De imitatione Christi libri quatuor. Auctore Thoma a Kempis canonico regulari ordinis S. Augustini

71쪽

34 DE IMITATIONE

passionum, verum faciunt religio sum. Qui aliud quaerit quam pure Deum, & animae suae salutem , non inveniet nisi tribulationem, & dolorem. Non potest etiam diu stare pacificus, qui non nititur esse minimus, & omnibus subjectus. 3 Adserviendum venisti , ori ad regendum: ad patiendum , relaborandum scias te vocatum, nad otiandum vel fabulandum. Hic ergo probantur homines, sicut aurum in fornace. .i, Hic nemo potest stare, nisi ex toto corde se voluerit propter Deum humiliare.

De exemplis sanctorum Pstrum. p. XVII.

1 π Ntuere sanctorum Patrum I. vivida exemplas in quibus vera perfectio refulsit & religio , re videbis, quam modicum sit, ae pene nihil, quod nos agimus. Heu quid est vita nostra si inix fuerit comparata

Di ii ipso h

72쪽

CHRISTI. LIB. I. ss

. Sancti & amici Christi, Domino servierunt infame &siti, in frigore, & nuditate, in labore& fatigatione, in vigiliis & jejuniis, morationibus, & meditaintionibus sanctis, in persecutionibus&obbrobriis multiS. ,Σ O quam multas & graves tribulationes passi sunt Apostoli , Martyres. Confessores , Virgit nes, & reliqui omnes, qui Christi. vestigia voluerunt sequii

Nam animas suas in hoc mundo oderunt, ut in aeternam vitam

eas possiderenti io quam strictam & abdicatam,

vitam sancti Patres in eremo du- . xerunt i quam longas& graves tentationes pertulerunt i quam frequenter ab inimico vexati sum l. quam crebras & ferventes oratio- . nes Deo obtulerunt i quam rigidas abstinentias peregeruntiquimmagnum Teium & fervorem ad . spirisualem profectum habue- .runti quam forte bellum ad ver- , sus edomationem vitiorum gesterunti quam puram S rectam in- . tentionem ad Deum tenuerunt ;

73쪽

s6 DE IMITATIONE

Per diem laborabant, & noctibus orationi diurnae vacabant: quamquam laborando, ab oratione mentali, minime cessarent. 3 Omne tempus utiliter expendebant , omnis hora ad vacandum Deo brevis videbatur. Et prae magna dulcedine contemplationis , etiam oblivioni tradebatur necessitas corporalis resectionis.

Omnibus divitiis, dignitatibus, honoribus, amicis , & c gnatis, renuntiabant : nil de mundo habere cupiebant, vix necessaria vitae sumebant: corpori servire, etiam in necessitate dolebat. Pauperes igitur erant rebus

terrenis , sed divites valde ingratia , & virtutibus . Foris egebant, sed intus gra- . tia , & consolatione divina r fietebantur. 34 A mundo erant alieni, sed Deo proximi , ac familiares amici. Sibi ipsis videbantur tanquam

nihili, & huic mundo despecti, sed erant in oculis Dei pretio-

si , & dilecti.

74쪽

In vera humilitate stabant, in simplici obedientia vivebant, ita charitate , S patientia ambulabant: & ideo quotidie in spiritu proficiebant; & magnam apud

Deum gratiam obtinebant. Dati sunt 'in exemplum omnibus religiosis, & plus provo care nos debent ad bene proficiendum , quam tepidorum numerus ad relaxandum .s O quantus fervor omnium

religiosorum , in principio suae sanctae institutionis fuit i

O quanta devotio orationis iquanta aemulatio virtutis i quam magna disciplina viguit l quanta reverentia , &obedientia, subregula magistri, in omnibus esenoruit l. Testantur adhuc vestigia de relicta , quod verE viri sancti, S. Perfecti fuerunt: qui tam strenuό militantes, mundum suppe

ditaverunt.

Iam magnus putatur, si quis transgressor non fuerit: si quis, quod accepit, cum patientia to

lerare potuerit. c

75쪽

ψη DE IMITATIONE

6 Oh tepor & negligentia status nostri, ciuod tam cito declinamus a prillino fervore , & jami redet vivere, prae lassitudine &tepore a

V linam in te penitus non dormiret profectus virtutum, qui multa saepius exempla vidisti de-Potorum

a . .

De exercitiis boni religiosi . . p.' XIX.

ι T Ita boni religiosi omnibus V virtutibus pollere debet ut sit talis interius, qualis vide

tur hominibus exteriuS. Et merito, multo plus debet esse intus, quam quod cernitur laris , quia inspector noster est Deus, quem summopere revereri debemus, ubieumque fuerimus, et tanquam Angeli in conspectu ejus mundi incedere. omni die renovare debemus propositum nostrum, &ad fervorem nos excitare, quasi hodigprimum ad conversionem veni D

76쪽

CHRISTI . . LIB. I. s Adiuva me Domine Deus, in hono proposito, & sancto servitio tuo : & da mihi nunc hodie perfecte incipere, quia nihil est,

quod hactenus feci. . . t

a Secundum propositum nostrum, cursu profectus nostri , S multa diligentia opus est bene proficere volenti.

Quod si sertiter proponens,' pe deficit ; quid ille, qui raro aut minus fixe aliquid proponitὰ sVariis tamen modis contingie idesertio propositi nostri: & levis omissio exercitiorum . vix sim . aliquo dispendio transit. . Iustorum propositum ingratia Dei potius, quam in propria sapientia pendet: in quo&semper confidunt quidquid arripiunt. Nam homo proponit , sed Deus disponit , nec est in homine via ejus.s Si pietatis causa , aut fra

ternae utilitatis proposito , quan doque consuetum omittitur enerin l. citium, facile postea poterat re

euperari.

77쪽

DE IMITATIONE

gligentia faciliter relinquitur satis culpabile est , & nocivum sentietur . Conemur quantum Postumus, adhuc leviter deficie

mus In multis.

Semper tamen aliquid certi Proponendum est, & contra il-

a & interiora, pariter nobis strutanda sunt, in ordinanda, quia utraque ex- Pediunt ad profectum. q. Si non continue te vales colligere , saltem interdum: &A I inv semel in die , mane

videlicet, aut vesperE.Μane propone, vemere discise te mores tuosi qualis hodiem n/ rn verbo, opere, & cogita

in IImyn hi sepius forsitan

ostendisti Deum, & νroximum Accinge te, sicut vir, contra diabolicas nequitias e frena guis melina tionem facilaus frenabis. Nunquam sis ex toto otiosias. aut legens , aut seribens aut orans, aRt meditam, aut ali

quid

Di iii

78쪽

CHRISTI . LIB. I. 61 quid utilitatis pro communi lais

horans a

Corporalia tamen exercitia discrete sunt agenda , nec omni bus aequaliter assumenda.s Quae communia non sunt, non sunt foris ostendenda; nam in secreto tutius exercentur privata. Cavendum tamen , ne piger

sis ad communia, &ad singularia promptior, sed expletis integre,& fideliter debitis, Sinjunctis, si jam ultra vacat , redde te tibi, prout devotio tua desiderat.' Non possunt omnes habere unum exercitium, sed aliud isti, aliud illi, magis deservit. Etiam pro temporis congruentia diversa placent exercitia: quia alia in festis , alia in feriatis magis sapiunt diebus.. Aliis indigemus tempore tentationis, & aliis tempore pacis,

Alia , cum tristamur , libet cogitarer & alia , cum laeti in Domino fuerimus.

. Circa principalia lassa, reo

79쪽

6α DE IMITATIONE

novanda sunt bona exercitiar Sanctorum suffragia ferventius imploranda. De festo ipsestum proponere debemus , quasi tunc de hoc saeculo migraturi, & ad aeternum fellum perventuri. Ideoque sollicite nos praepara re debemus in devotis tempori bus, & devotius conversari, atque omnem observantiam stricitus custodire, tanquam in brevi praemium laboris nostri a Deci Percepturi. Et si dilatum fuerit, credamus nos minus bene praeparatos atque indignos tantae adhuc gloriae, quae revelabitur in nobis tempore praefinito, &studeamus nos melius ad exitum

Beatus servus c ait Evangelista

Lucas 'quem eum venerit Dominias invenarit vigilantam. Amem

dico, vobis, suler omnia bona su

M. F

80쪽

CHRISTI . LIB. I. 63

Da amore solitudinis , ostentii.

Cap. XX. x Uaere aptum tempusva

ciis dei.frequenter cogita. Relinque ctariosa . Tales perlege materias, quae compunctionem magis praestent, quam Oc

cupationem.

Si te subtraxeris a superfluis locutionibus & otioss circuItionI-hus , necnon a novitatibus & rua moribus audiendis I invenieε terpus sufficiens, & aptum pro bonis meditationibus instituendis, Maximi sanctorum e humana consertia , ubi poterant, vita-hant, & Deo in secreto servIre eligebant . . t α Dixit quidam . Quoties inter homines ta , minor homo redii, Hoc saepius experimur, qu mdo diu confabulamur . Facili est omnino tacere, quam ver

non excedere.

Facilius est domi latere, qua foris se posse sufficieter custodise.