장음표시 사용
61쪽
Sadeelem defensionis Liber III.
sua ' Esed igitur profuerit C. Vfuisse multis doctrinis cultu H era duum, quodpaucissimis Regibus aut Principibus collis suisse nob, se imum opotentissimum; ct quod caput es, quidprofuerit, natum esse in Ecclesia Catholica , ct adoptatum a Deos tum, factumque regni coelesis haeredem, ac cohaeredem Christi . ad Ecclesiam C.
tholicam, qua C. R. genuit o peperit, non reuertitur ' non Quam arctfὸ fuisset melius et , secundum sententiam Domini, non esset na- ίRDium 8 Sed loquatur iam Ofugustinuσ: Sic enim incipit, cap. a. tholim λ ' aestio certe inter nos versatur , ubi sit Ecclesia, utrum apod hil ni nos, an apud illis, qua utique una est, quam maiores nostri Caatholicam nominarunt, ut ex 'se nominera , quia per totum eis, secundum totum, καΘο λον Graece dicitur : Haec autem Ecclesia corpus Christi eis scut possis. dicit, pro corpore eius, quod eis Ecclesia. Hac fetusinus. Ecce Instri ime Princeps Ecclesia Christi Iholica per cunctum orbem dissus, quae electos se reprobos continet , vi einceps magu ac magis docebit, corpus Christi dicitur, ct ea . e. : tot tu, Chrisin caput est, ct corpus ea, caput unigeniri Dei sitius, ct eo in rim Ecclesa: Sponsus er Sponse, duo in carne una. Et paulopons, quicunque credunt quidem, quod risus risus, ita ut dictum eis, in carne venerit, o in eadem carne ,in
qua natus er passu est,resurrexit, set efii Zim Dei, Deus apud
Deum, se cum Patre unum, o incommutabile verbum Patris, per quod acta sunt omnia , sed tamen ab eius corpore , quod eis Ecclesia, ita dissutiunt, ut eorum communio non sit cum roto, quacumque dissunditur , sed in aliqua parte separata, manis sum eis, eos, non es in Catholica Ecclesia. Si tota Ecclesia, quacunque diffunditur, Ecclesia Catholica eis, ergo Ecclesia Catholicavis bilis eis ratioqui quomodo cognsipossit, quodisorum, quos dicis Augusinus, communio non eis cum toto, quacunque dissunditur. si visebilis non es'rursu idem Aug. c. σgosquam probauit,quod dictum eis in Genes brahae, o benedicentur in semine tuo omnes Gentes tertinere , interprete Paulo, ad benedictionem omnium Gentium
62쪽
61 Francisci Turriani aduersus Antonium
gentiam in Christo, quies semen Abrahae, o eandem promissionem fueram esse emini Isaac e semini Iacob, quod ea Chrsus subium
., gini ecce quod auditis, erat semen tuumsicut arena terrae, se multi. ,, plicabitur supra mare, o in Africam,ctis Aquilonem, o in Orien rem,o benedicetur in te omnes tribus Terra se insimine tuo; date ., mihi hanc Ecclesiam, pud vos est. Ovendite vos communicare o-1, mnibus gentibus, quin iam videmus, in hoc semine benedici, dureis hanc,olfurore deposito accipite non a me sed ab illa ipso, in quo b nedicentur omnes gentes. Hactenus Augusmus. Si, ut sendamus' esse nos in Ecclesia Catholica, o habere nos Ecclesiam Giholicam, o nonpotius esse nos ab ea alienos, ostendere oponet, communicarenos omnibus gentibus Christinis. Est igitur Ecclesia Catholica visibilis,l enim visibile eis, communicare nos omnibus gentibus, ita
mi ite ea, esse in nos in Ecclesia Catholica, osivi bio eis, esse nos in Ecclesia Catholica, consequens eis, visebium esse Ecclesiam Catholicam, θρau post interpretatur idem Augustinus, c. My. EM. det Ecclesia Catholica a Chrso congreganda: deinde, inquit, quia ι- iri mnes gentes adiungerentur Fines, in qui v ,, ubis oculis tuis, o viri uniuersos, Vniuersi , quos dicit Prophe cimmodo Ea ta , Ecclesiam Cathobcam significant, de qua cum dicit, circumsice c. s.i 2 2 ρέμω μμ,o viae uniuersi , clare dicit Ecclesiam Catholicam essesbilem esse in visibilem. Item de eadem Ecclesia Catholica interpretatur EDdmh- ῆς PQ MA esst Ei patefaciet Dominus brachiumfluumsanctum, in conssectu uniuersarum gentium, o vrdebunt omnes nationes, et A ad vis ima terra salutem, quae a Deo ea. Hanc esse Ecclesiam Catholicam resoturAug. contra Donatistas, qui eam negabant, licet alia ratione se caussa, quam Sadeel negat: Sed nihil refert. Subiungis enim Aug. quis tam Aurdus,quis tam demens,quis tam mense carcus, ut hic tam euidelibus tesimoniis obloquatur,nsiqui nesis,quid loquatur. S deele depinxit nobis. Hic enim es tam Furdus, tam demes, tam mente caecus, ut Ecclesia Catholica ex omnibus gentibus, et g. ad ultimu
63쪽
sadeelem defensionis Liber III.
quia nusius uno oculorum coniecturam videar, tanquamgregem inluno,non ita magno ouili,mirer, nisi Sarietiauistitione hic reperiat. quia dicat Augustinuου, quis tam carcus mente, o non dixit: quis carcin oculis corporis,mente enim dicet Sadeel, videres Ecclesiam Catholicam scut videt τοκαυλον ,ideo, uniuersale generis vias'eciei in mente, talem enim facit Ecclesiam Catholicam, de quosso loco agam copiosias cum ad cauugationes eius non argutas, ut Vs ortasi seputat sedcraesin res=ondebo. Redeo ad Augustinum, qui,cum di
xit quis tam mente caecus, neminem exsimauittam mente caecum
Usiposse, ut Ecclesiam Catholicam negaret,oculis corporis videri posse, per cunctum orbem dissufam non posset unus homo vadcre eam uno loco congregatam, nisi per somnium, ut ais Sadeelsoergamus. Ait enim Augsedadmanifestora veniamuri isorie sanctissimas nuptias in siripturis nouimuU, Sponseum cst Spon- ,-
sum. Chrsum o Ecclesiam; utrumos desicripsit Ese. Et paulo pὸLLO,
peccata, inquit, eorum ipse portabim ideὸ hareditate pomidebit multos. Et paulo post. quis itasurdineis, ut hac non audiat uisita obtu- sis, vino inrel M'quisita Nw,vino videat' Ideo,inquis,stseM- .,
redii arepossidebis multos. Quid e I haeretici, quod depaucitatemo- riamini ' S rapterea Dominus notir Iesus Chrsem traditus euadmonem, ut haereditate multo asidereit Et, qui risi multi. vesquam latὸ occupent terram,quae sequuntur,audiamus.Ecce Ag risi ' e Princeps, de paucitate Donati gloriabantur; quia extra E clesiam Catholicam per totum orbem diffusam erat quamui oris seplures erant tunc Donatisa,quamhodie t Lutherani, qui Confessonem Aura anam teneanti Licet Sadeel de propagationesua ridiculae glorietum, Cum dicit AuguWinm de sis multis,quashaerediim
resffissurum esse ChrsumpraedixitVideis,deEccle a Catholica, quae est haereditas Chrisi, qui sint hi multi, se quam titὸ occuperarerram,an non dicit aperte vi dem esset occupare enim terram ad corporapertinet, e r visibilis in corporum occupatio. E aut ora ,.
64쪽
s Francisci Turriani aduersus Antonium ctest, s . Dixit enim Dominus, dilata locum tabernaculi tui, δν aularum tuarum, Age, noli parcere, longos fac funiculos tuos, or cla- νγ uos tuos confirman, adhuc in dextram, is sinistram extende , o ci- ,, uitates desertas inhabitabis. Pertinetne ad Ecclesium Catholi- eam 1 isibilem dilatare locum tabernaculi, er aularum' o inhabitare riuitates desertas ' an potius ad Ecclesiam Cathoticam, plura, di cum qua cernitur per omnes mundi regiones is oras, ac sines disses ctiast. z dilatata ξ nonne Sadeel cum scriptura pugnat, se aes ino,
pus ti cuius tesimonio abuti voluit, contradicit ' Subiungis VUL nus, quid dici adhuc manifestus exigendum eup ecce ex uno Pro- 'pheta , quam multa , quam clara i se tamen resistitur se contra-
dicitur non cuiquam homini, sed Spiritui Dei , ct euident L
mae veritati ; o tamen ab eis , qui nomine. Christiano gloriari volunt, gloriae Chrisi inuidetur , ne ista, quae tanto ante Ee isti
ν praenunciata sunt, credantur impleri , cum Iam non praenunciantur , sed osenduntur , videiatur, tenentur. Videt C. V. affirmare t Uusinum, Ecclesiam Catholicam a Prophetis praenun- elatam, senae, videri, teneri' .s, cum hoc Hcit in gusint Anonne dicit, Ecclesiam Catholicam in terra vis bilem es ' me mero Ecclesia Cathosica, quae senditur, videtur, tenetur. Si quis quaerat,ex quibus constat, necesse est respondere se credere, constare
ex iis,qui, communione Sacramentor um vi Ilium, in unum corpis Chiasti copulati sunt. Hi autem partim electisunt , quos Deus
nouit; partim reprobi, quos dies Domini declarabis. Copulatos a tem dixi essi in unum corpus ,prop er communionem Sacramento- rum,ut idem Aug ait. Pergit Aug. iam ergo pauca,inquit, e Psalmis, , audiamus: Dominuου It adme ilim meus es tui ego hodie genui, , terpostula a me, o dabo tibi Gentes haereditatem tuam, opu ιο- nem suam sines terra. Euis enim Christianus unquam dubitauit, is hoc de Chrsa es praedictum, aut hanc haereditatem altui quam ,, Eccosam esse intellexit 'o quia bonos o malos, intra eadem re- ,, tia Sacramentorum erat habitura ' Reges eos , inquit, in virga
65쪽
Sadeelem defensionis Liber III. 6sferrea; tanquam vas usi constives eos,eadem quine mactis- , , Mexibili tu stitia boni reguntur, mali conteruntur. Hactenuι -- ,, gustinus. Nonne b caperietesatur Augustinus,quod Sadeelnegat, Ecclesiam Catholicam esse ex bonis o massi mixtam, propter communionem Sacramentorum 2 o hanc Ecclesiam esse haereditatem Christi visibilem, in qua videmus bonos virga iustitiae regi, o ma-Ios conteri ρ Deinde subiungit Aug. quid ad haec dicturiseunt, qua ,, commemoraui ex lege, ex Prophetis Psa is de Chrisi Ecclesia, ,,
quae toto orbe di sunditur, cui malunt repugnareperuersiquam co- νη municare cor rem auid, quam, dicturisunt,utrum hae alsa esse, ,, an ob urar MVapiese, non audent dicerepremuntur enim mole tantae auctoritatis: Haec ergo, cum vera es fateantur, impleri non ,, posse contendunt , quasi aliud sit, Prophetiam crimine si talis arguere, quam dicere, quae praenunciauis novssicompleri: hoc enim iseu, non esse PropheIiam s otius Ueudoprophetiam. Hac gust. ζὰesit quae in Sari em qu'que quadrant, non minus quam in Donatistas; n5 min quim
n enim negare otes Sadeel, quin Ecclesia Catholica dissus ist
sum Citholicam v bilem ess , quia,inquit, nullus homo,nisi per somnium vulcre potest Ecclesiam Catholicam Congregatam. Guod nihil aliud es, quam dicere, veram fuisse 'ο-phetiam de Ecclesia Catholica, per totum orbem diffundenda ,sed impleri non pose, quia non posit videri. Et paulo posI, idem δε-m inus c. p. Si adhuc obseura esse dicunt, o hinc ibum caput au-
diamin, verissimum demonstratorem corporis sui: aduertendum es , hic corpus Chrsi vocare ugustinum Ecclesiam Catholis, , cam , per totum orbem diffsusam ; de hac enim a Iur) Cum enim Adixisset, inquit rasinus , quia oportebat impleri omnia 'L, pta in lege, o Prophetis, o Psalmis de me , tanquam quareremus, is mirum in eo, quod dixit de me, idic intelligenda esset Ecclesia, is propter id quod scriptum eis: erant duo in carne una,innon rimam de capit. : Rerum etiam de corpore, certa diuina oracula ,,
66쪽
es Francisci Turriani aduersus Antonium
teneremus; Sequitur Euangel; sta ct dicit tune aperuit illi ensem, ut intesigerent scripturaε, er dixit illis quoniamsi sicriptum es, ct - , sic oportebat Chrisumpati. Expauis pou ; vide quemadmodum de
corpore, adiungat, quod in Ecclesia, ut nos, nec in Sponso, nec in ,, Sponsa errare permittat, Gradicari, inquit, in nomineeiu ami- ,, tentiam oremissionempeccatorumper omnes Gentes, incipientibus ,, ab Hierusalem. Euidhac voce veraciusquid diuiniust ore. Up-- is si teneamus ergo Ecclesia ex ore Domini designatam, unde ea is plura ct quouis peruentura esset; carptura, siclocet ab Hierusalem, ηperuentura in omnes Gentes. Resondeat hic Sarie anfides Cona, fessonis Aug. nata anno triges. carperit ab Hierusalem, operuenerit in omnes Gentes. Subiungit deinde Augsiciam quisquis dixe- ,, rit,merusalem non utim visibilem ciuitatem intelligendam sed is gurate positam, vistiritualiter accipiatur tota Ecclesia aeterna in
,, caelis, o exparte in terris peregrina; potis dicere etiam EDd θυ- ,, ratὸ dictum, quia oportebat Christum pati, o resurgere lenia die. D quod quisquis dixerit, nes quoquo modo Christamu habendus eis.., Sicut ergo Utadstroprie positum euita es quod adiunctum Hs. deis omnium Gentium Ecclesia incipiente ab Hierusalem. Exposuit enim
., Dominus haec deste dicta esse in lege, o Prophetis, o Psalmis; is MLo que ipsa expstio non potuit esse figurata, alioqui non esset expositio. ,, Deinde cum Hierusalem figurate posita o spiritualiter intellicta,
., mniuersum Ecclesiam Agni cat , quomodo uniuersa Ecclesia incipis is ab uniuersa Ecclesia, tanquam Hierusalem incipiat ab Hierusalem. Uanifestum ergo HI,proprie positum de ilia ciuitate, unde etiam ,, carpiFeprobatur Ecclesia,etiam au etiam ibo manifesante, se nul-- lam insidiarum latebram calliditati haeretica relinquente. Hacte-- nus Aug. etiam Sadeeli cuniculos cauisiationum his ob ruxit. H. , pausipias: ct eritis mihi teses in Hierusalem, tota Iudaea o,, Samaria, ct vfis in totam terram. Ecce o his manifestarum eis, is unde carptura, quoi s peruentura esset Ecclesia. E au vom,, Habeo manifessimam isam Psorismet commendantis mihi, o
67쪽
sadeesem defensionis Liber III. s sine vilis ambagibus exprimentis Ecessam, mihi imputabo; ab ., eius grege, quod ini a Ecclesia,per verba hominum s duci, atque is aberrare voluero. Habes, Ilia mime Princeps, quam multis resimoniis Propheticis se L postolicis, er ipsius Chrasi verbis probar
Aug. uniuersm Ecclesiam, qua vocabulo Graeco dicitur Catholica, intelligi, qua visibilitera riuitate Hieruselem carpit , ct in cunctum orbem progressa ess,no inui uiter,ut Sariel Haretitast fingit. Habet etiam C. R. eab Augustino demon Mum esse C. V extra Ec- Hesiam Cathoticam,quomodo demonstrauit, etiam esse extra Ecclesum Catholicam Donati s : demon auissicilicet vir genered monserationis, propter quid ex scripturis, o demonseratione quiae ex eo, quod non communicat uniuersae Ecclesia,quasub cario eis.
E eo autem, quod idem Sadeelcontendit, non esse Ecclesiam Quomodo diuis Catholicam visibilem, de qua hacrenus sermo suis, unum pl
corpus ficum oram, ex bonu oematis,propter commum conuincitu Evinionem Sacramentorum,coagmentatum,flauca etiam,ex eodem se.
Aug. de unitate Ecclesiae, attingenda mihi sunt , v quotese Saries cium, uisti vincere voluit, eodem conuicIum ess omnibus appareat. Sic enim ait Aug. in eodem c. u.nec enim nos ita dicimus, periorum orbem Propi raessundi Ecclesiam, utin Sacramentis eius selos bonos esse dicamus, Σζ' uis is
ac non etiam malos, ereos etiam mustoplures, ut in comparatione si xv eorum paucisint,cὸμρου, o singentem numerumfaciant. Habe- ,, mus innumerabilia tesimonia, de commixtione maiora cum bonis, ineadem communione Sacramenti cui Iudin ab initio malus,inter bonos undecim, conuestus est.ram Canticis Cant.quod defuncta
Ecclesia dictum omnis Chrisianus agnoscit: Sicut tilium in medio sinarum ; ita proxima mea in medio filiarum. Vnde anelgat ,,hmas , nisi propter malignitatem morum' o ea em unde Eari ., nisipropter communionem Sacrameotorum 8 Et flauispone EBO ...ctissimilitudo aptissima de com Iione bonorum o malorum, intra is ι 3 eandem
68쪽
ό8 F rancisci Turriani aduersus Antonium eandem Sacramentorum communionem se connexionem, quam is Dominus i e ponit, ct exponit. Simiae eis, inquit , regnum ., Caelorum flagenae missae in mare, qua congregat omniagenera pisiis, um. Cum autem esset impleta, eduxerunt eam adiutus, ostrin- , , res elegerunt optimos in vase sua. malos autem foras miserunt. Sis,, erit in consummatione secuti, cis. Deinde subiungit: nulti eros, malorum commixtio terret bonos, ut propterea velint tanquama, retia rumpere , ct a congregatione unitatis exire , ne homines,, non pertinentes ad regnum Cariorum in Sacramentorum confor-
,, tio patiamur, quandoquidem um ad littus, id eis, ad finem saeculi ,, ventum fuerit, fiet debita separatis , non humana temeritate r,sed diuino iudicio. Si congregatio unitatis est, ut ait Parer .6-gustinus, quae intrast bonos o malos,propter communionem Sacramentorum, continet; ea igitur ista congregatio,quae eis Ecclesia Ca - rholica, unum corpus Christ, ex visis o mortuis membris. unum dico, mystice ,propter unitatem mseriorum e Sacramentorum Christ. Deindesicut regnum Cariorum signi eat hic secundam aduentum se genassignificat Ecclesiam umuersam, e Casso am, quae ea unum corpus Christi se non duo. Vna enim eis, quae bonoso malos continet, Osicut et na Ecclesia eis, ita unum corpus Christe B. Salis haesint,ne plurespaginas Austranscribamus. Respondeat Sadeelsiquidhabe praeter cauugationes cras,c utiles, acridicu tus, ctfatuas, o denis hareticas. Fortasse legit haec Sadeel, imo totum librum sint, sed non intellexit, quia non credit , nisenim credideritis, inquit Propheta, non intelligetis. Euare, ne idem eueniat C. V. necesse est ut credat. Credet autem insidem perat a Domino: Si quis enim indigusapientia, ait Iacobus frater Do mini,postulet a Deo, qui dat omnibus Umenter, o neminii ra-perat. Posulet autem inside nihil haesitans ; o ne audiat Sari lem , qui, quia non vult credere siripturis, quas adyrobandum E et sum Catholicam esse visibilem producimus semper venatur cauilla.
69쪽
. - . sadeelem defensionis Liber III. GDuillationes,non intelligens quid dicat, neque de quo af mei. Contra sum c similes ait Chrbo mus in Homitin i uae In principio
α risopboriphia , inquit, excissit praedicationem Dei, se iis troduxit inquisitionem sine siri' o paulo ante, non didicimus quaerere , sed didicimus credere . Hon improbat sudium quarendi. sit: Sed quaerere vetat, ubi opus ea credere , se quaestiones anteponere dei. Traditum eis hoc a S. tia solis ρ-cundum 'ipturas, ut credamin Ecclesiam Catholicam disso messe per cunctum orbem, o hanc esse haereditatem , se regnum Christi, secundum humanitatem , promissum Regi David, quod postea transferendum en in Carlum ,cum tradet Ugud Deo se Pa tri scut 'solus ait, interim oportet Egum his regnare. Et scut traditum eiu hoc ta a nobis sine quaestionibus se Lisceptatio
1nterpretemur , sed potius, quemadmodum illi voluis demonstra reo per sanctas siriptur- , sic intelligamus. Sinim his oecur ru Sadeel, dicet ques hoc facere , o hoc a nobis vesi rei, , tamen sne si putat, se intelligere posse scripturin ; cum Pro pheta dicat, nisi credideritis non intelligetis. Euin portas ex illis hareticu eu, quos postol- vitare rubet: quia, inquit, huiusmodi subuersu eis, proprio iudicio damna us , quia su
eu, neque ad parendum cam a dieris , neque ad resipissem dum cum didicerit , paratus ea, soluitus tantum, ne ab iis, quos in errorem induxit, condemnetur si tacuerit. Sic enim hune si cum interpretatus eis beaI- than. in Est oti ad Serapionem.
Item Gregorius deotara. in Confessione. Adei, quam confri
70쪽
o Francisci Turciani aduersus Antonium ist τοῖς Θυοιρκὶ et rosολικοῖς δοχμοισι ευε τας ημετίρας ἐννοιας. ἐτὰς rμουάροις ἀγυνατους Οανσασι ας τος της Θεια πι Πως βιρῆεογραδ'ογμοι ret. oportet, inquit,etu nos notiones diuina dr sos. dogma. rastequatur, 'aurem ut nos fictiones ea, quaestari uniger vim flectant.mefacit Sadeel, bcet neget,cumfingit Ecclesiam Catholica esse inui siem,quod nemo unquam ex Ecclesiasicu Patribus dixit. aut producat una tantum testim. Hoc autem fuit ne irae cum aliis suis extra Ecclesiam esse videatur, ut eis. EUHs enim i Ecclesia Catholicamussissi es, ultam haereticum , aut vitam anathematia tum nonhaereticum extra Ecclesiam esse, videre poterit' Non enim, qui excommunicatur, ex Ecclesia particulari tantum elicitur ; namhvs Ecclesiisvii- particulares Ecclesias visibiles esse consetur Sadeel; Sedex omnia a. ., E d si,' b- mundi Ecclesia, ac proinde ex Ecclesia Catholica, per cunctum Carbolica, orbem dissus eiicitur,secundum Canones Apostolorum p. o as qui iubent, ut excommunicatuW ab uno Episcopo, ab alio non recipia uri quos Canones et que in hodiernum diem, omnes Ecclesiasecundum 'aditionem Apostolorum religio ime seruant,c emperstruauerunt. Ita sit, vi,qui ex una Ecclesia tarticulari eiectus e B.ex omni . bus mundi Ecclesia,id eis, ex Ecclesia Carhoia sit eis Atiu. Guideam rodesset elicio una quapiam Ecclesia , si ab aba reci possedist m vero,qui in una Ecclesia excommunicatus eis, viderepore eesse in omnibus Ecclesia Chrisianam excommunicatum siquidem cum nulti Ecclesia totim mundi communionem habebit,nisi mentia tur , ct Ecclesia asiat, dem suam calans, tunc euenire poris ei, 2zz T quodisii Corinthis incesti euenit, qui tantum dolorem coepit,ex E 'Nicam inui- clesiassa eiectus, ct aplurimo obiurgatus, ut necesse est, ut Paulis
traditionem A ruberet Corinthin, qui erus congrevum, or communionem v I M.t rimis is, Ita ut eum rariperent, ct confirmarens in eum charitatem die ab iis ex omni Evi undamiore, inquit, trisula absorbeatur, qui eiusmodi ea. Exerat: Iz: 'i' i tur Suriel ex Germania, o cum omnes EcclesiaFperagrauerit,
modo fidem suam nouam non calet, tunc inte fer, utrum ex Eces
In Catholica visibiis, an inuistisiricctussit. Certe ex invisibili et