장음표시 사용
61쪽
immerito hunc ipsium tanquam Venereo igne plenum prohibuit iuvenibus, ac iisdem toties parsimoniam in Victu, & potu, tanquam rem mi ligandis affectibus maXim Opere aptam, Commendavit. Sufficit nempucorpori malitia sua a natura contracta; quid flammae ampliore materia opus est, aut belluae copiosiore alimento, ut effraenatior reddatur Z ne. . que vero alimenta duntaxat, Cum in substantiam viventis transeunt, per nutritionem pronitatem ingenerant ad certos affectus qualitatibus ipsorum ciborum consentaneos; sed etiam priusquam convertantur in
substantiam aliti, idem plerumque pro tant, immutato per VirtuteS suas viventis temperamento , unde illa ad palliones inclinatio derivatur. Ita persipicue Philosophus sec. 3 o. probi. verbis istis r nnum enim immodicum taleae maxime homineae reddere viritur , quales melancholicos 2 affirmarem , moresque varios id condit, cum bibitur, ut iracun', fumanos, misericordeae , audaces: quorum nihil mel aut aqua, aut
Iac cistacere potes. Haec fusius prosequitur, & inter alia illum Homeri
Me vicrum Baccho lachrimas effundere dicunt. Ex seripsi harc verbatim; quod quia feci non illaudato Principe Philosophiae, vitio mihi non ferendum timeo. Ad alimenta proxime accedunt pharmaca, quae extrinsecuS ing runtur, quaeque non modicam vim habent ad passionum agmen adV hendum. ConVentum enim est in templis medicorum, magnum esse usium alexipharmacorum ad sharnandos passionum morbos eX humorum intemperie concitatos. Receptum est , communi omnium pOCUIa medica plurimum conserre, adfunctiones cognoscitivas expedite &salubriter GercendaS , Cum phantasiae organum impuritate humorum illud gravantium liberetur. Hsc certi insedit animo Carneadi, qui disputaturus prius caput Helleboro plurgavit, ne quid ex corruptis in stomacho humoribus ad domicil tam animae redundaret, vigorimque, mentis thbefactaret. Hoc etiam sentiunt Professores Theologiae de moribus di- qui suadent scrupulo insanientibus , ut atram bilem adhibitiS CVa-CUent remedijS. Cur ergo medicamenta hac virtute careant ad passi num ardores suscitandos P plane eadem arte medica humor ex Variis CorporiS partibus poterit prolici, & medicamentorum varii haustu S cumllo perintlceri, ac ira diversimodo efiicere, ut opportunuS evadat, ad - hanc Vel illam symptomatum aegrotationem protrahendam. Ad hoc genus causarum pertinent amatoria pocula, quae philtra Vo- Cantur, 'uῖeque eo sunt nocentiora, quo magis corpori applicata. Sie primo minus Virium obtinebunt mixturae ex variis radicibus, metallis,
62쪽
De caissis extris ecis passionum.
membrisque animalium compositae , certIsque ligaturis involutae, ubi hae tantum sub chlamyde , Vel inter lectuli plumas vel sub ostii limine fuerint absicondita, de quibus Propertius lib. 3. Improba non vicit me moribus ista , sed herbis:
Staminea rhombis ducitur icte rota. Num turgentis ranae portenta rubetae,
Et iacta exsectis anguibus oma trahunt. Si medicatis frugibus bellaria, ε Doemonum conviviis relicta, cibo potuque misiceantur, & ad interiorum Viscerum contactum penetrent, non iolum in Veneris furias pellicient, sed etiam valetudinem, dc mentem a statu suo deijcient. Advertit hoc propter suam obscoenitatem in exilium relegatum Poetam:
Nec data profuerintpalgentia philtra puellis,
Philtra nocent animis, vimque furoris habent. Scio hujusmodi lethaeos succos, vel vestibus asstrictos, vel corpori insu-sos , vim suam potissimum haurire ex pacto cum DCemone inito, & plurima tantum deservire declarandae fidei conventorum, ac ne malefici
decipiantur, praebendo, ut dici solet) quid pro quo: nihilominus quia,
si non misceantur omnino toxica, certe absurdissima quaeque adhibentur,
quae sine aurium offenssione dici non possimi, & quorum solus odor equas in furorem adigit, ideo psia philtra siecundum se 9uoque Virtute pollent
ad imaginationem perturbandam, humores concitandOS, totumque Corpus aestro quodam accendendi. Expertus hoc Caligula Imperator, &Neronis avunculus, quem a Cesionia simili potu interfectum scribuni Josephus, Suetonius, & Juyenalis. Expertus hoc Lucretius Poet1ne, an Phylosophus magis Θ ) quem primo dementatum, deinde furoris impatienta se ipsium interemisse testatur Eusebius. Et ut sexcenta omittam, damno sto hoc didicit Lucullus , quem prim6 actum in furorem am torio toXico, mox etiam interemptum Plutarchus prodidit. Ex quibus sussicientissimi liquet, tametsi atrocillima haec scelera nec Omnipotentis offensiam , nec iuris Pontificii, aut Caesarei poenas secum traherent graVissim as ; attamen ingenuum animum, Vel umbram illorum debere perhorrescere. Sit enim, qu9d effectus obtentus per illa non ca-xeat omni jucunditatis & gaudii gradu; erit tamen amor Veneficio nefando extortus amarissimus, turbidissimus, & non secus quam pisces medicamento capti, insipidus evadet. Tandem non minus oblectamenta haec magica essectum suum obtinent in odii colubris proereandis,quam in amoris faedi inflammandis toedis. Superi bonit tapius nimium contin-Ait, ux personae conjunctissimae nulla praeeunte injuria , odiis inter sese
63쪽
flagrent acerbissimis. Obruit frequens haec infelicitas presertim coniuges recens sociatos, quando conjugii potentes patiuntur emulos; adeo ut in uno, & altero loco ViX audeat quiSquam clara luce Matrimonii celebrare si, tennia, nequis pesIimus Conjugatorum Votis illa dat. Ac ne naturalis aliqua offennonis & discordiae causia occurrere fingatur; plerumque CVCnit, ut cum longe absint , se invicem diligari, & coniunctione frui exoptent ardentissime: cum autem eiuS facultas per praesentiam suppetit, eam quam impensissime exhorrent.
s. m. Promovent easdem etiam da monis.
AFfinitatem cum prolibus siuis , scilicet Philtris, prorimam habent
cloemones, qui Corporis humoribus implexi plures in Lumanis membris excitant fluctus, plerumque decumanis saeviores. hon est ipsis necesse aliunde fucata emendicare subsidia ad hominem p:rvertendum ;siuisicit, Euros, notosque passionum immittere, ut triste sequatur naufragium. Hoc autem ipsis perfacile accidit ex duplici ccpite, tum exteriores siensius, praecipue Visium , qui rex sensuum appellitur a Philone, circumveniendo; tum interiorem aciem imaginationis exsecando. Et prim6 quidem de externis senstibus , quibus utuntur, tatquam emissariis, qui in Veterum monumentis legerit, doemonem sub forma leonis apparuisse Sanctis Anachoretis,&erectis pedibus prioribus ungues utrinque illorum malis inflixisse, ut sic a longiori orationis pr rogatione deterreret ; qui audierit eundem sit, specie draconis circumfusum, torrentes flammarum integros evomuisse, ut sic contemplationis dulcedinem exsiccaret; qui haec, inquam, & similia audierit, ion dubitabit, mediantibus sensibus atras passionum nubes conglomerari posse. At quomodo hoc obtinebunt aio, vel permutatione in ipso objecto facta, adhibita celerrima ejus agitatione ; Vel occultatione , Irout contigit Iphigeniae doemolium interventu subtractae, & Cerva in ejis locum repoposita; aut mutatione facta ex parte medii, quae secluso cuOvis alio intelligentiae κrtificio nobis plerumque est causia hallucinati0nis , ut fit, . quando subito conviVae trunci, aut asininis apparent auribus; vel denique per Variationem aliquam potentiar, siVe illa contirgat per localem partium mutationem , ita ut organum compingatur . sive alicujus humoris, sive obstructis spirituum animalium meatibus. Humor enim sangu-
64쪽
aee causis extrinsecis passionum apst
anguineus, vel luteus oeulis affusius eo modo causia est, ut omnIa similia ter colorata videantUr.sicut per Vitra rubra Omnia purpurea , & icterieis omnia flava apparent. Et haec quidem de Ocule ero corporis nostri sole. In auditu non excedit facultatem mala intelligentiae, vel suavivoee blandiri, Vel horrisona deterrere ; quia Varietas, quae inter has voces cernitur, non nisi eX Certa aeri S fractione proficisicitur. Quae ad ris disiectio non est illorum potentiae deneganda: poterunt igitur mugire ut boves, balare ut OVes , pippire ut gallinae, barrire ut elephaniates , gingive ut anseres , ac dem Um loqui ut homines. Et haec qui dem non solum poterunt efiicere huiusmodi animalium passivo tantum
se habentium organa mo Vendo , & ad effingendam Vocem eis connaturalem adigendo , sed valebunt etiam Vocem uniUS efformare per org
na alterius. Dubitare de hoc nos non sinit se ens, sui cum Eva in paradiso adeo infelicia miscuit colloqui a ; non sinit asina Baalam ; quae propter diffluentem , in tanta rictus latCpatentia, aerem, emisssum priusquam apti refringatur, inepta Valde est ad Voces humanas rith emn gendas . Addi possunt alia, utpote, quod per idolorum imagines, sta tuas, arbores, & aQUas, saepenumero daemoneS locutos fuisse sciamus,
nisi circa odoratum pauca quaedam OCCUrrerent.
De hoc constat ex nostro Philosopho lib. de sensit , & sensibili
cap. s. odores propter inditam , calore levitatem ad altiora cerebri penetralia ascendere , ut illud salubrius habeat. Cum igitur aliunde sciamus, solum hominem inter reliqua animalia ob cerebrum proportionaliter amplissimum & humidissimum siccioribus odoribus' assici . quis prohibebit daemonibus, quin talibus allatis ingentem delectatio nis siensium in homine commoVeant Z si C Contingere res poterit sagis, quando in faetidissimo loco, Unquam in fragrantissimo horto per integram noctem Versiari videntur. Quamquam saepissime per vehementem in interno sensu odoris perceptionem iis imponatur, qui se illius is vitate perfrui arbitrantur. Neqne crediderim odores illos recens productos applicatione novi alicuius actiVi ad passivum, quam Una cumia reali substantia , in qua praeexstiterunt , aliunde apportata transsuis fuisse. Simili prorsus impostura deludi posse gustum, probant convivia , quae Numma ementiebatur. Haec ciborum genera , sive solich.
fu rint substantiae , sive inanitate plena ; certo salivam , & cum hac
corporiS attemperationem animare poterunt ad partum Variorum a fectuum.
Venio nunc ad ea , quae maligni isti Spiritus in sedem internamia animi possunt. Et posse sane non pauca interVentu commotiqnis, &G spi-
65쪽
spirituum, plus quam dolendum est. Hinc enim illud essatum Caldai cum , quod proditur exlpenu Zoroastri lemanasse: Tuum vaae ferae terrestria habitabunt &c. cluod sacri interpretes explicant de daemone,Varios in corpore humano motus ciente. Vas volunt esse compositam. naturae humanae Constitutionem et feras terrestres malignos spiritus in, orba circum Vagantes t adeo ut cor nostrum malis scatens affectibus,
quasi inhabitetur ab hisce bestiis commoventibus sanguinem, calorem, ac spiritus. Cor humanum a daemone sic percitum elegantissise depingitur ab Isaia cap. I a. qui non aliud adumbravit, quam pectus humanum variorum affectuum feris dilaceratum, ubi praesagit : Requiescent ibi besiae , replebuntur domuι eorum draconibus e se habi
tabunt ibi struthionu , or pilo altabunt ibi , se re ondebunt ibi
ulula in adum eis se freneου in delubris votartatis. ubi per pilosios septuaginta interpretum versio aliud non intelligit , qu1m daemones
audacia sua quasi hirsutos. Et vero si non transcenait essicacitatem daemonum, Ventorum Vim imprimere, aut cohibere; tempestatum, &inaris inundationem immittere, vel firmare, quod eorum opera Empedoclem fecisse, constat ex propriis versibus:
Indefessorum ventorum flamina tostis, ut strando hominum perdentes arva fatigent.& rursuS, cumque voles eadem tu rumin flamina ponG. Induces media de tempestate serenum. Induere media pluvias Uate salubreτSi item facile nobis permadetur , posse ab intelligentiis malis induci sanitatem, aut morbum, ita ut tempore somni in quorundam hominum membris se se insinuent, ibi que gloriam suam fabricentur ; impublico vero omnium conspectu ab aegris avolent, & morbum ipsorum dolo productum oblitterantes , homines iterum pristinae restituant valetudini et si,inquam, haec de tempestatibus inductis , de morbis etiam pestiferis .excitatis, nobis facila persuadentur ; non est ambigendum , eosdem non minorem phrenesin in sensibus internis accersore posse. Modus autem, quo hoc obtineant, , Gabriel. in a. D. Q. a. ari, descriptus , nescio, an rith rem exponat. Existimat ille species interni sensus ab intelligentiis istis transponi , ac moveri , quod non potest conVenienter dici. Vel enim haec phantasmata insident ipsi cerebro Zat cum hoc Vivat , & cum partibus fixis , & stabilibus continuetur, non poterit , Vivo animali , subire eam transpositionem. Vel spe-
66쪽
De causis extrinsecis passionum.
cies xliquae sensius interni inhaerent sipirituum humoribus ξ at, ut hou negetur, me mo et primo , quod sipiritus isti per transipirationem con
tinuam intra breVe sipatium aVolent ἴ species vero multis annis perta stant fixae. Item hae transsipiratione admissa videtur impossibile ex plicatu cur daemon non posset spiritus phantasmate saetos ex uno eapite in aliud transportare; atque adeo obtinere, ut caecus a nativitate . vere , & legitime sibi imaginaretur colores, sturdus sonos, & sic de aliis. suae merito a S. Thoma Quaest. I 6. de malo art. II. ad s. refelluntur. Malim ego dicerer res, ad quas doemonum industria cogitandas mens instigatur, prius fuisse siensia perceptas, ut patere Videtur ex eo, quhununquam adducant caecOS I natiVitate, ut sibi colorum Varietatem imaginentur, neque surdos, ut sonos percipiant; sed quaecunque exhibere procurant, fuerunt ante percepta, & eorum species in phantasiae cellulis asservantur. Cum autem hae humorum nimio plerumque assiuxu sopiantur, alitesve impediantur, facile exit malignis spiritibus, vel abstersione humoris, vel alterius corporei impedimenti ab actione, aut certε novi humoris ad hoc, velut illud cogitandum opportunioris affusione species quasi v somno excitare. Hoc autem ut obtineatur, non opus est, machinas , nescio quas confingere. Sola potentia lo Comotiva da monum sissiciet ad humores varie permiscendos vel ad cessandum ab ea agitatione. Ubi vero phantasia semel facem appetitui sensitivo praetulerit, hic statim tanquam potentia necessaria totas ei manus dabit, & in amplam voraginem putridarum n uitiarum pertrahetur.
Procedunt etiam ex aeris qualitate.
'Equitur qualitas aeus, quam quis assidue haurit; inde enim certamo proclivitatem ad pathemata oriri,immutato per aerem coi pus subeu tem, aut corpori appositum, temperamento, adeo commune est Aucto ribus, ut ingens nominum syllabus totam impleret paginam. Approbat hoc meus Antesignanus,Aristoteles. 7.Polit. cap. item 7- & siect. 17. prob-lam. tradit hoc latissi Hippocrates lib. de aere, locis, & aquis. Vidit hoc Rex Cyrus, qui volentibus Persis aerem persicum ob regionis in-
Commoda Commutare amoeniore, negavit transmigratiionis facultatem, dicens, & plantarum, & hominum mores, pro regionum Varietate enfici varios. Dividamus, si placet totum terraqueum Allobum in sua clL
67쪽
mata, & etonas; & primb quidem septentrionales , atque australes, seu
populos duobus polis Viciniores exploremus. Approbabimus statim. Senecae effatum lib. a. de ira cap. I 6. in frigora, Septendrionemque vergentibus immansueta ingenia sint, & ut ait Poeta, suoque simillima coe-la. Assentiemur versibus Lucani, lib. 8. Omnis in arctois populm quicunque pruinis Nascitur, indomitus bePis, , mortis amator. Zonte torridae subjectos, seu proximiores aequatori, si lustrabimus, deprehendemus , regiones has procreare homineS moribu& temperatiori-hus , crudeles nihilominus , timidos, & astutos, ut iterum ex Lucano loco citi audio:
diuidquid ad Eoos tractus, mundiue teporem
Labitur, emostit gentos clementia coeli. Αt unde timoris effectus in Meridionalibus , & audaciae augmentum Borealibus, & Australibus Θ ex hoc capite. Timor oritur ex frigiditatis complexione, ideoque cum timore percellimur, frigus sentimus ; audacia vero ex calore provenit; unde qui suis Viribus magna audacia confidunt , calorem experiuntur. Cum autem naturae providentia dederit corporibus naturalem compleXionem locis contrariam ita, ut, qui incolunt loca frigida, abundent temperamento calido ad resistendum frigori,& ij, qui habitant in calidis gaudeant complexione frigida, ne calore in-
temo ab externo aestu aucto animal succumbat ; ideo captu dissicile non erit, cur uni ad timoris, alii ad audaciae passiones sint proniores. Si hoc non arridet dicere poteris, diminutionem caloris in hominibus minus dissitis a linea aequinoctiali oriri ex nimia ejusdem evaporatione per
poros ab intensioribus solis radiis apertos: econtra majorem illius copiam facilius contineri ab intensiore frigore poros septendrionalium constipante, & ignes innatos ad centrum propellente. Si ulterius in eodem clymate reflectamus iter ad regiones maritimas experiemur illas, quantumvis alias calidas, vicinia pelagi moderata temperie clementiores CVadere ob continuum ventorum motum. Ubi deinde ad montosas plagasnOS contulerimus, ut plurimum obviabunt nobis incolar, uti mascul2 Iobore, & torosis lacertis praediti, ita audacia magis insignes. NanellcUntur nempe sicciorem, & validiorem indolem, Vel quia illos ael, a Vaporibus ex uligine corporum progenitis purgatior, continuo amat ; Vequia vehementiores flatus montosis incolis valde familiares plui 1mum conducunt ad ferociores animi impetus, ut montium asiperitatem hominum ingenium reserat. Singulorum locorum constitutiones non Vacat expendere, quamvis non deessent multa ad disserendum de eorum ma-
qualitate; sed res est invidiae nimis exposita. 9,
68쪽
De causis extrinsecti passionum s 39. V.
ADocantur positones per oderum influxus.
Nserioris coeli virtutibus adjungendi sunt syderum, & coelorum influal xus. uibus aliquid esse juris ad has proclivitates inducendas aliqui tam
Clarum volunt , quam manifestum est, solem, & hcc absente, reliquum astrorum chorum lucere. Nec siphaerae coelestes tantummodo eum in finem circumvolvuntur , suasque periodoS absolvunt, ut stellas velut nobilissimas gemmas annulis infixas diversis ostendant regionibus, si1queas hectu homines, ore erecto coelum spectare iussos, in adorationem sui conditoris trahant. Notum est illud Philosophi asserentis, hominem & solem generare hominem. Notum est principes nostrorum corporum partes alias aliter assici pro diversia coeli constitutione. Advertavel superficiali cura,& deprehendes certissime, nos modo languere. modo rectius, commodiuSque habere ; laetamur inodb , paulo poli ire, tristitiam labimur. Non hic propugno causiam siectae astrologicae, quae de incertis belli eventibus, de morte Magnatum & Principum de prospero vel infelici eventu matrimonij futura, & non futura vanis, & mendacibus conjecturis effutire praesiuinit, quibus curiosiae aliquae animae adeo firmiter adhaerent, ac sii ex antris Apollinis Vatilico provenissent mugitu.
Hoc solum pronuncio, astrorum indolem , VirtUtum, conjunctionem , & oppositionem in tenella, caerea & cujusVis impressionis capacia infantis membra potissimam vim eXercere posse. Videmus ab astris cieri ventorum turbines, progigni morbOS lethales , procreari nonnunquam vestes : crinitae , Vel barbatae cometarUm faceS plerumque Variorum effectuum prodromi censentur juxta illud Claudiani I. de raptu Proserpin* Mn idum navita tuto
Mn impune vident p*μ . . . . Cur i itur coelestes isti influxus non poterunt in homine aliquos humores augere, minuere, & deprimere alios Θ cur non istos permiscere, illos stabili byntaxi connectere, & coaptare Θ an forti nimia distantia tollit necessariam applicationem ad effectum requisitum producendum . at vero poterunt sydera primo in stubstantiam aetheream inducere magnam aliquam novitatem; haec deinde in aeris regionibuS eo USque propagari, donec in humores hominis praeparatos inciden S , eosdem reIringat , ac castiget ea varietate, quae ipsis concursibus Fyderum est indicta. Hoc
69쪽
ipsum autem intelligitur nomine temperamenti, nomine primae radicis propensionum, & morum animi, ae Consequenter magna ex parte hominum actiones ab influxu dependent, si quidem magna hominum pars inclinationum placitis obsecundat. Si quis igitur esset, cui stellarum, planetarumque genius penitissime esset persipectus, qui illorum proprietates in intimis visceribus sensu aliquo perscrutatus fuisset; praeterea, si cui esset certum, syderum Virtutem ab aliorum planetarum, stellarum, aliarumque causiarum concursi, non hebetari, non impediri, non refringi, ita, ut misicella quaedam ex diversis variarum causarum qualitatibus oriretur; cui, inquam, haec Omnia nota essent, is citra temeritatis notam, dc statis probabiliter de futuris passionibus aliquid praedicere posset. Sed quis est ille Oedipus, qui vastissimorum illorum corporum naturam insipexit Z quis in intimis visceribus reconditas sualitates ad trutinam revocavit Z item quis certo cognoscit astrorum virtutem non fuisse immutatam aliorum syderum asipectu , nunc uno planeta Vicinius ad solem V. g. accedente, nunc aliquantum recedente Z igitur quia influxus isti possunt retundi, ac enervari combinatione aliarum naturalium causarum , non susus, ac major propinquitas solis resipectu nostri poli est quidem opportuna ad aestum inducendum; & tamen flante Aquilone sientire possumus frigus etiam in media aestate; & quoniam opporteret notam habere totam causarum naturalium peristasim , quae tunc concurrunt, Ut tuto dicere possemus, multae sunt, aliquae sunt, nulla econtra est causa naturalis, quae mitiget , quae castiget, quae promoveat , quae coerceat influxum hujus planetae v. g. tristis, timidi, si sipicacis, & pertinacis Saturni; larii, & liberalis Jovis dominantis; audacis, & crudelis Martis &c. ideo terricolis non est concessum, absolutas, & firmas praedictiones eX constellatione de pueri temperamento, & naturali propensione ad amorem, vel odium, ad iram, Vel mansuetudinem conjectari.
Upersunt adhuc duae propensionum ad pastiones causae, quae prorsus G sint extrinsecae , & non nisi moraliter ad eorum genesim concurrere possunt. Et prior quidem influit per adhortationem, aut exemplUIrta, quod qulim est frequentissimum, tam est potentissimum ad visus passionum inserendum. Quidam apud Marsilium ficinum lib. de triplic. Vita
70쪽
ta eap. 23. retulerunt eam in album causarum Physicarum, eo ex eapite, qu6d opinarentur, ab hominibus malis, qui impuris ἡamnonibus obsidentur, exhalari pestilentes Vapores, & emitti radios stubjectorum, ex quia hus prodeunt, malignitate foetos et hos porro non solum contactu, sed etiam solo contuitu quasi quadam praestigiarum dulcedine inebriare, &ad exitium trahere. Id autem Vel maxime verum esse defendebant, si talis transpiratio contingeret mense Jovis, hoc est, secundo post infusam
vitam vegetalem, aut mense Martis tertio, quo anima sensitiva pertu hationibus mancipata advehitur. Sed haec erroribus adeo crassis scatent, ut vel lusci eos deprehendant, daemonum Videlicet inhabitantium. emissionis radiorum maleficorum multiplicium , in eodem nomine advenientium successio &c. Itaque fixum esto, hanc causam tantum esse moralem , & extrinsecam. Quanta Vero Vi pollere debeat, ex eo licet colligere, quod Stoici a Galeno rejecti hanc unicam esse causiam propensionum ad affectus censiuerint. Quod tametsi I Veritate multum recedat, cum in nobis ipsis igniculos , & semina irritationum circumferamus; demonstrat tamen, supra modum prodesse ad incendium stisicitandum aliorum exemplum. Scilicet quamvis mortalibus nihil magis innatum, quam ad libertatis auram suspirare ; nihilominus in amoribus est illis servitus;
non utimur judicii bilance ad ponderandam rei bonitatem; sed populi
numeramus Voces, & aliorum exemplis trahimur, ut affectum, quem alioqui indecorum, aut minus statui nostro convenientem rati simus, minus tetrum dueamus , eoque irretiti minus abhorreamus. Amplius aliquid audi: non tantum sequimur antecessores, & coeco modo illorum
placita amplectimur, sed studemus insiper luem aliis affricare; cum quilibet socios rebellionis aggregare desideret juxta Senecae sententiam lib. de vita beata cap. I. Nemo sibi tantum errat, sera alijs erroris causa, ct auctor es. Et ut ligato quoque veterum stilo id melius imprimas, latinus Satyricus. Satyr. a. hoc malum sic insectatur. Dedit hane contagio labem. Et dabit inplures cuigrex totm in agris
Uniusseabie cadit, se porrigine porcis
Uvaque consecta livorem ducit as uva.
Et edic des , fi phantasia repleta est millenis vulgi erroribus , quid aliud in inferiore hominis parte sequi potest , quam ingens passionum
strages Z caecus est appetitus sensitivus ; non discernit inter bonum Verum & apparens , & cum facultatem imaginativam omni Veneretur
submissione ; ideo aut fugit objectum propositum , aut illud prosiequitur. Coecitate sua posset sorte se excusiare , & tot erassorum errOrum