장음표시 사용
191쪽
stanclat mirabiliter et in abiliter pasnem materialem in Dominicum corpuS.
Duic autem virtuti nihil absistere Pel rentare potest quin bic faciat quandocunm luerit et obiciancs sine in manibus umpa mynistri vel aliter. stat ot si hoc facere voluerum manibus impio: mynistrorum inbec peccata mynistrorum nullate nus auertere possint vult autem xculdubio boc facere ibi si decet et prpedit. Uec aurem diuitias bonitatis eius ut plus in uoris et grane inueniant apud eum milia milium lanctorii cui in ecclesia sunt qua, reus malus mymiter ire et indignationis et ut plus trabatur tantisin sibi gratis inὰ numerabilium sanctorum meritis ad prestandum eas panem vile qua retrahe tunius mali oemeritis a lanti beneficu largi λtione. Expedit autem euideter ac salubertimum os toti familie sue boc fieri scilicet prelian Doc eis sic panem viae. ulla erago malida mynistri potest obsistere umi nus hoc faciat et in manibus implorum. Ampilius. Sacerdos in altari se gerit vim struet gestorem alieni negoco pudelicet negocii ipius ecclesie persona, eluiam et vocein seu verba gerit ecclesie. 3lle aut agit negocium cuius nomine agie Et illi fit torum quod lita pler quemvrcuius nomine fit Lum ergo in isto mynil tesno nibit suum gerat nitiit ex persona vel nolintne suo sicu i eu, admittere in bocvel exaudire sit ipm repellere in eo in talemet sic agentem extra ecclesiam expellere siue non exaudire non erit; pser pertonsi. mpossibile autem est eum repellere vino exaudire ecclesiam suam. 3mpoisibile ergo est irritum vel vacuum esse mynisteriusacerdotis in altari licet eius persona fm se ac ta non si recollo modo necessarrium in xpter hoc in dicit. Oranus aut. nobis que sumus Oomine utipevn eorum sit ordes petunt vel quibus hoc petitur sicut non est necessarium ut aduocastus qui proponit pioniuei litate Quacum vel collegio sit de illa vel illo Si insti citando iudicem Diceret. adiudica novis hoc conumerans se uniuersitati cum ea non esset non audireturo uniueritate. 4on enim putamenitate pelere μx seipo et rei uersiale Sic oporici in is λcerdos rite orans M ecclesia personam eccella induat et pocem ecclesie armat.
non ςbibemus tamen quin et suam Iecclesie petitione Oeo offera t. licet aut sua non admittaturaecclesie tamen primo rite xpo fita ut nitimus semper proculdubio exaudiatur in talibus. Amplius. myλnistri sanctitas et iusticia a culdubio necessaria est sacro mynisterio ad honore et re
tem nec efficaciam pstat eidem.raim emet enicacia sacramenti desursum tunc cit. Item grauam et fauo cm apud deis; noprestat ecclesie neq; aliter auge gratia, et fauorem iptus nisi merito. l oc autem facit quilibet sanctorii equali sanci:tate diditorum. Istud autem auam tu no ita est necessarium eccleste ut per absentia, siue defectit iplus ne esse sit pcutioes eius/dem rebelli.Lu ens, quotidie cadunt in si de ecclesia i peccara mortalia nili totide aut latile sanctitatis resurgerent in ea dei Si ominatio ista uniuersalis Duo V suuauilarret ecclesie quotidie impedirae ora, tiones ecclesie et phiberetur earum eraaditio apud deum essetq; in pote talemmnistroru aurescar misericordie dei clande, re vel aperire pentionibus ecclesie sue. Am ergo declaratum est bona vii mala merita mynistrorum nullas tenus pertinere ad virtutem ur eiticaciam sacramentoru et si adhendam cenciam vel contumeliam pertinent eosi sola omnipotentiis tui ne virtute et mi Oricordia fiat solis inmeritis et gratiosita recclesie pilentur flaut medicamentopporabilium Pirtus exsanitate vel infimitate medicorum nullatenus peridet. sic tnec Pimas panis exsaturitate or esurie correctatis nec virtus cuiuscunm lapidis exsortitudine vel infirmitate gestantis ipm. Ut autem clarius faciamus is iid dicim in si adeo refugeret peciatorum immu dictas panis pile non solum manus mstrestrorum malorum sed etiam omniunum altari atm circumstantiu sacrificio plantiam xpter unius solius maliciam eclinatet. Sic et omnem locum uoran nmortali peccato pollutum tan' Hennas sorte sue indignum declinabuel a uincile ab illo.Toca eni peccatom sordes 'luta indigna sunt ut ea inham et veleni intret. indes ergo ut iter psepserunt ira isti heretici et tam pauca loca relicue uni
192쪽
iram diuinam essenaam da natam eamurmas tale mim et nulla substantia
erno talepccca umbabea k esse posse. Lam mina supra omnemo pauone cico=gttarum maioris satuli avs.Sic ipa Ominacia O qud coro et sanguis imo qui lota huimanitas redemptonsaeo pP ata Iem et sanguis potersiti sancntalem coniectari non pollini nec paciantur. incompa bili erismus non patiemr foris omnium sanctificationii mina essencia seciuin ipso peccatore longe cnim maius e eium illo in quo et peccata suns et, contrecta re lagellati ab illo. Quaresequerere cinecciritatevt fugiat diuia ellcntia a facie butus in tirnamentorum spiritualium scili cet quemadmodu caro cisanguis omLm saluatoris et Ipter boc mori et e strui effencialiter omes peccantes fugicte mi, Genclaqueonua uolq: portat et sumne tet esse necesse est recidae in non esse Unγd pipm erat a ductum adesse. Et hoc qui de ualibi iam declarauimus Accidit etiaet aliud ridiculii apreis falsitatis blasphemia. 3demm in laGalissima euchariltiacua ipi heretici salubemma ce Nitens nopo it oferre nisi sanis et ita non salus
egris ncc rita mortuis laoc aute e euidenns absurditatas hoc eme dicereri demo
fontes an casi atronis min incopabiliteri auriat accedcnesus et v nonuoni inius Sacrametii em eucharime fonte lotu coluiet sanctificanonuet amore salui' molim et boc fin Pirim sui natura diuinam scilicet et humanj.Et hoc plancialie at, Periissime sicut tam in tractatu ne eode sacra me o patefecim' Sacrametii eo baptissmi et sacramentussessionis licet plene ac
eae sanctificatio is sint fluenta in vel ris uolos solos plina grau. Da ei subdicia panis vite rencimur abscv medio qs fit i ter im et refectione . S, rivis gra* saninficamur tam iptus e us baptismi sacrameto. Q -nod obaciiit ur si is Q visplicet ad intercede du mitris irati animo iudicis ad deteriora suocas ς o tim cutiemere intercedere psumit et maiestat' iud noperet spurcicias ricio; et morasa moereser et impudeter oculis eius, de merere.Sistet pira tuu ς tale scienter ad merceridu numi. Nullaten' aut corra maesti sanctou u in pte ista omino ocine et inanis. Tuo ἀnnatano s
ini qmmu e.sibi ergo bulo psumptor viaticiu maducat G bibis Sicut legitur 3 ccx. m. Ecclesia eo de fonte illo salutans balint aquas salu ares idis:Κeciam docmnam .stanit aegis navi. Ecbaurit saltatem a
baurit sibi gratia a pno. Abet aut ς ac ne De suspectis et tela coicans pretii Gi pharat sacrii altaris mi erui euoicatiois o uspensio is et risu caligo inno. Dcurator aut cui in t dicis xcui ano Pa si suspedis a prura loesi se ia erat i suinctionis hui seu iterdicti falsuspcurator fr.pfalsii an
sa imitu ee sacerdotale officiu vie sus L. onis et indicatiois et ita nil ita se o huius sacerdotes. M sciendii in ali6 e iuspede re pcuratiois oriati ad ips aliud reuocare Si reuocatu eae toto sit Moeratori ore civ. Danifestueu, ea uti une Plut si si ipm xcurata fuerint im furentia sutaypt boc iudiciu φ p is procivum edi ipo iure nullai ecl. Et lentenae sic late im iurenulle.Sisi suspIus eciprocurator nepo terent alisl a die otii sui vel ne i petrarerrim ad ips si peteret medio ipe petitu eriet si imperraret impetratia ect.maxie si impetram aliud qdi facto ono litaretistem impetrasses auru pr arietii medio vieno mino eri bonit aurii vel argentu que ibia iubete ono impetrasset. Nec potest ανα propter sola prohibitione falsus procu rator onec uerit ipeu nitituit ammo μneo te ab isto officio penitus nec ratu habeo quicu , in p te procuretur. Quia ergo suspensio vel excoreatio no aufert officia nec ab illo ammoacis, ei' erecutione in bibet ad mus nec tollit ratibibitione si pius ecclita ideo nec falsos emit Nocuratores bmoi procuratori nec vacat ne euacuat ministe dira Ioram auteτ positio siae sacerdotes a clero omino re mouet et abucit puilesioin cleritali oriopual et exuit ita b omtio lacerdotali omino ammouet et deponit Et propi hocs cerdotali ovio decetcto nisi falso an fallaciter i rere sui. viei procurator fit ouo necessitate regnis vi Graons cause 'ralore bab I se et reputat. dei de et ne Veniet a oratore se geratos
193쪽
Lum ergo ecclesia crauaeratos ad depositos licet sacerdotes suos eos constituat Sacerdotes tamen ipos post exauctora, trone et deposistone non babeat nec reputet.imo a sacerdote penitas in subiectos et ideo nec rarum habeat quicquid de sacerdotali ministerio anctare psumpserit ne ceste est presumptionem eorum et atteta. tionem unium ad sacerdotale officiu va, cuam et irritam esse et hoc ipm forma auctorandis et exordinatiors iudicareuidenter quavestimentis sacerdotalibus stptlatim et illis inuersatis exuit turpquod iudicare intendit ecclesia manifeste nihil eis nignitatis potestatis officum sacerdotalis relinquisicut de destimitis sacerdotratibus nec vian eis relinquitur. Apo/state eo et beretici publicaeet manifeste ab
ecclesia recederes et ad synagogam salbane hoc est quacunq; sectam pridie transeuntes. nec sacerdotes ecclesie catholice ὁ potius simagoge sat ne se gesentes et execrandas eius petitiones in sacrilego mue ni sterio suo ut supra diximus ore gestates inhil agunt exple ecclesie catholice cuius nem nuntios necn ministros se gera.m nec ex parte pfide factionis ei cuius parte
loquiilur cuius Pocem deus omnino no
audit. sed i cominam tanq, sibilum
semctum exhorret et execratur. Et ita ma
nifestum est. ον duabus conctimentibus perficitur: sacerdotale ossicum. vel mymbit enum videlicet ratibi binone ecclesie et procuratoris oricu limitata executione. Et similiter duabus necausis irritas cum euacuatur boc est apte ecclesie et apterporum ministrorum. Binc est.rationabis lissime diose vides in exauctoratos atq*Depositos reordinandos esse si redierim. et ecclesia eos restituere nolueritinereros autem ab mlesia apostantes recorestam dos m no autem iterum ordinados. Si enim ec lesie intentio et ex auctorando et deponendo siue degradando ordinates episcopos characteres ordinu elere siue abolere in illis non solum verisimile. metiam necesse est eccline intentionem omnipotentie divine virtute oueministerio ecclesie semper assistit et per ipm operaturi pleri. Sicut ei mutisterio eccleste adest omnipozens riclus adimpmenda sanctitatis signacula sine characteres Quosor
dures pocamus .et ad infundenda gratia
lpius ordinibus congruentem. Sic et ad abolendum lianacula dubita nec noest eiusdem ec lege ministris eandem adessie et operari Pirtutem et per sinere intus in agit foris ecclesia. Amp.ius. si diuine Pirratis ini est et ecclesie ipius ministerrii ordines impinere fundare. Si eiusde virtutis est per contrarium ministerm ec sdem delere auferre' Ampli'. quolnos
eo deesset diuina virν ecclesie in isto mυnisterio auferendi ordines-ta, salubretanm necessarium est ad iustitiam citrccidam contra execrabiles eorunde presumptores et coraminatores.Qtsi ecclesie interio non fuerit ipos ordines auferre ministerio exauctoratiois et depositionis finsolam eorum excusationem manifestuci in ordines in auctoratis et depositi remanere necesse est.eosin ab ipa executioe istum modo de ppetuo esse sus isos .E pter hocst postea suffragansibus restituatur ordinari iterti eos nullo modo e possibile et mm tractatu baptismi de hoc diximus docuimus. Qui enim sacerdos e ordinari sacerdos iterum non polet El g generaliter impossibile est ut ordine ovo Habet quis recipiat sicut alaeum albedine
recipe non potest.co- uas formas eiusdem speciei fimul in eode, esse impossibi
te est. Et quonia carentia omnis motus et
mutationis pncipium est sine quo no potest. manifestu ergo c ea biis rit intentio ecclcste austerre seu a lataracteres ordinum exauctoratis et de πω Iis.Si postmodum restitui obtinuem geram ordinandi sunt et ordinu3 signaculis impmendi seu lignificandi utpote inquibus ministerio ecclesie foris agenteet vir, tute diuina intus operutecbaractere sors dinum aboliti fuerant penitus elabusi. Aioquin exauctoratio eid sitio nihil aliud esse viderentur u ab ipa execulio, ne perpetua suspensio nec timendum iii latenus iniuriam fieri faciamelo ordinis.
si hoc modo ut diximus ueretur ceni, non reputatur iterandu3 quod nescis esse lacrum .multofortius non est repulandus iteratum ivstitur abolitum esse penitus et destructum. Similiter fi de pti arefouos iuria hunc modu3 ut ei penuus a ferres sanctitas baptismarcharacteria infidia indeo: somnia imite fieri qbustis . Gadis abrasionibo et nemineis ac im
194쪽
m dis ablationibus et postmota revocanteta Piumagna ad eccssas reuoterrei enuo ba sane vi phrate sibi nubium baptismi refugium remantisses inueccola istud non fecit Pnq, nec faciet nec credamus eam qua una luggridione suasione ad boc posse indua τοῦ alique Peba Sare intendu pr Perplanare uo auἔin baptismo longe aliter lanciendumq3
in alas sacramentis De iniuria iteraudis Analas autem nuda τidetur iurana in
eaque Omm iiiser rarium omnia ite
rimrar eviden re abis: olla sui iniuria mi epto solo ordinis sacramai cui nulla omnino fieret iniuna in casu quem posuimum auctoratorum ad depostrorum Siccta erauctoratione et depostaone characteres ordinum ab eo abradere enit intciiderer et auferret. Sacramentii vero bapus mi uuia facta mentum et figura est monis mi qua a pler largissimam sussimentiam tuam imicam et solam esse necesse et iterari non solum non Oeco. Sed necenam possibile est pliam ouimus et ostes dirnus. Tn ordine Pero necaebibet figu. ra nec Pelignano aliqua stipm abradios
ot dirimus et aboleri omnino coangeret ciue auiae su intentio ecclesie in ope a auicto attonis et nepotitionis ab ecclia Romana pcnes quam residet auctoritas universalis ecclesie cuius et auctoritate e auc Io avonibus et Depositionibus omia statuta edita sunt aduciendu est tamen eius
legem interptari est cui condidit. Intemn o autem ecclesie semper aut facta erudυnone aut diuina inspiratione in bos que generaliter statuit et formauit xculdubio ct firmatur a positim vero nostrum non cit hi et innones sacros exponere Prco Irarias opiniones docto* ruue de biis ad cocordiam reducere sed veritat cet sanctuat ordinu vitru meoru nec noet potestatem ecclese impitandis et aulas rendis ipis rationibus ac Declara nim quantum Illamus astruere. Sequitur aliud.
a Φο sacerdotalis ordini uet omium Holuere et ligare cui borem pfidia cos uera insania cons erit cosea uento et imad officiu astrus
et dinus Et quia iam ostendi modu
modos soluendi at in ligandi alteriam me in in foro penite ali duod iam in tangentia cistabi amas ci
declarauimus cum omni virtute sua et clfica ara fructa. Relinqvisur nobis alaterus sequi co sequenter et est in foro penite ali nocet potestas qua pontifices euomunicant et interdicunt.o voces potestis ligandi soluendi et iurisditio eoclesiastica. Scito ergo*Duo sui errores hereticorum circa omelum imia. Dorum p mus est quo dicunt non nisi bonoscerdotes er sanctos habere potet laici biiusmodi. Secundus est quo icut bonos et sanctos sacerdotes banc potestate non baberent fiui malos et peccatores subditos nibit autem posse eos in pte ista pira bonos subditos peccatum enim inculus ocomuni am bona inc no sentecta. I sic ergo in dimis aggrediamur omii error
oestiuere et dicemus in il cur regam secus larium potestas est excomunicare cor uter boc est communione auferret cor pastium. Ita est et regum spinnalium excos municare spirituauter hoc est auferre coismunionem spiritualiam. autem sua sacramenta et Maamentina. Ampli us. Sicut e ciuitate co rati eiiciendi sunt qui aeges eius atque statuta que sus is ceperunt seruare contradicunt nec qydiab M lacuit innumero ciuium sunt haben di. Sic ciuitate spiri mali que ecclesia Eurum i sunt cum Ipianicitati sunt sera irare co radicunt euciendi sunt et sicut in, destiudicem secutarem ac seculare iudicium ficbabere iudicem ecclesiasticummiudicium. inplius.uuia mamis una est esse duas res publicas necesse e et ou esse genera a se mitratorum-res blica abstu mynimatoribus atm rectorisbus seu procuratoribus esse non possinonia ergo proportionales suma νε nistrator reipublice secutaris et respublisca secularis euastu subditi seu ciues an loces statutari iudicis eiusdem reipublice ili administi auones ad rem publica spuales cuiustu subditos statuta at' iudicia. manifemini est . quicquid viri magistratui reipublice spiritualis statuere in
lubditos suos bonum aut respublice sinis ritualis. Dremum maximum est glo, tuuino et honorauo. Deinde animares salus. T o emendatio Pelictorum. Quarto Declinano ab idiis. Quinto bononi spirituata salatam Sexto ampliauo
195쪽
geda aut amplianda pminet et ce opera
tur. ymmere magistratui spirituali in subditos suos.Quin ergo ad Dei glorias pane plerus pnirnelia tollatarde medio
exul prumctofi eidem eiiciane oe medio sanaopetuoc magistratui reipublice soli commissum e citu soli maimbu et officio. manifestu e huiusmodi magisti aruiluere tales eiicere ne consortio sanctora. p.quantomagis e vicino sunt hostes ciuitans sanctificate deo dilecte eiήdem tanto grani' ipam impugnat alcv eni stoli maxime aut e vicino sui illi quado populi pmimet imia uiant a maximo
aute nocamento et maxima impugnatione maxime cauendue ei de ciuitati. a, reapmixtione seu immixtione malorum maxime cauendu eide. 3 1 astute cautela manifeste incumbit rectoribuset magistratui eiusdi3 ciuitatis in alio tamen genere malo* incumbit magistratui seculari purgare suintias siue ciuitates a malis bo, minibus. Jn quo et adiutores sunt mae/states seculares magistratus spiritualis et Debitores a tora. .ppter us inuocandia magistratu spuali cum pena spiritualis intimis. Emparulla ecogregationuuiu collegiti nulla ciuitas sis aeneos bab, rectores et mystisterio eo* rebelles et con, tinuatis a fessionibus et obseruanssis sua is et inobedictes legib' atque statutis suis. id e se no eiiciat et munione sua non quinet et hoc no tam iusteet legittime us etias utiliter et salubriter ne fermenta, malicieetia paucorusino expurges tota massam corrumpat.magis aiu cauendu e incompabilitera lamento malicie Liuitate sanctitate qua Dium' xpter salute spirituale et alia bona spintualiau ciuitati seculanx ter bona corpalia prolia. Quare in compabiliter magis incubit rectoab' spiritualibus q, rectorib secularibus Q urgare suo mo. multo ergo fortius euidesee oebet e purgatione bmoi fermenti inγcumbere exofficio rmminis spiritualis rectoribus spintualib'. dic autemurgatio
excoicatio est siue e tota ecclesia eiectio. p.qs pastor ovemorbidam hoc emorbo cotagioso laborantri a mea suo separe no omet. Et g pter hoc salute osmeo paliti corporale.uuato erso lamus pastor inualis cotagiosam oce spuam et ne
vel pum ouem alia inficiatne Dicasomygrege seaare debet a inge. M stula incin
is ali. Quat fortius incubere debet lapa,
sto siue excoicatio ouiti s auu pastoab spualib' ex officio pastoralitatis. Ampli'.fi bee in mebus thalib*facieneste medicis corporalib' videlicet ut pumea prescindat seu resecet ne putredo eoru serpisse transfundat in alia. dae fortius me, dicis spitalib' cura salutis hmoi sacratibi mi cordis babetio' q6 ex omi coaptatione sancto* deo ipo opertite copactum esta uidendu est a metaris putricis ne putredo eoru serpat in alia,cit si medicina, re erint nulla alia via fanis mcbus caderi potest ab infectione ipo* nisi psepara. tione isto*etboce execratio pinu. deinde etia alia separatio scilicet carceri aut mortis ex necessitate adhibeta eriῖ. Emp. cui uerabiles sanens hoc rrinstat et reuertae a delictis scis stipam excolatione. manifestu est excoicatione medicina re delictorii salutare.Omi aut salutari
medicina utendu e mediit spualib' pramorbos vicid* et pcto*.Quareet hoc amplius si no haberet medici eccletarici potestate viedii ita medicina neceet illa medicina in ecclesia Dei ineuideter et necessaria sit in viris egris inualibet et man stesalutaris ut dicimus nec egris suis de medicamelis salutaribet nec medici 6 bus qad offictu medicadiptinet sufficii uiduseide .Quare nec saluti genere buanici summope curat ut deceret prouidit maut et de propa came feret antidotu es de propo sanguine fecit antidomm.cide P o sanguine fecit stropum nullum notait deesse medicamentu saluti. p. fimedici ecclieno habet potestate nitimos uendi exhortandi arguendi interplandiet similia laciendi et ista multaenim morbis curandis no lassiciant. id fiet eis cum amplius fram bunc errore ruriano hasbeat cuid lactat. Replent ergo deus salutem eorum quibus no prouidit remediae, et minus insufficienter instrant. amavit armauuat 3pparauit eccleslamiuam cui in ea sufficientia remediorum pira omne morbuspiritual no inueniam. ι
stere egu cub corpora magis curauerit in arte ista a, animas. Lorporis em scilici eritia remediorum contra omne3 mertium eorum curabile prouidiLSi animabus Igmae sibi remedio: sumescia pro
196쪽
mani emicerecrata et omnino indi
is comunione eo* illa nullatenus esse Anarus anda. vernnaces aut in quocuno peccaIo mortali et boc manifeste et pus buce matim e cieerabiles sunt a maxumidi itinctitate sacramcro: et uoc e quo
mi longissimi sunt sicut remor simi a gralis satu utaris ot pote contrarii et repugnates erae, et aduersus inam amran ad currentes Uuut legitur Job. To. etcair aduersum eri manu suci et contra omnipotetam roboratus e scuto scilicet plinacie seu plumae et gladiis elensionii. mfestia ago e, talibet sacramento comumo Penegidae ac penitI Diceda .Eulae, auae cellans e sacramcla impendere ac denegare eiusdem ossicit. Quam sacerdoni em Piram potestas stue officiiivideli sacramenta impendedi et eade denegredi seu it adice di. Ethece potestas ligndi at,
soluendi. Amplius. Quia sacramenta medicameta sunt spiritualia medias spiritualibus xpter curi et curatione animarii tradita cemi aure e ur medicamenta et medicine male pparans noria sunt atavmoriatia. dico; alit spiritualiu officium et potestas est medicantis quo* ςrcu ratione susceperiiἰ et inuigere salubria et iter dicer c noria at, mortiti ra NIale igis parans ad medicamenta sacramentoru=interdicere seu phibere unione eoru, potestas et oliuiu e a medico* inuadu. iam auIe declarauimus in tractam openitentia ιν eradicibus spitalib'siue rectoribus et medicis omino parendii fine obediendii e a subdias et cure comissis. Quare parendite sent ius moicationu et interdictionii seu Inibitionu quas dirimus Anp.ominis; satore victualiuin acunq; domo cum ipo officio dispensationis comissum e et uia ' Disociiset et g bus Oeneget.Quare diuinatori victra spualis et riuifici panis et rini missum est in mo dci magna et qbus illa Dispenset et quibus illa De nesci Amp.sis ubi talydolatras et mentis demoniou comunicates 3 bibedos ee et omino arcedos a mensa I . Per Quos aute fiet istud nisi pinens emistros sacros scilicet panifices sarincemos hoc e sacerdotes a u, ers p pacatu 3 commacie ac panacie ex ipsana a sui evidenter sit pecca tiardolames Mas. Et sicut legitur .LF a l. pec
ia a a dei sit repugnare et cli sta lydo
latrie nolle acquiescere. maniae πῆ
conmma ab. interdicenda ee mensam sacre comunionis. Amp. cum sacriamota medicamenta sunIanimaa et otim illani solummo et sub cura medicoz iunt ot
auii .ur et appter tuas solumo medicis tradita sunt qa et illis solum salia raria zc. Quia ergo aut cura dimoi medicora abolico priuilegio q6 c supbte ptinacia ab
carum cura se eum unt misit iuris bauentin sinamenus Arcendi ergo sunt ab eis sicut a iure alieno .Et fi se ingerit reputat di inuasotam etya rim armata erra rebα lendi. Amp. nullae omus adeo male disposita in qua et pulsores eiusde nodiabest potviate et ab ea bostes enciit et
alienos. multo ergo fortius immunda ac venenata animalia porcos sauc, et canes serpetes et scorpiones et alia hmos Quia ergo peccatores a peccatis suis refipiscere ac reuem nolentes. imo peni res
uerti contradicentes non solii alieni a domo dei sederia, nostes eiusde sunt. Erim super porci ac canes spirituales immudam animalia et venenata in domo Dei spor ali reputatur. a Ianifestum e ministris et Mussoribus ciusdem domus. non solum comissum est .sed distititius prece/ytum Pliales Diiciant et arceant ab eade mus.Quis mmister sanaoru, noba armiestate, non Oare illa canibus Sicut legis matbei. l. nolite oare sanctum canibus. Et quis mmister seu filio: napi fermense filiorum no habet potestatem phibendi inde canes et arcendi . Siscut legitur mathei. vii. No est bonum samere panem filiorum et mittere canibus et, si perdo . ibitionis astricti mense noauerterint baculo sunt seu gladio potestatis exterioris arcendi ac rebellendi. Amplius. Ap magistrarum secularem leprost corporales a ciuitatibus secularibas. propter contagia periculae sunt corporalim expellendi. Quantolarnus per magistrant spiritualem leproli spirituales Mino incoparabiliter magis spiritualis colaminarionis periculum erunt a civitatibus spitalibus id est ecclesus enae Et insuper sis
cui certi Hi iudices ac atores le ae coroporalis in auilaub' cor libus quou i
ditio siq le asi declaran fuerint aestate ni eou necesse rint lac edere a coi habitatione sanorumstolaru necesse e certos ius
197쪽
ludiffama sententiam bulus separens et seorsum tanta sanctis et iustis. Amplius. Qr manifestii est custodiam sanctuaru at, sanctou pinisam esse accrescita sacerdotibus. Ponssime aule ne propbanent ad officiu pertinet custodu. 3nλquinatur aute et Dpbanens marimepcomunicatione inanato; et xpbanorii. Adeo; ergo officiu ptinet ne talibus pmuni, cen Quare eos arcere ab Diis et exclude, re ex necessiitate e sacerdotis officili Qui an magimatus secutaris absin iudicio noerit ne ciuitate sua nisi mani&ste reu.multolamus magistrat' spiritualis a temeri νlale et pupuatione seruare se ebed inutili lariat sent ma excolcanonis absci; tulcio. Amplius. qa p se manlisus e nopassim exponcla ee sancta dignis et indignis et ad seculare magistratu non panet omino iudicare inter sancta et propbana necessariu aute e ne iudicisti omino sit in voluntate mistro* reputare quos volueariit propbanos.Sequis ergo iudicio de clarandu ee magistratus spiritualis il habendi sunt sancti et u propbam. Judicitiei no indicis.ideno diabetis iurisditione nussu et nullius mometi. Quare necessee eos iudicare de sanctis at, promanis potestate die iudiciaria in hoc stu urisditione. ure et cobabicatione. Quonia aut eius
risdictio et subiectio opposita sunt et Decutrela tua quo* alter u sine altero te no potest. mani inu est et sanctos et xprianos subditos esse magistratui lauali siue iudicibus ecclesiasticis. Quare ex necessitate et parere debere eo* in pte ista sententus. Amp.*eius iudicis e cognoscere et proniiciare De qbus cognouent. δεμ gnitio aute De hoc so vim aliqs sit arcendus a sanctis an no .non est nisi magistralus eccletiastici .ure et pronunciare de hoc siue sententiare no erit nisi eiusde3. Ribu aut eproderilatique proniiciasse esse indigna sanctis abscv c bertione.Quare nescessario habent codiernone a sanctis et habent bmoi cognitione. pamni fenu e in excolcatio pena e et innuerabiles dimisunt. Hi emo iusta eo: pena et iso innigeda. do ei ifligenda e a uctim penanim p tuffice an iudiciu mergo ex necessitate iudex siue magistratus q p iudiciu hue inagere dimoi pena. Lem ame est,masgistrarus seculans no b; migere cuia hec
eru ex messicale magistratus ecclesiastici
siue spirituat potestas ario civ. Amppateiramilias filiuς eruuetpta matem a oomo eiicit que alias corrigere no potest uat eum iusteipa 'munione rimcorpatis at, vestitus.1ὶ ulto ergo fortius ista, milias spiritualis. it c platus limiti pena animaduertere et pote It et debeti filios rebelles et plumaces. simile ei p oia potestate B, paterfamilias spinalis in domo spus ali et in lamilia spiritualem potestati misfamilias itali. id e in domo ira et familia;
tralem.Jam edio declaratum e in auitas
te spintuati de u loamur in ecclesia habere magistratu spiritualem et iurisditiones et iudiciaet mnas et negotia ad ei cogninone sola minentia. Et ur parendum c ex necessitate sententi ei pius et ipsi sententieercostationis ad minus cum iusta fuerit. Quado vero iniusta fuerit in sequentiti
determinabimus. Ebes autem scire q=uttuordebao ocurreret in tengioer nunciatidis siue feretis moi sentctia. 'primuest dei honor pro cuius stumelia tollada gladiseiudicati dis exercetis' D, ee honor sanctou hoc est sacramentozet alioru uia Moter ferenda est huiusmodi sententia ne sancta scilicet prophanen uret colaminentur. Tercius est eccleste i pius salus spiritualis.*pter qua pseruandam membrum putridum seu morbidum gladio excommunicationis prescinditur.Qum est correctio ipsius. Qui excomunica ara alioni Mostris vero tempotibus iugladius dilatatus est et extentius adeo viciam temporalia eo maxime oesenda lar. Attende autem quod excomunicatio duplex ut ita loquamur vinculum est. videlicet quoipe excomunicatus ligatus e et ne se sanctis immisceat et ne comunioni fidelium se ingerat exceptis vile necessariis ulicet ei a quocunq; petere tempore necessitatis. Hierum vero vinculum quo ligati sunt ipi fideles ne ipi excomunicato communicentinuite communionibus tusi necessitas occisa in sacris canonibus repressa relinquimus. D necessitate se idcirco irimus qua nec fame nec tui nec alio pesriculo perire finiedus est excommuniat Debes aut scire instoni vinculus in tib mo.Que ei paterfamilias ob sui pimitate et immacia abiecit nec familia neca iςs de familia Mb; aeminere et queras,
198쪽
lus defet subditorii receptare.gni Cm in/ur dicta e civitas intardicta e et omnis Pomm auitans. Alioquin euacuareIsmaenaam pamiramulas et initaret eiusiadi aut subdin citi uerent mageres oregem et pugnam angas con saS pam
nobis secundus error heretico*Quo errauciunt circa potestare ista dicentes solos ancros et ivitos sacerdotes habere illa, Durasmodi ergo error oesti vitio facilis cc ostentibus potestate magisti aius fuerecularis illae spiritualis esse potesta/tem auitatis i pius cui c ipe magistratus magistratus em omnis ciuitatis sue serrauuend imperando Solam ei habet ex curionem siue exmiciti iurisditionis et istius ciuitatis est pleno iure hic aute euides plae in ciuitatibus et fibi pruiunt et com-tuut magistratus nec rex ibi in regno suo Hicina ampli' erim ster imus regni sicut dicit ad illos Sapie. M.Ad vos ergo reges sui bis sermones mei Q cii esset mitin utri remi mei etc Si enim aliqd ampli sibi vendicat Qq mmis enu D abolice presumptiois et supine usurpatio et inuitatio
fimul est. Ad bri em omii conmiuti sunt
reges Pt in ossicis r ininis seruirent γε pulis videlicet i rege do eos et Defendedo, unde et reges romanora mn reipublice X curatores 'nominabant. Et hoc indius eniatu; est metuo uravit fidelitas in eis amministratiois seu Huratiois post , aut libido onato is et rasto et i soleria se imisiuit. 3nipatores se notare ausi sunt et debentee seruom omnisi subicinifimi alcitamptissimi fultores. 'princeps eo reipublice spiritualis Foman pontifeTagno,
scens sibi no aliud re missum que fuituti
strauserun sermo 'u ei se nominat. Duc morae ab apiis accipiens a sertios rei ierile nominabat et manmea paulo a lemu
masistituta e Pt reipublice ferinat. Dic ergo astite priam radite rideturi po
minat cSusas ligando: ad solumeo: nihil addere nou Detrahere dimoi potest a. γ' ulli auri adici denegatu e etia p misissi ambre in ipferre sentemii. 'n/ti ci p astolare siue iustii me iniquu oenradaro laticis lata et auctoritate ipsius iudicis. Amplius Lam exequi sentennam non minus fir in te S p serre ullamimo magia cito unio e lacere. icere maius. Si ergopcamifices impassimos iu/ltissimam lentennam potest erecuno i stissime fieri muliolamus piniquos et laste et rei caciter potest fieri iustaru sententiarum pronunciano. S paedicta ius mssima et salubemma P precones mos vita rurpissimos ac clamata ac piablicata et Palent et tenent non odi te ruepitudine aut infamia earum valent et tesnent propter auaoritate orituentiu .Quato ergo forti' cottidiane sent ite litigationii et solutionii patebiit et tenebunis picta auctoreta te ecclesieet potestate cu ei auctoritate serrens 1 Amplius sedet paliu civilissimus arcu nequislan pnuriat statura i pius. Munqd ideo minus valent aut vigent stamia huiusmoi quia per tale nunciata publicata sunt. Absit. Et nem unu, ad illam insania, uenit vi inique tales et peccata pronunciantes et publicaates illa aedere possit nullatenus infirmare Hic sedet enam in solio regis lammas lis ona genti fi prouinciam pnceps statusta sua edicta sententias inumnus atmne
uuissimis interdit ad pronunciandu et pahlicandu interdum adci uendii oemidatiset nec pronuntianuu nec eaequennii peccata eaque fiunt auctoritate iM'. aut eud Deum irritare nunq, possunt aut ita mare aut quo minus paleam nullatenus
efficere. Q ia ergo iudet ecclesiamo coaram auctoritate ipsius ecclesie facit in b, iusmoi et, rite facit et ut istius ecclesie organu et mniister quia mandestia, em diciacius et peccata in nullo infirmant insta tuta vel edicta vel sentenas ipsius ecclesie late ergo et valide sunt senteae ecclesie stram apsceleranssimos late. fi no potest ecclesia de dare seu minere moribriudicia diu siue causas Siqe et hoc ut nec relin regrere a iurispin murite in ' Et cumai sit dare cosum sent cv aerare Q, ipa, Muciare et es ne
199쪽
turi depositionuipediante; ipi sentcile
possit comittere nisi sanctis. Si pecca,ta iudicis sententia, irritam iutiunt cur et no et peccata eraminatores testiu, era ininatione v ipo iure no valeat ut per peccatoaem et in iuuum facta. dem modo et
scriptura scribentium tentationu siue ipsius sentenue nulla erit p peccatorem lacta Si enim a nunciatio iniqui.ynunciantis irritat sentenciam cur no et scriptura inia scribentis ei 'acuabit eam cumg nunciandum sit in scriptis. et ideo scribenda senteria antem ferenda. Similiter cur no pecσcasa ei inicuitates examinatis testes eos irritet vitellimonium eorum non Pater Ruboc ergo ex necessitate oeductit ecclesia dei beretici impi omnino iudicare possint alios pmu cii is eos no nisi sancti et iusti iudicare possunt alios.nemo au eminuenias qui hoc de sepsumat aut virili σueniamr qui hoc de se presumere audeat erit ex necessiitare. aut uniuersalis Defeci iusticie et iudicii isti in ecclesia dei .aut pene uniuersalis. et bocuina incouenis sit appet euidenter ex hiis que pcesseriit. ta esti erit bono* malo* mixtio tanta sactorum xphanatio tanta innocenter opapilio aut vix aut nusu , inueniatur iudex et malos a bonis segreget et Iphanos a Mimundos a sanctis arceat qui uultos aliorum opprelsores compmit et compescat. Rccidit et id aliud inco ueniensvi gladiu istu et potestatem peneinutiliter hoc basheat ecclesia sanctis et iustis prudenti humilitate potestatem istam recipe refugieσtibus .malis autem et iniuuis no solum imprudeter et improbe sed etiam violeter in illam se ingerentibus et impingentib Mercium inco ueniense Quod necesse habebit iudex ecclesiastuus omii semetipm Discutere atu, corrigere antem iudicare psumat. Deinde sanctos ac iustos assessos res testiuue examinatores et scriptores sanctos pquirere. Similiter et sententiarum pronunciatores omino abstu macula peccati ne iniquitas alicuius istodi sententiai tet aut processum. Quartu inco uenies e malorii impunitas ad defensio Toleni habe t mali refugia tot Defmnonuscuta quot inueniri poteriit in pnominatis planis peccata. t 1ii ergo sunt et volunt nili furtis et palis aureis elici posse tumetim nudicias de domo dei cit no nisi placios
et iustos nolivit possemadan ec dei
ab immudis hil volunt lapidari posse spirituales adulteros nisi lapidibus paota nec ligari posse nisi vinculis aureis aul argenteis. 6einde vero ipam potes atri ecclesie et auctoritatc adeo minuunt vi maitis subditis ea uti no posse dicam in sin qbus unus eorum maxime utilis maumem salubris.Sanctificatio enim et torsrectio omnium operii que p bomines fieri possunt optima ac saluberrima sunt i qbus dicunt ecclesiam dei malisti no possem dicunt ad sanctificandos alios ecclesia p m alos mynistros nihil facere venalem et virtute sacrament ox eo*mmistorio subesse negares.Similiter et ad cormctionem malorum que utica; per iustitia; dei et iudiciu facienda e per malos myni, stros eam nihil posse facere penitus affirmantes cum potestatem ligandi at nisi, uendi malos mynistros omnino asserunt habere nonpone. Estruamus auteni et aliis viis er, o rorem istrum et dicamus. in cit de nullo constet vel costare possit in una ista ipm ee mundu et immune omni no a mortali peccato Sicut dicit Saloni prouerbio*.xx. Quis potest dicere mundum e cor meum et purus smepe Io Et
iterii Ecclesiastici ix. Rescit ho utri amore vel odio dignus sit. don possit autem fm errorem istu soluerevel ligare niti sanctus et iustusmo poterit certum es leatim an soluat neq; an liget. Similimncisa. re potent alicuis an ligaσsitnem an at solutus et ita miliet se discrimini unicando sacramentis et ingerendo se sanat Similiter et ipi qui psumunt olliciti ligandi pares erut necessario in huius potesta, tiligandia soluendi comittunt se discrimini cum no stant lababere potestatem oua psumunt et illudent sepe subditis valde Oiscriminose cum eos copellam seruare sententias aue forte nullae sunt siue sint absolutionis fine ligalionis. Nulla autepericulostor fieri potest hominib q, sis
absolutioecisipendas Q, noe absoludo plius. potestta in Ne tus totoue excomunicationis cause Min char te et ipsa hora qua 1 nuncia uio e cadu pconsensum in peccatu mortale. Quid e Dgo factenta erit runcer necessitate erudisterenda sentem absolutionis vel ligationis cum cadensa charilate plarus illecerident ponteret ob baius potes latea G
200쪽
megandu evidenta resargat per mi, intiam vel alius sanos et bonus ei dolabrogemr. De quo poterit simist accidere et ita fici ndicii in micitis ligaci ac soluendi. Amp. potestas ligandi asi sola uendi aut ea lanctitas aut insepabuY unicis sanoetate aut neutru.cit si est istumas ciui q3 ergo bab; m c b, illa Quare oras sanctus Da ait potestates ista ligandi atque soluendi et pares in san, clitate pares erut neccisario in hmbi γλtestate et eminetissim'. Simi Ir sanctitate
maum' in hac potestate. pol autem
eiu ς' laum vel mulier aliqua sup emines at omni bo alias san cti a te quare perit in tota ecclesia risiue saepterra totaec 3 ita potestate et ita hebit iurisdictioneue sinper totam ecclesiam. Qualiter aute, erit hoc cii occulta fit xcerio butus sanctitasTales secundit eos indubita terscius mi fine papa sine lar litan papilla. Quia ergo erit cum omniu sancto* qui in eccia Dei sunt merita ignorens et psumans γνnus viij sciantur et diuersoru iuditio idevotius et malus sit. Ad hec tande oedu' ecclesiam error iste in necesse sit ipa, innei scismatibus innumerabilis' me iudicabit multitudo aqu; sanctissimuit tu habebit et papam siue pontificesumma. Quare erunt innumerabiles pape sue pontifices summit ecclesia monec ecclesia quia non erit ma sed lacerata ppartes et sta. E .aliud est ri mearius agere in heminib' aliud ci potestat te et auctoritate. omentis mi vel gratia quidus aliqs apud Deli preditus est alis quid hominibo facere. Mon aliud e qua id eis heri a deo suis mentis obtinere niti ipse deus indubitato operator est et effector. 3pe vero crii impetratet cuius meritis agitur causa est spici ouj fit et molam et auen infite agitur id quod fit nos activero quis et prate sua seu virtute agit. 3 est qui agit nons terque agit Et intelli nar ptatem suam fiuera odi maria siue elegata siue inditatis innata seu Quolibet mo accisita. ta ne dici 'eade amplitudine ta a Cram ct ministrii tam mouente quassen initi umentes manifestu era
sola aliud sanctitas seu iusticia. p. in eiusde et potina Et fidimiser alius acaeses per se soluere et ligare qua; mercii siue impetrari .aliis deo necessano alia e potentia merendi alia absoluendi et Egῆα pa autem in scutas seu iusticia potetia et Dariu ex oestipe actus meredi. mani lam ergo at ira sanctitas non e ipsa potestas lignei atque soluendi Sed munissi minsepabiliter. Accidui eadem incos uentenaque s diram' videlicet quod inutiliteret pane lar af eam deus mane pro parte sancto*mea nec Plant nec uti velint cicinde m nec crectent nec conlites antur se habere ita in marimn vicium incidiit ingratitudinis. Amp. Mut sch, potestas regia actiusticia suptis ista fascerdotalis vel pontificalis ad sanctuate. Que admodu enim pinsxpter hocvt serviatur iudici e luptis ista sacerdotalis ut potificalis vi seruiat factitati. Sicut ergopifis regia non et necessitate sui ee sed ex volaitate hians seruit iustitie et xpter hoc ab illa serabilis fit injs ista sacerdotalis no et necessitate ecntie sue servit sanctitas si h ex vovitate babetis. Et ster hoc ab ipasanctitate se bilis. Amp. plus et
dignitas babedi illi retin, sepabiles suta sinuice. Ron em omnis et nigri esti laet ita ne aliis. Sicut non omnis et Dim est castro et hue illud.Sicut no omnisgoisnus est honore magisterii illii habet et ita ne aliis oeo solo ercepto et gratia eius
qua habet omnis et dign' est eo.Quicuscuhabeti ita dignus est ea et generaliter ita inuenies in omni alio bono et dimita
et pius. p. ptas ligandi aS lolue ei nec eius nec grana est mn boc.Omni aut bono in nec Φrus nec gratia e conitas
git Pel simile e abuti habenti ius dioeest male et iniuste uti Sicut risu auditu et platere a vel mali possibile ergo est babent eptitem ligandi aten soluendi ea iniuste vii. Recede aut est iniuste mente in iustu esse.Quare impossibile e iniustu Dahere pirite ligandiat, soluendicu impossibile no habente dimoi platem ea uti
bene vel male. Amp.soluere et ligare
sunt forinseci actus liberi arbinuaut focinfeci actu s sunt rmptibiles bonitatis ad malicae siue inicianetivit e appet in i s egregus eiusdemm' illiit
ocere Nicare et odias ore. acrus et boni et mali tam ruet ima etiam. Quare mauolacias solarere et ligare