장음표시 사용
591쪽
ham i ἐς ut num immoto guttiaTe. Homines qui uentriculo J sac
Roboris mira exemFIa. Homines ei bis uni eis ut et e S.
Og DE RERUM VARIETATE, Nam omitto quod haec finifrequentia huius rarismi pro di ij, quasi causam tradere opereprectum est. Et sudor ut videmus, calore calor autem, a spiritur retentione, ab eis Iercitatione, ab agitation a timore,u coitur itas hoc non
aliud o disere, quam laxam habere cutiam, praetenues buamores, Cy an iura ualidiores albedius, quibus dia exercendit alli,euerit Vississe dum puer essem, me memini Germanum qliena dum tribunum milium, qui cmm Gallis istipendia mereba, cur solitim uinum haurire, immoto gutture. Ath luatis cruribus ac brach. amphoras plurimas sorbet, quas pera perub metunt. Cuiuo rei alias memivi, sed non huiκs quod hominem uider , qui Arceos vitreor clauos ferreo atras multa deuorabat modica stipe, inde paululum contrecta, tis praecord s ingula reddebat: idem aliquati ad oesto nera porros magnos crudos comedit. His igitur uentriculus est pro sacculo, o mergos imitantur. Cmilius qui uoces animal tu, dicas eunem latrare, balare orsem, grunnire porcg, hinnire equum pl&res erant quam apred Ovidium, ii modo eius sunt illa carmina de Animalium uocibus. Hi a puerit hac discunt, quod pulmones c aspera arteria, in quamuis formam effingantur. Sed spiritus quantitas, a linguae
motus adhibere pro oportunitate conuenni. Firmus, e Roamanorum tyrannis tenus, Galeni tempore, ob hoc puto nosmen adeptus, quod incude super peditis imposito mulleo, rum ictus perferret Gratianus uero pater Valentiniani imperatoris, Funarius άι Aus , quod quin s milites funem ab adolescente, ut, nunquam te manibus extorquere ualuissent. Abus,in uenerem I ris casus, accendebatuς Philinur, neophrasio teste folo laete tota uita usus est. Ratus credi
592쪽
alioquin robustos inco umes,sed quibus su
dor admodum male oleret. Necfoli in mira quadam ni natura, homnibus contini Honsi es gere solent, sed ei iam circa mores ac casus: Fibusta enim ex morbi amorb. corporis, animisalutem attulit: uelut Ptolemaeo se, melioreo cundo, qui dum ualere occidit fratrem Argeum, Magam facti. alterum fratrem bello lacessivit Arsinoem1 brorem, atque uxorem ductam, in exilium egit: eius filiis, ex altero tamen priore conruge genitis,occibis: de merito per antiphrabum
Philadelphus uocutus. Vbi morbo diuturno oppressus est, totum se studiis dedit doctorem habuit Stratonem Lama acenumsudiorum autem hortatorem Demetrium Phalereum,unge bibliothecam illum postea tam insignem instituit cui quicquid ex antiquioribus codicibus habemus,praesertim Hippocratis, debemus. Sacros codices per Sept aginta interpretes in Graecam linguam uerti iussit. Ducenta milliu Iudaeorum libertate donauit. Theophrasium ad se accersemit: in omnes eruditos mirum in modum beneficus. Eadem fortuna idem exemplum in Hierone Syracusanorutyranno, qui ante morbum nihilo mitior, nihilo cordatior,
Gelone fratre fuit: p uero ad pusia Musarum,artium sconicilit,ut simul anima in iraιxerit, moresop in melius muditauerit. Raro enim fit, ut natura uel in utros peccet, uel in Homines Miros praestet, scilicet anima ac corpore. Robur enim im, rarbanima, mensewm , pleruns fultam de se confidentiam praestat: π & corpore ferinos mores, immodica sapientia ac morum integritas, praestant.
imbecillibus uiribus sociari solet Sed haec rationi consona: Damocra- illud magis mirum quod Rhod inusscribit, Damocratem tes epoda-Palas en morbo pedum certaminibus facris ita se dedisse, setoso, athleut deducta circa se linea, iuberet assuersarissβι possent,il ta strenuaeS. loco submouerent: quod cκm non possent, abibi e cere fecti .
593쪽
31o DE RERUM VARIETATE, tamine sacro coronatus. Videtur enim humana nati , caeuelit, plurim si pom:adeo tit ferme in contrarisi affect se Homines transferat tb Ea etia casus quas natura aemulari an solus a ceu sus est,uelut in Catone Censorino, qui quadragier quater fati re abso accusatus,toties causam pro se dixit, toties s est absolutus. Iuli, R e . Saepiut Aristophon Athenis, Aeschine teste, nam gloriabatur nonagestes quinquies a Uutus cir absolutus. Plec inerum, illsi magnitudo administrationis, o bimilitas natast iu exposuit accusationibus: hunc uerb Grae levitas, cruri Hominis tuters ut bonus esset niteretur, iam malo feculo. Quocirca probi offi- id me monet, quod ad aliam tamen pertinet tractati nem, ciu R. sed ob utilitate ingentem non praetereund ut aqhria. Scialicet probum mirum quaerere debere magis S ratus tempori bus bonis, ut plurib. plurimum probi. Temporibus autem malis, tyrannicas potestates quaerere non debet: oblatat recipere debet tu minus obsit, mitius s agat, etiam ri re pessima: quanti quidem δε ipse non recipiat, alter eb deterior
fit recepturus. Meat tamen,ne aut horitatem loco det, aut
tyrannidi fulcimenta praebeat. Privatus autem, non se ops ponat improbis magistratibus, nec priuatorum uelit corris gere peccata. Nam si hoc ex uniuersi bono esset, atque Deo gratum,Occa ronem dedisset, ut iure id facere ci m potestate posset. At ubi in magis iram sis, pro iustitia Cy aduersus improbos i , ad mortem depugnandum est. Animi an Illud uero quaesSicue dignum est , animi assectus, comcorporis af poreis sint potentiores Dico autem dolorem, o uoluptas sectas plus tem, ad ens s omnes alii reducantur. Videntur aut e corpo snos moae- rei magis afficere praesentes, quoniam praetera fictum esant. tiam corpiis mutant, maxime dolor. Multi enim post do, lares maximos, claudi aut caeci, multo plures autem gebis
lis euasere. At mentis lectilis bifarium maiores esse uiden
594쪽
in parte principali ore , o quod pro praesenti
tempore nonfolum, sed etiam pro praeterito C futuro noso ciui. At praeteritum longe maius est praesenti, futuru autem cum termino non comprehendatur , imaginem habet infinitim quis enim articulorum doloribus tortueatur,ubi resederint,statim quiescit omne malum: nec corpus imagiunem morbi sibi in posterum fingit. At δε quis fratrem aut dignitatem amittat, recordatur praeteritae uoluptatis in futur m quod cariturus sit,perpetu b discruciatur, imminendite diuturno malo quasi toto praesente. Ergo longe maiores sunt uoluptates dolores arim, quam corporis fit eb mae
is, quod ut docuimus ) bi ab animi uiribus posset in cobiberi, animi aut a corpore nequaqua. Venim dices, ductu ui Praeterati s detur, quia praeterita felicita eiusφ memoria apud Epicu licit ac , reos in praesenti uoluptate collocatur: feria in dolore. At in ora a communiter contrarium credi solet: a iuxta poetam, iucund
O p si grauiora, dabit Deω his quos finem. Et paulo phi Fojan haec m in inise iuuabit. Dupliciter illos solatur, est a memoria maiorii calamitatu praeteritaru,ta afutura praesentiu ,ut iucundust menti, ni se malam, qua praeterierint. Videtur Emir o in hoc, in praecedenti etia to quandos distinguendum uelut animi affectus maiorer hunt ut docti imus corporis, quidaramen tam stupido sunt ingenio G molli corpore ais detit cisti ac luxu obruti , ut in his plus corpus possit quam ani mut: ut in Scythis Thracibur, ob ingeni, in
Indit Seris ob luxum. Ita memoria calamatatu, ubi aliouid abeat coniunctu uoluptatis, ut lustraritonem regionu, aut uirtutis, ur in naufragio bello, stiga e carcere, liacunda est, fecus autem tris tr. Ita e siuerso memoria uoluptatum, ubi Rel uirtute partae sint, aut aliquod earim Ael illum m neat,
595쪽
neat,uel sint conti/Matae use ad praesens, vel eum aliis luptatibus, aut non finitae nos culpa, inter iucundos affectuI nwmerari debet. Quod si hoc aut e foldm superesi ca, lamitates continuatae sint ad praesens tempus inp,sed tamegenera illam, uirtute nossea fine fuerint consecuta: erit eaerum memoria maeta ex dolore alip uolaptate atque haec definibtis eventuu . Advortus uero ipsus memorias per est Amilis naturae rei.Nam seu felicitas fortuna eArgeri gaudemusseu isdustria, duplicata uoluptas erit.Itabi calamitassponte sua evenerit ,solemussortem nostram dolere ac deplorares no stra culpa, duplex erit malwm. Ita uerb ut
dixi in quibusdam laetioribus natura Uufapthioribus,
memoria calamrit , etiam magni commodum affert ad ben beates uiuenes . Sicut contraria ratione, stultis
tristibus onero 'se est recordatio praeteriturum felicita, tum, quae iure merito grata esse deberet. Epicurus igitus, qui anguliam viam, inopem habuerat supellecti lem se, licitatis humanae conseit Mendae,ut qui deorum G nitatem, eruditionem,uirtutem, ais bonecti sustulerit: quasi coaactus est in tanta penuria materiae, cum praesens uoluptas breuissima esse futura incerta,felicitatis fixae maxima partem m memoria praeteritae uoluptatis collocare. Infelieitas Infelices autern prorsus viiij aut casu,aut nat&ra.'Quutriplex. tura maxime, quorum corpora ab anitas discoriant, velut
animus egregius in infirmo corpore, qui seipsum arrodit: o corpus ualidum atque pulchrum cum animo uili, quod spernitur edi contumeliis obcitur: decora enim pluant mulit,bis qui specie insigni sunt, iniuriam inferre, ut fertiores videantur in species digna non omnino optanda utilis,lit non eidem etia ortituta adiungatur: quanto robur maius,eo infelici bu conditio Nunc quidem de sonu corpori, M
596쪽
LIBER VIII. Si 3eorporibus loquimur,quanquam est in agris tolerantia fortis animi uix tantum conferat, quantum obesi dolor, quem suscipit, recordatione impeditae uirtutis ammi. Ex hii autem quae dicta sunt, quaestionissolutio oritur: Pygmei auscilicet, pyrei esse possint ' Multum autem refert,cre, sint. dere esse Pygmeos,*pumiliones aliquos esse: nam de his
satis constat, o nos in libris de Subtilitate, mentionem usnuus egregi' fecimus: nam reliquorum membra crassiora Lib. Et iuxsunt,quam ut magnitudini tam exiguae respondeant: at hie ta finem. membra ad symmetriam facta habuit. Non tamen pyga meus erat:nam gentem,non casum,refert 'gmeus,πquα octo solum annas uiuat. χιidam ergo homine iuxta Ariastotelissententiam, esse putant at hominis uita tam breuir, in una gente esse potest. Garamant m genus,quamuis inaugmeris afficiatur incommodis, ais maximis, quadragmata annorum pacto quod ferme minimum esse existimo uanigenti uiuit Si igitur 'Imei octo solita annis umerent. necesse esset aliquas gentes illis proximas uiginti, aut triginta annix etiam 9 iuerer quod tamen neque ipse Arsoteles affirmat. Praeterea si tam parum uiuerent,parum etiam in utero matris essent: quoniam gestationis uteri tempora,cruitae binecessarib respondent. Et quanquam vitulus in uatem nouem menses ut infans, impleat, uiuit tamen uitular
que ad quindecim annos: quamuis ob laborer,multi bouues ac uaccae, alia. incommod decimum annum non exacedant. Indicio est, quod ob incommoda,quoniam ut 'aperius diximus) bos vigesimwm implet annum. Stata alias ratio,eκr tam breue Mitae tempur,tam longae muta timeti non conueniat in homine: possit tamen in belluis ad muti: nam si longa gestatio uteri sit uita uero tam breuis, oenus necessario breui peribit: quoniam tertiam partem
597쪽
si DE RERUM UARIETATE, saltemmediae tribuere oportet, sextam ephebiae,relincruentur quatuor anni tantum generationi utiles. In iam Sus autem uides, cum sit animal rati Oms compos, quot impea dimenta contingant ob leges a consuetudimes: a ob menetis assedius , quot sint impotentes: quare necessarium esset, ut plures uno, uelut catuli exfues, gigner tiar. at hoc in
nullo animali longae gestationis Misi est, quare necesse est boeesse fabulosuis quod fertur. ini uer. dixerunt,no hominum hoc esse genus, sed quippiam mediu , quod nesregatur, nec habeat rempublicam, loquitur tamen O im, perfecte, ut inter belluas, o homines moribus, o rationesnt constituti, uelut o de Sataris antiquitas fabulatur: hi maiore reprehectione digni sunt. Existimant enim hoc, quoaniam hominem pluribus principiis a belli is differre ere,dunt,uelut differt pluribus potetissimvnbris, facultatibus, ais operatiombus. Homo autem no ita a bellua differt sed hoc uno quod est ratio. Est autem rati9,ut ex uno aliud iniferre ualeat, quaesepiils ut alias dixi geminata, ut m nua
meris, in mungi constitutione, tot rerum uarietate tot cra
menta assert: sicut in hyperi conis herba pro exemplo uia demus . necesse est igitur , animal habere, aut non habere hoc:nes inter is a mediu potest inurniri: quod has et homo est quod non habet bellua. Si dicat impersedia habere hoe esse nequit: quonia, ut in Arcamis demonstratum est omnis forma perfecta est, suae operationis propriae potens. Si obiicias, animalia quaeda quosdam haberesensus hebetes, ut pisces uisum non forma hebes es sed in strumentum cui ius indicio est, quod inter ipsa quaedam praestant ali ι quoniam instrumentum habent praestantius: at si fornis i. a s anima circumscripta haberet facultatem, uel suo captus instrumento melior fieri non polpet. At tales
598쪽
I I B E R VIII. esse Pumeos rominum comparation at prationis ipsius, qualessunt pisces uisus habita ration in comparatione ad aues,ad quadrupeda: nihilo fectus fatearis, oportet Pyga meos perfectos esse hormnes, quoniam eorum forma per eum est non autem med os inter belluas,a homines. Appaaret ergo 'gmeorum historiam esse fabulosam, quod ea Strabo sentat, o nutra aetas, cum omnia nunc firme orbis mirabilia innotuerint,declarat. Sed quod tantum philoso, phum decepi, fuit Homeri autoritas non apud i tu letiis: nugaris quae a fama, e filium quoda genere solertissimo,
cuius antea meminimus,lmo potius Ismarum orta. Et fors
fan, quod existimaverint utrum p extremum, pari ratione eis necessitate in naturalibus habendum espe. Cum igitur dentur1 gantes, dabuntur π PVmei: quod ue um qi nam si proggantibus extrema magnitudinem intelligas,
sunt Pygmei plures, quam gigantes: sed pro miraculo,non progenie: in aut gigantes progente procera accipias: stini genter pusilla statura θά no adeo parua,nec breuis adeo uitae,nec qu cu gruibus pugnent. hi essent boni ,
nes, non possent esse destituti proprio hominis fine, qui est
contemplatio: nam tam breui uiuentes, adsummam per eactionem pertienire non possent, naturae impotentia,non cassu: quandoquidem summa perfectio omno um scientiar mcognationem praesupponit, quae plus exigit temporis,quam illi, super it a pueritia, ab actibus uitae, alijss inpedimenatis.Nam si homines sunt,oportet o affectus ciuiles habere,
o uitae rationem, cr nouem meri ias in litero manere, ut iam uaria machina, tam exactum temperamentum natu
ra absoluaaur, ut in 'umentum esse possit anima nostrae. Larem quos partersunt in magno π paruo. Homin m quos cadaueribus, aesam diEu mira laesa
599쪽
sis DE RERUM VARIPTATE, Cadauera se videntur: suspensi, adsolem conuerti dicuntur, autfora humanorsi fan id contingit, quoniam propter obliquitatem quocunse tortia. facies respicere uidetur, aut quoniamsolis calor humidi ad se trahat. Eiusmodi de plantis alιbi narrata sunt. At pilos barbae, tum capillas,ex ungues crescere deprehensi
est etiam ultra annum. Smebius enim narrat, corpora Aes
gyptiorum deradi solita, ut conderentur. Causa igitur ei, uel cutis contradito, uelut etiam in unguibus: vel quia etiam haec a caere praeternaturam contingere solent. Res ferunt beato Gaudentio cum sex perpetuis mensibus ab olbitu inhumatus mansisset, perpetuo illliu es, a capillos superauctos. Aurium for In sordibus etiam bim; ani corporis,uires sunt baudcondes. temnendataurium enimpuncturis impositae dolore Matro urinaestumam palea circumactae dissoluunt Et stercus, o urina, o quae in balneo colliguntur, o saliua omesa es gregias habent uires: de quibus in Medicamentorum hi, porta tractatum est. Nutrices multum afferunt infantibus, nonsoli m circa temperie sed etiam mores. Vnde sapienterseu finxerint,
seu uera narrauerint, ueteres dixerunt, Romulum a lupa
lactatim fuit enim ferinis moribus, aslutus,fortis us,c 'L1ctatio a omnis incommodi patientissimus. Itas quia capra lactans eapra quid tu spulit acfalaces evadunt talis enim s hircus agat. Mors homini risis molesta die enis, ut Aristoteles Mortis mi- inquit: hocsolo deterior, quod ante multa perfert mcom,
tis sex ae- moda adeo senex. Prox a, quae ex umerae cuiusdam moranera. D contingit,cuius meminit Putta rebus. ccedit huic, quae ex potu meconi, nam dormientes pereunt. χι artastpoturiculae, de qua alias, auctore Theophrastossed haec torquet persaepe, ut O rmconum: uipera autem morsus non adeo
600쪽
miφ in promptu est. Q nta fit dealbatis nuper tabitidi
partesibus,accensis p carbonibus,seram piis dormierit. Haterrogaui enim iam deprehenses,ac penὲ mortuos, qui tabiretulerunt misen siemali. Vltima contrait hi suis as ιa suffocantur. nam quae exsanguinis profluuio aeridit, iuxta nem laboriosa di, ut Tacitus refert. χι tum est Mulierquos saepius etiam, quot filior parere possit mulier, quisuperius possit 3
uant Aristoteles refer mulierem quatuor partibus XX aea fantes
didisse, quorum maior pars superuixerit. Idem Paesus lia ure. bro XLVI Digestorum, dum agit de solutionibu ad inaseivin Ferocem scribens af rmat: sed non fatis explicat Aaristotelis mentem,aut forsan plus equo. Maius est, quod addit:fuisse suis temporibus Romae mulierem Aegyptiam ex Alexandria urbe, quaequius simul pepereri est tu habuearit incolumes.Idem Paulus censuitlibro ridum de Iudicis Mit, tantum tres nasci posse, qui supersint, quodnos alia quania uidimus. Rursus titudo, Si pars haereditatismi
statuit: quod quae semel aut bis contingunt, legespraeterea ant. Fieri igitur potest, ut plures,quam tres fimia nati Mavunt, sed mons bificum di.
Calvescit homo ameriore parteae media, nonoecipia oluratio: necpueri,nec mulieres, nec spadones,nec caeci: seras scarittis pilisen m decidunt, praeter quam pubis,cilhs,ersuperaciliis pili non decidunt, quoniam ab ortu congeriti sunt inii etiam bifida barba sunt,non adeo calvescunt. Super cilia etiam quibusdam decidunt, barba mulieribus nominquam adnascitur, uelut olim in Caria, miέ, rei sonities uerb in temporibusprimo, inde in sinae liquit ὀ m occipite: canescunt qui mul doramunt m