraei otio protondunt, quod omnia ulla toti litor dimittunt, ot aliqui1 oorum pristinum iaciei colorum subito in pallorem muttitit et vidὐntur rapi. Et aliquieoruin eadunt, et aliqui saltant et voeom variatii et Oput emittunt, ita quod aliqui eorum vidolatur rapi set aliqui arrepiteti ).6 In oracione maxime obseruant quandam Diuudicium corporalem, et nullo modo audeant oraro nisi lavent sibi eulum ot vontrona, posista manus, deinde faciem, ad ultimum planitis podum, et sic orant.: Hec autem obseruatit Omnes eorum secte. Sed quodam est inter eos secta, ques vocatur Heneta 'I, set isti rOputantur aliis persectiores. Isti si intrant forum et tangeret eos euia. vel eanis, vel asinus, vel aliquid jmmundum, non potest lauari, ut Oret, nisi tu sint millo quingenti rotuli aquo. Vnde indigetit fluvio. Quando autem volunt orare, digitum in anum itiligit l, , set si sotitit aliquid sitoris, non est aptus vi Orci, sed in fluuium rouortitur, tit hoc toeiotis saeit infigondo digitum et ponendo ad nares, quousque Uehil sotoris sonelai, et tunc est nptus orare.
XXV. DE MEMOSINA ET MISERICORDIA SABRACENORUM AD PAUPERES
i De misericordia ad pauporos sciendum ost, quod Sarraconi sunt maximi olemosia narii. Habent enim in aleoratio strictum mandatum, quod dant decimani. Et de hiis,4 que acquirunt per violenciam armorum, testiuntur dare quintam partem. Preter his auatem taciunt magna testamonia et ponunt in gaZophilacium, et statuto tempore ni oriunt ea, et dant ea Sarracono fide digno, qui vadit ad diuersas prouincias et redemit captiuos et sesulios sarracenos, qui detinentur captiui apud Christianos vel alias naeiones. 182 g l itiseriptioni praeponitur in G. i 83 ini CL infra e. XXVII. 2. In pluri
143쪽
Frsequontor auisem emunt oeiam solatios christianos. qui dotinentur captiui apud ipsos s reaeenos, et dueunt oos ad ei initorium ui di eunt: isTot redimo pro anima patris mei et tot pro anima matris meo , et dant eis litteras liberiatis ot dimittunt eos. Propter pau- 6 peres. autem, qui non possunt redimero selauum, ipsi Sarraceni portant per civitatem auos ineat alas et eaptiuus in caveis, et clamant: isquis v si istas alios emero et dimit- toro liboras pro anima patris sui3 Et pauperes emunt eas et dimittunt eas tibi ro, ne Ianima patris sui dotini atur captiva. Ipμi seitim faciunt tostamotita pro ennibus nutrionilis, ot in esui intibus, ubi sunt smulti esties, stetit in Thurchia ot in PorMido ot in Buldaeo, iuuenimus, quod eanes habebant quosdam procuratores, qui requirunt testamenta relicia pro canibus, et in eluitatibus, quando deficiunt tositimonia, querunt olomosinniti por eivitatoni ot diuidunt intoreanos. Nil tunt eciam bonam si mosinain do patio pro nivibus fluuialibus, que certa shora congrcgantur ad sonitum corium ), ct do ipsis congregalis proiciunt elemosinam. Et hoc in uouimus maxiino in Baldaeo set in Ninitio . eluitato grandi. In Baldaeo vomibi instituuntur multi propior maximum ealorom. Haboni enim iuxta ciuitatem putet or- Iarimum lociun pro ipsis statuis, et prouidetur eis optimo in communi de cibo et fortatoribus et oportuno modico, quibus solvitur a communi.
XXVI. DE BEL EXCIA SABRACENORUM i , AD NOMEN DEI.
Reuereneiam vero maximam habent Sarraconi ad nomon Dot ot prophotas ot isanctos et loca snticia. Nam maxime ob9eruant, quod nichil notabile faciunt vel dicunt a vel scribunt, quod non incipiunt a nomino Domini. Vnde in suis littoris omibus, quas a sibi inuicem mittunt, rouorenter nomen Dot seribunt prius, tit iduo diligeuter obseruant, quod nullum seripium dilanioni vel in terram proiciant. Si autem in terra inueniunt 4 aliquid dρ caria scriptum, renorenter colliguut et ponunt in loco ullo in fissuris murorum, no nomen Domini conculcetur. Quando autem nomen Domitii oeeurrit eis vol slegendo vel loquendo, Dumquarti esset uusuκ ipsum nominare solum, sed semper eum certa laudo, scili t isDous laudotur ipso lse vol aliquid tale. Si quis autem Sarraconus εDeum via aliquom de prophsetis oluA blasphemaret, numquain cum vi uero paterentur. Loca vero saucia, velut eorum Oeelusius, somper mundissima seruant, noe ibi intrant Inisi psedibus discalciatis, nee umquatit ibi spuunt, nec cum ibi sedent eum natibus ini super calcaneis suis, et ita assuefaciunt sudoro paruulos suos, no postea fatigentur sic multum sedero in Oeclesia.
XXVII. DE GRAUITATE SARRACENORUM IN MORIBUS.
Tanta est eis grauitas in moribus, quod numquam videbis hominoin sarrae inuti iincedentem eapito oleuato vel sublimibus oeulis, vel collo oreeto vel poetores tonso vel nauigando brachiis, sed incessu maturo, sicut per ceti religiosi et graues moribus, ociam pueri parui. In pluribus antiis, quibus cum eis convorsatus sum in Perside et Baldaeo, a
non recolo mo audisse s msel eantum vatilinitia, sed gompser cantum de laudes Dei est do187ὶ eortum. Fortasso legendum est em is0 - soni ausi, auderent. ynitum. lui) Nee eum ibi sodonti numquam sedetit 188b Sarraonis G. nisi eum natibus et q. s.
144쪽
oommendacioni, suo lsegis et sui prophote Nullus viliquam deridot alium . vel Albi a ridount ii, vol ipsum inerepat.
XXVlli. I, E AFFABILITATE AD EXTRANEOS.
i Aillabilitatom ot urbanitatoni lautum seruant versus extranseos, quod uos recipie-2 Latii ut tingolos. uando aut in volsebamus intraro domos nobilium vel sapionium, cum tunia lotidia nos recipisebant, quod vidi batur nobis frequenter, quod inuenissemus hospia i s ordinis. Illi autoni, qui libenter recipiunt fratres ordinis in domibu8 suis, frequestitur celatu quadam sebi,utinio set sumiliaritate potobant, quod aliquid dicoronius do Deo vol4 ad coninienda tontim Christi. Et quando coram nobis Dominabant Christum, numquam nominabatit oum nisi eum digna laudo, scilieet: isChristus laudoiur ipso tW vol aliquid talo.: Vnum Hottini valdo grautior sorobant, quod uolobamus eum seis comedoro. Ipsi otiim Surrae bili sititim parant aliquid ad comedenduiu, eum ab extranseo visitantur, et et maximo Arubos, qui sunt inior ullos diarraeenos nobilos. Nuinquam vero leddretii homi. b novi, qui foeuro ponit se ad como leiadum cum eis inuitritus. Dicunt, quod Ost fratercius, quia comedit cui a Do pati fui et salom, si postea defendit eum ab Ouinibus aliis odiamsi oecidisset patroni suum.
XXIX. DE CONCORDIA SABRACENORUM.
1 Coiaeordiam vero et aluorona ita nutriunt adinvivom, ut vore videntitur osse 1 ra-2 tri s. Stini et inna loquendo redinuicom maximo ad extraneos, dicit unus alteri: is I fili matris illo ipsi ociniat noe ciccidunt Me n litauio fui nec expoliunt ), sod homo sarra- a Cutius securissime triansit inter quoscumquo DXtrun s Ot harhurias sarracen A r oinet Sol lunu- Babiloniti mi it do Egipto militoni sibi fidolom in diyriam, ut ibi ossot vivarius 4 eius et gubornari t prouinciam et mitteret ei tributa prouincio. Qui stillim in superbiam 5 elatus rei ollauit aduorsus disininuiti suum Foldanuiu, set tota prouincia illa cum Tu baius Noldutius misit contra oum maximum Oxercitum, set milos itis idolis sex pui te suas ociana congi Ogtiuit iiivgni ina Oxercitum. Et cum effutit in eumpo ultritis itus inimiii 'tite pugna di xurunt udiuuicem: -Nonne sumus omnes Sarrneoni γ pugnaro tiditivicona non li-: o. i. Aecipititur illse solus, qui rei sellauit domitio suo, et simus Omnses in paeo. Et Alesialim stieiti paeo ut sunmiti trutiquillitaio do tanto Oxorcitu unus solus OCCisus moritur. Vndi, illi, qui liab fiat lcgom oecisionis ot mortis, Dolunt se iiiiiii cui occidere, Di miseri Chri-tiunt, qui hi, boni logotia vito si mandata pacis et diductionis, se inuicem sinu aliqua tu miseraci no occidunt. Si uuioni Sarriti otius oceidui nlium Νnrrue inum casu nut i X coria maliciti, filius vol fruior oecisi raria exp0tii vindictam, et surgunt timi i communes et componiant, ut nccipi utit oecisorsem set ducunt eum captiuum ad illium vel si atroni oeeisi,
145쪽
Εcintia quantum in remiAsionem iniurio tantum eos Sarraeoni excedunt i Oeeisim linem vero mulii Oorum sic ni horrenti' ), quod occidorent noc gallinnm nee pulicom, sodquando volunt comodoro galli nni , tonsent eam in manibus vitiam in via ot rogant aliquem do viatoribus. ut seam Oeeidati ''. Noe faciunt Sarraeoni, qui iam ii logoni haboni asso istonis, propior quam logem, ut duret. Omnibus periculis socurissimo AO Oxponunt ei strenuo pugnant, oi sic sidoliter in pugna se inuicem adiuuant, ut lox oorum duri t. Na. t botit otiim, quod tam diu durabit i lox orum, quam diu virtus ot vietoria Porum durubit per otisom. Est enim lex violonia. vi insorius patebit Quidam Sarracerius 11 mino Monelior in quodam duro bollo, quod suit intor SarraconoΑ ot Christiano9, vidit quondam alium Surri conum probiorem so deiectum do equo, et insint tit ei mors v leaptiuaeici a Chri tinnis, ot statim descendit de suo sequo set nit: isAse nil quum m umet suge. quia maius datu pilum osset si Oeeidoris vol cliptiuari9, quam do mo V Quod ot ausecit, et euasit, set illo fuit captus pro seo in bello. Alius autem, qui in quo eius euasu- etirat, suit suetus Sol dumis. et liborauit ouin do eareserti set roddidit pro eo Christianis rogem Armenio, quem Farraconi tenebant in eareero. Edeo quanta concordia inter filios ini. 22quitatis; eo quanta faciunt et qualia, ut duret lex pordicionis corum, vi p Asini dicero Sarraeoni Christianis i '' : - ubraee, Sidon, tiit more I Supradicia nutem non narrauimus ad commendacionem Surrae orum, sed nil Iaeotimsionem Christianorum, qui nolunt sacero pro lege vite, quod dampnati faciunt pro
Porro do lego Sarra norum aliquid vol sub breuitate ponamus. Contra quam lsciondum est, quod lox Sarracenorum ost larga, eonfusa, occulta, mendacissima, irrimcionabilis et violenta. Primo quidem ost larga, voniones tam eontra rogultim philoso aphoruin mundi, qui dicunt, quod dis icito ost Operari s eundum virtut m, stetit attingoro e trum in circulo et percutero signum sagitta, quam euium contra regulam summi Otallissimi philosophi, scilicet Christi, qui dieit, quod arta est via, quo ducit ad vitam. Nam de noesessitate salutis non est eis aliquid, nisi quod dicant: MNon ost deus nisi Deus 4 et Machonteius nuncius Dei. Tonsent igitur communitis Sarrae ut, quod si solum hoc bdidit Sarraconus, saluabitur, eciaansi omnia peccata de mundo saeortii. Lieot enim multa salia ponantur et mandentur in loge ipsorum, scilicet in ulci ratio, tamen transgre8soribus nulla pona '' in alia vitii debotur. Et notandum. quod illud vorbum, quod Machomerus et
ponit in alcorano, credo. plus ii iam eotitum vicibus: hNon ost deus nisi Deus , conuε diiur ab omni foeta Nam do omni re ista propoΑicio est vera simpliciter: Non est en- κnia nisi eunia; non est equus nisi equus ' etc.; ipsi tamen Sarraconi volunt dicere, quod, stetit ista per so vora Ost: -Non est detis nisi Deus , ita et ista: .,Mae homestis e i nuneius
D/i.' Sod quatitam iniuriuiti suciunt v ritati philosophio, qui iuxta proposicionem vi ris- ssimum ponunt proposicionsem salsissimam, et quantam iniuriain saciunt Deo, qui iuxta voritat ni Doi ponunt monilaeia set salsitat in Maehomos, quilibet sapiens potest por si ipsum adueri re. Et hoc die rit A solum erodunt stiluari. Est igitur los larga Et hoe '
146쪽
eallido prouidii dyaholus, ut illi, qui nolunt por viam sirietam ascendore ad beatitudinem, por viam largam faciliter descenderont ad gohonnam.
XXXI. QUOD LEX SARRACENORUM EST CONFUSA
i Est oeiain et io lex Sarraconomini confusa, ita quod nulluA est in mundo, qui cani ad eortum ordinom possit roducere, non ad ordinem temporis v A loei, ut alii prophoto, qui prophetauerunt tali tempore sub talibus regibus vel in tali loco, nec ad ordinem et inatorio, ut alii libri. Nam ita ost confusa, quod nullus est, qui possit coriam racionem a reddere, quarti istud cupitulum pre dat '' illiserum vel sequatur. Et inde est, quod 4 oundoni historiam per omnia ponit aliqui do in doeom locis et amplius. Est igitur eon-5 susa ponitus sitio ordines eapitulorum. Est Onim eoufusa in sua confusiotio, nam in veritate noscitur, quid prohibet, simul Onim aliquid prohibes si eoueodii; dieit Onim do aliquo graui, quod prohibet: -Xe iaciatis tale quid, quia a Doo ' prohibitum o,t; quod
si sol oritis, Dous est misericors ot miserator set nouit, quia ostis fragiles. μ
XXXII. QUOD LEX S RACENORUM EST OCCULTA.
: Est autona lox eorum oeculia in sua oxprossiono. Nam aput Omnos Sarracenos eortissimum tit probatissimum dieitur, quod nullus ost, qui sciat aleoranum, nec exposia ei sucin aleorani, nisi solus Deus. Sod quomodo ost radionabilo, quod Deus dodit logoni 4 hominibus et voluit, quod soruarent illam, sod noluit, quod intelligerent 2 Porro quomodo a possunt obseruaro quod non intelligunt 3 Ipsi enim per inposidionem sic faciunt lex mi; illam confusam. quod ponituq deus ille. qui dedit logem illum, videtur deus sutuus. Nam ibi scriptum est, quod sortitericio est prohibita Pt usura, sed quolibui vendidio et ompeio et ost-'3 licita et noti prohibita, ei quod des sua ro sibi liceat saeoro quod wlt: Vido do persectioribus Qx Sarraconis: vadunt nil prostibulum et dictitit morstitiei: isAppolitus ostmichi, sod fornicari non licot. Vonde te nitelli. Et illa so vendit, ot soluto preeio di. tu oti ei illo: -Εs bono mea Qua condo lente, quod sic, ille e Deludit: isDo ro moti sΡ-ia cundum legoni nostram licet intelli Aeoro quod volo. Ei lune securo eoneumbit eum ea. Et hoc idom vidi,tur u Alo die ro Miletiolia ius in aleoratio, quod aporto ot iurpi vortio prosert dicens: , aligate muliorses, set tion orit aliquod poeetitum, dummodo dedoritis prolet cluni, quod promisistis F Odom modo stieiuni illi, qui volunt prostaro ad usuram sineia poceat . Nam i titit apoloeam eum poeunia, Ot tonset ibi aliqua vilia venalia, Ot eum vὐ- norit ille, qui indiget pecunia, illo, qui prostat, protestatur, dicens: HEgo non presturotii ad usuram . quia Doti licet Asecundum alcoramini, sed prestabo tibi gratis et tu onitis ali- 14 quid a me. Et tune prostat oi poeuniam, et illo omit aliquid ab seo. ei dat oi proelum, quod Oxeodit valorem secundum quantitatem pectinio et longitudinem tomporis, quo pret: stat ut pecuniam. Et isto modo credunt osso licitum quantumcumque ah oo aeeipiati O1r cocii putatis. quod Dous dodisset talem logona, qua decepisset sonici ipμum et vos 2 Nam isto modo omnis transgressio potorit fiori licita.
, Esi uim lex ipsa moudacissiluit. Nam Sarraeeni protor alcoranum haboni queu-dam alium librum, quom dedit eis Machometus, in quo talia mondacia sutit et talia iii 2ui enim G. 2034 adeo G. 202ὶ p/.eedit o. Sed idem habet sequa- 204 es G.
tur. 4luare scripsimus precedat.
147쪽
erodibilia, quod longum ot stupendum osset dicere. Et cum admirarotitur Sarraceni ot aquorcront a Machonteio, si omnia illa vora orant γ respondit, quod in is orant duo locim milia mendaciorum. Quo dixit idona Machomerus: reliquum vero totum in sua veritato 4 et auctoritato permanoL O coci, non sufficit v bas ad crodendum Machom0ium munda. 5 m et suum librum, quia non solum dixit mendacium, sod et scripsit et dimisit vobis in eo in libro duod ei in milia motidaetorum γ Sit vobis solus illo liber autontieus -'' ot 6 verax, qui tostimonio nitet oris sui constiset duodecim milia mendaciai Certo dieit magnus et doetor Augustinus quod si viiiiin solum mon laetum in Quangelio deprυhendorol. totum residuum eodem modo quasi mendaeium reputarei Sod do aleorano loquamur, de quo iam noti sunt contonii Sarraeerat di re, quod fisit liber Maohomeli, sed voro formo dei Sed quomodo non fuit viseeundatus illi, dolis, squi dixit aleoranum, quod tot monilaeia matii sosio ibi dixit 2 Nam ibi scriptum est iu id pluribus locis. quod Maria, maior Iliosu Christi, fuit sita Amram, patris Novsi ot Aaron,
quod fuit soror Moysi et Aaron, cum confici, quod Maria peperit Christum tompore Cosaris Augusti, qui rognabat Romo et iam habebat monarchiam. Vndo ot mandauit. ii ut describeretur uniuersus orbis, et iam diuisum erat regnum Iuduorum, et regnabat ibi Herodos et Philippus, frater eius, sub pritieipibus sacerdotum Anna et Caypha, euius historio tompora nota sunt Iudeis ot gentilibus et christianis. Maria vero, tilia Amram, i et
soror Moysi et Aaron mortua o i iti dosorio, anto tuum Iudoi intraroni terram promi sionis, cuius tempora nota sunt Iud ik et Christianis, quo tempore coriissimum ost quod nee R ina adhue s data orat, nee templum Dierusalom, cum tamen tempore passionis
Chri ti ministri ot potiti ficos tompli testaretitur, quod Doe haberent regem nisi Coinrom. Vndo fluxorunt intor unam historiam et aliam si ititor unam Mariam et alioram plus iaquam mille et quin uti anni. Ipso aut om Maelioinotus dieit in capitulo Diauniri quod interpretatur lana, quod iatuna seissa fuit temporo suo, et media pars eoeidit super unum montem, qui appellatur rubotis, set alia modiotas super alium montem sex alia parie ciuitatis. Sed quomodo po- is tuit Mettidi luna 2 ot si fuit scissa, quid habot do natura corporis grauis, quia eoeidit γει si eoeidit, quomodo non oceupauit magnam partoui terre 2 vel mare et humida non sunt consusa γ vel quomodo potuit latore tantum miraculum toti mundo γ Noe ipsi Sar. iaraeoni hoc Oxponunt ypobolico, aut similitudinario, vel aliquo modo spirituali, sicut noἡ aliqua, quo in apocalipsi sunt, sed omnes exposleionos corum exponunt ad litteram, et dicunt, quod luna vore scissa est, quia Maelii ineius innuit eis , quod sie sacerut ad confirmandum discipulos suos, qui ab eo petebant Aignum.
XXXIIII. QUOD LEX PREDICTA EST IRRACIONABILIS.
Εκt enim doctrina Maeli moti irractionabilis. Quia etiim umquam polosi racionabi- llem causam si ignare do eo, quod ibi seriptum est de repudio uxoris 3 Nam ibi seripium , ost, quod quot vicibus repudiauserit eum, pol 'At eam reconciliare, sed post terelam re pudiacionem si Wit eam roeonciliare, oportoi quod prius aecipiat eam uti altor ei eo-
Maxime voro irraeionabiles vidotur et imposἡibile, quod in pluribus locis Aeripium 4
148쪽
ost in ni orano, quod domon ideo factus est dyabolus, quia noluit ad preeoptum Dei 5 adorare Adam. Et ost in arabico seripium tali vortio, quod oportet intelligoro de ados racione lintrio . . . urmorid . . .l 'φὶ. Sed quomodo esset Deus ita oblitus suorum pro- ceptorum, quod tociotis repetiuii die s: Dominum Deum adorabis tit illi soli forulos 20: Noti milius autem est irraei ubilis lex ipsa in solieitato et beatituditio, quam pros mittit. Nam pro vitimo suo promittit orios irriguos, vestes, comestibilia et mulieros pul-9 Ohras. Eritque pupilla Oculorum ipsarum muliorum nigra fleui atramentum, aliud autem tu oculi orit sicut ovum siruetonis. Et erunt multores vProeundo, sub cortinis expectantes. ii Ei hoc omnia non exponunt similitudinario, sed aeeipiunt ad litteram. iet Do viri uis auteni Ot pserseeliotis intolloeius nichil omnino dixti Machomotus, et
eortis in hoe bono socii, quia homo totus lubricus ot illud promisit pro bestiiuditio, quodia in sua carnalis ima montes preeipuum orat. Nee permisit olim Spiritus Sanetus in hoe mouitri nisi ila patentor, quod omnes faciliter possent deprolisendore suam portiorsitatem doctrine. 4 Et quia sapiontes Oorum incipii Latit notabiliter sex raro pervorsitatem logis et
quia ouaeuari poterat tam per libros prophetarum, quam per legem MoFsi, quam eciam por v ridieos libros philosophorum, idoo Callia de Baldaeo ordinauerunt, quod nullum
aliud studium osset in Baldaeo nisi do aleorano, et ideo inuentinus eos valdo modicuntis seire iam do vortiato thseologio, quam do subtilitate philosophie. Nichil antinuk inmen sa. pi titos eorum nullam fidoni adhiboni dictis alcorani, sed ipgum deridoni in foereio; in 16 publieo tamen ob timorem honorunt. Nultitudo voro deeopia ei a Doo ooeulio iugiisAimo omni iudicio exti in ''. Et ociarii magistri comm os asirmant, quod do veritato thoologie et nocessitato salutis Dicitii remansit in mundo inevirruptum set inti rum de prophotis est euntigotio, nisi quantum ponitur in alcoratio, ei dicunt, quod uos salsificamus Euan.
golium, set Iudia propheias et legum Moγsi pro eo, quod nequo in lege, neque in prophetis, ii quo euangelio inueniuntur scripta, quo in aleoratio dicuntur, sed contrarium
set est, quia manus eius contra Omnos ei manus omnium contra eum. Machometus tamon
18 in aleorano eommendat Penthateueuis ot prophetas et maxime psalterium. Super omesa vero eommondat Chri Atum et euatig lium ei dicii, quod Christus dieit in ovangelio: h Is nuncio vobis, quod togatus Dei votitot post ino, et nomen eius Mael metus Sed quia istud non osi scriptum iti euangolio, non tocipiunt euangelium et dicunt, quod eorrupi-20 mus seuangelium. Sod quomodo potuerunt Iudei et Christiani, inter quos est tam untiquum odium, e uenire ad eorrumpendum Penthateucum, propheta 8 vel ouangvitum, quescripta eraut ot diuulgata in toto mundo et omnibus linguis γ ot quomodo Latini sei Greespotuorunt conuenire culti Caldois, qui sunt Nestorini ot laetitiini, set suoruni tib Pis seis-
iiiiiii ei ot excommunienti tinto tompus Mnesiam ii, set ociam aditiuieoru sunt ita eontrarii'2l quomodo conuenirestit, ut mutarotit euangolium ' Nostorini totaliter gutit contrarii laetibitiis antu tompora Mach moti, set tum Nosiorini ipiam Iacobini sunt proseisi a Latitiis ot Grecis nutu i mpora Machomeli, sei tam ti nos inuenimus aput eos et in caldeo si in hebrate a Pandom iratistaeionein et vortiatsem in euang lio, que est apud Greeos et Lati. 22 nos. Quare eciam magis deposuissent extra ouangolium Christiani nomen Nachomoti, qui tantum eontinendauit Christum et euangolium, cum dimisorint ibi integro scripta no-207 Ab urda haee voeabula non intelligo. VII. 10, XV. 26 tal), XVII. 63, XVIII. 48.1 Q ro autem es Coranum Sura II v. 32 sqq. XX. ll 5, XXXVIJ J. Ii 74 .
149쪽
mina Ilorodis, qui oum porsoeutus est 2 Pilati. Anno et Caypho, qui oum erucifixerunt et Iudo, qui prodidit, et Poiri, qui negauit oum 2 Pretor a talis in ut acto aut corrupeio raeuangelii ant suit oeeulta, et tutio non potuit esse goneralis, ut remaneret veritas ouan gelii in aliqua prouinciarum, aut fuit g noralis ei manis ostri, et tune non potuit osAo culta et credita. Protorea si Sarraceni seiunt, quod aput omnos Christianos in toti, 24 mundo est ouungelium corruptum et mutatum, ostendant uobis aput ii Mog ouan sium int grum. Nam et in Baldaeo et in Moeris ρη fuit studium ab antiquo, ubi in aret iiii Α 25 Sarraeotioruim libri antiquissimi r portuntur et conseruantur. quos nobis oΑtotidet titit, Ottamen numquam potuerunt nobis oston loro aliud euangelium nisi sit ut ost aptit nos Noo 26oriam, quod Sarraceni dieunt de euntigotio sei prophotiΑ, quod sint corrupta aput Christianos με Iudoos, ost Oxpresso eontra lHgotii eorum. Nam Machom ius dicit Sarraconi- 2et in aleorano: isSi oriatur aliqua dubitaeio aput vos, querulis ab illis, qui prius rocope runt librum, sellieut Christianis ot Iudeis. Et post a dieii, quod Dous dicit: se Xos vori- 2, talem conseruauimus et consoruabimus aput eos. Hoc totum indicari di eunt aleorunis auox ore Dot; orgo Maeliomutua mitterut cos ad corrupta Oxemplaria γ Et faciunt ociam au Deum mendaeem, si non soruauit veritatem suam in libris Christianorum set Iudi orum,
stetit dixit. Hoe sub breuitato et quasi protor propositum diXimus, vi daremus oe -iotioni :ι imaioribus officaciuΑ impugnandi logem tanto fidei
XXXV. QUOD LEX SARRACENORUM EST VlOLENTA
Soxio et vltimo sciendum eAt, quod lex Surraeotiorum est vi alPnta set por violen- leiain introducta. Vndo aput ipsos eortissimum est, quod lox ipsa solum durabit quali. 2tum durabit aput eos victoria elisis. Nam ipsi omni seria soxta hora tiona congregatitur a ad oraelonem et exposietonseni legis. Sed antequam predicator itieipiat, extrahit etissem 4 et ponit euagiuatuin iti loeo ominonti, ut ab omnibus videatur, in signum, quod per otisoni ineopit lox illa set por ousem torminabitur. Saul ipsi salso suo prophete arrogaui Amulta miracula, sellieet quod ipso fregit lunam et Mintegrauit, et quod luna intrauit olpor manteam, et quod eam la Di locuta est, et quod ipso ascendit super quaiulam bo. stitim mitiorsem mulo et maiorem asino, et nomen bestio e bernet xi ' , et ivit super bo. stiam illam usquo ad viiiiiiiiiii colum in minori Apaeio quam in letu oeuli. Et ibi in seolo impotrauit graeiani euidam angelo, qui nobili peccata sua. Qui angselus Ost maior quain totum uniuergiaria contum vicibus; est multa trilia, que omnia sunt contra ipsutii aleorantina eorum, qui dicit, quod DeuΑ dixit Maehomotor old0o uoti portuitio to saeero miraeulum, quia scio. quod tibi non crederent: ssed dabo tibi sensom, vi por violeneianaeos cogaκ erHdsero. Sed quomodo est non erodersent, si sacerot miraculum . qui Mi sino qaliquo miraeulo erodiderunt γ ot logom ttitito perfidio roeeperunt 3 ipse Oetam Mael om0- 'ius in alvorano prohibet, iis do oo erodatur nisi quod in alcorano scriptum OAt, set in alcorauia illa miracula Doti sunt seripta. Seribit inmeti duo signa vel argumenta, quo et luipsi Sari neotii r putant sui seientissima ad prohandum, quod aleoranus sit opus Dei ot209 Mensis G.
eens, esse ani nisi seu iumentum in Coratio memoratum, quo Isuhainmedos ex templo hio. rosolymitano in eoelum evectus fingatur. quod quo molis atque sormae suisse intor asinum otmulum interpretes addunt. ibo
150쪽
in pluribus locis prohibot Sarracenis, quod non debentit altoreari nec aspera vortia dioero eum hominibus nitorius secte, sed dubent eos liti re dimittere Doo, qui dirigit quom wst et fac it serraro quos Wit; et quod ipsi non habunt Deo roditoro raelonum do illis, qui 'l4 serrant, quia unusquis tuo sibi ipsi errat vel proseli. Et prius et post in pluribus loeis is preeipii do aleomum, dicens: isOecidi io illos, qui non erudunt, dotiis erodant. Ρrimum argu institum concodo, scilicet quod angeli nullo modo seirent v l volloni sacoro librum
iot monilaetis ot blasphemiis et obseonitatibus plenum, domonos voro bone sciuori Lis Crodo tamon, quod eum magno conatu et sollieitudine tot facinora et se lora composum 17 runt. Vnde oeiam in aleorano scriptum Osi, quod ni rarius 'placoi deinonibus, otquando ipAum audiuerunt e senti , quod intorpretatur demones, nil mirati sunt valdo oteommondati runt librum, Pt inulti ex ipsis demonibus Heli sunt Sarraconi. is Possunt igitur faciliter eonvinci Sarraceni et consulari por libros sanetos ot aueto riitiioni saero scripture, per libros ocium philosophorum et viam raelonis, facilius itimonpor ipsum aleoratium, qui suain ipsius salsitatena abhoininabilem so legontibus inani Aiai. is Possunt ociam Pt sucili tor eonfuttiri por nefariam vitam sui propheto Maeliotiaoti, qui inro luxurii9, adultoriis Ot rapinis oxoerabilem usque ad suom vitam duxit. Nee valoi ali quid rosponsio Stirraei oruin, qui dicunt, quod Mioses Occidii et David adulterauit, oti amoti viorque Dei nuncius et propheia fuit, quia in talibus scoloribuA noti fitiiserunt vi tam, sod inuenitur contricio ut petitioncia eorum; do Mnchometo autem nee contricio nisponit heia inuonitur. sed sona per in omnibus sceluribus nildebat blasphoiniam, diesens 21 -Deus mandauit michi, quod tale adultorium committorem Sie limitur in Metirans. quando aecep rat uxor fin cuiusdam umici sui Dominu Zeicti, cum arcueruit , dixit: -Volibi, Zoich, quia Dous mari inuit uxorem tuam michi. Et testes sunt Michaol et Gabritil. Ei sedit indo logem ut opitulum in aleorano. Simile secti, quando concubuit eum quadam Iacobinii nomine Marica. Despondit dicens: ἡDeus mandauit inichi, quod non sorua I eois iuram intum. Εi socii inde eripitulum in aleorano. Quia vero predictus nepharilis Mai homotus dixit se sesso prophotam tit Duileium Dei inissum cum miraculo virtutis noratiue, ut multos filios goneraret, vi Sarracenorum populus augeretur, uoui prohonditur in moti laeto patentor, quia tune multas uxoros habuii Ot concubinas ot ancillas, non ta mon habuit nisi viiiiiii filiam, cum tamen, ut so laetabat, habebat virtutoni luxuriandias quantum hab tit quadraginta hominus. Ipsi ociam Sarraceni inducunt pro ossea es arm monto , quod Machomotus, homo ydiota, sine Deo rion posset nec potuiμμot sacero aleo sta innuin, ubi sunt tam multa do nouo ot voti ri to-trimonio. Tamen sunt ibi multo plura
28 contra nouum ti flamonium Ot vetus. Verumtamen certissimum ost in omnibus partibus orionialibus, quod Maelii metus habuit ires p0dagogos, scilicet duos Iudeos, quorum nomon unius Stiloti Persa et nomen alterius Aabdalla quod interprotritur seruus Dei dis filiu- Sola. Ei i-ii saeti sutit Sarraeoni, et docuistitit ei uia multa de votori tostamento etas multa de Talnaud. Alitis autem fuit monachus, et nomen eius Baltheyin, Iacobinus, qui dixit si inulta do nouo testamento ei quedam do quodam libro do insaneta Saluatotis et 2 il) mko G. 2i2 Est sutiem).