Fidei maiorum nostrorum defensio; qua haereticorum saeculi nostri astus ac stratagemata deteguntur; ... Christophoro a Capite Fontium Ordinis fratrum Minorum Generali ministro auctore

231쪽

DE ADVERSARI ORVM

- DoLIS , Q IBUS POPVLVM, - quem iudicem legerant, circumuenerunt, a stcontra suos maiores inauditos sententiaberret. C A P vT VII. ID EAM Vs nunc quam praecla re noui isti iudices, aduersariorum

salutarc si Deo placet in consilium sequuti, suo officio functi sunt. Sed illud in primis,aduersiri is prima actione usq. adeo illusisse hominibus, ut cos huius sacrosanctae causta cognitionem veris legitimisq. iudicibita extorquere persuasbs, ad iudican-' dum de capro Iniuscuiusque etiam imperi tissimi arbitrio impellerent, parum fuit, nisi

etiam illos in tuis maioribus cum sua fide co-demnandis , aequitatis ac iuris rationem vita Iam obseruare prohiberent. nouis siquidem istis iudicibus a se lectis aduersarij praescripserunt, ut sibi caecam in ferendis sententiis t ' meritatem adiungerent, omniaque improuide ac inco siderate administrarent,Euang mi Iicis iudicibus non conuenire .lotius caussae

summa exacte cognoscere, quod alij iudices

trui cont- ς' facere consueuerunt, satis esse alteram parte

audire, ne si sorte noui isti falsi iudices utramque parte audissent,adhibitaq. aliqua prudelia ac maturitate caussam ipsam diligenter

232쪽

expendere,oetam q. ipsius ratione examinare, coepi sient, pro illis minime iudicarent. Ita eos celeriter sententia ferre iusserunt. Vos singuli

inquiunt) tantu eruditionis, doctrinae, lapiu-tiae,quantu omnes summi theologi , quatum ipsa cocilia omnia,consecuti estis. nolite itaq. procrastinare sed statim de nostra cotrouersia ferte sententiam. dicimus maiores vestros errare, idoloru fuisse cultores,fide, qua ij nobis per manus tradiderui, falsam ese, ac Deii Verbo repugnante. Non argumeta nobis d sunt,non ratio eur ita sentiamus. Audite igitur,legite,ac tu demti iudicate pro nobis. C Uete aute in primis, ne illoru apologiam, illorum argumenta, rationesq. audiatis aut legati S. non Veterum patru monum eta, nΟ neotericorum lucubrationes terantur, no denique illorum Fraciscanorum aut quorum uis ali rum catholicorum conciones audiantur, ne

forte vobis fidem suam incorruptam, Dcique Verbo consorme probent atque persit adcar. Credite nobis solis, ad cos etenim condemnandos , nos qui cos accusamus eorumque capitales hostes sumus, audire satis est. tanta est nostra aequitas , innocentia, integritas. Credite nobis asseuerantibus.tanta nostra Q, des, sanctitas, iustitia pietas; ut si maiores no

233쪽

quam illi se integerrimos ac sanctissimos essesngebant, capitis sententiam ferre noluisse

quis ignorat Zisti vero suos nostrosque maio-m, Miamiares inauditos,inamo ne citatos quidem ,ad e

rum tribunalia, aut ii illi legitime excusati ἡ

adesse non poteranx, illorum aduocatos siue procuratores, qui pro iis caussam dicerent,ne admittentes quidem , suos inquam maiores, ob solam sitorum adaersariorum, filiorum, heredum accusationem impie nefarieque damnarunt. Et ut nihil malis deesset,lautum 'abest, ut illos audiendos aduersarij putau Lint, aut omnino quemquam,qui pro illis dia . Ceret, Orumue caussam inn0centiamque deia senderet; ut iis prorsus constitutum sit ac λΣum, illas omnes tamquam capitales hostes inhumanissimo odio insectari, qui suoru m iorum patrocinium suscepissent, caussamque defenderent. Senserunt hoc pauperes CC nobitat,qui hodie istorum metu, cultqm Ομdinemque suum iter facientes celare coguntur: Vt omnibus perspicuum si Quanto & amore Pandoram istam aduersarib depereant.& tamquam alteram F Clenam vi, contentione,iniquitate defendant. Quod si isti,qui nostro hoc syculo salutare veritatis ac fidei i-- . ter deseruerunt, antequam eam abiicerent

ac pro falsa damnarent, legere & audire di quid & maiores nostii, & eruis

234쪽

roo DEFENSIONIS FIDEI

ditissimi homines noui ad eam defendedani de illustrandam disputassent, litterisque ma- dassent, no dubito quin eam & pro Vera probassent atque amplexi essent,&perpetua stabilitate constantiaque retinuissent . immo vero si iam id facerent, agnito suo errore, ad regiam viam, cui maiores corum insistentes . salutem consecuti sunt,redi runt,nec pudereccos temeritatem suam stultitiamque dam-r,rimrim nare. Quod nostra memoria copluribus usu: Velini ui in tanta opinionum varietate SI co

quia i ,. - iusione, tamquam vastissima tempestate,diu i mi instita. multumque iactati, cum cx iis fluctibus ena . tare non possent, nec in illa tanta caligine, ita in parte veritas esset, viderent, ac proi equo se Verterent non haberent; tandem iis salutare consilium fuit, ut ad antiquorum ecclesiς patrum atque doctorum monum Cn-ta recurrerent, quibus diligenter studiosequo lectis, ad extremum sedatis illis animi fluctu bus, in antiquae fidei portu acquieverunt, temnebrisque depulsis, clarissimum veritatis tu, men se inuenisse laetati sunt. Sed iis, qui tantum animo fluctuabant,f

cilius sorte subueniri potuit. Quid de iis dia- cam , qui veritatis itinere deserto longius ab- , Crrauerant; nec solium in aduersariorum castris fuerant, verum ctiam in haerescon & er-

inum corno multo rumiore volutati erant l

235쪽

numenta studiose legi sent, ut intelligerent quomodo illi credidissent, & quae illos ratio ad huiusmodi fidem adduxisset; tandem ea

lectione admoniti, a pristinoque errore reuocati, aduersariorum castra,in quibus ante flo- ruerant, nec modo gregarij milites, verum etiam duces& antesignani fuerant, reliquerunt, pedem'. referentes,se in veritatis viam prudenti sti me receperunt. Quod cum sum- mi viri, Vuicelius, Duarenus, Staphylus,altu mi istia sisis, Que nonnulli nostra memoria fecerint, a no-- '

bis rure laudantur. Id cum aduersari, non ea, qviris i ignorent, ne quisquam ex eorum discipulis- patrum monumenta legat magnopere verentur. quos etiam contumeliae caussa ranas

Egyptiacas vocant: nec ea linguae petulantia& impietate contenti illorum sapientiae ob latrant , nihil in iis spiritus, somnia& aniles fabulas esse quaecumque illi loquuntur aut . scribunt; aliaque huiusmodi insanis vocibus perstrepentes, ut suos auditores ab illorum lectione deterreant. quos si legerent, prose cho nouos illos magistros non tanti facerct, , sed potius cum sua impietate cotCmnercnc. Nihil noui erroris isti quod sciam excogitarunt, quod non olim explosum sit, & antiquorum patrum conciliorumque auctori

te damn tum, nisi forte ea quibus in misseri r sacria

236쪽

2o1 DEpENs IGNIS FIDEI sacrificium ut canes latrant. In quod antia quorum haereticorum dicere aut scribere ausum adhuc legi neminem, nisi sorte ij, qui Augustini feculo sola spiritualia sacrificia ad

cultum Dei necessaria esse putabant,ea de ro u iam . aliquid dixerunt. Sed Augustisus planum faciens hominem, qui ex anima conliat de corpore, non solum mente, sed etiam corpore Deo sacrificare debere, huiusmodi confis- tau i terrorem. Ceteri autem istorum errorest i. in antiquorum libris satis copiose consutati

s ratis 't, reperiuntur, in quibus omnia, quae fidei nostrae illi obiicere solent argumeta soluuntur. Quod si cui hoc dubium sorte videatur, nequis relinquatur ambiguitati locus, me pia num facturum esse profiteor: adsint modo a qui iudices, & audiendi vel legedi patientia. Quae cum ita esse aduersariJ non ignoror,

Obrum'i- nequis eorum, quos huius caussae iudices el- γε ho mi se voluerunt, antiquorum scripeta in manus res, 4M sumat, diligetillime curant. nam huiusmo

di iudices legerunt, qui aut ob litterarum imperitiam illorum monumenta legere non poterant, aut si qui poterant, homines illos fuisse latrantes, ne id facerent, dissuaserunt. Quid autem erat caussae, cur suos ab illorum lectione reuocarent Illud nimirum quod ante coeperam dicere, ne homines incauti, cum intelliῖerent antiquos illos patres con-. trave

237쪽

C A r v et VII. 2o3oa veteres haereticos, istorum magistros Mpatriarchas, tam accurato scripsisse, ist os illorum posteros ac discipulos paullatim cotem nerent, patrumque sententiam , qua istos multis abhinc saeculis damnatos esse constat, suo calculo comprobarent. Quod si fieret, frigerent isti, eorum que iaceret auctoritas, cum omnes intelligerent, nihil in iis admiratione dignum ess ', nec singulari Dei muta

re squod plerique existimant) noui aliquid

in medium protulisse. nihil tamen noui di- cunt. nam quae ab istis dicuntur, aut sunthona, SI a nostris iam dicta sint; aut mala,

untur auctores. Quod pi uri bus exemplissi pernis ostendimus, a m que aliis ex abundanti planum faciemus. Aduersarij negant liberum hominis arbitrium: id,teste Hieronymo, a Maaici eis su mptum est. Legis Ddi Obser' Dialo. ... n. Manuam impossibilem esse contendunt: hoc ιμο naeque de eodem Manichaeorum fonte deriuatum est. Baptis una aquae necessarium esse negant icut olim Augustino teste Seleu- .ciani &Herminiani sentiebant. Negant confessionis sacramentum esse necessarium ; ita quondam Audiani Theodorcto teste. Ordi- nis sacramentum de ecclesia tollendum putant:in cadem haeresi s ut ait Damascenus J

Uanr Massiuaai. de post Albigetes. Imagines '''

. iacias

238쪽

ro; DEPENsIONIS FIDEI sacras idola essb contendunt:ita quondam Sc Feliciani,& deinde Valdenses. Virginitatem matrimonio praeserendam negant: Ioviniani. illud somnium est teste Hieronymo. Quid. Opus est multis nihil ab istis dicitur, quod non dictum sit prius. Quid reliquos istorum

errores enumerem Z certe si quis Hieronymi& Epiphanij contra haeres Augustini deli resibus ad Quod vult Deum, de Philastri a-

liorumque veterum aduersus haereses scripta legere voluerit,quibus ex fontibus huiusmodi erroru impietas hausta sit, liquido perspiaciet; quemadmodum etiam Reuerendissi. D. . Lindantis in suis tabulis diligenter exposuit. Sed ne huiusmodi libri in suorum manus

veniant aduersariis curae est,ut illi hinc sem- per in errore teneantur, dc taliu dogmatum isti habeantur auctores, ac proinde Velut orbis terrarum clarissima mirentur ingenia; inde ne validissima argumenta, quae patres nostri aduersus illorum errores quasi quaedam tela torserunt, δί haereticorum sophismata, quibus ij catholicam fidem oppugnant,euem Anii πα-α sa considerent. Quae cum ita sint, ab omni-ι 0. b his quibus Veritas δc animarum suarum s oti. Ius cordi est, ut antiquorum libros diligenter

legant peto: id quicumq. secerit, non solum quae dicimus ita se habere perspiciet, Verum etiam intelligens tantorum hominum, i

239쪽

CApVT vr 3 ros quibus eximia victus cum singulari eruditione doctrinaque certauit,fidem ac religionem nostrae fidei adeo congruere, incredibilem animi capiet voluptatem. aod si suos discipulos sanctorum patrum lectioni incumbere passi e sient aduersarh, nihil erat quod iri illos nobis scribendum videretur. quidquid enim ab istis in suorum errorum confirmatim inem ad scrtur,iam dudum a patribus satis r futatum est. Multa quidem aduersarij callide, sed haud scio an ad orbem circumuem cndum atque fallendum callidius aliquid acvastius,quam quod antiquorum monumenta simplicium hominum manibus extors runt, eaque legere passi non sunt. hoc enim modo duo quae ad rem mire faciunt conlecuti sunt 1 unum ne doctrinae eorum haere- ω'istis siticae sontem orizinem , antiquitatem popu-mtod mulus intelligeret; alterum, antequam itu itu& imperitum illius iudicium caperent,Vt limitia geni) acumine iis omnibus qui ante se m Tant,anteferrentur : cum ea, quae ipsi docent atque defendunt, neminem ante docuisse

populus arbitraretur. Id qua falsum sit, quisquis ad antiquitatis opera librosque recurr iit, facile perspiciet. Duo autem hac una in re iniquitatis gen ra aduersatij colunxerunt. primum in ipsamptiquitatem sanctosque illos patres, cum

240쪽

. nouos istos a se lectos iudicos , legendis patrulibris, Sc quid illi sensissent cur ad religi nem ac fidem, qua nos otioque suos posteros imbuerunt. , secuti cssent, cognosccre passilaon sunt.

Mi μοι Alterum in ipsos suos iudices, quos mon : debuerant,sui ossi hcsse, ut de tanta causam. tactu. sa rccte iudicarent, quid aut patres eorum adsitae fidei confirmationem attulissent, aut iulorum posteri, tot homines summa eruditione doctrinaque praestantes,qui nos nam moria summis laudibus foruerunt, quid ad candem caussam defendendam dixissent,aut scripsissent cognoscere ; ne damnando inau- . ditos ius ipsum aequitatemqcie violarent: alioqui prosecto qui de hac caussa recto iudiacet nemo reperietur.

Iι sis rei MO Vero omnes litteratos oro,& per Chriasti passionem ac mortem obtestor sit qua eos salutis suae cura tangit) ut antequam dc nos &maiores nostros eadem sciatctia damnent, antiquorum patrum theologorum ccclesinque magistrorum opera legant. id si fecerint, α quod dicimus, nimirum fidem, quam ab iis traditam accepimus, ab ipsis satis docte M accurate esse illustratam atque defensam,aliter se habere deprehenderint, ego nullum

supplich genus recusabo. Quod si eorum o- Pera legere nolunt, cum aduersatus se usqu